即事原文翻譯及賞析合集15篇
即事原文翻譯及賞析1
即事
暮春三月巫峽長(zhǎng)；皎皎行云浮日光。
雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。
黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。
飛閣卷簾圖畫里，虛無只少對(duì)瀟湘。
賞析/鑒賞
這詩(shī)是杜甫居夔州（今重慶奉節(jié)）時(shí)所作，非屬名篇，詩(shī)體屬七言拗律，第二聯(lián)本應(yīng)是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平格式，卻作了平起格式，這樣就構(gòu)成首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)都作平起式。首句末三字作“平仄平”，由于本詩(shī)首句取平起式，也就呈現(xiàn)所謂“孤平”現(xiàn)象，也屬拗句。大凡細(xì)檢唐代著名詩(shī)人近體詩(shī)，這類拗體大致自成一格，尤其首句末三字作“孤平”，不時(shí)可見，或許自有其規(guī)律在，當(dāng)也不害吟唱。但后世學(xué)詩(shī)者如作模仿，卻或許會(huì)遭到譏彈乃至斥責(zé)。這就是所謂名家可作你不可作，似乎約定俗成，無理可講。
舊時(shí)注釋家都稱贊此詩(shī)“寫景之妙”，清代的黃生說這首詩(shī)“可作暮春山居圖看”�，F(xiàn)略談我的粗淺看法。
第一句，“暮春三月巫峽長(zhǎng)”。自重慶奉節(jié)到湖北宜昌之間的長(zhǎng)江兩岸，層巒疊嶂，無處不峽，其中最險(xiǎn)者稱“三峽”。晉代左思的《蜀都賦》中就寫道：“經(jīng)三峽之崢嶸”。但歷代關(guān)于三峽的名稱的說法不一，如明月峽、黃牛峽也曾被列入三峽中，在杜詩(shī)中也有“三峽傳何處”的發(fā)問句。通常習(xí)慣上把瞿唐峽、巫峽和西陵峽稱為三峽。在三峽中，巫峽數(shù)長(zhǎng)，所謂“巴東三峽巫峽長(zhǎng)”。暮春，春將過去。在唐代以前，南北朝人寫詩(shī)，不時(shí)表達(dá)惜春的感情，如“無令春色晚”，“處處春心動(dòng)，常惜光陰移”，“不愁花不飛，倒畏花飛盡”，等等。杜甫寫“暮春三月巫峽長(zhǎng)”，把暮春和“巫峽長(zhǎng)”聯(lián)系起來，似乎峽中的暮春三月也較其他地方的暮春三月為長(zhǎng)，這就一反惜春的老調(diào)，有了新意。
第二句，“皎皎行云浮日光”。清代著名杜詩(shī)注家仇兆鰲解釋道：“云浮日光而過，其色皎皎然，雷雨將作矣�！背鹗系囊馑际钦f詩(shī)人寫這第二句是為了引出寫雷雨的第三句。清代另一位注家楊倫也作同樣的理解。按照一般的詩(shī)法觀念，說七言律的第二句引出第三句，或者說第三句承應(yīng)第二句，大致無錯(cuò)。但對(duì)于大詩(shī)人的作品，卻也不能一概地用詩(shī)法模式去套，從而作出刻板的解釋。前面說過，杜甫的這首《即事》詩(shī)是拗體七律，對(duì)拗體詩(shī)，前人常從它的平仄、黏連等形式不合常規(guī)律詩(shī)的格律這點(diǎn)上作解釋�，F(xiàn)在我不妨提出一個(gè)看法，杜甫的拗體詩(shī)不僅在平仄形式上表現(xiàn)為“拗”，就是在詩(shī)意的起承轉(zhuǎn)合上也會(huì)表現(xiàn)出“拗”。由此我認(rèn)為這首《即事》詩(shī)的第二句未必就是起到引出第三句的作用，而且，“皎皎”是形容皎明之貌，陶淵明詩(shī)句“皎皎川上平”，即為例證。杜甫寫?zhàn)ò椎男性戚p疾而過，并不是寫陰云密布，所以仇氏“雷雨將作矣”的見解未必正確。
我認(rèn)為第二聯(lián)的上句“雷雨忽送千峰雨”是兀起之筆，也反映了彼時(shí)彼地忽晴忽雨的實(shí)際風(fēng)光。而且，正是這一句，寫出了壯麗場(chǎng)面。凡寫暮春風(fēng)光，即使能夠避免哀愁，卻也不易寫得壯麗。雷雨千峰，卻正是一種壯麗的場(chǎng)面。第二聯(lián)的下句“花氣渾如百和香”是由雨寫花。如按老套，就會(huì)有雨打花落，或者濕花垂枝之類。杜甫摒卻這些，卻采用前人寫雨后花更艷的意境，李世民《詠雨》詩(shī)就寫“花沾色更鮮”，虞世南也有“山花濕更燃”的詩(shī)句。這里杜甫稍作變化，寫雨后花氣更濃。關(guān)于“百和香”，宋代著名杜詩(shī)研究者趙次公引古詩(shī)云：“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說明“百和香”是各種香物的混稱。沈約《和劉雍州繪博山香爐》也云：“百和清夜吐，蘭煙四面充”�；蛑^在實(shí)際吟唱時(shí)，杜甫此詩(shī)中“百和香”的“和”字當(dāng)讀仄聲�？蓚湟徽f，可惜未見訓(xùn)詁文獻(xiàn)根據(jù)。
第三聯(lián)寫鶯燕：“黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨�！鼻叭嗽伌涸�(shī)中常要出現(xiàn)鶯燕，卻又最易流入老套。杜甫由雷雨而捕捉住黃鶯的一種特殊情狀，“黃鶯過水”即“過水黃鶯”，被雨水打濕了翅膀。仇兆鰲解釋道：“鶯畏雨，故翻回”。浦起龍《讀杜心解》說：“翻回去，雨中棲止不定也”。我想還是浦氏更有見地。不少杜詩(shī)中寫黃鶯都很可愛，這首詩(shī)中卻寫它的狼狽形狀。貼切嗎？很貼切，嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，才真符合它的“性格”哩！
燕子就不同，詩(shī)人寫它冒雨勞作，“燕子銜泥”即“銜泥燕子”，浦起龍說“濕，不指泥”，也很有見地，這里寫燕子身濕。如果僅僅理解為燕子銜濕泥筑巢，那就流于一般了�；騿枺杭�(xì)雨蒙蒙，燕子銜泥是常見的，隆隆雷雨中還有燕子飛翔嗎？是的，詩(shī)人這里未必是實(shí)寫，而是賦予想象。既然他寫過水黃鶯的狼狽，必然要寫銜泥燕子的豪壯。詩(shī)人必然會(huì)憑借石燕的傳說，《湘州記》：“零陵山有石燕，遇風(fēng)雨即飛�！绷懔暄嘧鳛橐粋�(gè)壯勇的形象，南北朝時(shí)人就有描寫：“詎得零陵燕，隨風(fēng)時(shí)共舞�！保◤堈姟顿x新題梅林輕雨應(yīng)教詩(shī)》）杜甫巧妙地把勤勞的銜泥燕和豪壯的迎風(fēng)燕結(jié)合起來描寫，卻也正切合這春雷千峰雨的環(huán)境，也就使這首《即事》詩(shī)的壯麗意境再次升華起來。
尾聯(lián)上一句“飛閣卷簾圖畫里”是總結(jié)即景風(fēng)光，此時(shí)詩(shī)人客居夔州西閣，“飛閣卷簾”當(dāng)是實(shí)寫。但結(jié)句蕩開得很遠(yuǎn)，一下子說到湖南，“虛無只少對(duì)瀟湘”。這看來似為突兀，其實(shí)也不奇怪，它使我們想起了陰鏗的《度青草湖》詩(shī)，其中寫道：“洞庭春溜滿，平湖錦帆張。源水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江連巫峽長(zhǎng)……”青草湖即洞庭湖，這是描寫“瀟湘”之詩(shī)，卻聯(lián)系到上游，出現(xiàn)“江連巫峽長(zhǎng)”的句子。而杜甫此詩(shī)分明寫峽中光景，卻縱筆飛思，一直寫到下游。杜甫曾說他自己“頗學(xué)陰何苦用心”，陰是陰鏗，何是何遜。看來在杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候，或許也是受到了陰鏗《度青草湖》詩(shī)的啟發(fā)。“虛無”，如仇兆鰲所說，“空曠貌”。峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少一點(diǎn)什么，缺少浩茫廣闊。瀟湘洞庭，正是浩闊所在。杜甫《長(zhǎng)江》詩(shī)中就寫道：“色借瀟湘闊”。有的注家釋為：“瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃江水下流也�！睘橛虚L(zhǎng)江之水，更呈洞庭之闊；長(zhǎng)江雖然壯麗，洞庭卻為浩曠。詩(shī)人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開作結(jié)，寫它的不足——“虛無只少對(duì)瀟湘”，這才真叫大家筆法。杜詩(shī)讀者知道，杜甫的《去蜀》詩(shī)中說：“五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”東下瀟湘，是他早有的打算。他寫《即事》詩(shī)時(shí)正滯留峽中，這“虛無只少對(duì)瀟湘”句正是他東下意念的自然流露。正如他在《暮春》詩(shī)中寫“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空”一樣，所以這種蕩開作結(jié)更顯得情景交融。
