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      2. 《新制綾襖成感而有詠》原文及賞析

        時間:2022-12-16 10:05:02 古籍 我要投稿

        《新制綾襖成感而有詠》原文及賞析

          《新制綾襖成感而有詠》是唐代詩人白居易晚年創作的一首排律。作者因新縫制的綾襖而想到農民勞作的艱辛,耳際仿佛聽到了民眾在饑寒交迫中掙扎的呼號。以下是小編整理的《新制綾襖成感而有詠》原文及賞析,歡迎閱讀!

          新制綾襖成感而有詠

          朝代:唐代

          作者:白居易

          原文:

          水波文襖造新成,綾軟綿勻溫復輕。

          晨興好擁向陽坐,晚出宜披踏雪行。

          鶴氅毳疏無實事,木棉花冷得虛名。

          宴安往往嘆侵夜,臥穩昏昏睡到明。

          百姓多寒無可救,一身獨暖亦何情!

          心中為念農桑苦,耳里如聞饑凍聲。

          爭得大裘長萬丈,與君都蓋洛陽城!

          譯文

          表美如水波紋新襖剛做成,面料綿軟勻細溫暖又輕盈。

          晴天晨起抱它倚墻曬太陽,夜間賞雪應當不忘披在身。

          袍里夾絨不干吃苦的活兒,說木棉花兒冷是徒有其名。

          宴罷友人嘆息聲中黑夜至,穩穩躺下一覺睡到大天明。

          民眾大多饑寒交迫無力救,一人獨享榮華沒啥好心情。

          心里咋就難忘農民耕種苦,好像聽到饑民受凍不絕聲。

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          注釋

          ①水波文:水波紋。

          ②鶴氅:一種以鳥毛為原料的毛織物,大概樣子像道袍,而不縫袖,所以披在身上像一只鶴。毳疏:鳥獸的細毛。

          ③農桑:農業,農事。

          鑒賞

          這首詩是白居易于公元831(太和五年)至832年(太和六年)冬任河南尹時所作。當時詩人已是六十歲的老人了,壯年時代的白居易曾以寫作《新樂府》、《秦中吟》聞名于世。在那些富有現實主義精神的光輝篇章中,白居易深刻揭露了統治階級給人民帶來的'深重災難,同情人民的疾苦。后來由于仕途上的多次挫折,青壯年時的銳氣逐漸消失,以致“露飽蟬聲懶”,但他關心百姓疾苦的人道主義思想始終未泯。這首《新制綾襖成感而有詠》即是明證。

          詩的前半部分是從不同的角度描寫綾襖的溫暖、輕盈。“水波文襖造新成,綾軟綿勻溫復輕”是介紹新襖的用料、式樣。綾是一種提花軟緞,制成綿襖,自然地呈現出水波狀的衣紋,這是外表;至于襖內則是絲綿絮成,故暖而且輕。可見,這是一種極高檔的過冬御寒之物,下聯用“晨興好擁向陽坐,晚出宜披下雪行”來說明這件綾襖的用途。“興”是指早晨睡醒起床,“好”與下文“宜”互文見意,都是適宜于做某事的意思。冬天的早晨天氣寒冷,能夠曬會兒太陽自是舒適可人;而晚上出門訪友,穿著暖而輕的綿襖,踏雪賞月更不失為雅事。

          “鶴氅毳疏無實事,木棉花冷得虛名”是從側面表現綾襖的優點。鶴氅是古代官僚貴族時髦的披戴,木棉在當時也是珍稀品。它們徒有虛名,不如絲綿,更加補托出詩人這件用絲綿所絮綾襖的實用舒適。這幾句分別從用料、御寒的效果、與鶴氅、木棉的對比幾個方面表現了這件新襖的不凡,穿著這樣高級舒適的衣服,宴安侵夜,安然隱睡到天明也就不奇怪了。然而,詩人其實是不能夠“臥穩昏昏睡到明”。“百姓多寒無可救,一身獨暖亦何情!”作了鮮明的回答。想到大多數貧民百姓都處在饑寒交迫之中,無法得到救濟,他獨獨一個人溫暖,心中滋味并不好受。因為想著農民的艱難,致使他的耳旁經常響起貧民凍餒饑餓之聲,這當然是一種錯覺,這種錯覺的產生,卻是詩人日夜為貧寒百姓思慮所致。“心中為念農桑苦,耳里如聞饑凍聲”真摯地表達了詩人為貧民著想的可貴精神。

          這首詩表現了詩人可貴的人道主義思想,同時也可以看出杜甫思想在這首詩中的痕跡。“爭得大裘長萬丈,與君都蓋洛陽城”正是杜甫《茅屋為秋風所破歌》中“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的又一體現。杜甫身受貧寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易則是自己溫飽而不忘受苦的寒民。

          從藝術上看,全詩用了很大篇幅表現綾襖的溫暖舒適,這與下文貧民的饑凍形成強烈的反差,前者愈舒適,愈顯出后者的艱辛,“耳里如聞饑凍聲”才更顯真實感人。

          作者簡介

          白居易(772—846),唐代詩人。字樂天,號香山居士。生于河南新鄭,其先太原(今屬山西)人,后遷下邽(今陜西渭南東北)。貞元進士,授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手,得罪權貴,貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史,寶歷初年任蘇州刺史,后官至刑部尚書。在文學上,主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,是新樂府運動的倡導者。其詩語言通俗。有《白氏長慶集》傳世。

          創作背景

          此詩作于唐文宗大和五年(831)或六年(832)冬,當時白居易任河南尹。其時,藩鎮割據,朋黨相爭,宦官專權,賞罰失度。《舊唐書·白居易傳》載:“大和已后,李宗閔、李德裕朋黨事起,是非排陷,朝升暮黜,天子亦無如之何。”白居易沒有與當時的宦官集團同流合污,也沒有介入當時的牛李黨爭。他多次呼吁,以求“箴時之病,補政之缺”,然而他的意見卻是無人采納,反而遭人排擠,只得“致身散地,冀于遠害”。

          白居易另有《六十拜河南尹》一詩。詩中云:“六十河南尹,前途足可知。老應無處避,病不與人期。”這說明當時他已老病纏身。他雖然官卑職微,年又老邁,無回天之力,卻仍有憂民之心。這首《新制綾襖成感而有詠》即是他關心百姓疾苦的人道主義思想始終未泯的明證。

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