送友人（誰(shuí)言千里自今夕）原文及賞析
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都看到過(guò)許多經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編精心整理的送友人（誰(shuí)言千里自今夕）原文及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
送友人（誰(shuí)言千里自今夕）
作者：薛濤
朝代：唐朝
水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。
誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。
譯文
水國(guó)之夜是籠罩在凄寒的月色之中的,寒冷的月色與夜幕籠罩中的山色渾為一色,蒼蒼茫茫。友人與自己的千里之別,自是從今日開(kāi)始了,我的夢(mèng)杳而去,它能夠跨過(guò)迢迢關(guān)障,追隨你到遙遠(yuǎn)的關(guān)塞。
賞析：
昔人曾稱道這位“萬(wàn)里橋邊女校書”“工絕句，無(wú)雌聲”。她這首《送友人》就是向來(lái)為人傳誦，可與“唐才子”們競(jìng)雄的名篇。初讀此詩(shī)，似清空一氣；諷詠久之，便覺(jué)短幅中有無(wú)限蘊(yùn)藉，藏?zé)o數(shù)曲折。
前兩句寫別浦晚景�！拜筝缟n蒼，白露為霜”，可知是秋季�！氨涨镏疄闅庖玻捝獠菽緭u落而變衰；憭栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸”，這時(shí)節(jié)相送，當(dāng)是格外難堪。詩(shī)人登山臨水，一則見(jiàn)“水國(guó)蒹葭夜有霜”，一則見(jiàn)月照山前明如霜，這一派蒹葭與山色“共蒼蒼”的景象，令人凜然生寒。
值得注意的是，此處不盡是寫景，句中暗暗兼用了《詩(shī)經(jīng)。秦風(fēng)。蒹葭》“蒹葭蒼蒼”兩句以下的詩(shī)意：“所謂伊人，在水一方。溯回從之，道阻且長(zhǎng)；溯游從之，宛在水中央”，以表達(dá)一種友人遠(yuǎn)去、思而不見(jiàn)的懷戀情緒。節(jié)用《詩(shī)經(jīng)》而兼包全篇之意，王昌齡“山長(zhǎng)不見(jiàn)秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）與此詩(shī)機(jī)杼相同。運(yùn)用這種引用的修辭手法，就使詩(shī)句的內(nèi)涵大為深厚了。
人隔千里，自今夕始�！扒Ю镒越裣Α币徽Z(yǔ)，使人聯(lián)想到李益“千里佳期一夕休”的名句，從而體會(huì)到詩(shī)人無(wú)限深情和遺憾。這里卻加“誰(shuí)言”二字，似乎要一反那遺憾之意，不欲作“從此無(wú)心愛(ài)良夜”的苦語(yǔ)。似乎意味著“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”，可以“隔千里兮共明月”，是一種慰勉的語(yǔ)調(diào)。這與前兩句的隱含離傷構(gòu)成一個(gè)曲折，表現(xiàn)出相思情意的執(zhí)著。
詩(shī)中提到“關(guān)塞”，大約友人是赴邊去吧，那再見(jiàn)自然很不易了，除非相遇夢(mèng)中。不過(guò)美夢(mèng)也不易求得，行人又遠(yuǎn)在塞北�！疤扉L(zhǎng)地遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”（李白《長(zhǎng)相思》）。“關(guān)塞長(zhǎng)”使夢(mèng)魂難以度越，已自不堪，更何況“離夢(mèng)杳如”，連夢(mèng)也新來(lái)不做。一句之中含層層曲折，將難堪之情推向高潮。此句的苦語(yǔ)，相對(duì)于第三句的慰勉，又是一大曲折。此句音調(diào)也很美，“杳如”的“如”不但表狀態(tài)，而且兼有語(yǔ)助詞“兮”字的功用，讀來(lái)有唱嘆之音，配合曲折的詩(shī)情，其味尤長(zhǎng)。而全詩(shī)的詩(shī)情發(fā)展，是“先緊后寬”（先作苦語(yǔ)，繼而寬解），寬而復(fù)緊，“首尾相銜，開(kāi)闔盡變”（《藝概。詩(shī)概》）。
