- 周亞夫軍細(xì)柳原文、翻譯及賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
周亞夫軍細(xì)柳原文翻譯及賞析
《周亞夫軍細(xì)柳》是著名紀(jì)傳體通史《史記》中的一個(gè)章節(jié)，作者是漢代的司馬遷，也是初中語文的必考篇目。下面小編為大家總結(jié)整理了《周亞夫軍細(xì)柳》的原文和翻譯，供大家參考。
周亞夫軍細(xì)柳原文
漢朝司馬遷
文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④�，軍�?xì)柳：以備胡。
上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔�！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍�！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳�！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營(yíng)，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見�！碧熳訛閯�(dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍�！背啥Y而去。
既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。
《周亞夫軍細(xì)柳》譯文
漢文帝后元六年，匈奴大規(guī)模侵入漢朝邊境。于是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；委派祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內(nèi)郡太守周亞夫?yàn)閷④�，駐軍細(xì)柳，以防備匈奴侵?jǐn)_。
皇上親自去慰勞軍隊(duì)。到了霸上和棘門的軍營(yíng)，直接驅(qū)車而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細(xì)柳軍營(yíng)，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴(yán)�；噬系南刃行l(wèi)隊(duì)到了營(yíng)前，不準(zhǔn)進(jìn)入。先行的衛(wèi)隊(duì)說：“皇上將要駕到�！辨�(zhèn)守軍營(yíng)的將官回答：“將軍有令：‘軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令�！边^了不久，皇上駕到，也不讓入軍營(yíng)。于是皇上就派使者拿符節(jié)去告訴將軍：“我要進(jìn)營(yíng)慰勞軍隊(duì)�！敝軄喎蜻@才傳令打開軍營(yíng)大門。守衛(wèi)營(yíng)門的官兵對(duì)跟從皇上的武官說：“將軍規(guī)定，軍營(yíng)中不準(zhǔn)驅(qū)車奔馳�！庇谑腔噬系能囮�(duì)也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營(yíng)前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：“我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請(qǐng)?jiān)试S我按照軍禮參見。”皇上因此而感動(dòng)，臉上的神情也改變了，俯身扶著橫木上，派人致意說：“皇帝敬重地慰勞將軍�！眲谲姸Y儀完畢后辭去。
出了細(xì)柳軍營(yíng)的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：“啊！這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營(yíng)，簡(jiǎn)直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那里的將軍，至于周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？”長(zhǎng)時(shí)間對(duì)周亞夫贊嘆不已。
《周亞夫軍細(xì)柳》注釋
文帝之后六年：指漢文帝后元六年。文帝，漢高祖劉邦之子劉恒（前—前），公元前年至公元前年在位。
匈奴：我國(guó)古代北方民族之一。
大：大規(guī)模，大舉。
入邊：侵入邊境。
宗正：掌管皇族事務(wù)的官員。
軍霸上：駐軍霸上。霸上，地名，譯做“灞上”，因地處灞水西岸高原而得名，在今陜西西安東。
祝茲侯：封號(hào)。
棘門：地名，原為秦宮門，在今陜西咸陽東北。
河內(nèi)守：河內(nèi)郡的郡守。河內(nèi)，郡名，今河南北部地區(qū)。守，郡守，是漢代郡一級(jí)的行政長(zhǎng)官。
備：防備，戒備。
胡：胡人，古代對(duì)北方少數(shù)民族的泛稱，此指匈奴。
