神話故事大禹治水內(nèi)容
禹，姓姒，名文命)，字密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女修己。接下來小編為你帶來神話故事大禹治水內(nèi)容，希望對你有幫助。
相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽城為都城，一說以平陽為都城(或在安邑或在晉陽)，國號夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
中國古代神話故事《大禹治水》
要說大禹，應(yīng)該先說他的父親鯀。因為大禹是為了繼承其父的遺志而出生，并且如愿以償?shù)赝瓿闪似涓肝淳沟氖聵I(yè)，因而名垂青史的。
鯀是黃帝眾多子孫的一個，他生活在堯的時代。舜在位的時候，發(fā)生了巨大的洪水災(zāi)害，天下洪水泛濫。大水鋪天蓋地，老百姓有的在樹梢上像鳥兒一筑巢，有的在山頂洞里像野獸一樣穴居，有的干脆在木筏上安家，隨著水流東漂西蕩。所有這些簡陋的住所在風(fēng)雨之中，隨時都有傾覆和被淹沒的危險。飛禽走獸游蛇也無處藏身，來和人爭搶地盤。由于洪水長期不消退，滋生了大量的野草。而人們賴以生存的莊稼卻無法生長，食物也越來越少。衰弱的災(zāi)民既要忍受饑餓、疾病和寒冷的折磨，還要隨時隨地提防毒蛇猛獸的侵害，那悲慘絕望的日子，是多么可怕啊。
這個時候，仁慈而盛明的堯開始為人們處于這樣的困境而憂慮不安起來，他召集有文治武略的大臣，來商討如何對付如此泛濫的洪水。天上眾神，對于天下萬民所遭受的苦難都無動于衷，惟有鯀真心哀憐難民。
鯀和防風(fēng)是好朋友。防風(fēng)是一個巨人，站立的時候好像山那樣高，躺下的時候好像河那樣長。鯀則剛好相反，他的身體非常小，長三寸，重六兩。當(dāng)兩人站在一起時，大小對比十分明顯，常常令人發(fā)笑。
鯀對防風(fēng)說，找們倆應(yīng)該為蒼生百姓去治理洪水。于是向地皇請命。地皇帝答應(yīng)了他們的請求。
他倆聽說在天帝那里有一種名叫“息壤”的神奇東西，那是一團(tuán)能無限膨張、生長不息的泥土。碰到水就會不停地生長，可以用來治理洪水。兩人打算去天庭偷取寶貝。
巨人防風(fēng)身高百丈，站在山頂上，伸手可以觸到天庭，他用手托著鯀，把鯀送上了天庭。鯀借著自己身材微小不容易被人發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點，在天官里來去自由，如人無人之境。息壤藏在天帝的寶座下面，鯀悄悄地來到帝座后面，很順利地取回了東西。然后防風(fēng)用手把鯀接下了天庭。
鯀和防風(fēng)兩人互相配合，防風(fēng)用手托著鯀，讓他投下息壤，然后微微地跨出一小步，來到另一個地方，鯀再投下息壤治水。如此這般，神奇的息壤化作萬里長堤，洶涌澎湃的洪水被擋在堤外，不能再肆意逞兇，堤內(nèi)的積水也在泥土中干涸。一大片起伏的原野出現(xiàn)在人們面前。本來已經(jīng)絕望的百姓紛紛從藏身之處出來，心里充滿了新的希望。
江河上游的水被制止住了，下游的水就暢通無阻地流進(jìn)了大海，人民自然就免于洪水之災(zāi)了。百姓感激鯀的大恩大德，都在商量要推立鯀為王。地界的呼聲越來越高，驚動了天庭里的天帝，這時他才知道息壤被偷了，于是十分的震怒，將息壤全部收回。
這樣一來，江河上游被暫時堵住的水又傾泄而來，平曠昀田地頃刻間被洪水吞沒，大地變成了一片澤國�？吹竭@個情形，地皇又擔(dān)心又害怕，擔(dān)心洪水無法控制，害怕天帝責(zé)怪自己，于是把一切責(zé)任都推到鯀和防風(fēng)身上，要將他們斬首問罪。
防風(fēng)因為身體龐大，難以誅殺。鯀細(xì)小如螻蟻，很輕易地就被戮殺了。鯀死前對天長嘆：“我因為身小被殺，希望我的兒子如防風(fēng)一樣高大�！�
鯀雖然肉身被殺了，但是他的精魂因為抱有很深的冤情而久久沒有散去。借著精魂的力量，鯀的尸體三年沒有腐爛。而且他細(xì)小的身體越來越大，肚子里似乎孕育了一個新的生命，他希望新生命去完成未竟的事業(yè)。新的生命在父親腹中生長、變化，啜吸著父親的心血和精魂，他的能量己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了父親。
鯀死而不腐的秘密讓虎首人身、四蹄長脛、銜蛇操蛇的強良發(fā)現(xiàn)，他疾赴天庭向天帝匯報。天帝很擔(dān)心將來會后患無窮，就派了一個天神，帶了一把名叫“吳刀”的寶刀再去砍殺鯀肚子里的新生命。
天神來到羽山，看準(zhǔn)了就一刀砍下。刀鋒所及之處，鯀的肚子突然裂開，從里面蹦出了一條細(xì)小的魚，見風(fēng)就長，越變越大，最后化身為龍，盤曲騰躍，飛上了天空。這條龍就是大禹，他繼承了父親的遺志繼續(xù)治理洪水。
新生的大禹挺立在天地之間，他的光芒照亮了三界，他身上散發(fā)出一種奇異的力量，此元氣更充沛，比罡氣更猛烈，比劍氣更銳利，比正氣更剛硬。那高高端坐在天國御座上的天帝，也被大禹的力量所震撼，主動任命他為治理洪水的總指揮。
此后，大禹在打敗了興風(fēng)作浪的水神共工的后代，戰(zhàn)勝了一個蛇身九頭的怪物相繇，又降伏了人臉虎軀、八首八尾八腳的水怪天吳及各路河妖洪魔以后，才真正地開始了他偉大的治水工作。
開始的時候，大禹學(xué)習(xí)父親鯀，也是采取填埋堵塞的方法，但仍難以遏止洶涌的洪水。于是大禹又改用疏導(dǎo)的方法。
大禹讓一只大黑龜把息壤馱在背上，跟著自己。一路上用它來填平深淵。曾經(jīng)幫助黃帝打仗的應(yīng)龍，在前面開路，用尾巴劃地。百姓則在應(yīng)龍尾巴劃過的地方挖掘河道，把洪水引導(dǎo)到江海。
大禹治理洪水的時候，曾經(jīng)三次到了桐柏山，可是那個地方總是刮風(fēng)下雨，雷聲轟鳴，樹木發(fā)出呼呼的響聲，使治水的工作無法進(jìn)行。大禹知道一定有妖怪作亂，于是召集天下群神，叫他們想辦法除去妖怪。
一些神仙覺得事不關(guān)己，不愿意出力，大禹就把他們拘禁起來。其他的神仙這才團(tuán)結(jié)一致，在淮水邊設(shè)法擒服水怪無支祁。
這無支祁形狀像猿猴，長著白腦袋、青身體，眼睛里放著灼灼的光芒。它的身軀小巧靈活，力氣大得勝過九只大象，整日橫蹦豎跳，沒一刻安靜，使得那地方總是刮風(fēng)打雷。大禹拿它沒有辦法，就叫天神童律去制服它，童律制服不了，又讓烏木去，烏木也不行，最后庚辰把無支祁制服了。
當(dāng)無支祁被制服的時候，各種山精水怪聚集起來奔走號呼，想要幫助無支祁。庚辰拿了一把極大的戟趕走了怪物們，周圍才安靜下來。
大禹用大鐵鎖鎖住無支祁的脖子，又在它的鼻孔上穿上金鈴，把它壓在龜山下面。從此他的治水工作進(jìn)行得很順利。
為了徹底解除洪澇威脅，大禹開掘了三百條大河，三千條支流，不計其數(shù)的小溝渠，用以溝通四夷九州、五湖四海。為疏通水路，禹不辭辛勞到處觀察河道、地形。他向東走到海邊，向南走到羽人裸民之鄉(xiāng)，向西走到三危之國，向北走到犬戎國。他和手下神將太章、豎亥從東極一步一步量到西極，從南極一步一步量到北權(quán)，得到的長度都是五億十萬九千八百步。
大禹按照山川形勢，運用堵塞與疏導(dǎo)相結(jié)合的方法，領(lǐng)導(dǎo)人民抵御洪水，重建家園。洪水平息，大功告成。大禹平治洪水，使天下人民安居樂業(yè)。
這時侯，堯早已逝世，舜也已老邁，大家都擁戴大禹繼承帝位。舜對大禹說：“完成治水大業(yè)是你的`大功，謙虛、勤奮、節(jié)儉是你的大德。我褒揚你的大德，贊美你的大功，帝位相繼相承的次序應(yīng)在你身上，你終當(dāng)晉升為帝�！�
于是舜就將帝位讓給了大禹，還送給他一塊叫做玄圭的黑色的上方下圓的玉石。天帝為了表彰大禹的功勞，也賞賜給他兩匹神馬。
