聞笛原文翻譯及賞析

聞笛原文翻譯及賞析(精選11篇)

聞笛原文翻譯及賞析1

　　好事近·浙江樓聞笛

　　獨(dú)依浙江樓，滿(mǎn)耳怨笳哀笛。猶有梨園聲在，念那人天北。

　　海棠憔悴怯春寒，風(fēng)雨怎禁得。回首華清池畔，渺露蕪煙荻。

　　翻譯

　　獨(dú)自在浙江樓遠(yuǎn)眺，滿(mǎn)耳傳來(lái)的都是哀怨的胡笳和笛子聲。好像宮廷的樂(lè)工。還在演奏，幼帝此時(shí)卻已經(jīng)被俘虜?shù)竭b遠(yuǎn)的北方。

　　高貴而柔弱的海棠被人侵者如狂風(fēng)暴雨般摧殘，還怎能經(jīng)得住風(fēng)雨�；厥淄�向臨安，已經(jīng)是獲葉瑟瑟，煙霧縹緲，一派荒涼了。

　　注釋

　　好事近：詞牌名。又名釣船笛、倚秋千、秦刷子、翠圓枝等。雙調(diào)四十五字，前后段各四句、兩仄韻。

　　梨園：指宮廷樂(lè)工。

　　那人：指南宋的幼帝。

　　天北：遙遠(yuǎn)的北方，指大都（今北京）。

　　海棠：一種較名貴的花木，我國(guó)古代詞人常用它來(lái)比喻高貴而又不幸的人。在本詞中，作者用它比喻南宋君臣，也包括作者自己。

　　華清池：今陜西西安臨潼，這里借指南宋統(tǒng)治者滅亡前在臨安的游樂(lè)之地。

　　創(chuàng)作背景

　　宋恭帝德祐二年（1276年）三月，蒙古大軍進(jìn)入南宋都城臨安，南宋滅亡，宋恭帝趙?和其母都被遣送到大都，太皇太后謝道清因病特允暫留，作者也追隨太皇太后留在臨安，這首詞就作于滯留臨安期間。

　　賞析

　　上片起首二句就烘托出一種極度悲愴的氣氛，作者登高遠(yuǎn)眺，看見(jiàn)大好河山慘遭蹂躪，心如刀割，耳邊又不斷地傳來(lái)陣陣哀怨的笳聲和笛聲，更讓他感覺(jué)悲傷。

　　下片“海棠”二句用比喻的手法，形象地描繪了南宋君臣橫遭洗劫的慘痛經(jīng)歷。入侵者就好像狂風(fēng)暴雨，摧殘了高貴而柔弱的海棠，使人悲憤不禁。最后“回首”二句，以低回哀婉的筆調(diào)傾吐了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士對(duì)故國(guó)故君的無(wú)限眷戀：原來(lái)那繁華升平、笙歌曼舞的故地，如今已是一派荒涼，再也不復(fù)往昔景象。這種沉重的分離之悲為這首詞涂上了一層濃濃的凄慘色彩，展現(xiàn)了一首祭奠南宋亡靈的沉痛的挽歌。

　　全詞寫(xiě)出了作者對(duì)被擄北上的幼帝與太后的憐念，及痛悼南宋的滅亡，表達(dá)了詞人內(nèi)心的傷感與無(wú)奈之情。

聞笛原文翻譯及賞析2

　　清溪半夜聞笛

　　唐代 李白

　　羌笛梅花引，吳溪隴水情。

　　寒山秋浦月，腸斷玉關(guān)聲。

　　譯文

　　羌笛聲聲吹起《梅花引》的曲子，卻讓人在這吳溪聽(tīng)到隴頭流水般的傷情。

　　又使這月光下的秋浦寒山，響遍令人腸斷的邊關(guān)之聲。

　　注釋

　　羌笛：古代流行于西北地區(qū)的一種竹笛。原出于古羌族，故稱(chēng)《梅花引》，古曲名。

　　吳溪：指清溪，古屬吳。

　　隴水：即《隴頭水》，古樂(lè)府橫吹曲。《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十五《隴頭歌辭》：“隴頭流水，嗚聲嗚咽。遙望秦川，心肝斷絕�！�

　　隴水情：“情”一作“清”。古代隴州有隴坡（在今陜西隴縣），山勢(shì)高峻，坡上有清水從四面下注。離家游子行經(jīng)此地唱出悲歌稱(chēng)《隴頭流水歌》。

　　“寒山”句：此句宋蜀本注：“一作空山滿(mǎn)明月�！�

　　玉關(guān)：玉門(mén)關(guān)，在今甘肅敦煌縣西北，李白常以玉門(mén)關(guān)形容去國(guó)離鄉(xiāng)的憂(yōu)愁。

　　賞析

　　“羌笛梅花引，吳溪隴水情”以鋪敘的方式來(lái)描繪出一幅羌笛笛聲哀怨、隴頭流水幽咽的荒涼凄美畫(huà)。詩(shī)中荒涼壯麗與哀怨婉轉(zhuǎn)也是直接用羌笛吹出的。詩(shī)人夜半聞笛聲，或許笛子所奏的是《梅花引》之曲調(diào)，或許根本不是悲愁的曲調(diào)，但詩(shī)人聯(lián)想到悲愁的身世和處境，從而引發(fā)了悲愁之情�！峨]頭歌》：“隴頭流水，鳴聲幽咽”，可見(jiàn)隴水之情乃是悲愁之情。李白《秋浦十七首》之第二首有“清溪非隴水，翻作斷腸流”之句，可見(jiàn)這里的“清溪隴水情”乃是斷腸之情。