上：特指皇帝。
勞：慰問。
軍：軍隊(duì)。
已而：不久。
之：到，往。
被：通“披”，穿著。
銳兵刃：這里指刀出鞘。
彀（gòu）：張開。
弩（nǔ）：用機(jī)械發(fā)箭的弓。
持滿：把弓拉滿。
先驅(qū)：先行引導(dǎo)的人員。
且：將要。
軍門都尉：守衛(wèi)軍營(yíng)的將官，職位低于將軍。
詔（zhào）：皇帝發(fā)布的命令。
居無何：過了不久。居，經(jīng)過，表示相隔一段時(shí)間。無何，不久。
持節(jié)：手持符節(jié)。節(jié)，符節(jié)，皇帝派遣使者或調(diào)動(dòng)軍隊(duì)的憑證。
壁：營(yíng)壘。
車騎：車馬。
驅(qū)馳：策馬疾馳。
按轡：控制住車馬。轡，馬韁繩。
徐：慢，緩慢。
持兵揖（yi）：手持兵器行禮。揖，拱手行禮。
介胄之士不拜：穿戴著盔甲之將不行跪拜禮。介胄，鎧甲和頭盔，這里用作動(dòng)詞，指披甲戴盔。士，將領(lǐng)。
為動(dòng)：被感動(dòng)。
改容式車：表情嚴(yán)肅起來，扶著車前橫木俯下身子，表示敬意。式，同“軾”。這里用作動(dòng)詞，指扶軾。
稱謝：向人致意，表示問候。
既：已經(jīng)。
嗟乎：嘆詞，表示慨嘆。
曩（nǎng）：先前。
固：必，一定。
邪（yé）：語氣詞，表示反問。
之：助詞。在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實(shí)意。
通假字
軍士吏被甲被通披：披在身上
改容式車式通軾：車前的橫木
可得而犯邪邪通耶：語氣助詞
《周亞夫軍細(xì)柳》賞析
這篇文章可分三段。第一段，交代邊境的緊張形勢(shì)和劉禮、徐厲、周亞夫的三軍駐地。第二段，寫漢文帝勞軍的經(jīng)過，重點(diǎn)寫了漢文帝在細(xì)柳營(yíng)被擋的一段史實(shí)，表現(xiàn)了周亞夫治軍之嚴(yán)。第三段，寫勞軍后漢文帝的深明大義和對(duì)周亞夫的贊嘆。全文贊揚(yáng)了周亞夫忠于職守、治軍嚴(yán)明和不卑不亢、剛正不阿的品格，同時(shí)也體現(xiàn)出漢文帝的深明大義和知人善任。
文章寫得曲折回環(huán)，起伏跌宕，極具精神，充分展示了周亞夫的才華與個(gè)性。第一句就大書特書“匈奴大入邊”。不必具言入邊的匈奴有多少軍馬，分幾條路線，攻到了什么地方，用了這“大入邊”三個(gè)字，頓覺烽火燭天，胡塵匝地，一派緊張氣象。司馬遷讓周亞夫在這嚴(yán)峻的時(shí)刻出場(chǎng)，一起更有激蕩雄奇之氣，蓄于筆端。
大戰(zhàn)迫在眉睫，京都安危系于旦暮，周亞夫如何部勒土卒，經(jīng)營(yíng)防務(wù)自是題內(nèi)應(yīng)有之文。司馬遷于此只字不說，卻突然轉(zhuǎn)出“上自勞軍”大段精細(xì)刻的文字，真是起落無端，奇變莫測(cè)，天子勞軍，禮儀隆重，屯軍的將帥，當(dāng)然要親自送迎。當(dāng)車駕進(jìn)入長(zhǎng)安東面霸上劉禮將軍營(yíng)中和長(zhǎng)安東北棘門徐厲將軍營(yíng)中時(shí)，兩位將軍都大開營(yíng)門，任勞軍隊(duì)伍馳驟而入，而且恭恭敬敬地迎送。人臣之禮如此，本是常情常態(tài)，這些也只是三言兩語帶過。待勞軍車駕來到周亞夫大軍駐地細(xì)柳，還在營(yíng)外防御工事的大門邊，迎接天子車駕的竟是披甲執(zhí)刀、張弓搭箭的軍士。勞軍的先行隊(duì)伍馬到門前，軍士閉門不納。這情況就透著奇。此時(shí)衛(wèi)士傳呼天子將至，滿以為守軍會(huì)立刻開門，誰知守門軍將嚴(yán)正回答：“軍中聞將軍令，不聞天子之詔�！边B皇帝的命令也行不通了，又是一奇。等到文帝親至，同樣被拒于門外，更是奇中之奇。直到文帝派人手持符節(jié)以詔亞夫，他才傳令打開防御工事的大門；但自己依然穩(wěn)居中軍，不來接駕，這更是一種奇異現(xiàn)象。天子車駕進(jìn)了壁門，守門士吏居然傳亞夫?qū)⒘睿骸败娭胁坏抿?qū)馳。”文帝只好“按轡徐行”。堂堂漢家天子，不得不聽命于屬下將軍，接受軍令的約束，小心翼翼地行動(dòng)，這在中國(guó)封建時(shí)代恐怕是絕無僅有的奇事。直到文帝進(jìn)入中軍營(yíng)來，周亞夫オ出來接駕，卻又不跪拜山呼，而是介胄戎裝，持刀而揖，以軍中之禮見當(dāng)今天子。為人臣而平揖至尊，見了皇帝居然手持利刃，那行動(dòng)，就不止令人感到奇，而且不能不為之一驚，將以為變生不測(cè)。更奇怪的是，這位漢文帝不但不責(zé)怪亞夫，反而為這位將軍的威嚴(yán)整肅而動(dòng)容，俯下身軀，撫著車前橫木，表示敬意。這節(jié)勞軍文字，其事則曲折起伏，變化迭起；其文則奇峰間出，波詭云譎。無怪乎勞軍完畢車駕走出軍門后，“群臣皆驚”；而識(shí)將才、賞奇士的漢文帝，卻嗟然而嘆，稱贊周亞夫是“真將軍”。
