東海有勇婦原文翻譯及賞析
東海有勇婦原文翻譯及賞析1
東海有勇婦
李白〔唐代〕
梁山感杞妻，慟哭為之傾。
金石忽暫開(kāi)，都由激深情。
東海有勇婦，何慚蘇子卿。
學(xué)劍越處子，超然若流星。
損軀報(bào)夫仇，萬(wàn)死不顧生。
白刃耀素雪，蒼天感精誠(chéng)。
十步兩躩躍，三呼一交兵。
斬首掉國(guó)門(mén)，蹴踏五藏行。
豁此伉儷憤，粲然大義明。
北海李使君，飛章奏天庭。
舍罪警風(fēng)俗，流芳播滄瀛。
名在列女籍，竹帛已光榮。
淳于免詔獄，漢主為緹縈。
津妾一棹歌，脫父于嚴(yán)刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫讓斬空衣，有心竟無(wú)成。
要離殺慶忌，壯夫所素輕。
妻子亦何辜，焚之買(mǎi)虛聲。
豈如東海婦，事立獨(dú)揚(yáng)名。
譯文：
杞梁死后，他的妻子在梁山腳下哭泣，梁山為她的一片至誠(chéng)所感動(dòng)，梁山為之倒傾。只要是一往情深，至誠(chéng)一片，金石都會(huì)為之打開(kāi)。東海有勇婦，怎么會(huì)慚愧不如蘇子卿呢？她向越女學(xué)劍，騰奔若流星。她不惜自己的生命，為夫報(bào)仇，即使死一萬(wàn)次也絕不后悔。連蒼天都被她的真情所感動(dòng)了。她身手不凡，十步兩躞躍，三呼一交兵。她粲然明大義。北海的李邕，把她的事跡奏到朝廷。天子免去了她殺人的罪過(guò)，把她作為烈婦的典型給予表彰，并以她來(lái)警明風(fēng)俗，使她的美名遠(yuǎn)播。她名在烈女籍里，彪炳史冊(cè)，已很光榮了。淳于意之所以能免詔獄，是因?yàn)樗挠着居诰熆M毅然隨父西去京師，上書(shū)漢文帝，痛切陳述父親廉平無(wú)罪，自己愿意身充官婢，代父受刑。文帝受到感動(dòng)，寬免了淳于意，并且自此廢除了肉刑。如果十個(gè)兒子都沒(méi)有出息，那還不如一個(gè)女英。豫讓為報(bào)智氏對(duì)自己的知遇之恩，用漆涂身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺智氏的仇人趙襄子，后為趙襄子所捕。臨死時(shí)，他求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復(fù)仇，然后伏劍自殺。要離謀殺慶忌，向來(lái)是被壯夫所輕視的。要離的妻子和孩子是無(wú)辜的，焚燒他們的尸體是為了買(mǎi)虛的聲名。怎么能夠與東海勇婦相比呢，為夫報(bào)仇成功了，而且還宣揚(yáng)了自己的美名！
注釋:
梁山：山名。在今山東東平境內(nèi)。杞妻：春秋齊大夫杞梁之妻，或云即孟姜。杞梁，名殖（一作植）。齊莊公四年，齊襲莒，杞梁戰(zhàn)死，其妻迎喪于郊，哭甚哀，遇者揮涕，城為之崩。后演為孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)。蘇子卿：蘇武，字子卿。他奉漢武帝命令，出使匈奴，被囚禁北海牧羊十九年，堅(jiān)貞不屈。后來(lái)漢武帝去世，昭帝即位，漢朝與匈奴修好，蘇武歸漢。蘇武的民族氣節(jié)從此流傳千古。越處子：即越女。春秋越國(guó)，南林會(huì)稽一個(gè)山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通靈白猿，白猿以竹枝為劍與少女對(duì)陣，遂長(zhǎng)嘯一聲而去。少女悟出用劍法，與越王勾踐坐而論劍。越王賜其號(hào)曰“越女”，稱(chēng)“當(dāng)世莫?jiǎng)僭脚畡Α薄ｕ硖ぃ翰龋摺Ｘ悾杭础柏鴥保驄D。北海李使君：李邕，字泵和。唐代書(shū)法家。廣陵江都（今江蘇揚(yáng)州）人。曾任左拾遺、戶(hù)部員外郎、括州刺史、北海太守，人稱(chēng)李北海。滄瀛：滄海，大海。這里指東方海隅之地。淳于：即淳于意，西漢初期著名的醫(yī)學(xué)家，因曾任齊太倉(cāng)長(zhǎng)，故人們尊稱(chēng)他為“倉(cāng)公”或“太倉(cāng)公”。不肖：品行不好，沒(méi)有出息。豫讓?zhuān)捍呵飸?zhàn)國(guó)晉國(guó)人。為晉卿智瑤家臣。