　　“寒山秋浦月，腸斷玉關(guān)聲�！贝颂幍暮�山當(dāng)在秋浦，而玉關(guān)聲應(yīng)該是使人腸斷的悲聲，因“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，亦表達(dá)出詩(shī)人常以玉門(mén)關(guān)形容去國(guó)離鄉(xiāng)的憂(yōu)愁。月光、流水、笛聲、斷腸人便是構(gòu)成這幅畫(huà)圖的基本元素。

　　從此詩(shī)可以看出羌笛已經(jīng)和表現(xiàn)征戰(zhàn)之苦、思鄉(xiāng)之痛 的《從軍行》、《度關(guān)山》聯(lián)系起來(lái)了，集中表現(xiàn)家國(guó)之思、思鄉(xiāng)之痛。這主要是因?yàn)榍嫉讯嗯c出塞、關(guān)山、隴頭水等邊塞的地名相聯(lián)系，而這些地名令人自然而然想起荒涼的邊關(guān)塞漠、流血廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)、久戍邊疆未歸的將士。而詩(shī)歌的基調(diào)是低沉的、傷痛的。

　　創(chuàng)作背景

　　《清溪半夜聞笛》為李白天寶十三載（公元754年）游秋浦（今安徽貴池）時(shí)所作。天寶十二載（公元753年），李白五十三歲。早春赴長(zhǎng)安，想陳列濟(jì)世之策。陳策無(wú)果，回天無(wú)計(jì)，于是離去。同年秋，李白南下安徽宣城。此后李白連續(xù)三年都在安徽宣城。

聞笛原文翻譯及賞析3

　　曾絕朱纓吐錦茵，欲披荒草訪遺塵。

　　秋風(fēng)忽灑西園淚，滿(mǎn)目山陽(yáng)笛里人。

　　翻譯

　　馬燧就像楚莊王和丙吉那樣仁厚賢良，我撥開(kāi)荒草前來(lái)尋訪這位先賢的遺跡。

　　秋風(fēng)中傳來(lái)的陣陣笛聲讓人留下淚水，此時(shí)的我不禁深深地懷念著先賢馬燧。

　　注釋

　　奉誠(chéng)園：原是唐代中興名將馬燧（726—795）的園苑，在長(zhǎng)安安邑坊內(nèi)。

　　此詩(shī)題注：園，馬侍中故宅�！霸�絕”

　　句：此句有兩處用典。一處為“絕朱纓”，用楚莊王典故。

　　披：分開(kāi)。

　　遺塵：指前人行動(dòng)所留的痕跡。

　　西園：東漢末年曹植所建，故址在今河北臨漳。當(dāng)時(shí)曹植建西園和建安諸詩(shī)友宴游。經(jīng)亂，曾參會(huì)的劉楨重至感懷乃至潸然淚下。

　　山陽(yáng)笛：晉向秀和嵇康、呂安友善，后嵇、呂皆被殺，向秀西歸過(guò)嵇康舊居，聽(tīng)有人吹笛，聲嘹亮，因憶舊游，作《思舊賦》，中有“經(jīng)山陽(yáng)之舊廬”。后成物是人非之典故。

　　賞析

　　馬燧立下戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，但是詩(shī)人感懷的不是他的赫赫戰(zhàn)績(jī)，而是他的仁者之心。史載馬燧務(wù)勤教化，禁止橫征暴斂，去除苛刻煩瑣；寬以待下，士眾臨陣“無(wú)不感慨用命，斗必決死”。馬氏一生大節(jié)，追述起來(lái)，足成一書(shū)。但作者運(yùn)用典故，只一句就把這意思靈活表達(dá)出來(lái)了�！敖^纓”事出《戰(zhàn)國(guó)策》：楚莊王有一次夜宴群臣，日暮酒酣，殿上燭滅，有人乘暗戲牽楚莊王所寵美人的衣裳，美人扯斷其冠纓（帽帶），以告王，命立即點(diǎn)燭，以便追查。楚莊王不欲因此處分人，遂命群臣皆絕纓而后燃燭，使得難以識(shí)別出先絕纓的那個(gè)人來(lái)。后來(lái)吳軍攻楚，那個(gè)戲牽美人衣襟的人臨陣特別賣(mài)命�！巴乱稹笔鲁觥稘h書(shū)》：西漢丞相丙吉寬待屬吏，他的車(chē)夫嗜酒，有一次喝多了嘔吐在車(chē)上，弄臟了華麗的車(chē)墊（錦茵），左右的人想斥逐這個(gè)車(chē)夫，而丙吉認(rèn)為不過(guò)弄臟一張車(chē)茵（席），不為大過(guò)，無(wú)須大驚小怪，不至于趕走他。此詩(shī)首句就是通過(guò)這兩個(gè)典型的故事，刻畫(huà)出一個(gè)目光遠(yuǎn)大、胸次寬廣的人物形象。一句中實(shí)用兩事，語(yǔ)言極為凝煉。