“奇”是司馬遷《史記》的主要藝術(shù)特色。但司馬遷決非獵奇自炫、取媚流俗的作家。他的《史記》向稱“實(shí)錄”，決非小說家言�！妒酚洝分�，乃在善于在曲折奇特的情節(jié)中顯示人物性格。他筆下的歷史人物，性格統(tǒng)一，有血有肉，因此讀之者感到文雖奇而事可信。這就是劉勰在其《文心雕龍·辨騷》中說的：“玩華而不墜其實(shí)，酌奇而不失其真。”這段文字的章法結(jié)構(gòu)，雖剪裁一節(jié)而自成篇章。一起寫三位將軍的防地，兩陪一正，兩虛一實(shí)，對(duì)比映襯，使周亞夫的形象更加鮮明突出。結(jié)尾文帝一段議論，仍以霸上、棘門作陪村，一起一結(jié)，先后輝映，顯得章法嚴(yán)整而不失自然，對(duì)文帝，對(duì)亞夫，一筆兩到，既突出亞夫，又顯示出文帝的知人善任，猶其余事。
《周亞夫軍細(xì)柳》創(chuàng)作背景
絳侯周勃是漢朝開國(guó)功臣。呂后家族威脅到劉氏王朝時(shí)，他與丞相陳平共謀誅諸呂，立漢文帝。周亞夫是周勃之子，先為河內(nèi)守，因他的兄長(zhǎng)絳侯周勝之有罪，他被封為條侯，延續(xù)絳侯的后代封號(hào)。歷經(jīng)文帝、景帝兩朝，曾任河內(nèi)郡太守、中尉、太尉、丞相等職。以善于將兵、直言持正著稱。后因得罪景帝下獄，絕食而死。這篇文章即記載他為河內(nèi)守駐軍細(xì)柳時(shí)的一段事跡。
司馬遷在《史記·太史公自序》中說明了創(chuàng)作這篇文章的契機(jī)：“諸呂為從，謀弱京師，而勃反經(jīng)合于權(quán)；吳楚之兵，亞夫駐于昌邑，以戹齊趙，而出委以梁。作絳侯世家第二十七�！�
作者簡(jiǎn)介
司馬遷（前145年或前135年－前86年），字子長(zhǎng)，西漢夏陽（今陜西韓城南）人，一說龍門（今山西河津）人。中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，也是一位思想家。他撰寫的《史記》被公認(rèn)為是中國(guó)史書的典范，因此被后世尊稱為史遷、太史公。他最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名<太史公書>）�！妒酚洝酚涊d了從上古傳說中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)完成的史學(xué)巨著《史記》，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
他被后人稱為“歷史之父”。他的名著《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體的史書，也是一部不朽的文學(xué)名著，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
青少年時(shí)期的司馬遷是在家鄉(xiāng)度過的，10歲開始讀古書，學(xué)習(xí)十分認(rèn)真刻苦。20歲那年，司馬遷從長(zhǎng)安出發(fā)，到各地游歷。后來，回到長(zhǎng)安，作了郎中。他曾幾次同漢武帝出外巡游，到過很多地方。35歲那年，漢武帝派他出使云南、四川、貴州等地。他了解到那里的一些少數(shù)民族的風(fēng)土人情。
其父司馬談為太史令（主持史書的編寫工作，監(jiān)管國(guó)家典籍，另外天文歷法也是其職責(zé)，類似欽天監(jiān)），司馬談學(xué)問淵博，曾“學(xué)官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子”。
在父親司馬談死后，公元前108年（元封三年），司馬遷接替其父做了太史令。公元前104年（太初元年），與天文學(xué)家唐都等人共訂“太初歷”。同年開始繼承其父對(duì)《史記》的編纂。
公元前99年（天漢二年），李陵進(jìn)攻匈奴，兵敗投降，漢武帝大怒。司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑�！叭斯逃幸凰溃蛑赜谔┥�，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”（《報(bào)任安書》）為了完成父親遺愿，司馬遷含垢忍辱忍受“宮刑”。
公元前96年（太始元年），獲赦出獄，做了中書令，掌握皇帝的文書機(jī)要。他發(fā)憤著書，全力寫作《史記》，大約在他55歲那年，終于完成了全書的撰寫和修改工作。司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，成就了《史記》——中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。
作品影響
《史記》全書130篇，五十二萬六千五百余字，包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），對(duì)后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱為史學(xué)“雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱為史遷、史圣。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與司馬相如合稱“文章西漢兩司馬”。
成就