“絕句于六藝多取風(fēng)興，故視它體尤以委曲、含蓄、自然為高�！保ā端嚫�。詩(shī)概》）此詩(shī)化用了前人一些名篇成語(yǔ)，使讀者感受更豐富；詩(shī)意又層層推進(jìn)，處處曲折，愈轉(zhuǎn)愈深，可謂兼有委曲、含蓄的特點(diǎn)。詩(shī)人用語(yǔ)既能翻新又不著痕跡，娓娓道來(lái)，不事藻繪，便顯得“清”。又善“短語(yǔ)長(zhǎng)事”，得吞吐之法，又顯得“空”。清空與質(zhì)實(shí)相對(duì)立，卻與充實(shí)無(wú)矛盾，故耐人玩味。
鴛湖曲
清代 吳偉業(yè)
鴛鴦湖畔草粘天，二月春深好放船。
柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一溪煙。
煙雨迷離不知處，舊堤卻認(rèn)門前樹(shù)。
樹(shù)上流鶯三兩聲，十年此地扁舟住。
主人愛(ài)客錦筵開(kāi)，水聞風(fēng)吹笑語(yǔ)來(lái)。
畫鼓隊(duì)催桃葉伎，玉簫聲出柘枝臺(tái)。
輕靴窄袖嬌妝束，脆管繁弦競(jìng)追逐。
云鬟子弟按霓裳，雪面參軍舞鸜鵒。
酒盡移船曲榭西，滿湖燈火醉人歸。
朝來(lái)別奏新翻曲，更出紅妝向柳堤。
歡樂(lè)朝朝兼暮暮，七貴三公何足數(shù)！
十幅蒲帆幾尺風(fēng)，吹君直上長(zhǎng)安路。
長(zhǎng)安富貴玉驄驕，侍女薰香護(hù)早朝。
分付南湖舊花柳，好留煙月伴歸橈。
那知轉(zhuǎn)眼浮生夢(mèng)，蕭蕭日影悲風(fēng)動(dòng)。
中散彈琴競(jìng)未終，山公啟事成何用！
東市朝衣一旦休，北邙抔土亦難留。
白楊尚作他人樹(shù)，紅粉知非舊日樓。
烽火名園竄狐兔，畫圖偷窺老兵怒。
寧使當(dāng)時(shí)沒(méi)縣官，不堪朝市都非故！
我來(lái)倚棹向湖邊，煙雨臺(tái)空倍惘然。
芳草乍疑歌扇綠，落英錯(cuò)認(rèn)舞衣鮮。
人生苦樂(lè)皆陳?ài)E，年去年來(lái)堪痛惜。
聞笛休嗟石季倫，銜杯且效陶彭澤。
君不見(jiàn)白浪掀天一葉危，收竿還怕轉(zhuǎn)船遲。
世人無(wú)限風(fēng)波苦，輸與江湖釣叟知。
賞析
《鴛湖曲》首段寫“鴛鴦湖畔草粘天，二月春深好放船。柳葉亂飄千尺雨，桃花斜帶一溪煙�！边@四句成為對(duì)南湖風(fēng)光最典型的描述，留在了嘉興的歷史文獻(xiàn)上。描寫南湖春天的風(fēng)光，沒(méi)有能比這四句更漂亮的了。寫南湖邊芳草連天，一望無(wú)際，那時(shí)候又沒(méi)有什么建筑，都是綠色的草地。春天來(lái)了，碧草連綿，天和地粘連在一起了；春分這個(gè)時(shí)候，是舊歷二月，大概在陽(yáng)歷三月下旬了。
“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”這三個(gè)字，前人認(rèn)為用得很好，口氣身份像別墅的主人，如果是“好搖船”就不美了。南湖的風(fēng)光怎么樣？很多柳樹(shù)葉是亂飄，天上下著雨，雨不大，但是打到這個(gè)柳葉上，好像起舞一樣。桃花很紅了，有一道輕煙在上面，看上去更美了。 “煙雨迷離不知處，舊堤卻認(rèn)門前樹(shù)。樹(shù)上流鶯三兩聲，十年此地扁舟住�！闭f(shuō)的是順治九年，詩(shī)人舊地重游從前的朋友吳昌時(shí)住的地方。南湖里很安靜，有黃鶯飛過(guò)。他回憶起十年以前，乘扁舟從蘇州來(lái)這里拜訪吳昌時(shí)，那時(shí)大概在崇禎十六年左右，吳昌時(shí)剛從北京回來(lái)。這是第一段。