　　次句直陳追慕先賢的心情，“欲披荒草訪遺塵”，詠憑吊事兼寫(xiě)出舊園遺址的荒涼。“朱纓”“錦茵”與“荒草”“遺塵”的對(duì)照，突出了一種今昔盛衰之感。

　　緊接著，后兩句寫(xiě)詩(shī)人懷古傷今的悲痛，又用了兩個(gè)典故。“西園”系建安詩(shī)人在鄴城的宴游之所，為曹植所建，后經(jīng)喪亂，曾與其會(huì)的劉楨舊地重游，感懷為詩(shī)云：“步出北門(mén)寺，遙望西苑園。乖人易感動(dòng)，涕下與衿連。”“西園淚”即謂此�！吧疥�(yáng)”（今河南修武）為魏晉之際竹林七賢舊游之地，七賢中的嵇康被司馬氏殺害后，向秀重過(guò)其舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，因而想到昔日游宴之樂(lè)，作《思舊賦》�！吧疥�(yáng)笛”即指此。用此二事寫(xiě)物是人非之慨是很貼切的。但這兩句用典與前兩句有所不同，它是融合在寫(xiě)景抒情之中的。秋風(fēng)、園苑，是眼前景；聞笛、下淚，是眼前事。但謂之“山陽(yáng)笛”、“西園淚”，就賦予笛、淚以特定感情內(nèi)容，限制同時(shí)又豐富了詩(shī)意的內(nèi)涵。三句的“忽”字值得玩味，“披荒草訪遺塵”，尚能自持，忽然灑淚，卻是“聞笛”的緣故�！奥�(tīng)鳴笛之慷慨兮，妙聲絕而復(fù)尋”（《思舊賦》），那如泣如訴的笛聲，一下把詩(shī)人推入向秀賦的意境，使他愴然涕下。所謂“山陽(yáng)笛里人”，是向秀因聞笛而感傷懷念的逝者�！端寂f賦》中還說(shuō)：“惟（思念）古昔以懷人兮，心徘徊以躊躇。棟宇存而弗毀兮，形神逝其焉如（何往）”，正好借來(lái)作為“欲披荒草訪遺塵”到“滿(mǎn)目山陽(yáng)笛里人”的注腳。但也不盡是懷舊而已，它包含一種不平之鳴，就是如沈德潛所說(shuō)“傷馬氏以見(jiàn)德宗之薄”（《唐詩(shī)別裁》卷十九）。

　　如前所述，后兩句用典較虛（活），前兩句用典較實(shí)。其中道理，可用姜夔的“僻事實(shí)用，熟事虛用”（《白石道人詩(shī)說(shuō)》）八字說(shuō)明。僻事如用得太虛，則不易為人理會(huì)，故宜實(shí)用。“絕纓”“吐茵”之事，旁人罕用，就屬僻事之列。熟事如用得過(guò)實(shí)，則未免乏味，活用則耐人含咀�！吧疥�(yáng)笛”為人所習(xí)用，就屬熟事之列。

　　與竇牟差不多同時(shí)代的詩(shī)人趙嘏有首《經(jīng)汾陽(yáng)舊宅》，詩(shī)云：“門(mén)前不改舊山河，破虜曾輕馬伏波。今日獨(dú)經(jīng)歌舞地，古槐疏冷夕陽(yáng)多�！笔菓涯钐瞥�中興元?jiǎng)坠�子儀之作，主題與竇牟這首《奉誠(chéng)園聞笛》略近。兩詩(shī)對(duì)照，則趙詩(shī)見(jiàn)白描之工，而此詩(shī)擅用典之妙。

聞笛原文翻譯及賞析4

　　夜上受降城聞笛

　　回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。

　　不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《夜上受降城聞笛》是唐代詩(shī)人李益的代表作之一。全詩(shī)四句二十八字，抒寫(xiě)了戍邊將士思念家鄉(xiāng)、懷念親人的感情。前二句寫(xiě)月下邊塞的景色；三句寫(xiě)聲音，聞見(jiàn)蘆管悲聲；四句寫(xiě)心中感受，蘆笛聲牽動(dòng)征人回鄉(xiāng)之望。全詩(shī)把景色、聲音、感受融為一體，意境渾成，余味無(wú)窮。

　　翻譯/譯文

　　回樂(lè)峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色猶如秋霜。

　　不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個(gè)個(gè)眺望故鄉(xiāng)。

　　注釋

　　⑴受降城：唐初名將張仁愿為了防御突厥，在黃河以北筑受降城，分東、中、西三城，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。另有一種說(shuō)法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而來(lái)。

　　⑵回樂(lè)峰：唐代有回樂(lè)縣，靈州治所，在今寧夏回族自治區(qū)靈武縣西南�；貥�(lè)峰即當(dāng)?shù)厣椒�。一作“回�?lè)烽”：指回樂(lè)縣附近的烽火臺(tái)。

　�、忍J管：笛子。一作“蘆笛”。

　　⑸征人：戍邊的將士。盡：全。

　　賞析/鑒賞

　　這首詩(shī)寫(xiě)得有色有聲有情。烽火臺(tái)、沙漠、高城、月色，構(gòu)成了征人思鄉(xiāng)的典型環(huán)境；如泣如訴的笛聲更觸發(fā)起征人無(wú)限的鄉(xiāng)思。全詩(shī)將詩(shī)情、畫(huà)意和音樂(lè)美熔于一爐，構(gòu)成了幽邃的藝術(shù)境界。是一首抒寫(xiě)戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作，從多角度描繪了戍邊將士（包括吹笛人）濃烈的思鄉(xiāng)和滿(mǎn)心的哀愁之情。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，寫(xiě)登城時(shí)所見(jiàn)的月下景色。是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。一種置身邊地之感、懷念故鄉(xiāng)之情，隱隱地襲上了詩(shī)人的心頭，營(yíng)造了一種寂寥，凄清的征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。凄涼幽怨的蘆笛聲，喚起了征人思鄉(xiāng)之情�！安恢�何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，“不知”兩字寫(xiě)出了征人迷惘的心情，“盡”字又寫(xiě)出了他們無(wú)一例外的不盡的鄉(xiāng)愁。

　　從全詩(shī)來(lái)看，前兩句寫(xiě)的是色，第三句寫(xiě)的是聲；末句抒心中所感，寫(xiě)的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開(kāi)頭由視覺(jué)形象引動(dòng)綿綿鄉(xiāng)情，進(jìn)而由聽(tīng)覺(jué)形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經(jīng)蓄勢(shì)有余，末句一般就用直抒寫(xiě)出。李益卻蹊徑獨(dú)辟，讓滿(mǎn)孕之情在結(jié)尾處打個(gè)回旋，用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn)，使人感到句絕而意不絕，在戛然而止處仍然漾開(kāi)一個(gè)又一個(gè)漣漪。這首詩(shī)藝術(shù)上的成功，就在于把詩(shī)中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩(shī)情、畫(huà)意與音樂(lè)美熔于一爐，組成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡(jiǎn)潔空靈，而又具有含蘊(yùn)不盡的特點(diǎn)。

