將發(fā)石頭上烽火樓詩原文及賞析
徘徊戀京邑，躑躅躧曾阿。
陵高墀闕近，眺迥風(fēng)云多。
荊吳阻山岫，江海含瀾波。
歸飛無羽翼，其如別離何。
譯文
留戀京城，還在京城徘徊，腳步因重迭的山停止不前。
登上石頭山高處看皇宮，感到皇宮很近，眺望遠方風(fēng)起云涌。
荊、吳遠方都被高山擋住視線，江河湖海都波濤洶涌。
空中飛回又恨身無羽翼，象這樣的別離之情怎么受得了。
注釋
將發(fā)：即將出發(fā)。
石頭：山名，在今南京市西長江邊。
烽火樓：利用煙和光來報警而建造的高樓。
踟躕（chí chú）：住足不進的樣子。
躧（xǐ）：鞋，這里作踏解。
曾阿：同“層阿”，重迭的山。
墀闕（chíquè）：是指宮殿。墀，即丹墀，指宮殿的紅色臺階。闕，指宮殿門左右對峙的一對高建筑物。
荊：荊州，今湖北、湖南一帶。因湖北刺山而得名。
吳：今江蘇、浙江、安徽一帶。
山岫（xiù）：山峰。
其如：即如其，象這樣。
賞析
齊武帝永明八年（490年）八月，任隨郡王蕭子隆為荊州刺史。明年，謝眺跟隨王去荊州上任。臨走時登上京都建康西首的石頭山上的烽火樓，因感而發(fā)，寫成此詩。
創(chuàng)作背景
這首詩開頭兩句吟后頓覺一種惆悵憂傷的氣氛透入心扉，眼前仿佛看到這樣一位青年，他滿面愁容，步履遲疑地走出京城，向著江邊的山上一步一步地往上踏行。他之所以“徘徊”，“躑躅”，是因為他對“京邑”“戀”念極了�！皯倬┮亍睘橐黄幸I(lǐng)。
“陵高墀闕近，眺迥風(fēng)云多”�；蕦m在京邑中，是詩人日常出沒之處。建康為東吳、東晉古都，古跡勝景不勝枚舉。詩人登上烽火樓，既沒有放眼江天山野，一抒久處“墀闕”之懷，也沒有憑吊陳跡，發(fā)思古之幽情，而是首先回首俯視“墀闕”。他平素身處墀闕，似乎對墀闕看猶未足，而來登此烽火樓作一飽覽。按理說，他此日登樓所望“墀闕”，比他平日所見應(yīng)是遠了。但詩人在此卻說是“近”了。這乍想似乎違于理，但深思后便覺合乎情。這“近”字實從首句中“戀”字而來，因其“戀京邑”，故視京邑中的一切便反遠為“近”了。“近”字凝結(jié)著詩人對京邑、墀闕的無限深情。前三句寫京邑，“眺迥”句與上句對舉，轉(zhuǎn)寫荊州。他對京邑是那樣的'“戀”，對即將赴任的荊州，詩人也以三句作答。據(jù)《南齊書》本傳載：謝朓去荊不久，便被同僚王秀之向武帝告密，武帝隨令“朓可還都”。據(jù)此可知，荊州隨王府的人際關(guān)系是復(fù)雜的。謝朓對此也當(dāng)早有所料，故“風(fēng)云多”一語，絕非簡單的寫景，而實隱含著對此去荊州的畏懼之情。
接著兩句，隱含此情尤深：“荊吳阻山岫，江海含瀾波�！鼻G吳之間，有山有水。山水本是詩人素性愛好玩賞之自然景物，此時卻成了他的惆悵憂郁的象征。山是阻隔兩地之情的障礙，江水有著險不可測的波瀾。詩人此去荊州福禍未卜，一腔心事詠嘆無端，移情于景，以寄托其畏懼之思。
“歸飛”一句，筆意陡轉(zhuǎn)，神思飛越，由將去而未去荊州的此時，想到去荊州后思歸之日，陸地有山岫相阻，水路有瀾波驚擾，空中又恨身無羽翼。未去荊州時，已對京邑戀不可舍，去了荊州，遇上人事趄必將更“戀京邑”。“戀京邑”而歸不得京邑，其心境之愁苦憂思，亦必十倍于今日。憂思及此，筆鋒再一轉(zhuǎn)：“其如別離何？”自我提問道：早知日后愁苦，何必今日離此京邑而去荊州呢？
這首詩以“戀京邑”提攜全篇，明寫京邑可戀，暗寫荊州可畏。由情及景，以景融情，由今及后，由后復(fù)今，妙筆回還往復(fù)，互為呼應(yīng)。詩意含蘊，耐人尋味。
謝朓
謝朓（464~499年），字玄暉。漢族，陳郡陽夏（今河南太康縣）人。南朝齊時著名的山水詩人，出身世家大族。謝朓與謝靈運同族，世稱“小謝”。初任竟陵王蕭子良功曹、文學(xué)，為“竟陵八友”之一。后官宣城太守，終尚書吏部郎，又稱謝宣城、謝吏部。東昏侯永元初，遭始安王蕭遙光誣陷，下獄死。曾與沈約等共創(chuàng)“永明體”。今存詩二百余首，多描寫自然景物，間亦直抒懷抱，詩風(fēng)清新秀麗，圓美流轉(zhuǎn)，善于發(fā)端，時有佳句；又平仄協(xié)調(diào)，對偶工整，開啟唐代律絕之先河。
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