出獄后，司馬遷改任中書令，發(fā)憤撰寫史書，亦欲“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史——《史記》。《史記》最初沒有書名，司馬遷將書稿給東方朔看過，東方朔佩服不已，將其命名為《太史公書》，后世稱《太史公書》為《史記》。
“史記”原本乃各國(guó)史書的通稱，司馬遷的著述也正是參考戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)史記所作。但后來因?yàn)椤短饭珪返挠绊�，大約在東漢時(shí)期，就已經(jīng)成為此書專名。司馬遷完成《史記》后，知道該書不被當(dāng)世所容，故預(yù)先將副本存之名山，流傳后世。
《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。鄭樵稱：“六經(jīng)之后，唯有此作”。魯迅稱譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。趙翼《廿二史札記》說：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史，本紀(jì)以序帝王，世家以記侯國(guó)，十表以系時(shí)事，八書以詳制度，列傳以志人物，然后一代君臣政事賢否得失，總匯于一編之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也�！�
貨殖思想
司馬遷《貨殖列傳》的開篇，即引用老子的至治理想，而且全篇自始至終都被道家“順應(yīng)自然”、“無為而治”的自然主義思想所籠罩。
開篇所引《老子》曰：“至治之極，鄰國(guó)相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來�！苯又撬抉R遷自己的話：“必用此為務(wù)，挽近世涂民耳目，則幾無行矣�！边@段引文省去了《老子道德經(jīng)》原文中“小國(guó)寡人，使有什佰之器而不用，使人重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之”幾句，并補(bǔ)入了“至治之極”四個(gè)字，由此可見司馬遷對(duì)《老子》這段話的重視，而緊接著引文而來的就是司馬遷自己的觀點(diǎn)——“必用此為務(wù)”。
在這里，司馬遷表面上是引用老子的話，實(shí)際上是借老子之口說出了被他改造過和發(fā)展了的至治理想。他保留了道法自然的內(nèi)核，有意識(shí)地剔除了反映原始社會(huì)“小國(guó)寡人”和奴隸社會(huì)“使民”如何的思想，體現(xiàn)了深得道家精髓的“與時(shí)遷移”思想(《史記太史公自序》)。
司馬遷的這種至治理想，其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。司馬遷的至治理想堪與孔子“天下為公，選賢與能，講信修睦”(《禮記·禮運(yùn)》)的大同理想相并論，區(qū)別在于后者重秩序安排，而前者重自然演進(jìn)。王充在《論衡命祿》中引用“太史公曰”，進(jìn)一步概括了司馬遷的“天道自然觀”思想。太史公曰：“富貴不違貧賤，貧賤不違富貴�！薄胺蚋毁F不欲為貧賤，貧賤自至；貧賤不求為富貴，富貴自得也。春夏囚死，秋冬王相，非能為之也；日朝出而暮入，非求之也，天道自然�！�
天文成就
在兩漢時(shí)期的星象家中，首先要提出司馬遷。大家都知道司馬遷是一個(gè)偉大的史學(xué)家，而不知他也是一位對(duì)天文星象精到造詣的專家。其實(shí)只要仔細(xì)讀其《史記》的《天官書》、《律書》、《歷書》，就可明白稱他為天文星家專家決非虛譽(yù)。
像司馬遷這樣博大精深的文學(xué)大師，絕對(duì)不會(huì)自劃范圍，限制自己的知識(shí)體系和探索領(lǐng)域。古代的史官本來以星歷之事為其本職之一，故精通星象之學(xué)也不足為奇。不過司馬遷能用史學(xué)家的高贍遠(yuǎn)矚的眼光，把星象學(xué)與歷史問題結(jié)合起來以究天人之際通古今之變，這可是其他星象家和史學(xué)家皆望塵莫及的高明之處。司馬遷并沒用星象學(xué)去占測(cè)具體的人事變異，而是用來總結(jié)歷史規(guī)律，這不能不說是他對(duì)星系學(xué)的創(chuàng)造性應(yīng)用。
司馬遷繼承父親遺志遺業(yè)，完成《史記》及“推古天變”之任務(wù)，并明確表述為“通古今之變，究天人之際”，其結(jié)論表述在《天官書》中，即據(jù)春秋242年之間日食三十六、彗星三見等星象，聯(lián)系點(diǎn)天子衰微、諸候力政、五伯代興及到戰(zhàn)國(guó)及秦漢之際的社會(huì)變亂動(dòng)蕩，而總結(jié)出天運(yùn)三十年一小變，一百年一中變，五百年一大變，三大變?yōu)橐患o(jì)，三紀(jì)而大備的“大數(shù)”，最后才認(rèn)為“天人之際續(xù)備”。這是司馬遷天文學(xué)之應(yīng)用的最重要之范例，在整個(gè)星學(xué)歷史上占有最高地位。