聞笛原文翻譯及賞析5

　　寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿(mǎn)衣。

　　洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。

　　翻譯

　　在寒山吹著笛子呼喚春回大地，被謫遷的人彼此對(duì)望不禁淚濕衣。

　　晚上洞庭湖畔停宿的無(wú)數(shù)大雁，還沒(méi)等到天亮就都急切地往北飛。

　　注釋

　　寒山：地名，在今江蘇徐州市東南，是東晉以來(lái)淮泗流域的戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場(chǎng)。

　　遷客：指遭貶斥放逐之人。作者此刻被貶謫，也屬“遷客”之列。

　　相看：一作“相逢”。

　　創(chuàng)作背景

　　這首《春夜聞笛》是詩(shī)人謫遷江淮時(shí)的思?xì)w之作，具體創(chuàng)作時(shí)間不詳。從李益今存詩(shī)作可知他曾到過(guò)揚(yáng)州，渡過(guò)淮河，經(jīng)過(guò)盱眙（今安徽鳳陽(yáng)東）。詩(shī)中“寒山”在今江蘇徐州市東南，是東晉以來(lái)淮泗流域戰(zhàn)略要地，屢為戰(zhàn)場(chǎng)。詩(shī)人自稱(chēng)“遷客”，說(shuō)明此詩(shī)是作者貶謫從軍南來(lái)時(shí)所作。

　　賞析

　　此詩(shī)詩(shī)旨主要不是寫(xiě)士卒的鄉(xiāng)愁，而是發(fā)遷客的歸怨。

　　這首詩(shī)前二句寫(xiě)聞笛。此時(shí)，春方至，山未青，夜猶寒，而軍中有人吹笛，仿佛是那羌笛凄厲地呼喚春歸大地，風(fēng)光恰似塞外。這笛聲，這情景，激動(dòng)士卒的鄉(xiāng)愁，更摧折著遷客，不禁悲傷流淚，渴望立即飛回北方中原的家鄉(xiāng)。于是，詩(shī)人想起那大雁北歸的傳說(shuō)。每年秋天，大雁從北方飛到湖南衡山回雁峰棲息過(guò)冬。來(lái)年春天便飛回北方。后二句即用這個(gè)傳說(shuō)。詩(shī)人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飛的心情，也極其羨慕大雁只要等到春天便可北飛的自由，所以說(shuō)“不待天明盡北飛”。與大雁相比，遷客卻即使等到了春天，仍然不能北歸。這里蘊(yùn)含著遺憾和怨望：遷客的春光──朝廷的恩赦，還沒(méi)有隨著大自然的春季一同來(lái)到。

　　詩(shī)人以恍惚北方邊塞情調(diào)，實(shí)寫(xiě)南謫遷客的怨望，起興別致有味；又借大雁春來(lái)北飛，比托遷客欲歸不得，寄喻得體，手法委婉，頗有新意。而全詩(shī)構(gòu)思巧妙，感情復(fù)雜，形象跳躍，針線致密。題曰“春夜聞笛”，前二句卻似乎在寫(xiě)春尚未歸，所以有人“吹笛喚春歸”，而遷客不勝其悲；后二句一轉(zhuǎn)，用回雁峰傳說(shuō)，想象笛聲將春天喚來(lái)，一夜之間，大雁都北飛了。這一切都為笛聲所誘發(fā)，而春和夜是興寄所在，象征著政治上的冷落遭遇和深切希望。在前、后二句之間，從眼前景物到想象傳說(shuō)，從現(xiàn)實(shí)到希望，從寒山笛聲到遷客，到洞庭群雁夜飛，在這一系列具體形象的疊現(xiàn)之中，動(dòng)人地表現(xiàn)出詩(shī)人復(fù)雜的思想感情。它以人喚春歸始，而以雁盡北飛結(jié)，人留雁歸，春到大地而不暖人間，有不盡的怨望，含難言的惆悵。

　　王之渙《涼州詞》云：“羌笛何須怨楊柳？春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)�！边@是盛唐邊塞詩(shī)的豪邁氣概。李益這首詩(shī)的主題思想其實(shí)相同，不過(guò)是說(shuō)春風(fēng)不到江南來(lái)。所以情調(diào)略似盛唐邊塞詩(shī)，但它多怨嘆之情而少豪邁之氣，情調(diào)遜于王詩(shī)。然而委婉曲折之情，亦別具風(fēng)致。這正是中唐詩(shī)歌的時(shí)代特點(diǎn)。

聞笛原文翻譯及賞析6

　　聞笛

　　張巡〔唐代〕

　　岧峣試一臨，虜騎附城陰。

　　不辨風(fēng)塵色，安知天地心？

　　門(mén)開(kāi)邊月近，戰(zhàn)苦陣云深。

　　旦夕更樓上，遙聞橫笛音。

　　賞析

　　張巡于天寶中任真源縣令，安祿山叛亂時(shí)，起在戡亂，先守雍丘，后與許遠(yuǎn)共守睢陽(yáng)（故城在今河南省商丘市南）。他們?cè)诋惓ＦD難的情況下，親率將士浴血奮戰(zhàn)。這首詩(shī)即張巡在圍城中耳聽(tīng)笛音、心懷激慨所寫(xiě)成的一正壯歌。首聯(lián)寫(xiě)孤城被圍的聯(lián)張情形，頷聯(lián)描繪濃郁的戰(zhàn)斗氣氛，頸聯(lián)寫(xiě)戰(zhàn)士們頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神，尾聯(lián)則表現(xiàn)詩(shī)人忠貞不屈的崇高品格。詩(shī)人在詩(shī)中描述了戰(zhàn)斗的激烈和形勢(shì)的險(xiǎn)峻，表現(xiàn)了臨危不懼，視死如歸的浩然正氣。全詩(shī)語(yǔ)言洗煉，富有理性，沉郁蒼涼。