即事原文翻譯及賞析2
問荊溪溪上人家，為甚人家，不種梅花？老樹支門，荒蒲繞岸，苦竹圈笆。寺無僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍欄干，數(shù)盡啼鴉。
譯文
我問荊溪岸邊的人家，你們是什么人家，怎么不種植梅花呢？他們用老樹支撐著大門，荒蕪的蒲草長(zhǎng)滿了水岸。他們用細(xì)瘦的竹棍圈出籬笆。小廟的神明不靈驗(yàn)，狐貍在瓦上跳騰；當(dāng)官的不管事，讓烏鴉和老鼠滿衙門跑。溪水白茫茫的，岸上滿是黃沙。我倚遍一處處欄桿，一只只數(shù)盡了那亂叫的烏鴉。
注釋
折桂令：曲牌名，又名《蟾宮曲》、《天香引》。
荊溪：水名，在江蘇省宜興縣，因靠近荊南山而得名。
為甚人家：是什么樣的人家。
老樹支門：用枯樹支撐門，化用陸游詩(shī)：“空房終夜無燈下，斷木支門睡到明�！�
圈笆：圈起的籬笆。
樣瓦：戲耍瓦塊。
烏鼠當(dāng)衙：烏鴉和老鼠坐了衙門。
賞析
前六句作者詢問溪上人家為何不種梅花以及眼前荒涼景象。曲一開始，作者不直寫荒涼景象。卻巧設(shè)問句，問荊溪溪上人家為何不種梅花。梅花盛開于冬日，故知作者至荊溪邊乃在寒冬時(shí)節(jié)。更重要的是，梅花花枝俏麗，笑傲霜雪，是美好的化身，是品格高潔的象征。作者在《水仙子·尋梅》中曾抒寫過他對(duì)梅花的酷愛。因此，這一問，既表現(xiàn)了作者的情感，也說明他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。表面上看，作者的責(zé)問仿佛是針對(duì)荊溪溪上人家的，其實(shí)不然。那言外之意仿佛是荊溪溪上的人家在說：不是我們不種，而是顧不上，請(qǐng)看我們是生活在什么樣的環(huán)境之中。就這樣，它很自然地起到了為下面寫荒涼景象的引導(dǎo)作用。這樣的起始非常別致而富于啟發(fā)。接著，作者便描寫了荊溪溪上人家及其周圍的環(huán)境�！袄蠘渲чT”、“苦竹圈笆”，說明房舍的簡(jiǎn)陋；“荒蒲繞岸”，說明環(huán)境的荒涼。這樣貧窮的荊溪溪上人家沒有心思去種梅花。從表面上看，它是作者在自問自答，實(shí)際上卻可以認(rèn)為是代答，是在描寫荒涼的景象中表現(xiàn)荊溪人民，也就是廣大貧困的江南人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
末五句作者再言荊溪所見以及內(nèi)心的感受。“寺無僧狐貍樣瓦，官無事烏鼠當(dāng)衙。白水黃沙，倚遍欄干，數(shù)盡啼鴉�！边@是作者就其在荊溪上所見進(jìn)一步所寫，可見景象是何等荒涼。字里行間，其諷刺意味又是何等強(qiáng)烈。大元統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)，就是一座“無僧”的“寺”。這座“無僧”的“寺”就是那些“狐貍”的安樂窩，那些“當(dāng)衙”的官老爺們，就是“鳥鼠”之類，而“鳥鼠”又何能“當(dāng)衙”。作者把矛頭直接指向?qū)m府，揭露元朝統(tǒng)治者的暴虐、昏庸和腐敗，是使人民貧窮、大地一片荒涼的根本原因。面對(duì)眼前這一切，作者一個(gè)人久久地憑欄眺望：遠(yuǎn)處，“白水黃沙”，看不見一點(diǎn)綠色，沒有一點(diǎn)生氣。近處，雖日已黃昏，但荊溪人家的屋頂上卻不見縷縷炊煙，只有歸巢寒鴉的啼叫打破了這黃昏的死一般的寂靜。于是，他一只一只地?cái)?shù)著，直到把歸鴉的數(shù)目數(shù)完為止。結(jié)末對(duì)荊溪黃昏景色的描寫，作者處處流露出凄涼、憂傷、憤懣的心情。不然，作者不會(huì)把欄干倚遍把啼鴉數(shù)盡。這一“倚”一“數(shù)”，正說明他孤寂太甚、惆悵太重、憂傷太深。托物寓情，一個(gè)“啼”字，既是鴉啼，也是“倚遍欄干”的作者內(nèi)心極度悲涼的曲折反映，其中也包含著對(duì)“狐貍樣瓦”、“鳥鼠當(dāng)衙”的憤懣不平。
這首小令所描寫的荊溪荒涼景象是具有典型意義的，它是元朝統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，反映了在民族壓迫和官僚地主壓榨下被賤稱為“南人”的江南人民的窮困生活，表現(xiàn)了作者對(duì)“狐貍樣瓦”“鳥鼠當(dāng)衙”的黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨。作者對(duì)官府的抨擊是直接而大膽的，文筆是尖刻而辛辣的。從文藝上看，全曲語言質(zhì)樸而又辣味十足。描寫荊溪的荒涼景象，首、中、尾一以貫之。首尾含蓄而別致。中間則諷意深刻。陶宗儀《輟耕錄》在引述喬吉作樂府六字法后說：“大概起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮。尤其在首尾貫穿，意思清新�！眴碳饲芍^得之矣。
即事原文翻譯及賞析3
即事三首
復(fù)楚情何極，亡秦氣未平。
雄風(fēng)清角勁，落日大旗明。
縞素酬家國(guó)，戈船決死生！
胡笳千古恨，一片月臨城。
戰(zhàn)苦難酬國(guó)，仇深敢憶家？
一身存漢臘，滿目渺胡沙。
落月翻旗影，清霜冷劍花。
六軍渾散盡，半夜起悲笳。
一旅同仇誼，三秋故主懷。
將星沉左輔，卿月隱中臺(tái)。
東閣塵賓幕，西征愧賦才。
月明笳鼓切，今夜為誰哀。
創(chuàng)作背景
《即事三首》是作者夏完淳于清順治二年（1646年）參加吳易抗清義軍所作。當(dāng)時(shí)南京已陷入敵手，作者之父夏允彝和其師陳子龍已先后兵敗殉國(guó)。作者身在義軍，面對(duì)著旌旗號(hào)角，懷著無限憤慨之情，寫下了這組詩(shī)。
譯文及注釋
譯文
復(fù)國(guó)的愿望多么急切難禁，消滅敵人的志氣在心頭熱烈奔騰。
大風(fēng)送來清脆而雄勁的角聲，夕陽的余輝照在大旗上，紅艷鮮明。
我全身縞素，立誓要報(bào)國(guó)仇家恨，指揮兵船跟敵人拼個(gè)你死我生。
聽到胡笳聲，激起我滿腔無限的悲憤；抬頭見明月已上城頭，一片光明。
戰(zhàn)斗萬分艱苦，報(bào)國(guó)真是談何容易。國(guó)仇如此深重，豈敢再顧念妻子兒女？
我終身只承認(rèn)大明中國(guó)的正朔和傳統(tǒng)，但滿眼看到的是一片被敵人蹂躪的土地。
月亮照著大旗的影子不斷翻飛，寶劍射出霜雪一樣的白光和逼人的寒氣。
可嘆我們的隊(duì)伍已全被打散在四處，半夜里，聽到悲涼的笳聲從四面響起。
旅內(nèi)結(jié)成了同仇敵愾的情誼，三年里，我一直懷念先帝。
清兵攻克揚(yáng)州，一顆將星就此隕落。奸臣當(dāng)政，賢良之士盡皆隱蔽。
自己能力差，不能勝任義軍的參謀，慚愧自己沒有像潘岳一般的才能。
此夜明月高掛，響起軍號(hào)之聲，這是為誰而哀鳴？
注釋
“復(fù)楚”二句：暗用“楚雖三戶，亡秦必楚”（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）語意。復(fù)楚，暗指復(fù)明。亡秦，暗指亡清。
雄風(fēng)：指義軍的軍威。清角勁：清越的號(hào)角聲悲壯有力。
落日：指夕陽斜暉。大旗：指義軍的軍旗。
縞素：指白色的孝服。酬家國(guó)：報(bào)家國(guó)之仇。家仇，指作者之父夏允彝于1645年兵敗，投水殉國(guó)。國(guó)仇，指明朝滅亡。
戈船：戰(zhàn)船，指義軍的水師。