大禹當(dāng)了天子。九州的地方官送來許多銅，禹就叫工匠鑄成九只寶鼎。鼎上刻繪著各種毒蟲害獸和妖魔鬼怪的圖像，使人預(yù)先對這些東西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫寶鼎為“禹鼎”，以后又把禹鼎作為辨認(rèn)奸邪的代名詞。
傳說為了治水，大禹身先士卒，常年跋涉于沼澤地帶，勞累和浸泡使大腿無肉，小腿無毛，腰背佝僂，以至后人將彎腰駝背的走法稱為“禹步”。他整天奔波忙碌，樹枝掛住了帽子也不顧，泥濘粘了布鞋也不管，在治水過程的十三年中曾經(jīng)三過家門而不入。大禹的妻子女嬌感覺非常孤獨，就堅決要求陪伴大禹治水。
河渠修至堰師，被形勢險峻、路徑盤曲的繯轅山擋住去路。大禹見此山巖石崢嶸，極難開鑿，就吩咐阿嬌：“我在山崖邊掛一面鼓，你切記，聽見鼓聲方可送飯�！彼克团畫蛇h(yuǎn)去，搖身一變，化作一頭力大無窮的巨熊，嘴拱爪扒，硬是在堅固的巖石上挖出一條深溝。禹正忙得不亦樂乎，一不小心，后腿踩落一塊碎石，不偏不倚，咚的一聲，砸在崖邊掛著的鼓面上。大禹由于聚精會神的勞作，沒有聽到響聲。
女嬌聽到鼓聲，興沖沖地提著飯籃來找丈夫。她轉(zhuǎn)過山崖，猛然看見一頭熊在拼命地拱呀扒呀，嚇得大盧尖叫。大禹被妻子的尖叫聲驚醒，換回人形，剛想解釋，女嬌早扭頭拔足狂奔而去。
女嬌又吃驚又慚愧，她想不到，至善至美的丈夫原來是一頭熊變的，當(dāng)她回頭看時，后面緊追不合的還是頭熊。羞愧之下，她的身軀化成一座冰冷的石像。大禹尾隨趕來，追至嵩山，見妻子已成石像，不禁又急又氣，他沖著石像大喊：“還我兒子!”石像顫動，裂開一道口子，從里面滑出一個嬰孩，那就是啟。
大禹也是一個大有作為的國君。他把天下分成九州，即冀州、充州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。所以我們中國有時候又叫做“九州”。在他閑暇的晚年，他還和手下編寫《山海經(jīng)》-書，記錄天下的地理風(fēng)物和神話傳說。
禹歸天后，生前選定的接班人伯益繼承帝位。伯益懂得鳥獸語言，曾經(jīng)在舜帝朝中擔(dān)任管理山澤的官員。他發(fā)明了捕獸的陷阱、發(fā)明了水井。禹治洪水，他始終追隨左右，是最得力的助手。
心高氣傲的啟不甘心王權(quán)旁落，他利用父親的崇高威望，憑借家族的雄厚勢力，驅(qū)逐伯益，奪回帝位，將公天下一變而為家天下。啟用武力廢除堯傳下來的禪讓制，實行以父子相傳為特征的世襲制，創(chuàng)建了中國歷史上第一個朝代——夏朝。啟，名副其實，開創(chuàng)了一個新時代。
治水經(jīng)過
大約在4000多年前，中國的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨子禹主持治水大任。
舜帝說：“禹！你也談?wù)劯咭姲��！庇戆葜x說：“是啊，君王，我說些什么呢？我整天考慮的是孜孜不倦地工作�！备尢照f：“哦，到底是些什么工作？”禹說：“大水與天相接，浩浩蕩蕩包圍 了大山，淹沒了山丘，民眾被大水吞沒。我乘坐著四種交通工具， 順著山路砍削樹木作路標(biāo)，和伯益一起把剛獵獲的鳥獸送給民眾。 我疏通了九州的河流，使大水流進(jìn)四海，還疏通了田間小溝，使 田里的水都流進(jìn)大河。我和后稷一起播種糧食，為民眾提供谷物 和肉食。還發(fā)展貿(mào)易，互通有無，使民眾安定下來，各個諸侯國 開始得到治理�！备尢照f：“是��！你這番話說得真好�！�
以后禹首先就帶著尺、繩等測量工具到中國的主要山脈、河流作了一番嚴(yán)密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。