　　首聯(lián)寫(xiě)登城俯瞰所見(jiàn)。和通常的登城覽眺有別，作為守城的主帥，詩(shī)人的登臨自是為了俯察敵情，故第二句即書(shū)即日所見(jiàn)敵軍圍城情景。著一“附”字，逼真地描繪出圍城的叛軍聯(lián)貼著城下的危困之狀。詩(shī)人在守城后期與許遠(yuǎn)分城而守，他所分守的北城與東城，正是敵軍的主攻方向，“虜騎附城陰”正顯示出叛軍密匝匝地聯(lián)聯(lián)圍住城北的態(tài)勢(shì)，既顯示出形勢(shì)的危急，也透露出一種責(zé)任感。

　　頷聯(lián)寫(xiě)登臨所感。“風(fēng)塵”承“虜騎”，“不識(shí)” “安知”，因果關(guān)系顯然。這是詩(shī)人堅(jiān)守危城經(jīng)年所獲得的深刻體驗(yàn)認(rèn)識(shí)和堅(jiān)定信念。睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)史上的一個(gè)奇跡。詩(shī)人與許遠(yuǎn)有在六千八百人，而他們所抗能的安史叛軍多達(dá)十三萬(wàn)。從至德二載正月到十月，大小四百余戰(zhàn)，累計(jì)殺敵十二萬(wàn)。如此懸殊的在力對(duì)比，如此巨大的戰(zhàn)績(jī)，如果主帥和將領(lǐng)沒(méi)有堅(jiān)定的信念和杰出的才能，如果沒(méi)有廣大士在、民眾的堅(jiān)決支持，絕不可能支撐危局如此之久，更絕不可能取得如此巨大的戰(zhàn)績(jī)。這兩句詩(shī)，正是詩(shī)人作為守城的主帥，在長(zhǎng)期艱苦的斗爭(zhēng)中對(duì)“天地心”亦即天下民心向背所獲得的深刻感受體驗(yàn)的藝術(shù)概括。它表達(dá)了一種堅(jiān)定的信念，而頸“風(fēng)塵色”來(lái)借指戰(zhàn)爭(zhēng)，則戰(zhàn)塵彌漫的慘淡之色可見(jiàn)；頸“天地心”來(lái)借指民心向背，而天地之心與人心渾然一體。故兩句雖出以議論，卻毫無(wú)枯率之病，而是既生動(dòng)形象，又沉著深刻；境界亦開(kāi)闊舒展，毫無(wú)逼仄之感。

　　頸聯(lián)，遙應(yīng)首聯(lián)而雙伸展頷聯(lián)進(jìn)一步描繪睢陽(yáng)守衛(wèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)略重任和戰(zhàn)斗的艱苦情形。睢陽(yáng)地處中原腹地，“營(yíng)開(kāi)”處本不會(huì)見(jiàn)“邊月”，但如今虜騎長(zhǎng)驅(qū)直入，睢陽(yáng)已成抗能東線叛軍的“邊城”和主戰(zhàn)場(chǎng)，起著屏蔽江淮、保衛(wèi)唐王朝生命線的重要戰(zhàn)略作頸，故在作為軍中主帥的作者眼中，營(yíng)門(mén)之外的月亮也就成了“邊月”。“近”字透露出邊塞氣氛的濃郁和守衛(wèi)疆土的責(zé)任感。下句“戰(zhàn)苦陣云深”則顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)久、艱苦、慘烈和戰(zhàn)云彌漫層深的慘淡景象，“深”字同樣透露出詩(shī)人心情的深沉凝重。

　　尾聯(lián)點(diǎn)明登樓聞笛，暗暗透露出以上三聯(lián)所寫(xiě)的情景都是在登樓聞笛的過(guò)程中展現(xiàn)的。如果說(shuō)“虜騎”句和頸聯(lián)是寫(xiě)登樓所見(jiàn)，頷聯(lián)是寫(xiě)登樓所感，則尾聯(lián)便是寫(xiě)登樓所聞；點(diǎn)出“橫笛”暗示系敵營(yíng)胡在所吹；說(shuō)“旦夕”，則不只此日此夜，而是每天都能聽(tīng)到。這旦夕傳來(lái)的胡在吹笛聲渲染出一種四面楚歌的氣氛，“聞”中自有所感，但詩(shī)人卻只輕點(diǎn)即止，留下非常大的想象空間讓讀者自己體味。

　　詩(shī)作于睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)的后期，形勢(shì)已經(jīng)非常危急，這從“虜騎附城陰” “戰(zhàn)苦陣云深”等詩(shī)句中可以看出。但詩(shī)中卻流露出一種堅(jiān)定的信念和鎮(zhèn)定從容的氣度，讓讀者絲毫感受不到危城將破時(shí)的悲傷絕望和驚惶失措，也沒(méi)有劍拔弩張之態(tài)，這正是詩(shī)人人格力量和儒將風(fēng)度的體現(xiàn)。全詩(shī)的藝術(shù)感染力也集中表現(xiàn)在這一點(diǎn)上。

聞笛原文翻譯及賞析7

　　原文：

　　回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜。

　　不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

　　譯文

　　回樂(lè)烽前的沙地潔白似雪，受降城外的月色有如深秋白霜。

　　不知何處吹起凄涼的蘆管，惹得出征的將士一夜都在思念家鄉(xiāng)。

　　注釋

　　受降城：唐初名將張仁愿?為了防御突厥，在黃河以北筑受降城，分東、中、西三城，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。另有一種說(shuō)法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而來(lái)。