胡笳：古代管樂器。這句指清軍勢(shì)大。
“戰(zhàn)苦”一句：意思是強(qiáng)敵當(dāng)前，形勢(shì)艱苦，報(bào)仇雪恨實(shí)非易事。
敢：這里是豈敢、不敢之意。
漢臘：這里用以表示要畢身忠于明王朝。以漢代明。臘，從周代開始的一種歲中祭祀活動(dòng)。
胡沙：胡人占領(lǐng)下滿目荒涼的土地。
劍花：劍上的霜花。
六軍：天子有六軍，見《周禮》，這里泛指軍隊(duì)。渾：全。
一旅：《左傳·哀公元年》：“有眾一旅”注：“五百人為旅”。
“三秋”一句：公元1644年，明思宗在煤山自縊，1646年作者入?yún)且琢x軍，前后三年整，故稱三秋。故主懷，“懷故主”的倒裝句。故主，指明思宗。
“將星”一句：指1645年清兵攻陷揚(yáng)州，史可法死難。將星，古代認(rèn)為帝王將相都上應(yīng)天星。左輔，這里指揚(yáng)州。
“卿月”一句：這里卿月比喻賢臣。中臺(tái)，星名，三臺(tái)之一。古代以三臺(tái)喻三公之位。中臺(tái)謂司徒，這里指朝廷。此句是指馬士英、阮大鋮等奸佞當(dāng)權(quán)，朝政敗壞，賢良之士盡皆隱蔽。
東閣：語出《漢書·公孫弘傳》：“于是起賓館，開東閣，以延賢人，與參謀議�！眽m：玷污。賓幕：即幕賓。
西征：潘岳曾作《西征賦》。
賞析
第一首詩(shī)的起筆即化用“楚雖三戶，亡秦必楚”一語，點(diǎn)明主題，并以感情急切、激憤的“情何極”、“氣未平”定下了全篇悲壯激越的基調(diào)，表達(dá)出作者誓滅清人，恢復(fù)明朝的強(qiáng)烈愛國(guó)情感。接下來由情入景，寫道：雄風(fēng)中，傳來軍中的號(hào)角聲；紅日里，飄動(dòng)著戰(zhàn)旗。用“角”與“旗”兩個(gè)意象，用“勁”與“明”兩個(gè)醒目的詞，突出體現(xiàn)義軍莊嚴(yán)、雄壯的軍威�！翱c素酬家國(guó)，戈船決死生”是寫誓死報(bào)效國(guó)家，是開篇“復(fù)楚”“亡秦”的補(bǔ)充�！俺昙覈�(guó)”是目的，“決死生”是決心，鮮明的突出了為雪恥復(fù)國(guó)而生死決戰(zhàn)的慘烈情懷。最后，以悲涼的胡笳與凄冷的月色來渲染義軍戰(zhàn)斗的艱苦和作者的悲涼心情。
詩(shī)之一三聯(lián)直抒抗敵復(fù)國(guó)之志，二四聯(lián)描寫雄豪悲壯之景，情景交融，形成詩(shī)歌頗具特色的連環(huán)映帶、交綜流走的氣韻，最便于表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的郁郁不平之氣和銘心刻骨的家國(guó)之恨。而“一片月臨城”，以景結(jié)情，更使詩(shī)意開闊，思入微茫，詩(shī)人的復(fù)國(guó)之志和家國(guó)之恨糅合在一起，浩然充塞于天地之間。
第二首著重寫斗爭(zhēng)的艱苦。詩(shī)人運(yùn)用比喻、象征的手法，選取了一些具有邊塞特色的意象，胡沙、悲笳等，描繪出一幅邊塞特有的蒼涼畫面：在胡地黃沙滾滾的大漠中，夜色里回響著悲涼的胡笳之音······但這僅僅是比喻、象征而已，實(shí)際上詩(shī)人寫的是起義軍艱苦的抗清復(fù)明的戰(zhàn)斗生活。首聯(lián)把戰(zhàn)斗和思鄉(xiāng)結(jié)合起來，以“戰(zhàn)苦”提攜全篇，因?yàn)槭枪央y敵眾才“難酬國(guó)”，因?yàn)槌鹕畈挪弧案覒浖摇�，苦而且難，仍能堅(jiān)持戰(zhàn)斗，這就突出了仇之大且深�！俺鹕睢倍质顷P(guān)鍵。頷聯(lián)用具有民族特色的“漢臘”代指作者為之奮戰(zhàn)不息的明朝，表達(dá)了忠于國(guó)家的決心，但明王朝大勢(shì)已去，清軍入侵，山河淪喪、滿目荒涼，詩(shī)人痛惜而無奈的心情躍然紙上。頸聯(lián)是艱苦的戰(zhàn)斗生活的寫照，“翻旗影”“冷劍花”高度概括了刀光劍影的慘烈戰(zhàn)斗；“落月”“清霜”等典型意象，象征詩(shī)人思念故國(guó)的拳拳情懷。尾聯(lián)把詩(shī)人無比痛惜、悲憤，而又無可奈何的心情推向高潮：起義軍全軍覆沒，悲涼的胡笳之音在夜空中回蕩。全詩(shī)意境厚重沉郁，慷慨悲涼，感人至深。
第三首寫同仇敵愾的精神。開篇即直言對(duì)明思宗的懷念。崇禎皇帝煤山自縊，到作者寫此詩(shī)時(shí)已經(jīng)三年。接著寫史可法蒙難，揚(yáng)州城破，是各鎮(zhèn)不聽調(diào)動(dòng)，福王政權(quán)腐敗無權(quán)威的結(jié)果，敘述中有揭露，有批判，有深沉的感慨。接著又轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨淼拿枋觯瑧M愧自己身為幕賓而沒有潘岳那樣的才能，這是作者的自謙，最后以設(shè)問作結(jié)，引人深思。
三首詩(shī)的共同特點(diǎn)是：直抒胸臆與典型意象、景物烘托相結(jié)合。都是用對(duì)起手法，四聯(lián)中有三聯(lián)是對(duì)句，形成整飭的格律、莊嚴(yán)的風(fēng)韻。都是用襯托手法表現(xiàn)義軍不畏強(qiáng)敵，不畏艱苦的崇高精神，有時(shí)用比喻、象征等手法，把作者強(qiáng)烈愛國(guó)情感抒發(fā)出來。詩(shī)風(fēng)激越而蘊(yùn)藉、沉雄。
即事原文翻譯及賞析4
原文：
蘇堤清明即事
宋代：吳惟信
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
譯文：
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
風(fēng)吹梨花的時(shí)候正是清明時(shí)節(jié)，游人們?yōu)榱藢ふ掖阂獯蠖喽汲龀翘で唷?/p>
日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
日暮時(shí)分笙歌已歇，游人歸去，被驚擾一天的流鶯回到楊柳叢中享受這靜謐時(shí)刻。
注釋：
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。
梨花風(fēng)：古代認(rèn)為從小寒至谷雨有二十四番應(yīng)花期而來的風(fēng)。梨花風(fēng)為第十七番花信風(fēng)。梨花風(fēng)后不久即是清明。
日暮笙(shēng)歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯(yīng)。
笙歌：樂聲、歌聲。屬：歸于。
賞析：
陽歷四月四日或五日為清明節(jié)。清明前后正是中春，以后就步入暮春了。清明前后春意盎然是踏青賞春的佳時(shí)。吳惟信這首詩(shī)描寫了清明時(shí)西湖美麗的蘇堤和游人游春熱鬧的場(chǎng)面以及游人散后幽美的景色。清明是美的，西湖的清明更美。
《蘇堤清明即事》雖短小，容量卻大，從白天直寫到日暮。春光明媚、和風(fēng)徐徐的西子湖畔，游人如織。到了傍晚，踏青游湖人們已散，笙歌已歇，但西湖卻萬樹流鶯，鳴聲婉轉(zhuǎn)，春色依舊。把佳節(jié)清明的西湖，描繪得確如人間天堂，美不勝收
首句“梨花風(fēng)起正清明”詩(shī)人點(diǎn)明了節(jié)令正在清明。梨花盛開，和風(fēng)吹拂，時(shí)值清明。天氣有何等的溫暖也不必說了。梨花開在杏花，桃花的后面，一盛開就到了四月。風(fēng)吹花落，那白白的梨花有的在枝頭，有的隨風(fēng)飄落，仿佛是為了清明的祭祀而飄落的。清明時(shí)節(jié)，人們也忙碌著。
游子尋春半出城。人們游春賞玩，大多數(shù)人都出了城來到西湖蘇堤上。一個(gè)半字點(diǎn)出了出城游玩的人很多。西湖邊又是多么熱鬧。
后兩句“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯�！笔钦f，日暮人散以后，景色更加幽美，那些愛趕熱鬧的人既然不知道欣賞，只好讓給飛回來的黃鶯享受去了。運(yùn)用側(cè)面描寫， 反映了清明時(shí)節(jié)郊游踏青的樂趣：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯�！苯先抡恰袄婊ㄈf朵白如雪”的季節(jié)，青年人結(jié)伴出城，踏青尋春，笙笛嗚咽，歌聲裊裊，微風(fēng)拂面，楊柳依依，真是“心曠神怡，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”，寫出了西湖風(fēng)景的優(yōu)美宜人。