《鴛湖曲》第二段，十年前是怎樣的呢？“主人愛(ài)客錦筵開(kāi)，水閣風(fēng)吹笑語(yǔ)來(lái)。畫鼓隊(duì)催桃葉伎，玉簫聲出柘枝臺(tái)�！庇浀媚谴蝸�(lái)的時(shí)候，別墅的主人在家里，正過(guò)著豪華的生活，用豐盛的酒席招待我，在臨水的臺(tái)閣上，笑語(yǔ)融融。主人有演戲的隊(duì)伍，用歌舞來(lái)歡迎客人。 “輕靴窄袖嬌妝束，脆管繁弦競(jìng)追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面參軍舞鴝鵒。”當(dāng)時(shí)歌舞歡騰，多么歡樂(lè)。 “酒盡移船曲榭西，滿湖燈火醉人歸。朝來(lái)別奏新翻曲，更出紅妝向柳堤�！笔钦f(shuō)酒喝好后，已經(jīng)晚了，只看到南湖里都是燈火，歡樂(lè)了一天，大家沉醉而回。我們要說(shuō)，今天的南湖也沒(méi)有上述這些現(xiàn)象。所以說(shuō)，南湖要想搞得好，搞成一個(gè)消費(fèi)、游玩的名勝之地，一定要晚上有游船。明朝、清朝的南湖都是晚上開(kāi)游船。清初陳其年，也是一個(gè)大詩(shī)人，他寫的《鴛湖煙雨樓感舊》詞：“園都在、水邊林下。不閉春城因夜宴，望滿湖燈火金吾怕。十萬(wàn)盞，紅球掛。”這說(shuō)明，大家看到南湖里滿湖都是燈火，連金吾也怕了，熱鬧得城門也關(guān)不了了，可見(jiàn)明朝末年嘉興南湖繁榮到怎樣一個(gè)程度。這也是吳梅村最初來(lái)南湖看到的情況。
陳其年寫南湖景色可能夸張，但即使夸張一百倍，也有一千盞燈，南湖里也很熱鬧。所以明朝張岱《陶庵夢(mèng)憶》里寫南湖，說(shuō)嘉興人好講煙雨樓，大家都笑，但是煙雨樓的確是好，船來(lái)船去，雖然靡靡之風(fēng)越來(lái)越嚴(yán)重，但也是越來(lái)越繁榮了。明朝的嘉興實(shí)際上處在嘉興歷史上最繁榮的時(shí)期，特別是明末，因?yàn)檫@個(gè)地方生產(chǎn)力沒(méi)受損害，而且絲綢業(yè)發(fā)展了，手工業(yè)發(fā)展了，交通發(fā)展了，最重要的是大運(yùn)河的暢通方便了貨物流通。我們?cè)倏吹诙欤骸案黾t妝向柳堤”，索性不在家里演戲了，到南湖岸邊演。這是第二段，講竹亭主人、復(fù)社骨干吳昌時(shí)當(dāng)時(shí)多么享樂(lè)，這樣寫也不是責(zé)備他，因?yàn)楫?dāng)時(shí)江南這一隅還是樂(lè)土，大家在享受太平時(shí)代的歡樂(lè)。
《鴛湖曲》第三段，“歡樂(lè)朝朝兼暮暮，七貴三公何足數(shù)。十幅蒲帆幾尺風(fēng)，吹君直上長(zhǎng)安路。”吳昌時(shí)和吳梅村是同年，一起考中進(jìn)士。他們的老師，就是主考官是明末宰相周延儒，周做過(guò)兩任宰相，宜興人。這是寫吳昌時(shí)為了功名富貴，也是為了東林黨復(fù)社的政治目標(biāo)到北京去做官了。 “長(zhǎng)安富貴玉驄驕，侍女薰香護(hù)早朝。分付南湖舊花柳，好留煙月待歸橈。”吳昌時(shí)這時(shí)去，是他們復(fù)社要擁戴周延儒第二次做宰相。吳昌時(shí)做禮部主事，后來(lái)做了吏部文選司郎中，好比現(xiàn)在的組織部干部司司長(zhǎng)，但也在這一年敗了。這段寫主人的得意，可以操縱大權(quán)了。