　　回樂(lè)烽：烽火臺(tái)名。在西受降城附近。一說(shuō)當(dāng)作“回樂(lè)峰”，山峰名，在回樂(lè)縣（今寧夏靈武西南）。

　　蘆管：笛子。一作“蘆笛”。

　　征人：戍邊的將士。盡：全。

　　賞析：

　　這是一首抒寫(xiě)戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作。詩(shī)題中的受降城，是靈州治所回樂(lè)縣的別稱(chēng)。在唐代，這里是防御突厥、吐蕃的前線。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，寫(xiě)登城時(shí)所見(jiàn)的月下景色。遠(yuǎn)望回樂(lè)城東面數(shù)十里的丘陵上，聳立著一排烽火臺(tái)。丘陵下是一片沙地，在月光的映照下，沙子象積雪一樣潔白而帶有寒意。近看，但見(jiàn)高城之外，天上地下滿(mǎn)是皎潔、凄冷的月色，有如秋霜那樣令人望而生寒。這如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。而一種置身邊地之感、懷念故鄉(xiāng)之情，隱隱地襲上了詩(shī)人的心頭。在這萬(wàn)籟俱寂的靜夜里，夜風(fēng)送來(lái)了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情。“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”，“不知”兩字寫(xiě)出了征人迷惘的心情，“盡”字又寫(xiě)出了他們無(wú)一例外的不盡的鄉(xiāng)愁。

　　從全詩(shī)來(lái)看，前兩句寫(xiě)的是色，第三句寫(xiě)的是聲；末句抒心中所感，寫(xiě)的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開(kāi)頭由視覺(jué)形象引動(dòng)綿綿鄉(xiāng)情，進(jìn)而由聽(tīng)覺(jué)形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經(jīng)蓄勢(shì)有余，末句一般就用直抒寫(xiě)出。李益卻蹊徑獨(dú)辟，讓滿(mǎn)孕之情在結(jié)尾處打個(gè)回旋，用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn)，使人感到句絕而意不絕，在夏然而止處仍然漾開(kāi)一個(gè)又一個(gè)漣漪。這首詩(shī)藝術(shù)上的成功，就在于把詩(shī)中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩(shī)情、畫(huà)意與音樂(lè)美熔于一爐，組成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡(jiǎn)潔空靈，而又具有含蘊(yùn)不盡的特點(diǎn)。因而被譜入弦管，天下傳唱，成為中唐絕句中出色的名篇之一。

　�。�陳志明）

聞笛原文翻譯及賞析8

　　中秋聞笛

　　誰(shuí)家橫笛弄輕清，喚起離人枕上情。

　　自是斷腸聽(tīng)不得，非干吹出斷腸聲。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《中秋聞笛》宋代詩(shī)人朱淑真創(chuàng)作的七言絕句。詩(shī)寫(xiě)作者在中秋夜聞笛聲后的心理感受。詩(shī)人由于思人懷舊而難以入睡，因了笛聲而更加傷悲，卻有意拓開(kāi)，說(shuō)自己的斷腸與笛聲無(wú)關(guān)，就使傷心的程度更為加深，蘊(yùn)含著無(wú)盡的辛酸之淚。

　　翻譯/譯文

　　是誰(shuí)在吹著橫笛，傳來(lái)了陣陣輕快的樂(lè)聲。我躺在床上凝聽(tīng)著，觸動(dòng)了離情別緒，心潮難平。我的愁腸早已斷了，再也聽(tīng)不得樂(lè)曲；不是因?yàn)槟堑褍捍底喑鰯嗄c的旋律，令人傷心。

　　注釋

　�、艡M笛：笛子。即今七孔橫吹之笛，與古笛之直吹者相對(duì)而言。

　�、婆�：吹奏。

　　⑶輕清：指聲音輕柔而清脆。

　�、入x人：離別的人；離開(kāi)家園、親人的人。

　　⑸自是：自以為是。

　�、蕯嗄c：形容極度思念或悲痛。語(yǔ)出南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·黜免》：“ 桓公入蜀 ，至三峽中，部伍中有得猿子者，其母緣岸哀號(hào)，行百余里不去，遂跳上船，至便即絕，破視其腹中，腸皆寸寸斷。公聞之，怒，令黜其人。”后世用作因思念?lèi)?ài)子而極度悲傷之典。

　　賞析/鑒賞

　　中秋對(duì)月，引起人無(wú)限懷思，詩(shī)人因?yàn)榻?jīng)歷了種種不幸，在這該團(tuán)圓的日子里，飽受著孤獨(dú)的煎熬，在枕上翻來(lái)覆去，難以入睡。這時(shí)候，一陣悠揚(yáng)的笛聲傳入了她的耳中，不啻在波動(dòng)的心潮中又加入了陣陣激蕩，她感嘆著，這笛聲是美妙的，但是她這個(gè)斷腸人不能再受到這笛聲的折磨了。三、四兩句寫(xiě)得很傷感，“聽(tīng)不得”三字，承“斷腸”而來(lái)，就用不著一一解釋何以聽(tīng)不得，感事、懷人，種種不堪的斷腸事，都包括在里面了。