即事原文翻譯及賞析5
原文：
郊行即事
[宋代]程顥
芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。
興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
譯文及注釋：
譯文
我在長(zhǎng)滿芳草花卉的原野盡情游賞，遠(yuǎn)山春意正濃，四周一片碧綠蒼翠。乘著興致追逐隨風(fēng)飄飛的，穿過柳絲飄搖小巷的落花；感到困倦時(shí)，就坐在溪水邊長(zhǎng)滿青且的石頭上休息。休要推辭這杯酒，辜負(fù)十分誠(chéng)摯勸酒的心意，只是怕風(fēng)吹花落，一片片飛散了。況且今日是清明佳節(jié)，又遇著晴朗的好天氣，不妨肆意游玩，但不可樂而忘返。
注釋
1、恣行：盡情游賞。
2、遙山：遠(yuǎn)山。
3、興：乘興，隨興。
4、亂紅：指落花。
5、游衍：是游玩溢出范圍的意思。
賞析：
這首詩(shī)是宋代“理學(xué)派”的作品。作者描寫了清明節(jié)春天原野上清新的景致，將追逐落花的小游戲?qū)戇M(jìn)了詩(shī)里，在平添幾許稚趣的同時(shí)，勸說世人珍惜友情、珍惜時(shí)光。
古人有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的句子，而且根據(jù)生活的經(jīng)驗(yàn)，清明這一天常下雨，程顥所寫的清明節(jié)是一個(gè)晴朗的清明，應(yīng)該是個(gè)難得的好日子，所以詩(shī)里感嘆“只恐風(fēng)花一片飛”吧。全詩(shī)將春天原野上清新的景致刻畫了出來，落花流水雖說不是春天里獨(dú)有的現(xiàn)象，可是畢竟是會(huì)在春日里最先出現(xiàn)的事物，因此詩(shī)人將追逐落花這樣的游戲也寫進(jìn)了詩(shī)里，平添了幾許稚趣，或許詩(shī)里人是想隨漂浮的落花找到流水的源頭，累了，于是坐在岸邊石頭上休憩，臨水沉思，就想起朋友相聚的美好時(shí)光，遂起了勸說世人珍惜友情珍惜時(shí)光的念頭，“莫辭盞酒十分勸”的句子許是如此而來。
這首詩(shī)可以分為兩個(gè)部分，前四個(gè)短句為一部分，后面的為一部分。前面寫郊外踏春，后面寫春游所得的感想。清明的原野那樣美麗，鄉(xiāng)間的景色清新如洗，飄著落花的流水明洌，對(duì)疲憊的人來說最好的休息就是坐下來注視那好像會(huì)說話的流水。
面對(duì)漸飄漸遠(yuǎn)的落花，詩(shī)里人想到了時(shí)間的珍貴，想到了聚少離多的世事，更想到了朋友。他認(rèn)為人生中會(huì)有的事物感情，也終究有一天會(huì)煙消云散，好高騖遠(yuǎn)不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
詩(shī)里用到的一些詞匯起到了美化主題的作用，像“恣行”，“碧四圍”，“興逐”“苔磯”，“十分勸”，“況是”，“游衍”，“暮忘歸”。其實(shí)有些地方是有些夸張的，但這更增加了詩(shī)句的浪漫色彩，靈動(dòng)固然來自景致的原貌，但文字功底差的人是寫不出如此跌宕的詩(shī)來的。
理學(xué)派的文章離不開思索，細(xì)讀一讀這首作品里也是將一種思考嵌在字里行間。思索的對(duì)錯(cuò)也許隨著時(shí)間的流逝我們很難去判斷了，但只要作者有意處處留下思緒，作品就算是難得了。
即事原文翻譯及賞析6
端午即事原文：
五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。我欲從靈均，三湘隔遼海。
端午即事譯文及注釋
譯文
五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結(jié)交的知己卻在萬里之外。
往日能夠?yàn)閲?guó)盡忠的人，現(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。我想要從屈原那里得到希望，三湘相隔的比較遠(yuǎn)。
注釋即事：就眼前之事歌詠。
故人：古人，死者。
新知：新結(jié)交的知己。
丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國(guó)盡忠的人。
夙昔：指昔時(shí)，往日。
靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這里指屈原。
三湘：指沅湘、瀟湘、資湘（或蒸湘），合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。
隔：間隔，距離。
遼海：泛指遼河流域以東至海地區(qū)。
端午即事賞析
文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。
在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿懷著“丹心照夙昔”的壯志。這首詩(shī)塑造了一位像屈原一樣為國(guó)難奔波卻壯志不已的士大夫形象。
即事原文翻譯及賞析7
原文
燕子將雛語夏深，綠槐庭院不多陰。
西窗一雨無人見，展盡芭蕉數(shù)尺心。
譯文
雌燕帶著小燕齊飛，喃喃細(xì)語，才知夏已深；庭院里幾棵槐樹，越來越濃密。
一場(chǎng)雨后，西窗外的芭蕉展盡數(shù)尺心，卻沒有人看見。
注釋
將：攜，帶。
賞析
這首詩(shī)描寫的是盛夏的景色。燕語呢喃，雛燕乍飛；幽靜的庭院里，槐樹的綠蔭漸見濃密。一陣雨過，西窗下的芭蕉在人們不知不覺之中又長(zhǎng)大了許多。這些本都是夏天里的尋常景物，經(jīng)過詩(shī)人的一番描繪，立刻透出勃勃生機(jī)，顯現(xiàn)出大自然的魅力。
人們通常將燕子看做是春天的使者。它常常給江南的人們帶來春天的信息。如今它生了雛燕，“將雛”教飛，意味著春天已經(jīng)過去，已是盛夏時(shí)節(jié)。詩(shī)人用呢喃的燕語聲，襯出一幅幽靜的夏景；這跟南朝王籍《入若耶溪》詩(shī)“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽刀以噪顯靜是同樣的手法。如果說，這句點(diǎn)明了季節(jié)；那么，下句便接著點(diǎn)明了地點(diǎn)——扎在庭院中。上句以燕語寫聲，下句以槐陰寫色。有聲有色，詩(shī)的意境就變得更為鮮明。
后兩句鏡頭一轉(zhuǎn)，換了場(chǎng)景：人跡罕至，“一雨無人見”，而芭蕉竟長(zhǎng)了數(shù)尺，使這幽靜的環(huán)境悄悄起了變化，讓作者在沉悶的現(xiàn)實(shí)生活中見到生機(jī)和希望，大自然處處顯示出強(qiáng)大的生命力。錢鐘書《宋詩(shī)選注》在“西窗一雨無人見，展盡芭蕉數(shù)尺心”下注釋說：“等于‘一雨，西窗芭蕉展盡數(shù)尺心，無人見。’這種形式上是一句而按文法和意義說起來難加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的例子，舊詩(shī)里常見�！边@種句式能產(chǎn)生一種斷而復(fù)續(xù)或若斷若續(xù)的流動(dòng)感，且有一定的哲理意味。
汪藻
汪藻（1079～1154）北宋末、南宋初文學(xué)家。字彥章，號(hào)浮溪，又號(hào)龍溪，饒州德興（今屬江西）人。汪谷之子。先世籍貫婺源，后移居饒州德興（今屬江西）。早年曾向徐俯、韓駒學(xué)詩(shī)，入太學(xué)，喜讀《春秋左氏傳》及《西漢書》。崇寧二年（1103）進(jìn)士，任婺州（今浙江金華）觀察推官、宣州（今屬安徽）教授、著作佐郎、宣州（今屬安徽）通判等職�！度卧~》錄其詞4首。
即事原文翻譯及賞析8