此外，司馬遷又總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)以來的天文學(xué)的基本原則，表述如下（亦記載于《天官書》中）：“我仔細(xì)檢查史書的記裁，考察歷史上的事變，發(fā)現(xiàn)在100年之中，五星皆有逆行現(xiàn)象。五星在逆行時(shí)，往往變得特別明亮。日月的蝕食及其向南向北的運(yùn)行，都有一定的速度和周期，這是星象學(xué)所要依據(jù)的最基本的數(shù)據(jù)。而星空中的紫宮星垣和東西南北四宮星宿及其所屬的眾多星辰，都是位置不變的，它們的大小程度和相互向的距離也是一定不變的，它們的分布排列象征著天上五官的位置。這是星象學(xué)中作為‘經(jīng)’亦即不變的依據(jù)。而水、火、金、木、土星則是上天的五位輔住，它們的出現(xiàn)隱伏也有一定的時(shí)間和周期，但其運(yùn)行速度快慢不均。這是天文學(xué)中的‘緯’亦即經(jīng)紫變動(dòng)的部分。把這些固定的和變動(dòng)的兩種星象結(jié)合起來，就可以預(yù)測(cè)人事的變化了。
歷史評(píng)價(jià)
漢代研究《史記》的名家，當(dāng)推揚(yáng)雄和班固，他們都肯定了司馬遷的實(shí)錄精神。
揚(yáng)雄在《法言》一書中寫道：“太史遷，曰實(shí)錄”。“子長(zhǎng)多愛，愛奇也�！睏钚凼琴潛P(yáng)司馬遷實(shí)錄精神的第一人，他提出的實(shí)錄與愛奇，為歷人者所贊同，直到現(xiàn)在。
班固是漢代系統(tǒng)評(píng)論司馬遷的第一人，《漢書》中有《司馬遷傳》。班固在贊語中說：“自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之材，服其狀況序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直、其事核，不虛美、不隱惡，故謂之實(shí)錄�！闭f司馬遷“不虛美、不隱惡”，可謂一語中的，世稱其當(dāng)，后人皆服。
司馬遷的“實(shí)錄”精神已成為中國(guó)史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。
唐代
唐代研究《史記》成就最大者當(dāng)推散文大家韓愈、柳宗元。韓、柳肯定了《史記》一書的文學(xué)價(jià)值，奠定了司馬遷在中國(guó)文學(xué)史上的崇高地位。
韓愈十分推崇司馬遷的文學(xué)才華，他說：“漢朝人莫不能文，獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、楊雄之為最。”他認(rèn)為司馬遷作品的風(fēng)格是“雄深雅健”，《史記》成為韓愈作文的樣本。
柳宗元認(rèn)為《史記》文章寫得樸素凝煉、簡(jiǎn)潔利落，無枝蔓之疾；渾然天成、滴水不漏，增一字不容；遣詞造句，煞費(fèi)苦心，減一字不能。
宋元
宋人贊司馬遷，其著名者為馬存贊司馬遷的壯游和鄭樵贊司馬遷的五體結(jié)構(gòu)。
馬存認(rèn)為司馬遷平生喜游，足跡不肯一日休。司馬遷壯游不是一般的旅游，而是盡天下大觀以助吾氣，然后吐而為書。所以他的文章或?yàn)榭駷戵@濤，奔放浩蕩；或?yàn)槎赐ブǎ畛梁�；或春妝如濃，靡蔓綽約；或龍騰虎躍，千軍萬馬。司馬遷世家龍門，念神禹立大功；西使巴蜀，跨劍閣之鳥道；彷徨齊魯，睹天子之遺風(fēng)。所以，天地之間，萬物之變，可驚可愕，可以?shī)市�，使人憂，使人悲者，子長(zhǎng)盡取為文章，因而子長(zhǎng)的文章變化無窮。
南宋史學(xué)家鄭樵認(rèn)為：諸子百家，空言著書，歷代實(shí)跡，無所紀(jì)系。而司馬遷父子世司典籍，工于制作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成一書，分為五體：本紀(jì)紀(jì)年，世家傳代，表以正歷，書以類事，傳以蓍人。使百代而下，史家不能易其法，學(xué)者不能易其書。六經(jīng)之后，惟有此書�？梢娻嶉詫�(duì)《史記》評(píng)價(jià)之高。
明清
金圣嘆把《史記》作為“六才子書”之一，評(píng)論《史記》序贊九十多篇。他在評(píng)《水滸傳》、《西廂記》中多次贊揚(yáng)司馬遷，發(fā)表了不少真知灼見。他說：“隱忍以就功名，為史公一生之心�！痹谠u(píng)《屈原賈生列傳》中說司馬遷“借他二人生平，作我一片眼淚�！苯鹗@可謂司馬遷的知音。他對(duì)《史記》與小說關(guān)系的探討?yīng)殬湟粠�。“《水滸傳》方法即從《史記》出來”，“《水滸傳》一個(gè)人出來，分明是一篇列傳�！鼻迦藦堉癫ǜ毖裕骸啊督鹌棵贰肥且徊俊妒酚洝贰！笨梢姟妒酚洝穼�(duì)后世小說寫作技巧的廣泛影響。
錢謙益在《物齋有學(xué)集》中說：“司馬氏以命世之才、曠代之識(shí)、高視千載，創(chuàng)立《史記》�！彼J(rèn)為司馬遷創(chuàng)立的五體結(jié)構(gòu)，成為歷代史學(xué)家編史的樣本，發(fā)凡起例之功“炳如日星矣”！