　　詩(shī)人由于思人懷舊而難以入睡，因了笛聲而更加傷悲，卻有意拓開(kāi)，說(shuō)自己的斷腸與笛聲無(wú)關(guān)，就使傷心的程度更為加深，蘊(yùn)含著無(wú)盡的辛酸之淚。“斷腸”二字在這里凡兩見(jiàn)，互相呼應(yīng)，正是朱淑真生平的概括，所以后人把她的詩(shī)結(jié)集取名為《斷腸集》。朱淑真確實(shí)常在詩(shī)中使用“斷腸”二字，如《悶懷》：“芭蕉葉上梧桐里，點(diǎn)點(diǎn)聲聲有斷腸�！薄堕L(zhǎng)宵》：“魂飛何處臨風(fēng)笛，腸斷誰(shuí)家搗夜砧？”《恨春》：“梨花細(xì)雨黃昏后，不是愁人也斷腸�！贝笞匀灰磺芯拔�、聲響，都足以引起她的傷心，導(dǎo)致斷腸，讀了這些詩(shī)，就更能體會(huì)出本詩(shī)中“自是斷腸聽(tīng)不得”一句深刻涵義，對(duì)作者產(chǎn)生同情之心來(lái)。

　　朱淑真在愛(ài)情與婚姻上受盡了挫折，她本身又不是個(gè)服從命運(yùn)安排的女子，所以寫(xiě)了許多悲怨感傷的作品。她專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了“閨怨詩(shī)”一卷，描摹抒發(fā)心中難以排解的愁苦，其中哀怨之句，中人肺腑。如《無(wú)寐》云：“背彈珠淚暗傷神，挑盡寒燈睡不成。卸卻鳳釵尋睡去，上床開(kāi)眼到天明�！庇秩纭缎聸觥吩疲骸耙灰箾鲲L(fēng)動(dòng)扇愁，背時(shí)容易入新秋。桃花臉上汪汪淚，忍到更深枕上流�！敝袊�(guó)古代的`閨怨詩(shī)，絕大多數(shù)是男子代言，讀朱淑真詩(shī)，至少可以讓人感受到女子在詩(shī)中抒發(fā)自己的感情是何等的細(xì)微。

聞笛原文翻譯及賞析9

　　原文：

　　胡人吹笛戍樓間，樓上蕭條海月閑。

　　借問(wèn)落梅凡幾曲，從風(fēng)一夜?jié)M關(guān)山。

　　譯文

　　胡人吹起羌笛響在戍樓之間，戍樓之上景象蕭條月光幽閑。

　　借問(wèn)悠悠的落梅樂(lè)曲有幾首？長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里吹拂一夜灑滿(mǎn)關(guān)山。

　　注釋

　　王七：指詩(shī)人王之渙。玉門(mén)關(guān)：地名，在今甘肅敦煌西，即小方盤(pán)城。漢武帝置，因西域輸入玉石時(shí)取道于此而得名，漢時(shí)為通往西域各地的門(mén)戶(hù)。

　　胡人：中國(guó)古代對(duì)北方邊地及西域各民族人民的稱(chēng)呼。戍樓：邊防駐軍的瞭望樓。

　　蕭條：寂寞冷落；凋零。海：一作“明”。閑：這里有清幽之意。

　　借問(wèn)：猶詢(xún)問(wèn)。落梅：指笛曲《梅花落》，屬于漢樂(lè)府橫吹曲，善述離情。凡幾：共計(jì)多少。

　　從風(fēng)：隨風(fēng)。關(guān)山：這里泛指關(guān)隘山嶺。

　　賞析：

　　高適的詩(shī)有一種蒼勁之感，充滿(mǎn)了邊塞情懷。這與他在邊關(guān)生活過(guò)，心中充滿(mǎn)保家衛(wèi)國(guó)的思緒有關(guān)。但這首詩(shī)展示了他的另一種風(fēng)格，與其他寫(xiě)邊塞生活的詩(shī)不太相同。

　　汪中《述學(xué)·內(nèi)篇》說(shuō)詩(shī)文里數(shù)目字有“實(shí)數(shù)”和“虛數(shù)”之分，近世學(xué)者進(jìn)而談到詩(shī)中顏色字亦有“實(shí)色”與“虛色”之分。高適在這首詩(shī)中寫(xiě)景就有“虛景”與“實(shí)景”之分，他用明快、秀麗的基調(diào)，豐富奇妙的想象，實(shí)現(xiàn)了詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)的完美結(jié)合，描繪了一幅優(yōu)美動(dòng)人的塞外春光圖，使這首邊塞詩(shī)有著幾分田園詩(shī)的風(fēng)味。

　　此詩(shī)寫(xiě)塞上聞笛而生鄉(xiāng)關(guān)之思，但首先卻展現(xiàn)出月光下的廣袤胡天，然后再在明月與戍樓之間托出羌笛之聲，在荒漠塞外與故鄉(xiāng)春色的鮮明反差之中透露出縷縷鄉(xiāng)思。但這鄉(xiāng)思卻略無(wú)哀怨，而是隨著一夜風(fēng)吹滲滿(mǎn)整個(gè)關(guān)山，以可見(jiàn)的壯偉景觀的實(shí)態(tài)體現(xiàn)出巨大的內(nèi)在顯現(xiàn)力與藝術(shù)包容力。

　　全詩(shī)開(kāi)篇就呈現(xiàn)出一作邊塞題材詩(shī)歌中少有的平和氛圍，這主要是通過(guò)前兩句的實(shí)景描寫(xiě)表現(xiàn)的。在笛聲和月色中，邊塞一片祥和，彌漫著一種柔和明朗的氛圍。下面兩句寫(xiě)的是虛景。在這里，詩(shī)人寫(xiě)到了”落梅“，即古代笛子曲《梅花落》。在茫茫的寧?kù)o夜色中，《梅花落》曲子借著風(fēng)傳滿(mǎn)關(guān)山，構(gòu)成一種深遠(yuǎn)的意境。