弊廬在郭外，素產(chǎn)唯田園。
左右林野曠，不聞朝市喧。
釣竿垂北澗，樵唱入南軒。
書取幽棲事，將尋靜者論。
翻譯
簡(jiǎn)陋的房舍在城外，先人的薄產(chǎn)只有田園。
周圍林茂田野廣闊，不聞城市中車馬聲喧。
釣魚人垂竿在北澗，樵夫的歌聲飛入南軒。
詩(shī)成但言隱居情事，還請(qǐng)高人賢士來評(píng)談。
注釋
素：舊的。
產(chǎn)：一作“業(yè)”。
朝：又作“城”。
靜者：指跳出塵世的出家人，這里指皎上人。
將：又作“還”。
論：又作“言”。
賞析
皎上人，僧人名皎，生平未詳。從詩(shī)中均內(nèi)容看，二人以前交往并不多。詩(shī)題為“即事”，是就自已在澗南園的生活情景加以描述。詩(shī)首二句為全詩(shī)描述的概括。正因在“郭外”，才有“左右林野曠，不聞城市喧”的開闊幽靜；正因“素業(yè)唯田園”，才有“釣竿垂北澗，樵唱入南軒”的田園樂趣。這些都寫得極自然，沒有其他詩(shī)寫幽居時(shí)流露出的孤寂情調(diào)。結(jié)尾點(diǎn)出書贈(zèng)皎上人，表達(dá)自己淡泊的心志。
此詩(shī)為孟浩然在故里所作，詩(shī)中描寫了作者居住地的開闊幽靜，表現(xiàn)出田園生活的樂趣，表達(dá)了作者淡泊的心志。全詩(shī)寫得極為自然，沒有其他詩(shī)寫幽居時(shí)流露出的孤寂情調(diào)。
即事原文翻譯及賞析9
原文：
雙雙瓦雀行書案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。
閒坐小窗讀周易，不知春去幾多時(shí)。
譯文
在屋瓦上活動(dòng)的兩只麻雀的影子在書案上移動(dòng)，點(diǎn)點(diǎn)楊花飄入屋內(nèi)，落到硯池中。
我靜心坐在小窗前毫不理會(huì)，依然潛心地讀著《周易》，不知道春天過去了多久。
注釋
瓦雀：在屋瓦上活動(dòng)的鳥雀。
行書案：瓦雀的影子在書案上移動(dòng)。
周易：儒家經(jīng)典著作。
賞析：
這首詩(shī)是寫古時(shí)的讀書人，一心埋頭書案，浸沉在書中的那種專注精神。一、二句表現(xiàn)書房的寧?kù)o，三、四句表明自己專心讀書，因此，春天過去了許久，也不知道，只是在瓦雀影動(dòng)、楊花入硯的驚擾中，才曉得已是暮春時(shí)節(jié)。語言平易，景物生動(dòng)貼切，開頭兩句對(duì)仗得也很自然，增強(qiáng)了喜悅的氣氛。
一二句“雙雙瓦雀行書案，點(diǎn)點(diǎn)楊花入硯池。”一心埋頭書案，浸沉在書中的那種專注精神。十分寧?kù)o的書室，垂柳飛絮的季節(jié)，春風(fēng)嬌弱的日子，屋里似乎沒人，幾只麻雀兒悠閑自在地漫步在書桌上，柳絮輕盈地隨風(fēng)飄落，賴在硯臺(tái)上不肯動(dòng)彈，竟然無人拂拭。書室的寧?kù)o是由動(dòng)態(tài)的畫面表現(xiàn)出來的。這里感覺不到人的影響。不然，麻雀不能閑步書案，柳絮那得安臥硯臺(tái)。這是以動(dòng)襯靜的反襯手法。
書室里其實(shí)有人，那是詩(shī)人，“閑坐小窗讀《周易》”。然而，書室卻寧?kù)o得似乎沒有人的存在，看來書室的一切動(dòng)靜同詩(shī)人都毫不相干，他如老僧入定，全部心思都在《周易》這本書上呢。書室的寧?kù)o正襯托出詩(shī)人的寧?kù)o。
結(jié)句“不知春去幾多時(shí)”是推進(jìn)一層的寫法，拓展了全詩(shī)的時(shí)間容量。詩(shī)句描寫的是眼前之景，表現(xiàn)的卻是一春之事，花開花落純?nèi)巫匀�，�?shī)人未曾留意，何嘗動(dòng)心。進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”然而，這只是這首詩(shī)的表層意思。
“閑坐小窗讀《周易》”，《周易》的哲學(xué)思想是理學(xué)的理論基礎(chǔ)，詩(shī)人通過這一細(xì)節(jié)，不著痕跡地透露了全詩(shī)的主旨。當(dāng)詩(shī)人全身心地沉浸在理學(xué)世界中的時(shí)候，內(nèi)心世界一片從容，一片自然和樂，世間萬物都不能進(jìn)入他的意識(shí)。詩(shī)人表現(xiàn)的是他的理學(xué)涵養(yǎng)功夫。
即事原文翻譯及賞析10
原文：
紫塞風(fēng)高弓力強(qiáng)，王孫走馬獵沙場(chǎng)。
呼鷹腰箭歸來晚，馬上倒懸雙白狼。
譯文
塞外風(fēng)疾挽弓的力量又猛又強(qiáng)，王孫們飛馬游獵在沙場(chǎng)上。
呼喚著雕鷹掛著腰箭很晚才歸來，只見馬背上倒掛著一對(duì)白狼。
注釋
紫塞：北方邊塞。
弓力：挽弓的力量。
賞析：
[創(chuàng)作背景]元朝統(tǒng)一中國(guó)之后，定今北京為大都，以在今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗的開平府為上都，每年夏天移駕上都。薩都剌在元順帝統(tǒng)治元年赴上都公干，即目所見，寫下了這組優(yōu)美清新的.詩(shī)篇。
[內(nèi)容評(píng)析]這首詩(shī)寫的是狩獵的情況。秋風(fēng)勁吹，牧草枯黃，逐圍打獵的季節(jié)到來了。王孫貴族帶著勁弓，騎著駿馬，馳騁在浩瀚無限的草原上。晚上，吆喝著鷹兒歸來，馬上懸掛著捕獲的野獸。
狩獵是邊塞詩(shī)的主題之一。這首詩(shī)采取了平鋪直敘的手法，不寫打獵所注重的斬獲、追逐等熱點(diǎn)，只是淡淡說去，令人自然感受到那刀響弓鳴，馬蹄飛揚(yáng)的熱鬧場(chǎng)面。
提起邊塞詩(shī)，人們總會(huì)想到唐代，想到邊塞詩(shī)派的代表岑參和高適。唐代的邊塞詩(shī)，主要寫戰(zhàn)爭(zhēng)，抒發(fā)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)的壯志，或批判窮兵黷武「一將功成萬骨枯」的的悲慘和不合理；描寫邊塞奇特的風(fēng)光與少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。到了元代，邊塞的涵義起了巨大的變化。昔日的邊塞，已經(jīng)成了接近首都的畿輔地區(qū)：昔日邊塞詩(shī)中與之爭(zhēng)戰(zhàn)的敵人，也已成了全中國(guó)的主宰。于是，邊塞詩(shī)的主旋律已經(jīng)不是寫戰(zhàn)爭(zhēng)、離別哀怨，而轉(zhuǎn)向?qū)懞推剑瑢懮衬L(fēng)光，草原春色，寫這片遼闊土地上奇特美麗的自然和人民的習(xí)俗。
即事原文翻譯及賞析11
鐘山即事 宋朝 王安石
澗水無聲繞竹流，竹西花草弄春柔。
茅檐相對(duì)坐終日，一鳥不鳴山更幽。
《鐘山即事》譯文
山澗中的流水，靜悄悄的，繞著竹林流淌。竹林西畔，那繁花綠草，柔軟的枝條在春風(fēng)中搖晃。
我坐在茅屋檐下，整天看著這明媚的春光；夕陽西下，耳邊聽不到一聲鳥鳴，山中顯得格外的靜寂幽曠。
《鐘山即事》注釋
鐘山：紫金山，今江蘇省南京市。即事：就眼前景物加以描寫，有感于當(dāng)前事物。
澗水：山澗流水。
竹西：竹林西畔。弄春柔：在春意中擺弄柔美姿態(tài)的意思。
茅檐：茅屋檐。相對(duì)，對(duì)著山。
幽：幽靜，幽閑。
《鐘山即事》鑒賞
王安石在晚年罷相隱居之后，詩(shī)歌創(chuàng)作也發(fā)生了變化，政治題材減少了，寫湖光山色的小詩(shī)多了，壯年時(shí)代的豪放雄奇的風(fēng)格改變了，取而代之的是清空精絕、雅麗低回。這個(gè)時(shí)期的作品在藝術(shù)上則更為成熟了，有一唱三嘆之感。
這是一首饒有風(fēng)味的小詩(shī)。詩(shī)人坐在家門口，對(duì)著澗水、綠竹、花草，興趣盎然。不知不覺地，白天過去，夕陽下山，山中十分幽靜，連鳥都不叫一聲�？此泼撊ナ拦�，其還是人退而心不退，故作此詩(shī)，以表達(dá)心中的不平。在詩(shī)人王安石的筆下，一切都是鮮活的，都是充滿生機(jī)與活力的，“澗”是鮮活的，在山間竹林里回環(huán)往復(fù)，奔騰跳躍，唱著歌，帶著笑流向遠(yuǎn)方；“竹”也是鮮活的，仿佛在你的思維深處亭亭玉立，舞動(dòng)腰身，款款弄姿，將那婀娜的影子倒影于流水之中；再看那“花草”，正在舞弄柔情。