譯文:梁山的傾頹，是因被杞梁妻的慟哭所感動(dòng)。這真是深情所在，金石為開(kāi)啊。東海有一位勇婦，其英勇之事跡，一點(diǎn)也不比關(guān)東為父報(bào)仇的賢女蘇來(lái)卿差。她曾向越處子一樣的擊劍名家學(xué)劍，超騰跳躍，快若流星。她為夫報(bào)仇，慷慨捐軀。萬(wàn)死不顧，其精誠(chéng)可感上蒼。她手執(zhí)雪刃，十步兩躍，三呼一擊地與仇人交戰(zhàn)。結(jié)果將仇人之頭，高懸于城門(mén)之上；將仇人之腸肺，用腳踐踏為泥。以此來(lái)報(bào)答其夫妻伉儷之情，此舉大義粲然，為人稱(chēng)頌。北海的李使君，將此事上奏朝廷。朝廷下旨免罪，以警風(fēng)俗。其事跡在東海之畔諸郡廠(chǎng)為傳頌。從此她的芳名著于《列女傳》之中，在史籍上萬(wàn)古流芳。漢朝肘，皇帝因緹縈而免了其父淳于公的牢狴之災(zāi)；戰(zhàn)國(guó)內(nèi)，趙國(guó)的津吏之女一曲棹歌從而使其父脫了嚴(yán)刑之苦。由此看來(lái)，就是有十個(gè)兒子，若都是些不肖之子，也不如一個(gè)女中豪杰。以前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的刺客豫讓?zhuān)諗刳w襄子之衣，雖有壯心而其事不成；春秋時(shí)刺殺慶忌的刺客要離，更是為壯土所不齒。其妻子兒女又有問(wèn)罪？競(jìng)讓他焚死以邀買(mǎi)虛名。他們哪里能比得上這位東海的勇婦啊，事成之后，在青史上獨(dú)擅美名！
注釋:1.梁山感杞妻，慟哭為之傾：用杞梁妻哭倒城墻事。參見(jiàn)本集《白頭吟》其二注。又，曹植《精微篇》：“杞妻哭死夫，梁山為之傾。”此二句當(dāng)本此。2.金石：《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》：“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。”3.勇婦：胡震亨云：“勇婦者，似即白同時(shí)人。”4.蘇子卿：當(dāng)為蘇來(lái)卿之誤。曹植《精微篇》：“關(guān)東有賢女，自字蘇來(lái)卿。壯年報(bào)父仇，身沒(méi)垂功名。”5.越處子：春秋時(shí)越國(guó)一個(gè)女劍俠。參見(jiàn)本集《結(jié)客少年場(chǎng)行》注。6.躩躍：跳躍。7.掉：懸掛。國(guó)門(mén)：都城門(mén)。8.蹴：踢也。五藏：即五臟。藏．原作臧，誤。9.伉儷：夫妻。10.北海：即青州。天寶正午改加北海郡。治所在今山東益都縣。李使君：使君，原作史君，誤。王綺云：“李邕為北海太守，世稱(chēng)李北海。所謂北海李使君，疑即其人也。”11.滄瀛：王琦注：“滄瀛，謂東方海隅之地。又，滄州，景城郡；瀛州，河間郡。與青州北海郡相鄰近，似謂其聲名播于旁郡也。”12.淳于免詔獄：淳于公。西漢人，為齊太倉(cāng)令，有罪當(dāng)刑。系之長(zhǎng)安。其有五女，無(wú)男。臨行時(shí)留其女曰：“生子不生男，緩急無(wú)可使者！”其少女緹縈感寓言，乃隨父西入長(zhǎng)安，上書(shū)天子，愿沒(méi)入為宮婢，為父贖罪。天子伶悲其意，遂下令除肉刑。