他還發(fā)現(xiàn)龍門山口過于狹窄，難以通過汛期洪水；還發(fā)現(xiàn)黃河淤積，流水不暢。于是禹大刀闊斧，改“堵”為“疏”。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過。禹采用了“治水須順?biāo)�，水性就下，�?dǎo)之入海“。高處就鑿?fù)�，低處就疏�?dǎo)”的治水思想。根據(jù)輕重緩急，定了一個治的順序，先從首都附近地區(qū)開始，再擴(kuò)展到其它各地。
大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們?nèi)匀缓敛粍訐u，堅持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。
文獻(xiàn)記載
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂涂山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來�！庇硖�，誤中鼓，涂山氏往，見禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：“歸我子！”石破北方而啟生。
《史記·夏本紀(jì)》“予娶涂山”，“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，司馬貞索隱：“《系本》曰‘涂山氏女名女媧’，是禹娶涂山氏號女媧也�！币喾Q“ 女嬌”、“ 女趫”。
《尚書·虞書·益稷》篇云：“予創(chuàng)若時，娶于涂山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功�！�
《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三過其門而不入�！�
《呂氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水。”
《華陽國志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子啟呱呱啼不及視，三過其門而不入室，務(wù)在救時，今江州涂山是也，帝禹之廟銘存焉�！�
《莊子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、決江河而通四夷九州也，名山三百，《尚書》所述的，是禹娶涂山氏之女為妻，新婚僅三四天，便出發(fā)治水，兒子夏啟呱呱墮地，他沒有見過一面。孟子說，“禹八年于外，三過其門而不入，”《史記》中所載，是“居外十三年，過家門不敢入”。都表示出大禹在治水中表現(xiàn)的艱苦卓絕的作風(fēng)，和間在外治水，無暇顧及家庭，顧及兒女私情。
治水遺跡
禹會村遺址，禹會也稱禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河?xùn)|岸，根據(jù)中國社會科學(xué)院考古研究所實地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時期。涂山既有大會諸侯遺址，又有娶女首領(lǐng)為妻的涂山氏國遺址，并留有禹王宮、啟母石（亦即望夫石）、（生啟之地的）臺桑、防風(fēng)冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數(shù)千年歷史，歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此游覽憑吊并留下大量詩文銘刻。
歷史意義
禹是治理洪水的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執(zhí)工具，與下民一起櫛風(fēng)沐雨，同洪水搏斗。
大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。
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