然而，在詩(shī)人的筆下，一切又都那么幽深靜寂，“澗”是幽靜的，“竹”是幽靜的，“花草”也是幽靜的，無聲無息，自生自長(zhǎng)，隨心所欲，享受春天，自我陶醉。人，“茅檐相對(duì)坐終日”，整天整日一聲不響地在屋檐下對(duì)著大山靜靜的坐著，幽閑、寂寞至極。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽�！蓖醢彩^一層，變成“一鳥不鳴山更幽”。對(duì)這樣的改寫，前人多有譏刺，認(rèn)為一鳥不鳴，山自然更幽，用不著多說，所以王安石這么一改，是點(diǎn)金成鐵。王安石的詩(shī)與王籍的詩(shī)實(shí)際上代表了兩種修辭手法。王籍是用反襯。山中鳥雀齊鳴，聲音撲耳，是因?yàn)樯嚼镆褯]有人，成了鳥的世界，鳥才會(huì)如此啼鳴，就像歐陽修《醉翁亭記》所說，是“樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而群鳥樂也”。這樣寫，寓靜于鬧，更富有情理韻味，經(jīng)常被詩(shī)家所采用，如杜甫《題張氏隱居》：“春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽�！本褪怯么耸址āＭ醢彩脑�(shī)是直寫，從正面渲染靜態(tài)，顯得平淡自然，直截明快。從詩(shī)歌的底蘊(yùn)來說，王籍的詩(shī)更耐讀一些。
王安石善于融合前人詩(shī)句入詩(shī)，有很多成功的例子。這首詩(shī)從這一點(diǎn)上來說，改得似乎太不高明，與他的學(xué)養(yǎng)不稱。從這一反常來考慮，古人常以鼠雀喻讒佞的人攻擊別人，王安石推行新法，受到很多人反對(duì)，在詩(shī)中也許即以“一鳥不鳴”表示自己退居后再也聽不到這些攻訐聲因此而很高興。
《鐘山即事》創(chuàng)作背景
這首詩(shī)是王安石變法失利后，辭去相位退居金陵，日游鐘山時(shí)有感而作。
即事原文翻譯及賞析12
暮春三月巫峽長(zhǎng)，皛皛行云浮日光。
雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百和香。
黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨。
飛閣卷簾圖畫里，虛無只少對(duì)瀟湘。
翻譯
巫峽的暮春三月似乎要比其他地方長(zhǎng)一些，上空的白云隨風(fēng)疾行，映著日光，很是明亮。
突然傳來雷聲，馬上就下起大雨，天地之間，高山群峰都籠罩在蒼茫雨中，大雨驟聚驟散，清新的空氣中馬上充滿了各種花香。
嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定；而燕子就不同了，它冒雨勞作，迎風(fēng)飛翔。
打開我窗前的卷簾，眼前就是一幅美麗的畫卷，峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少瀟湘洞庭的廣闊浩茫。
注釋
皛皛：潔白明亮貌。
百和香：形容山野間花氣的濃郁。
濕不妨：濕而不妨。
虛無：空曠平遠(yuǎn)。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：“空曠貌�！�
創(chuàng)作背景
此詩(shī)作于唐代宗大歷二年（767年）早春，當(dāng)時(shí)杜甫客居夔州（今重慶奉節(jié)）西閣。杜甫自大歷元年（766年）寓居夔州，到大歷三年（768年）出三峽，在夔州度過了不到兩年的安定生活。
賞析
舊時(shí)注釋家都稱贊此詩(shī)“寫景之妙”，清代的黃生說這首詩(shī)“可作暮春山居圖看”。
第一句，“暮春三月巫峽長(zhǎng)”。自重慶奉節(jié)到湖北宜昌之間的長(zhǎng)江兩岸，層巒疊嶂，無處不峽，其中最險(xiǎn)者稱“三峽”。晉代左思的《蜀都賦》中就寫道：“經(jīng)三峽之崢嶸�！钡珰v代關(guān)于三峽的名稱的說法不一，如明月峽、黃牛峽也曾被列入三峽中，在杜詩(shī)中也有“三峽傳何處”的發(fā)問句。通常習(xí)慣上把瞿唐峽、巫峽和西陵峽稱為三峽。在三峽中，巫峽數(shù)長(zhǎng)，所謂“巴東三峽巫峽長(zhǎng)”。暮春，春將過去。在唐代以前，南北朝人寫詩(shī)，不時(shí)表達(dá)惜春的感情，如“無令春色晚”，“處處春心動(dòng)，常惜光陰移”，“不愁花不飛，倒畏花飛盡”，等等。杜甫寫“暮春三月巫峽長(zhǎng)”，把暮春和“巫峽長(zhǎng)”聯(lián)系起來，似乎峽中的暮春三月也較其他地方的暮春三月為長(zhǎng)，這就一反惜春的老調(diào)，有了新意。
第二句，“皎皎行云浮日光”。清代著名杜詩(shī)注家仇兆鰲解釋道：“云浮日光而過，其色皎皎然，雷雨將作矣。”仇氏的意思是說詩(shī)人寫這第二句是為了引出寫雷雨的第三句。清代另一位注家楊倫也作同樣的理解。按照一般的詩(shī)法觀念，說七言律的第二句引出第三句，或者說第三句承應(yīng)第二句，大致無錯(cuò)。但對(duì)于大詩(shī)人的作品，卻也不能一概地用詩(shī)法模式去套，從而作出刻板的解釋。杜甫的這首《即事》詩(shī)是拗體七律，對(duì)拗體詩(shī)，前人常從它的平仄、黏連等形式不合常規(guī)律詩(shī)的格律這點(diǎn)上作解釋。杜甫的拗體詩(shī)不僅在平仄形式上表現(xiàn)為“拗”，就是在詩(shī)意的起承轉(zhuǎn)合上也會(huì)表現(xiàn)出“拗”。這首《即事》詩(shī)的第二句未必就是起到引出第三句的作用，而且，“皎皎”是形容皎明之貌，陶淵明詩(shī)句“皎皎川上平”，即為例證。杜甫寫?zhàn)ò椎男性戚p疾而過，并不是寫陰云密布，所以仇氏“雷雨將作矣”的見解未必正確。
第二聯(lián)的上句“雷聲忽送千峰雨”是兀起之筆，也反映了彼時(shí)彼地忽晴忽雨的實(shí)際風(fēng)光。而且，正是這一句，寫出了壯麗場(chǎng)面。凡寫暮春風(fēng)光，即使能夠避免哀愁，卻也不易寫得壯麗。雷雨千峰，卻正是一種壯麗的場(chǎng)面。
第二聯(lián)的下句“花氣渾如百和香”是由雨寫花。如按老套，就會(huì)有雨打花落，或者濕花垂枝之類。杜甫摒卻這些，卻采用前人寫雨后花更艷的意境，李世民《詠雨》詩(shī)就寫“花沾色更鮮”，虞世南也有“山花濕更燃”的詩(shī)句。這里杜甫稍作變化，寫雨后花氣更濃。關(guān)于“百和香”，宋代著名杜詩(shī)研究者趙次公引古詩(shī)“博山爐中百和香，郁金蘇合及都梁”，說明“百和香”是各種香物的混稱。沈約《和劉雍州繪博山香爐》也云：“百和清夜吐，蘭煙四面充。”或謂在實(shí)際吟唱時(shí)，杜甫此詩(shī)中“百和香”的“和”字當(dāng)讀仄聲�？蓚湟徽f，可惜未見訓(xùn)詁文獻(xiàn)根據(jù)。
第三聯(lián)寫鶯燕：“黃鶯過水翻回去，燕子銜泥濕不妨�！鼻叭嗽伌涸�(shī)中常要出現(xiàn)鶯燕，卻又最易流入老套。杜甫由雷雨而捕捉住黃鶯的一種特殊情狀，“黃鶯過水”即“過水黃鶯”，被雨水打濕了翅膀。仇兆鰲解釋道：“鶯畏雨，故翻回”。浦起龍《讀杜心解》說：“翻回去，雨中棲止不定也”。不少杜詩(shī)中寫黃鶯都很可愛，這首詩(shī)中卻寫它的狼狽形狀。嬌弱的黃鶯遇到雷雨，驚恐翻回，棲止不定，這才真符合它的“性格”。
燕子就不同，詩(shī)人寫它冒雨勞作，“燕子銜泥”即“銜泥燕子”，浦起龍說“濕，不指泥”，也很有見地，這里寫燕子身濕。如果僅僅理解為燕子銜濕泥筑巢，那就流于一般了。細(xì)雨蒙蒙，燕子銜泥是常見的，但隆隆雷雨中不一定有燕子飛翔。詩(shī)人這里未必是實(shí)寫，而是賦予想象。既然他寫過水黃鶯的狼狽，必然要寫銜泥燕子的豪壯。詩(shī)人必然會(huì)憑借石燕的傳說，《湘州記》：“零陵山有石燕，遇風(fēng)雨即飛�！绷懔暄嘧鳛橐粋�(gè)壯勇的形象，南北朝時(shí)人就有描寫：“詎得零陵燕，隨風(fēng)時(shí)共舞。”（張正見《賦新題梅林輕雨應(yīng)教詩(shī)》）杜甫巧妙地把勤勞的銜泥燕和豪壯的迎風(fēng)燕結(jié)合起來描寫，卻也正切合這春雷千峰雨的環(huán)境，也就使這首《即事》詩(shī)的壯麗意境再次升華起來。