事見(jiàn)《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》。13.津妾：名娟，趙河津吏之女。趙簡(jiǎn)子南擊楚，與津吏約期渡河，至其時(shí)，津史醉酒而不能渡，趙簡(jiǎn)子故殺之。津吏之女說(shuō)其父是為祈禱河神，而被巫祝灌醉的。自已情愿代父罪而死。簡(jiǎn)子不許。后又請(qǐng)其父酒醒后再殺。簡(jiǎn)子許其請(qǐng)。后河工少一人，律吏女自請(qǐng)上船搖櫓，至中流而歌《歌激》之歌。歌中為其父陳情并對(duì)趙簡(jiǎn)子祝福，趙簡(jiǎn)子大悅，免其父罪，并娶其為妻。事見(jiàn)《列女傳·辯通》。14.豫讓?zhuān)簯?zhàn)國(guó)時(shí)刺客。知伯對(duì)豫讓有寵，后知伯為趙襄子所殺。豫讓欲為知伯報(bào)仇，自漆身為厲，吞炭為啞音，減須去眉，變其形容，兩次刺殺趙襄子不成，為襄子所擒。豫讓請(qǐng)求曰：“今日之事臣故伏誅。然愿請(qǐng)君之衣而擊之，雖死不恨。”襄子使人將其衣與之，豫讓拔劍三躍，呼天而擊之。曰：“而可以報(bào)知伯矣。”遂伏劍而死。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》。15.要離：春秋時(shí)吳國(guó)刺客。吳王闔閭欲刺殺吳王僚之子慶忌。慶忌時(shí)在鄰國(guó)。要離請(qǐng)往殺之。為了取得慶忌之信任．乃詐以負(fù)罪出奔，使吳王焚其妻、子于市，慶忌始信要離。于是與之同返吳。船至中流，要離刺死慶總。要離自省莫非仁、非義、非勇，遂自殺而死。事見(jiàn)《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》。
賞析:
全詩(shī)分為四段。“梁山”四句為第一段，是比興性文字，作為發(fā)端。言夫婦之深情可以感動(dòng)無(wú)情的土石。前二句言事，后二句言情。“東海”以下“大義明”以上十四句為第二段，寫(xiě)東海勇婦“捐軀報(bào)夫仇”。其義，可比報(bào)父仇的蘇來(lái)卿。其勇，可比戰(zhàn)勝妖精白猿公的劍客越處子。“超騰”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，拋國(guó)門(mén)，剖仇腹，踏內(nèi)臟，皆言其勇。“大義明”與“報(bào)夫仇”相呼應(yīng)。“北海”以下“已光榮”以上六句為第三段，寫(xiě)東海勇婦的義舉感動(dòng)朝野，非但免除了其死罪，而且美譽(yù)流傳，名列史冊(cè)。末十四句為第四段，用類(lèi)比和對(duì)比的手法，寫(xiě)東海勇婦義舉的突出。她的舉動(dòng)可比脫父于肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過(guò)心有余而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買(mǎi)虛名、為士所輕的要離。“捐軀報(bào)夫仇，萬(wàn)死不顧生”為全詩(shī)之綱，前者言事，后者言情。 頌美也是古詩(shī)的一種原則，李白樂(lè)府詩(shī)中，屬于頌美的篇章也有不少。如《臨江王節(jié)士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節(jié)婦為對(duì)象的頌美之作，同樣表現(xiàn)了李白個(gè)人的人生理想。整體上看，李白樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作正是上述言志、諷興為基本的寫(xiě)作原則的一種有宗旨的寫(xiě)作，體現(xiàn)了力求恢復(fù)風(fēng)雅樂(lè)流傳統(tǒng)的創(chuàng)作理想。