章學(xué)誠(chéng)在史學(xué)理論名著《文史通義》中說：“夫史遷絕學(xué)，《春秋》之后一人而已�！彼J(rèn)為《史記》一書“范圍千古、牢籠百家”，司馬遷有卓見絕識(shí)之能，《史記》有發(fā)凡創(chuàng)例之功。由于司馬遷有卓絕千古的識(shí)力和筆力，《史記》是“經(jīng)緯乎天人之際”的一家之言，章學(xué)誠(chéng)儼然比于后無來者。
趙翼在《廿二史札記》中說：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史。本紀(jì)以序帝王，世家以記侯國(guó)，十表以系時(shí)事，八書以詳制度，列傳以專人物。然后一代君臣政事賢否得失，總匯于一篇之中。自此例一定，歷代作史者，遂不能出其范圍，信史家之極則也�！彼抉R遷的五體結(jié)構(gòu)史學(xué)框架，一經(jīng)創(chuàng)立，即為經(jīng)典�？v觀廿四史，無一例外。趙翼稱為“史家之極則”，可謂精當(dāng)之至。
周亞夫軍細(xì)柳原文教案
一、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與能力目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生借助課文注釋和工具書疏通文意，提高閱讀淺顯文言文的能力。
2、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文通過對(duì)比表現(xiàn)人物的寫作方法。
3、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)周亞夫恪盡職守的精神的現(xiàn)實(shí)意義。
�。ǘ┙虒W(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)本文通過側(cè)面描寫展現(xiàn)人物性格特征的寫作手法。
2、理解文中對(duì)比襯托表現(xiàn)手法的表達(dá)效果。
�。ㄈ┙虒W(xué)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)周亞夫忠于職守的精神，理解其精神內(nèi)涵中所包含的現(xiàn)實(shí)意義。
（四）課時(shí)安排：
2課時(shí)
二、教學(xué)過程
第一課時(shí)
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
以岳飛事例導(dǎo)入
�。ǘ╉槙忱首x
1、錄音范讀。
2、老師領(lǐng)讀，學(xué)生跟讀。
3、齊讀全文。
（三）作者及背景介紹
1、司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽（今陜西韓城）人，西漢歷史學(xué)家，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。其所寫人物傳記既有宏偉的畫面，又有深邃的意蘊(yùn)，形成了雄渾雅健的風(fēng)格。代表作品有《史記》《報(bào)任安書》等。
2、漢文帝即位后，同匈奴貴族繼續(xù)采取和親政策，雙方?jīng)]有發(fā)生過大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。但是后來匈奴的單于聽信了漢朝奸細(xì)的挑撥，跟漢朝絕交。公元前158年，匈奴的單于起兵六萬，侵犯上郡和云中，殺了不少老百姓，搶掠了不少財(cái)物。漢文帝派三位將軍帶領(lǐng)三路人馬去抵抗。為了保衛(wèi)長(zhǎng)安，另外派了三位將軍帶兵駐守在長(zhǎng)安附近：將軍劉禮駐扎在霸上，徐厲駐扎在棘門，周亞夫駐扎在細(xì)柳。
3、《史記》又稱《太史公書》，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。作者是司馬遷。它記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。《史記》不論在史學(xué)上還是在文學(xué)上都有著巨大的價(jià)值，故被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
�。ㄋ模┓g課文
1、按照注釋，借助工具書，邊讀句子邊初步了解課文意思。將有疑難的地方做上記號(hào)。
2、翻譯接龍，請(qǐng)學(xué)生們逐句翻譯并互相糾正。
3、老師講解歸納難點(diǎn)字句。
（五）朗讀課文
在理解文意的基礎(chǔ)上，齊讀全文，加深對(duì)課文的理解。
（六）布置作業(yè)
1、抄寫詞語并背誦
2、熟讀全文
第二課時(shí)
�。ㄒ唬⿵�(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、作者及《史記》
2、重點(diǎn)字詞歸納
�。ǘR讀課文，注意讀音，注意感情
�。ㄈ⿵�(fù)述課文內(nèi)容：本文講了一個(gè)怎么樣的故事，請(qǐng)用自己的話概括。
�。ㄋ模┯懻摲治觯�
1、文章通過文帝勞軍的場(chǎng)面塑造了周亞夫的形象，文帝是如何評(píng)價(jià)周亞夫的？