尾聯(lián)上一句“飛閣卷簾圖畫里”是總結(jié)即景風(fēng)光，此時(shí)詩(shī)人客居夔州西閣，“飛閣卷簾”當(dāng)是實(shí)寫。但結(jié)句宕開得很遠(yuǎn)，一下子說到湖南，“虛無只少對(duì)瀟湘”。這看來似為突兀，其實(shí)也不奇怪。早在陰鏗《渡青草湖》詩(shī)中就寫道：“洞庭春溜滿，平湖錦帆張。源水桃花色，湘流杜若香。穴去茅山近，江連巫峽長(zhǎng)……”青草湖即洞庭湖，這是描寫“瀟湘”之詩(shī)，卻聯(lián)系到上游，出現(xiàn)“江連巫峽長(zhǎng)”的句子。而杜甫此詩(shī)分明寫峽中光景，卻縱筆飛思，一直寫到下游。杜甫曾說他自己“頗學(xué)陰何苦用心”，陰是陰鏗，何是何遜。杜甫在寫這首詩(shī)的時(shí)候，或許也是受到了陰鏗《渡青草湖》詩(shī)的啟發(fā)。峽中的風(fēng)景圖畫是壯麗的，山高水險(xiǎn)，雷雨千峰，但還缺少一點(diǎn)什么，缺少浩茫廣闊。瀟湘洞庭，正是浩闊所在。杜甫《長(zhǎng)江》詩(shī)中就寫道：“色借瀟湘闊”。有的注家釋為：“瀟湘之闊，其色皆借資于此，以瀟湘乃江水下流也�！睘橛虚L(zhǎng)江之水，更呈洞庭之闊；長(zhǎng)江雖然壯麗，洞庭卻為浩曠。詩(shī)人本極狀峽中暮春景色，忽然蕩開作結(jié)，寫它的不足——“虛無只少對(duì)瀟湘”，這才真叫大家筆法。杜甫的《去蜀》詩(shī)中說：“五載客蜀郡，一年居梓州。如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？”東下瀟湘，是他早有的打算。他寫《即事》詩(shī)時(shí)正滯留峽中，這“虛無只少對(duì)瀟湘”句正是他東下意念的自然流露。正如他在《暮春》詩(shī)中寫“臥病擁塞在峽中，瀟湘洞庭虛映空”一樣，所以這種宕開作結(jié)更顯得情景交融。
此詩(shī)詩(shī)體屬七言拗律，第二聯(lián)本應(yīng)是仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平格式，卻作了平起格式，這樣就構(gòu)成首聯(lián)、頷聯(lián)和頸聯(lián)都作平起式。首句末三字作“平仄平”，由于此詩(shī)首句取平起式，也就呈現(xiàn)所謂“孤平”現(xiàn)象，也屬拗句。大凡細(xì)檢唐代著名詩(shī)人近體詩(shī)，這類拗體大致自成一格，尤其首句末三字作“孤平”，不時(shí)可見，或許自有其規(guī)律在，當(dāng)也不害吟唱。
即事原文翻譯及賞析13
春日即事
病起多情白日遲，強(qiáng)來庭下探花期。
雪消池館初春后，人倚欄桿欲暮時(shí)。
亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥自無知。
池邊垂柳腰支活，折盡長(zhǎng)條為寄誰？
翻譯
我病體初愈，帶著極大的興趣，勉強(qiáng)漫步庭院，探尋春天的消息；院中陽光明媚，日影緩緩西移。
池邊的亭臺(tái)樓閣積雪已經(jīng)消融，透滿了初春的活力；我留連忘返，倚著欄桿，一直到夕陽西下，暮云低迷。
那上下翻飛的蝴蝶，那嗡嗡盤旋的蜜蜂，似乎都充滿了情意；滿地的兔葵，叢生的燕麥，一個(gè)勁地長(zhǎng)著，怎知我滿腹的心思？
池塘邊的垂柳在風(fēng)中搖動(dòng)著它婀娜的腰肢，我想把它折下送人，可心中的人啊，你此時(shí)又在何地？
注釋
病起：病愈。
多情：指情志高。
白日遲：用《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》“春日遲遲”句，謂春日過得緩慢。
強(qiáng)：勉強(qiáng)。
池館：池苑館舍。
初春：春季的第一個(gè)月。又稱孟春。
兔葵燕麥，兩種植物名。
腰支：同“腰肢”。腰身；身段；體態(tài)。
長(zhǎng)條：長(zhǎng)的枝條。特指柳枝。
賞析
這首詩(shī)是呂本中的代表作，無論是抒情還是寫景，都寫得流轉(zhuǎn)自然，為歷來選家所重。
首句的“病起多情”是全詩(shī)的主腦，“病起”是身體狀況，“多情”是因?yàn)椴�，因�(yàn)榇簯�，還有門外的春景。一個(gè)人纏綿病榻多日，今天身體好些，能夠出外走走，而外面是足以感人、使人留戀的初春美景，詩(shī)人自然多情。在這樣的心情指導(dǎo)下，見到的景色也變得多情起來。于是，院中的白日、似乎遲遲不墜，將溫暖的陽光灑滿大地，讓詩(shī)人盡情領(lǐng)略眼前的春光。首句寫春日，照應(yīng)節(jié)候，也是在室內(nèi)很久的病人乍一出門的最直截的反應(yīng)，寫得很自然。次句“強(qiáng)來庭下探花期”是承首句說，“強(qiáng)來”是“病起”的進(jìn)一步說明；“探花期”又是“多情”的表現(xiàn)。
次聯(lián)依“庭下探花期”展開。詩(shī)人漫步庭院，欣賞著早春景色，只見病前所見的積雪都已消融，和暖的春風(fēng)吹滿大地，使人懶洋洋地，他便倚著欄桿，久久不想離去，一直到黃昏，太陽即將下山。前面已有“白日遲”句，此聯(lián)又重說賞景到日暮還不走，他站的時(shí)間之久，對(duì)景色的多情就得到了深刻的描繪。詩(shī)在寫景時(shí)不僅僅是注目風(fēng)景，而是把自己嵌入景中，與景物融合成一片。因此宋張九成在《橫浦日新錄》中稱贊說：“此自可入畫。人之情意，物之容態(tài)，二句盡之�！痹�(shī)也成為眾口稱贊的名聯(lián)。
下一聯(lián)又接上“人倚闌干”寫。詩(shī)人倚欄桿這么久，看得這么細(xì)，他見到是眼前蜂蝶忙忙碌碌地飛來飛去，遍地長(zhǎng)著兔葵、燕麥。詩(shī)在這里特地把“有意”與“無知”對(duì)舉，蜂蝶是有意，為春色而繁忙，兔葵、燕麥?zhǔn)菬o知，默默地生長(zhǎng)。詩(shī)人把自己的感情移入物中，使自然界的動(dòng)植物都帶有感情，襯托出自己的主觀思想。錢鐘書在《宋詩(shī)選注》中指出，這二句都有出處。出句是化用了李商隱《二月二日》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情”句，也參考了杜甫《風(fēng)雨看舟前落花戲?yàn)樾戮洹分械摹懊鄯浜樾浴本�。呂本中在這里借用，顯然不單單是描寫小昆蟲的熱鬧，贊賞春天的蓬勃生氣，而是由它們所交織成的氣氛中，感嘆自己的孤寂。對(duì)句是用劉禹錫《再游玄都觀》詩(shī)序中的話：“重游玄都觀，蕩然無復(fù)一樹，唯兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。”也是藉此含蓄地寄托自己凄然的神思。
上聯(lián)通過景色，加以主觀情感，使詩(shī)進(jìn)入一種幽獨(dú)傷感的氛圍，詩(shī)人傷春的情調(diào)已經(jīng)流露出來，尾聯(lián)就以情語作結(jié)，將前三聯(lián)作一大收煞。詩(shī)說小池邊的垂柳在春風(fēng)中飄蕩多姿，可我即使要去折它，折了又送給誰呢？古人有折柳送別的習(xí)慣，如唐王之渙《送別》云：“楊柳東門樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多�！睒犯小墩蹢盍穼Ｔ佀蛣e。這首詩(shī)由眼前的楊柳想到送別，而所送之人早已走了，如今不知流落在何方，于是又產(chǎn)生懷念，應(yīng)接得很自然。更見功力的是，這樣一結(jié)，成為全詩(shī)的點(diǎn)睛，原來詩(shī)人病起看花，倚欄留戀，感蜂蝶有情，嘆葵麥無知，種種“多情”舉動(dòng)，都是因了懷人。心中所懷，不惟不見，連所懷之人在何處都不知道，讓他不得不迷惘感傷、凄然淚下。
即事原文翻譯及賞析14
一、原文
清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷。
溪上人家凡幾家，落花半落東流水。
蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里。