東海有勇婦原文翻譯及賞析2
東海有勇婦
梁山感杞妻，慟哭為之傾。
金石忽暫開(kāi)，都由激深情。
東海有勇婦，何慚蘇子卿。
學(xué)劍越處子，超然若流星。
損軀報(bào)夫仇，萬(wàn)死不顧生。
白刃耀素雪，蒼天感精誠(chéng)。
十步兩躩躍，三呼一交兵。
斬首掉國(guó)門(mén)，蹴踏五藏行。
豁此伉儷憤，粲然大義明。
北海李使君，飛章奏天庭。
舍罪警風(fēng)俗，流芳播滄瀛。
名在列女籍，竹帛已光榮。
淳于免詔獄，漢主為緹縈。
津妾一棹歌，脫父于嚴(yán)刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫讓斬空衣，有心竟無(wú)成。
要離殺慶忌，壯夫所素輕。
妻子亦何辜，焚之買(mǎi)虛聲。
豈如東海婦，事立獨(dú)揚(yáng)名。
翻譯
梁山的傾頹，是因被杞梁妻的慟哭所感動(dòng)。
這真是深情所在，金石為開(kāi)啊。
東海有一位勇婦，其英勇之事跡，一點(diǎn)也不比關(guān)東為父報(bào)仇的賢女蘇來(lái)卿差。
她曾向越處子一樣的擊劍名家學(xué)劍，超騰跳躍，快若流星。
她為夫報(bào)仇，慷慨捐軀，萬(wàn)死不顧。
她手執(zhí)雪刃，其精誠(chéng)可感上蒼。
十步兩躍，三呼一擊地與仇人交戰(zhàn)。
結(jié)果將仇人之頭，高懸于城門(mén)之上；將仇人之腸肺，用腳踐踏為泥。
以此來(lái)報(bào)答其夫妻伉儷之情，此舉大義粲然，為人稱(chēng)頌。
北海的李使君，將此事上奏朝廷。
朝廷下旨免罪，以警風(fēng)俗。其事跡在東海之畔諸郡廠(chǎng)為傳頌。
從此她的`芳名著于《列女傳》之中，在史籍上萬(wàn)古流芳。
漢朝肘，皇帝因緹縈而免了其父淳于公的牢狴之災(zāi)。
戰(zhàn)國(guó)內(nèi)，趙國(guó)的津吏之女一曲棹歌從而使其父脫了嚴(yán)刑之苦。
由此看來(lái)，就是有十個(gè)兒子，若都是些不肖之子，也不如一個(gè)女中豪杰。
以前，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的刺客豫讓?zhuān)諗刳w襄子之衣，雖有壯心而其事不成。
春秋時(shí)刺殺慶忌的刺客要離，更是為壯土所不齒。
其妻子兒女又有問(wèn)罪？競(jìng)讓他焚死以邀買(mǎi)虛名。
他們哪里能比得上這位東海的勇婦啊，事成之后，在青史上獨(dú)擅美名！
注釋
梁山感杞妻，慟哭為之傾：用杞梁妻哭倒城墻事。
金石：《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》：“精誠(chéng)所加，金石為開(kāi)。”
勇婦：胡震亨云：“勇婦者，似即白同時(shí)人。”
蘇子卿：當(dāng)為蘇來(lái)卿之誤。
越處子：春秋時(shí)越國(guó)一個(gè)女劍俠。參見(jiàn)本集《結(jié)客少年場(chǎng)行》注。
躩躍：跳躍。
掉：懸掛。
國(guó)門(mén)：都城門(mén)。
蹴：踢也。
五藏：即五臟。藏．原作臧，誤。
伉儷：夫妻。
北海：即青州。天寶正午改加北海郡。治所在今山東益都縣。
李使君：使君，原作史君，誤。
滄瀛：王琦注：“滄瀛，謂東方海隅之地。又，滄州，景城郡；瀛州，河間郡。與青州北海郡相鄰近，似謂其聲名播于旁郡也。”
淳于免詔獄：淳于公。西漢人，為齊太倉(cāng)令，有罪當(dāng)刑。系之長(zhǎng)安。其有五女，無(wú)男。
津妾：名娟，趙河津吏之女。