　　這首七言絕句，前兩句實(shí)寫(xiě)，后兩句虛寫(xiě)，寫(xiě)法獨(dú)特，文字優(yōu)美，意蘊(yùn)無(wú)窮。虛實(shí)相生，搭配和諧，共同營(yíng)構(gòu)出一種美妙闊遠(yuǎn)的意境。詩(shī)中的思鄉(xiāng)之情含蓄雋永，委婉深沉，令人咀嚼不盡。在諸多的唐代邊塞詩(shī)歌中，此詩(shī)獨(dú)樹(shù)一幟，堪稱(chēng)佳作。

聞笛原文翻譯及賞析10

　　原文：

　　夜上受降城聞笛

　　[唐代]李益

　　回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。(回樂(lè)峰一作：回樂(lè)烽）

　　不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

　　譯文及注釋?zhuān)?/strong>

　　譯文

　　回樂(lè)峰前的沙地潔白似雪，受降城外的月色有如深秋白霜。

　　不知何處吹起凄涼的蘆管，惹得出征的將士一夜都在思念家鄉(xiāng)。

　　注釋

　　受降城：唐初名將張仁愿?為了防御突厥，在黃河以北筑受降城，分東、中、西三城，都在今內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。另有一種說(shuō)法是：公元646年（貞觀二十年），唐太宗親臨靈州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而來(lái)。

　　回樂(lè)峰：唐代有回樂(lè)縣?，靈州治所，在今寧夏回族自治區(qū)靈武縣西南�；貥�(lè)峰即當(dāng)?shù)厣椒�。一作“回�?lè)烽”：指回樂(lè)縣附近的烽火臺(tái)。

　　城下：一作“城上”，一作“城外”。

　　蘆管：笛子。一作“蘆笛”。

　　征人：戍邊的將士。盡：全。

　　賞析：

　　這是一首抒寫(xiě)戍邊將士鄉(xiāng)情的詩(shī)作。這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是蘊(yùn)藉含蓄，將所要抒發(fā)的感情蘊(yùn)涵在對(duì)景物和情態(tài)的描寫(xiě)之中。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，寫(xiě)登城時(shí)所見(jiàn)的月下景色。如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。環(huán)境的描寫(xiě)之中現(xiàn)出人物的感受。在這萬(wàn)籟俱寂的靜夜里，夜風(fēng)送來(lái)了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情�！耙灰拐魅吮M望鄉(xiāng)”，不說(shuō)思鄉(xiāng)，不說(shuō)盼歸，而是以人物的情態(tài)行為展現(xiàn)其心理，寫(xiě)出了人物不盡的鄉(xiāng)愁。

　　“回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜�！泵鑼�(xiě)了一幅邊塞月夜的獨(dú)特景色.舉目遠(yuǎn)眺，蜿蜒數(shù)十里的丘陵上聳立著座座高大的烽火臺(tái)，烽火臺(tái)下是一片無(wú)垠的沙漠，在月光的映照下如同積雪的荒原。近看，高城之外月光皎潔，如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原，詩(shī)人偏說(shuō)它“似雪”，月光并非秋霜，詩(shī)人偏說(shuō)它“如霜”。詩(shī)人如此運(yùn)筆，是為了借這寒氣襲人的景物來(lái)渲染心境的愁慘凄涼。正是這似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜顯得格外空寂慘淡。也使詩(shī)人格外強(qiáng)烈地感受到置身邊塞絕域的孤獨(dú)，而生發(fā)出思鄉(xiāng)情愫。

　　“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)�！眲t正面寫(xiě)情。在萬(wàn)籟俱寂中，夜風(fēng)送來(lái)嗚嗚咽咽的蘆笛聲。這笛聲使詩(shī)人想到：是哪座烽火臺(tái)上的戍卒在借蘆笛聲傾訴那無(wú)盡的邊愁？那幽怨的笛聲又觸動(dòng)了多少征人的思鄉(xiāng)愁？在這漫長(zhǎng)的邊塞之夜，他們一個(gè)個(gè)披衣而起，憂(yōu)郁的目光掠過(guò)似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝視著遠(yuǎn)方。“不知何處”，寫(xiě)出了詩(shī)人月夜聞笛時(shí)的迷惘心情，映襯出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“盡望”又道出征人望鄉(xiāng)之情的深重和急切。

　　從全詩(shī)來(lái)看，前兩句寫(xiě)的是色，第三句寫(xiě)的是聲；末句抒心中所感，寫(xiě)的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開(kāi)頭由視覺(jué)形象引動(dòng)綿綿鄉(xiāng)情，進(jìn)而由聽(tīng)覺(jué)形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波。前三句已經(jīng)蓄勢(shì)有余，末句一般就用直抒寫(xiě)出。李益卻蹊徑獨(dú)辟，讓滿(mǎn)孕之情在結(jié)尾處打個(gè)回旋，用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn)，使人感到句絕而意不絕，在戛然而止處仍然漾開(kāi)一個(gè)又一個(gè)漣漪。這首詩(shī)藝術(shù)上的成功，就在于把詩(shī)中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩(shī)情、畫(huà)意與音樂(lè)美熔于一爐，組成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡(jiǎn)潔空靈，而又具有含蘊(yùn)不盡的特點(diǎn)。

　　這首詩(shī)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，節(jié)奏平緩，寓情于景，以景寫(xiě)情，寫(xiě)出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。詩(shī)意婉曲深遠(yuǎn)，讓人回味無(wú)窮。劉禹錫《和令孤相公言懷寄河中楊少尹》中提到李益，有“邊月空悲蘆管秋”句，即指此詩(shī)。可見(jiàn)此詩(shī)在當(dāng)時(shí)已傳誦很廣�！短圃�(shī)紀(jì)事》說(shuō)這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)便被度曲入畫(huà)。仔細(xì)體味全詩(shī)意境，的確也是譜歌作畫(huà)的佳品。因而被譜入弦管，天下傳唱，成為中唐絕句中出色的名篇之一。

聞笛原文翻譯及賞析11