少年分日作遨游，不用清明兼上巳。
譯文及注釋：
二、譯文一條清澈溪流穿過桃李花林，水波蕩漾著綠蒲滋潤(rùn)著白芷。
溪流旁邊總共只有幾戶人家，落花多半都漂流在東流水里。
踢出的皮球?qū)覍腋叱鲲w鳥上，蕩起的秋千爭(zhēng)相飛出綠楊林。
年輕人分開日子每天來游玩，全不需要等候到清明和上巳。
三、注釋1.寒食：即寒食節(jié)，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，故稱“寒食”。
2.一道：一條。穿：穿過。
3.演漾：蕩漾。涵：沉浸。白芷：一種可入藥的香草。
4.凡：總共，一共。
5.蹴（cù）踘（jū）：同“蹴鞠”，亦稱“打毬”，即古代踢球的游戲。蹴，踢。踘，皮制球，球內(nèi)充塞以柔軟的東西。古時(shí)有在寒食蹴鞠的習(xí)俗，參見《荊楚歲時(shí)記》。
6.秋千：意即揪著皮繩而遷移，為古代游戲用具，相傳是春秋齊桓公時(shí)期從北方山戎傳入�！短接[》卷三〇引《古今藝術(shù)圖》云：“寒食秋千，本北方山戎之戲，以習(xí)輕越者也�！�
7.分日：安排好日期，計(jì)劃好如何玩。一說猶逐日，意為一天天、每天。又說指春分之日。
8.清明：節(jié)氣名。在夏歷三月初，陽歷四月五日前后，春分之后谷雨之前。舊俗當(dāng)天有掃墓、踏青、插柳等活動(dòng)�！痘茨献印ぬ煳摹罚骸按悍趾笫迦�，斗指乙為清明”。上巳：節(jié)日名。古代以三月上旬巳日為上巳節(jié)，有在流水邊洗濯祓除、去除災(zāi)病的習(xí)俗。魏晉以后固定為夏歷三月三日。
四、賞析 此詩(shī)開頭兩句，寫一道清澈的溪流，穿過桃李花叢；而溪水邊蕩漾的水草和被水滋潤(rùn)的白芷，安逸而柔靜。古代習(xí)俗，三月上巳桃花水下時(shí)，王公以下，攜眷聚于水畔洗濯，驅(qū)除不祥。這里表現(xiàn)的就是這個(gè)習(xí)俗，展現(xiàn)的是春天的力量。
三四兩句，寫溪流邊的幾戶人家，落在流水里的桃李花，又是柔美寧?kù)o的意象，表現(xiàn)出濃厚的早春氣息，有很強(qiáng)的畫面感。
五六兩句又轉(zhuǎn)換為力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食節(jié)前后才有所見，而且僅僅局限于豪門貴族家的紅男綠女游戲之用。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，寒食之時(shí)，造大麥粥，人們常以斗雞、蹴鞠、打秋千為娛樂。這兩句在前四句寫清溪桃李的背景上又添幾筆不時(shí)飛上高空的秋千與皮球，使整幅畫面更加充溢這清新靈動(dòng)的青春活力。尤其是“過”“出”二字用得好，分別寫出了少年男女游玩時(shí)的熱烈氣氛，使人感受到年輕人沉湎于游樂中的景象，透露出無限的羨慕之情。
最后兩句意謂青春年少的人，應(yīng)該每天都有開心游玩的心態(tài)，無憂無慮，不用等到清明和上巳兩個(gè)節(jié)日才出去游玩，含有及時(shí)行樂的意味。
在《寒食城東即事》中，作者表達(dá)了“及時(shí)行樂”的思想，人的青春，甚至生命，都很短暫。詩(shī)人認(rèn)為，如果想要在短暫的時(shí)光中去建功立業(yè)、修身齊家、做學(xué)問，終究都不牢固實(shí)在，只有抓緊時(shí)間享受快樂才是真實(shí)的。全詩(shī)描繪出美麗的早春景象，交錯(cuò)著青春朝氣的蓬勃力量和家常安寧的閑適氣息，充分體現(xiàn)了王維詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特色。
即事原文翻譯及賞析15
春園即事
宿雨乘輕屐，春寒著弊袍。
開畦分白水，間柳發(fā)紅桃。
草際成棋局，林端舉桔槔。
還持鹿皮幾，日暮隱蓬蒿。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《春園即事》是唐代詩(shī)人王維的作品。此詩(shī)寫田園春天的景色，意境清麗淡遠(yuǎn)，然而又色彩鮮明，寫景如畫。全詩(shī)以具體形象的語言，描寫出隱者的生活，寫出了特定環(huán)境中的特有景象，充分體現(xiàn)了王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的特色。
翻譯/譯文
譯文
昨夜雨濕蹬上輕便木屐，春寒料峭穿起破舊棉袍。
挖開畦埂清水分灌田壟，綠柳叢中盛開幾樹紅桃。
草地中間畫出棋枰對(duì)弈，樹林一頭升降汲水桔槔。
還拿來那鹿皮面的小幾，黃昏后憑倚它隱身蓬蒿。
注釋
�、糯簣@：春天的田園。即事：以當(dāng)前事物為題材的詩(shī)。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》：“凡作詩(shī)須命終篇之意，切勿以先得一句一聯(lián)，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩(shī)，而后命題者也�！�
�、扑抻辏阂褂辏唤�(jīng)夜的雨水。隋江總《詒孔中丞奐》詩(shī)：“初晴原野開，宿雨潤(rùn)條枚�！卞欤╦ī）：木頭鞋，泛指鞋。
�、谴汉褐复杭竞涞臍夂�。弊袍：即敝袍，破舊棉衣。
�、绕瑁╭í）：田園里分成的小區(qū)。
�、砷g（jiàn）柳：楊柳叢中。
�、势寰郑浩灞P。古代多指圍棋棋盤�！都本推肪砣骸捌寰植⿷蛳嘁纵p�！�
⑺桔槔（jiégāo）：亦作“桔皋”。井上汲水的工具。在井旁架上設(shè)一杠桿，一端系汲器，一端懸、綁石塊等重物，用不大的力量即可將灌滿水的汲器提起�！肚f子·天運(yùn)》：“且子獨(dú)不見夫桔槔者乎，引之則俯，舍之則仰。”
�、搪蛊祝汗湃嗽O(shè)于座旁之小桌。倦時(shí)可以憑倚。鹿皮作成，隱士所用。
1⑼日暮：傍晚，天色晚�！读w·少眾》：“我無深草，又無隘路，敵人已至，不適日暮�！迸钶铮号畈莺洼锊�。亦泛指草叢；草莽�！抖Y記·月令》：“（孟春之月）藜莠蓬蒿并興�！薄肚f子·逍遙游》：“（斥鴳）翱翔蓬蒿之間�！�
賞析/鑒賞
這首詩(shī)寫春中田園景色，意境清麗淡遠(yuǎn)，然而又色彩鮮明，寫景如畫。詩(shī)歌流動(dòng)著自然的美景和詩(shī)人安閑恬適的情懷，清新優(yōu)美。田畦既分，白水流入畦垅之間，從遠(yuǎn)處望去，清水在陽光的映照下閃著白光；在翠綠的柳樹叢中夾雜著幾樹火紅怒放的桃花。紅桃綠柳，桔槔起落，畦開水流，一片春意盎然的景象。在這良辰美景之中，擺棋對(duì)局，憑幾蓬蒿，其樂也融融。如畫般的景象，似夢(mèng)般的意境，一切都是那么清幽綺麗，賞心悅目。
此詩(shī)頷聯(lián)“春寒著弊袍，間柳發(fā)紅桃”寫出了詩(shī)人眼中春雨微寒，桃紅柳綠的春景。這里注意了冷色與暖色的對(duì)比映襯，并注意到亮度轉(zhuǎn)換的巧妙處理，每句的意象雖單用一種色調(diào)，兩句之間又有鮮明的反差，但是這樣不同顏色的兩組意象的并置投射在人的視覺“熒屏”上所呈現(xiàn)的是“一種互相作用的復(fù)合效果”，使意象色彩空間的構(gòu)型更具張力。頸聯(lián)“開畦分白水，林端舉桔槔”寫出詩(shī)人眼里的農(nóng)人忙碌著在田間勞作（汲水往田里灌溉）的景象。這是人們的勞動(dòng)生活場(chǎng)面，是真正的田園生活圖景。后人對(duì)頸聯(lián)兩句評(píng)價(jià)甚高。這兩聯(lián)描繪了一幅夢(mèng)幻般的田園風(fēng)光圖，生動(dòng)形象地體現(xiàn)了王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)特色。
在這首詩(shī)中，作者以具體形象的語言，描寫出隱者的生活，寫出了特定環(huán)境中的特有景象。但這種渲染之筆，很像一篇高士傳，所寫的還是理想中的人物。
這首詩(shī)描繪春中田園景色，是王維早期的作品，當(dāng)作于唐玄宗開元二十年（732年）前后王維隱居輞川時(shí)期的一個(gè)春天。
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