豫讓?zhuān)簯?zhàn)國(guó)時(shí)刺客。事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》。
要離：春秋時(shí)吳國(guó)刺客。事見(jiàn)《吳越春秋·闔閭內(nèi)傳》。
簡(jiǎn)析
大詩(shī)豪李白在744年離開(kāi)長(zhǎng)安，來(lái)到臨淄。他在太守李邕的陪同下游覽了孟姜廟、杞梁墓和淳于意墓等勝跡，并聽(tīng)聞到了轄區(qū)內(nèi)的一些民間俠女的事跡。李白有感于“三婦”的英烈事跡，寫(xiě)了一首詩(shī)，名曰：“東海有勇婦”。李白在詩(shī)中寫(xiě)道：“梁山感杞妻，慟哭為之傾。金石忽暫開(kāi)，都由激深情……”詩(shī)中提到的杞妻便是春秋時(shí)期齊國(guó)大將杞梁的妻子孟姜。杞梁戰(zhàn)死于莒，其妻在齊城下枕尸而哭，十天之后城墻被她哭倒。李白力贊齊賢女孟姜對(duì)丈夫忠貞不渝的愛(ài)情。在這首詩(shī)里，李白以高度的熱情，謳歌了齊地勇婦不辭萬(wàn)死為夫報(bào)仇的義勇行為，流露出詩(shī)人除暴安良的俠義思想。
賞析二
全詩(shī)分為四段。“梁山”四句為第一段，是比興性文字，作為發(fā)端。言夫婦之深情可以感動(dòng)無(wú)情的土石。前二句言事，后二句言情。“東海”以下“大義明”以上十四句為第二段，寫(xiě)東海勇婦“捐軀報(bào)夫仇”。其義，可比報(bào)父仇的蘇來(lái)卿。其勇，可比戰(zhàn)勝妖精白猿公的劍客越處子。“超騰”、“躩躍”、呼喊，斬仇首，拋國(guó)門(mén)，剖仇腹，踏內(nèi)臟，皆言其勇。“大義明”與“報(bào)夫仇”相呼應(yīng)。“北海”以下“已光榮”以上六句為第三段，寫(xiě)東海勇婦的義舉感動(dòng)朝野，非但免除了其死罪，而且美譽(yù)流傳，名列史冊(cè)。末十四句為第四段，用類(lèi)比和對(duì)比的手法，寫(xiě)東海勇婦義舉的突出。她的舉動(dòng)可比脫父于肉刑的淳于緹縈和救父免死刑的津吏女；勝過(guò)心有余而力不足，空擊仇衣的豫讓和為刺慶忌，焚妻子、買(mǎi)虛名、為士所輕的要離。“捐軀報(bào)夫仇，萬(wàn)死不顧生”為全詩(shī)之綱，前者言事，后者言情。
頌美也是古詩(shī)的一種原則，李白樂(lè)府詩(shī)中，屬于頌美的篇章也有不少。如《臨江王節(jié)士歌》、《司馬將軍歌》、《東海有勇婦篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、節(jié)婦為對(duì)象的頌美之作，同樣表現(xiàn)了李白個(gè)人的人生理想。整體上看，李白樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作正是上述言志、諷興為基本的寫(xiě)作原則的一種有宗旨的寫(xiě)作，體現(xiàn)了力求恢復(fù)風(fēng)雅樂(lè)流傳統(tǒng)的創(chuàng)作理想。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)大概是天寶五載（746）夏，李白游山東濟(jì)南時(shí)所作。詩(shī)中以熱情的語(yǔ)言和夸張的筆法，描述了一位勇敢俠義的婦女為丈夫報(bào)仇的事跡。據(jù)詩(shī)云：“北海李使君，飛章奏天庭”可知實(shí)有其事。這首詩(shī)即事命題，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活及風(fēng)俗習(xí)尚。
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