2、你同意文帝的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)從文中找出依據(jù)來。
�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生找出文帝在細(xì)柳營(yíng)所遇所見之情景，并歸納出細(xì)柳軍營(yíng)的特點(diǎn)；
追問：文帝在細(xì)柳所見所遇以軍士的言行為主，而周亞夫?qū)懥藘删湓�，難道文章要表現(xiàn)的主要人物不是周亞夫？如果是，為什么要這樣寫？這是什么寫法？）
3、課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門？這樣寫有什么好處？（以本問引出三組對(duì)比）
對(duì)比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門軍
“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿�！薄安坏萌搿薄坝植坏萌搿薄澳藗餮浴薄娙輫�(yán)整，常備不懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明。
“直馳入”——軍規(guī)松垮，守備松懈。
對(duì)比二：文帝及隨從入營(yíng)
“將軍約，軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行”——治軍有方，令行禁止。
“直馳入”——軍紀(jì)松弛。
對(duì)比三：三營(yíng)將領(lǐng)
“持兵揖”、“以軍禮見”——周亞夫恪盡職守、剛正不阿
“將以下騎送迎”——眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能事。
4、小結(jié)分析：周亞夫性格及本文所用描寫方法。
5、“既出軍門，群臣皆驚”，這一“驚”字是對(duì)群臣反應(yīng)的高度概括，請(qǐng)為“驚”后加一個(gè)字來談?wù)勊麄兊母惺芎头磻?yīng)。
�。ㄗ穯枺喝撼冀泽@，為什么文帝不“驚”？由此可見，文帝是一個(gè)怎么樣的皇帝？）
三、總結(jié)提升
1、課文小結(jié)：
漢文帝親自勞軍，到了霸上和棘門軍營(yíng)，可以長(zhǎng)驅(qū)直入，將軍及官兵騎馬迎送。而到了細(xì)柳軍營(yíng)，軍容威嚴(yán)，號(hào)令如山，即使是皇上駕到，也不準(zhǔn)入營(yíng)。作者以對(duì)比、襯托的手法，生動(dòng)地刻劃了一個(gè)恪盡職守、剛正不阿的真將軍形象�！凹�(xì)柳”也成了后人詩(shī)文中形容軍中常備不懈、軍紀(jì)嚴(yán)明的常用典故。
2、拓展延伸
思考：
（1）談到將軍周亞夫，有的同學(xué)說：“周亞夫這樣做，只是為了迎合當(dāng)時(shí)皇帝的心理，從而引起皇帝的注意，以達(dá)到自己升遷的目的。”也有的同學(xué)說：“周亞夫這人太死板，他的那一套在今天根本就行不通，遲早會(huì)被‘下崗’！”你怎樣看待周亞夫這個(gè)人物？聰明的你，作為一名中學(xué)生，在領(lǐng)會(huì)到周亞夫的“真”將軍精神的同時(shí)，我們應(yīng)該怎么樣做好自己呢？
�。�2）我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要張揚(yáng)個(gè)性，但文中周亞夫的“軍士”卻言必稱“將軍令曰”“將軍約”，強(qiáng)調(diào)了共性，似乎束縛了個(gè)性的發(fā)展，兩者是否矛盾？為什么？
周亞夫軍細(xì)柳原文教學(xué)反思
這節(jié)課緊緊圍繞著課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文的要求進(jìn)行教學(xué)，對(duì)第一課時(shí)“了解文本大意”進(jìn)行了預(yù)習(xí)，對(duì)第二課時(shí)的“人物形象分析和突出人物形象所運(yùn)用的寫法”進(jìn)行了重點(diǎn)學(xué)習(xí)。本節(jié)課整體效果較好：教學(xué)環(huán)節(jié)層層遞進(jìn)，條理清晰，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性很高，基本達(dá)到預(yù)期效果。但還是有些不盡人意之處�，F(xiàn)反思得失如下：
本節(jié)課較為滿意的環(huán)節(jié)：
1、導(dǎo)入設(shè)計(jì)運(yùn)用了《中國(guó)歷史解說--漢代》中的一段“匈奴大入邊”的視頻，很快地把學(xué)生帶入了學(xué)習(xí)情境。學(xué)生看得極其專注，且很快對(duì)本課的歷史背景有了很深刻地認(rèn)識(shí)。
2、預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中的分角色朗讀環(huán)節(jié)較好。根據(jù)老師的提示，學(xué)生以小組為單位分不同的角色進(jìn)行朗讀，學(xué)生通過這個(gè)環(huán)節(jié)很好地揣摩了人物形象。在這個(gè)環(huán)節(jié)中學(xué)生的活動(dòng)積極性很高，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