《鴛湖曲》第四段，“那知轉(zhuǎn)眼浮生夢(mèng)，蕭蕭日影悲風(fēng)動(dòng)。中散彈琴竟未終，山公啟事成何用�！睂憛遣龝r(shí)政治上失敗了，轉(zhuǎn)眼被殺。凄風(fēng)冷雨都來(lái)了，這里用了典故，即有勢(shì)力的人周延儒也救不了吳昌時(shí)了，因?yàn)橹苎尤宀痪靡脖粴⒘恕?“東市朝衣一旦休，北邙抔土亦難留。白楊尚作他人樹(shù)，紅粉知非舊日樓。”這節(jié)說(shuō)，主人在北京被殺時(shí)，還穿著朝服，死都沒(méi)有葬身之處。再看看嘉興的園林怎樣了？原來(lái)的白楊樹(shù)都成了別人的了，勺園的房子都被沒(méi)收了，紅粉佳人也都流散了。這里吳梅村用了白居易寫關(guān)盼盼的典故。吳梅村的詩(shī)很多都是重大題材，而且是悲劇性的，吳梅村詩(shī)里的奧妙都在典故里，雖然看似淺顯，但背后還有許多文字。比如陳寅恪就講這首詩(shī)里，還隱藏著吳梅村和秦淮名妓卞玉京的關(guān)系。 “烽火名園竄狐兔，畫閣偷窺老兵怒。寧使當(dāng)時(shí)沒(méi)縣官，不堪朝市都非故�！睂懏�(dāng)初那么有名的竹亭別墅都荒蕪了，茅草長(zhǎng)得很高。經(jīng)過(guò)天崩地裂后，房子的主人被皇帝殺了，崇禎皇帝也自殺了。現(xiàn)在詩(shī)人來(lái)了后還不能進(jìn)去，只能在樓閣外面偷偷看看舊時(shí)的情況，看門的'老兵卻不讓看�？梢�(jiàn)房子里住了滿清的兵。不但園林改了，主人改了，而且朝代改了，社會(huì)也改了。
《鴛湖曲》第五段，“我來(lái)倚棹向湖邊，煙雨臺(tái)空倍惘然。芳草乍疑歌扇綠，落英錯(cuò)認(rèn)舞衣鮮。”順治九年吳梅村舊地重游，故人也沒(méi)有了，煙雨樓也已經(jīng)沒(méi)有了，感覺(jué)倒萬(wàn)分迷茫和惆悵。 “人生苦樂(lè)皆陳?ài)E，年去年來(lái)堪痛惜。聞笛休嗟石季倫，銜杯且效陶彭澤�！比松鄻�(lè)都過(guò)去了，思念往事感到很痛惜。又勸慰說(shuō)，就是嘆息古人，也不要悼念富貴像石季倫那樣的人了吧，還是學(xué)學(xué)陶淵明喝酒去吧。最后，“君不見(jiàn)白浪掀天一葉危，收竿還怕轉(zhuǎn)船遲。世人無(wú)限風(fēng)波苦，輸與江湖釣叟知。”在這樣一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，小人物是危險(xiǎn)不安全的，詩(shī)人的朋友就是因?yàn)樨潏D富貴身敗名裂。連殺他的人也被殺死了，吳梅村慨嘆在那樣一個(gè)時(shí)代里，誰(shuí)也不能掌握自己的命運(yùn)，連崇禎皇帝也掌握不了自己的命運(yùn)。所以得出結(jié)論說(shuō)，世上人太苦難了，求名求富貴，甚至為了國(guó)家怎樣努力，最后都沒(méi)有好結(jié)果。吳梅村很是悲傷，哀嘆朋友也哀嘆自己的命運(yùn)。過(guò)兩三年吳梅村去北京做官，很受氣，內(nèi)心也責(zé)備自己。吳梅村到最后說(shuō)自己“竟一錢不值，何須說(shuō)”。他心里是很痛苦的。
創(chuàng)作背景
《鴛湖曲》是清朝近300年當(dāng)中一個(gè)著名的篇章。這詩(shī)寫發(fā)生在嘉興的史實(shí)，很真摯，很悲切，不光哀悼詩(shī)歌里面講到的那個(gè)主人，而且作者把自己的身世、自己的感情、自己的懊悔、自己的人生態(tài)度和當(dāng)時(shí)的思想感情都寫進(jìn)去了。
藝術(shù)成就
《鴛湖曲》的詩(shī)題下面，吳梅村加了一個(gè)小標(biāo)題是“為竹亭作”，這“竹亭”指的是“吳昌時(shí)”，當(dāng)時(shí)勺園也叫竹亭。勺園并不僅僅只是一家私家園林，吳梅村懷念他，很多人憑吊他，更多的是因?yàn)檫@里的政治活動(dòng)，這里曾是東林黨人的據(jù)點(diǎn)之一，“昌時(shí)在故鄉(xiāng)煙雨樓畔起造勺園，作為招接友人有點(diǎn)像招待所那樣的所在，詩(shī)酒留連，更重要的是政治活動(dòng)的據(jù)點(diǎn)。這是勺園不同于一般私家園林的特色�！�
勺園之名，不僅在美景，還在名人，以及那些曾經(jīng)發(fā)生在這里的傳奇故事。說(shuō)起勺園，自然不能不先說(shuō)勺園主人。勺園主人吳昌時(shí)，就住在南湖旁邊。他是嘉興人，是明末文士、復(fù)社巨頭之一，明崇禎時(shí)的吏部員外郎。勺園是他在南湖畔興建的私家園林，是有名的園亭塑手秀州人張南垣所做。
“那知轉(zhuǎn)眼浮生夢(mèng)”，勺園的鼎盛轉(zhuǎn)瞬即逝，吳昌時(shí)不久進(jìn)京做官，后來(lái)因斗爭(zhēng)失敗，被崇禎帝“腰斬于市”。他死后勺園被查抄充公，不久就破敗了。清朝時(shí)，勺園被辟為漁村，因?yàn)闈O民多姓許，便叫做許家村。而著名的《鴛湖曲》就是在吳昌時(shí)死后，吳梅村重游時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他重游南湖，想再去探訪勺園，不料卻被駐守在園中的一個(gè)老兵拒絕，沒(méi)辦法，吳梅村只能在游湖的舟船中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了一下，感觸萬(wàn)千。
黃裳在《嘉興去來(lái)》中這樣評(píng)價(jià)勺園。時(shí)過(guò)境遷，吳梅村依舊不能忘情，他們懷念的不只是勺園的風(fēng)物和好客的主人，還有當(dāng)年復(fù)社的鼎盛和斗爭(zhēng)的風(fēng)云變幻。傷懷的不僅是吳昌時(shí)的死和勺園的落敗，斗爭(zhēng)的失敗想來(lái)才是他們心目中難以消失的痛楚。
名士聚集，談?wù)�，自然也談風(fēng)雅�！赌档ねぁ繁粶@祖寫出才二十年光景，吳昌時(shí)的家班就曾經(jīng)上演過(guò)�！睹髟�(shī)記事》中，朱隗就詳細(xì)描述了吳昌時(shí)家班演出《牡丹亭》的情景，“鴛鴦湖頭颯寒雨，竹戶蘭軒坐容與。主人不慣留俗賓，識(shí)曲知音有心許”。從記述中可以看出吳昌時(shí)家班演出的《牡丹亭》，無(wú)論聲腔表演還是服飾裝扮應(yīng)該都是十分雅致的，所以才能“不須粉項(xiàng)與檀妝，謝卻哀弦及豪竹。縈盈澹蕩未能名，歌舞場(chǎng)中別調(diào)清�！泵利惗鴳n傷，充滿著浪漫色彩，可說(shuō)是當(dāng)時(shí)戲壇一大盛事。
在勺園鼎盛之時(shí)，來(lái)的人就有吳梅村和錢謙益。錢謙益就是錢牧齋，明末清初的著名詩(shī)人、文學(xué)家，可說(shuō)是當(dāng)年的文壇盟主。當(dāng)然他也是復(fù)社重要成員。名士云集，自然少不了佳人，才子佳人曾經(jīng)在這里留下了不少傳奇佳話。秦淮八艷之一的柳如是便是在這里與錢牧齋相識(shí)定情，之后才有了那次有名的訪半野堂，才有了“我聞室”、“絳云樓”和“紅豆館”的恩愛(ài)纏綿，金屋藏嬌的佳話流傳。柳如是本是嘉興人，自幼聰慧好學(xué)，但由于家貧，從小就被掠賣到吳江為奴，后來(lái)因才氣過(guò)人，成為秦淮名妓。崇禎14年二十剛出頭的她，嫁給了年過(guò)半百的錢謙益。陳寅恪在《柳如是別傳》中指出，勺園其實(shí)是“錢柳因緣得以成就之樞紐”。崇禎13年，柳如是生病回到家鄉(xiāng)嘉興養(yǎng)病，其養(yǎng)病之所便是勺園，而同年錢牧齋也曾經(jīng)在勺園逗留，賞玩。陳寅恪還認(rèn)為，《鴛湖曲》不僅是吳梅村追傷舊朝亡友吳昌時(shí)的，其中還隱藏著吳梅村自己與秦淮八艷中另一位名妓卞玉京的關(guān)系。
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