3、本課的重點(diǎn)環(huán)節(jié)是人物形象分析和如何更好地突出人物形象。為了突出重點(diǎn)化解難點(diǎn)，我特意設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)環(huán)節(jié)：
�。�1）細(xì)品人物賞性格:（學(xué)生獨(dú)立思考，自由發(fā)言。）積極對(duì)周亞夫?qū)④姷男愿襁M(jìn)行概括；
�。�2）細(xì)品人物悟?qū)懛ǎ海▽W(xué)生小組合作探究，積極展示探究成果。）對(duì)本文的兩個(gè)人物寫法（對(duì)比、側(cè)面描寫）進(jìn)行了深入探究。
�。�3）對(duì)比閱讀較異同：（學(xué)生自由朗讀，針對(duì)問題各抒己見。）對(duì)本文周亞夫?qū)④姷娜宋镄蜗罄斫飧M(jìn)一層。
這三個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)意在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作探究、對(duì)比遷移的能力。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性較高，從探究過程和成果展示過程中可知學(xué)生的理解、運(yùn)用知識(shí)的能力在有效提升，尤其對(duì)比閱讀環(huán)節(jié)更能看出不同學(xué)生所生成的不同的智慧見地。
為了讓學(xué)生了解中國(guó)更多的將軍，我設(shè)計(jì)了“拓展提升闊視野”環(huán)節(jié)，學(xué)生從中了解了楊家將、岳家軍、八路軍、解放軍的大將軍形象及和平年代鄧稼先、袁隆平等大將軍形象。學(xué)生對(duì)“大將軍”形象有了更深層更豐富的理解，有利于學(xué)生更好地把握人物形象，起到文本對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)教育意義。
5、作業(yè)布置采用“作業(yè)超市”形式，請(qǐng)學(xué)生自由選題。這樣既能體現(xiàn)分層作業(yè)，也避免了作業(yè)布置的單調(diào)、乏味，在一定程度上也激發(fā)了學(xué)生的興趣。
6、板書設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介明了，主要體現(xiàn)本課重點(diǎn)：人物精神和人物寫法。簡(jiǎn)介的板書會(huì)讓學(xué)生很快明確本課重點(diǎn)。
在協(xié)作組成員多次的幫助下，本課的設(shè)計(jì)努力實(shí)現(xiàn)“盡善盡美”之效果，但在授課實(shí)踐中還是出現(xiàn)了一些不盡人意之處：
1、在“分角色朗讀”環(huán)節(jié)，小組分好角色便進(jìn)行成果展示，沒有給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行練習(xí)，所以展示朗讀效果不太理想。老師的朗讀引導(dǎo)給學(xué)生帶來了朗讀靈感，遺憾的是只請(qǐng)了個(gè)別同學(xué)作了展示，而沒有另請(qǐng)一小組進(jìn)行完整展示。
2、在“討論探究”環(huán)節(jié)，小組談?wù)摃r(shí)間不夠充分，一些小組成員在“成果展示”環(huán)節(jié)發(fā)表的看法不夠深刻，而老師為了節(jié)省時(shí)間點(diǎn)撥過多，致使“探究人物寫法”環(huán)節(jié)效果不十分理想。
3、在“對(duì)比閱讀”環(huán)節(jié)中，問題的出示反而局限了學(xué)生的思維，應(yīng)讓學(xué)生充分閱讀文本，自己去發(fā)現(xiàn)兩個(gè)文本的異同點(diǎn)，這樣會(huì)更好些。
4、“板書設(shè)計(jì)”雖簡(jiǎn)潔明了，還是缺乏了藝術(shù)性，以后應(yīng)多借鑒、學(xué)習(xí)好的板書形式。
總之，每次的授課都是一次歷練，一次挑戰(zhàn)。我會(huì)永遠(yuǎn)以謙恭的態(tài)度向更多的老師請(qǐng)教，反復(fù)磨課，爭(zhēng)取教學(xué)設(shè)計(jì)更優(yōu)化，教學(xué)實(shí)踐更完美。不斷更新自己的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，不斷提升自己的教學(xué)實(shí)踐能力，讓我的學(xué)生更加喜歡語文，更加熱愛生活。
【周亞夫軍細(xì)柳原文翻譯及賞析】相關(guān)文章：
周亞夫軍細(xì)柳原文、翻譯及賞析01-08
《周亞夫軍細(xì)柳》原文翻譯12-19
周亞夫細(xì)柳原文及翻譯07-10
周亞夫軍細(xì)柳教案03-17
周亞夫軍細(xì)柳的教案02-20