神話故事大禹治水內(nèi)容
禹，姓姒，名文命)，字密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國(guó)君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女修己。接下來(lái)小編為你帶來(lái)神話故事大禹治水內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助。
相傳，禹治理黃河有功，受舜禪讓而繼承帝位。在諸侯的擁戴下，禹王正式即位，以陽(yáng)城為都城，一說(shuō)以平陽(yáng)為都城(或在安邑或在晉陽(yáng))，國(guó)號(hào)夏。并分封丹朱于唐，分封商均于虞。
中國(guó)古代神話故事《大禹治水》
要說(shuō)大禹，應(yīng)該先說(shuō)他的父親鯀。因?yàn)榇笥硎菫榱死^承其父的遺志而出生，并且如愿以償?shù)赝瓿闪似涓肝淳沟氖聵I(yè)，因而名垂青史的。
鯀是黃帝眾多子孫的一個(gè)，他生活在堯的時(shí)代。舜在位的時(shí)候，發(fā)生了巨大的洪水災(zāi)害，天下洪水泛濫。大水鋪天蓋地，老百姓有的在樹梢上像鳥兒一筑巢，有的在山頂洞里像野獸一樣穴居，有的干脆在木筏上安家，隨著水流東漂西蕩。所有這些簡(jiǎn)陋的住所在風(fēng)雨之中，隨時(shí)都有傾覆和被淹沒(méi)的危險(xiǎn)。飛禽走獸游蛇也無(wú)處藏身，來(lái)和人爭(zhēng)搶地盤。由于洪水長(zhǎng)期不消退，滋生了大量的野草。而人們賴以生存的莊稼卻無(wú)法生長(zhǎng)，食物也越來(lái)越少。衰弱的災(zāi)民既要忍受饑餓、疾病和寒冷的折磨，還要隨時(shí)隨地提防毒蛇猛獸的侵害，那悲慘絕望的日子，是多么可怕啊。
這個(gè)時(shí)候，仁慈而盛明的堯開始為人們處于這樣的困境而憂慮不安起來(lái)，他召集有文治武略的大臣，來(lái)商討如何對(duì)付如此泛濫的洪水。天上眾神，對(duì)于天下萬(wàn)民所遭受的苦難都無(wú)動(dòng)于衷，惟有鯀真心哀憐難民。
鯀和防風(fēng)是好朋友。防風(fēng)是一個(gè)巨人，站立的時(shí)候好像山那樣高，躺下的時(shí)候好像河那樣長(zhǎng)。鯀則剛好相反，他的身體非常小，長(zhǎng)三寸，重六兩。當(dāng)兩人站在一起時(shí)，大小對(duì)比十分明顯，常常令人發(fā)笑。
鯀對(duì)防風(fēng)說(shuō)，找們倆應(yīng)該為蒼生百姓去治理洪水。于是向地皇請(qǐng)命。地皇帝答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。
他倆聽說(shuō)在天帝那里有一種名叫“息壤”的神奇東西，那是一團(tuán)能無(wú)限膨張、生長(zhǎng)不息的泥土。碰到水就會(huì)不停地生長(zhǎng)，可以用來(lái)治理洪水。兩人打算去天庭偷取寶貝。
巨人防風(fēng)身高百丈，站在山頂上，伸手可以觸到天庭，他用手托著鯀，把鯀送上了天庭。鯀借著自己身材微小不容易被人發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)，在天官里來(lái)去自由，如人無(wú)人之境。息壤藏在天帝的寶座下面，鯀悄悄地來(lái)到帝座后面，很順利地取回了東西。然后防風(fēng)用手把鯀接下了天庭。
鯀和防風(fēng)兩人互相配合，防風(fēng)用手托著鯀，讓他投下息壤，然后微微地跨出一小步，來(lái)到另一個(gè)地方，鯀再投下息壤治水。如此這般，神奇的息壤化作萬(wàn)里長(zhǎng)堤，洶涌澎湃的洪水被擋在堤外，不能再肆意逞兇，堤內(nèi)的積水也在泥土中干涸。一大片起伏的原野出現(xiàn)在人們面前。本來(lái)已經(jīng)絕望的百姓紛紛從藏身之處出來(lái)，心里充滿了新的希望。
江河上游的水被制止住了，下游的水就暢通無(wú)阻地流進(jìn)了大海，人民自然就免于洪水之災(zāi)了。百姓感激鯀的大恩大德，都在商量要推立鯀為王。地界的呼聲越來(lái)越高，驚動(dòng)了天庭里的天帝，這時(shí)他才知道息壤被偷了，于是十分的震怒，將息壤全部收回。
這樣一來(lái)，江河上游被暫時(shí)堵住的水又傾泄而來(lái)，平曠昀田地頃刻間被洪水吞沒(méi)，大地變成了一片澤國(guó)�？吹竭@個(gè)情形，地皇又擔(dān)心又害怕，擔(dān)心洪水無(wú)法控制，害怕天帝責(zé)怪自己，于是把一切責(zé)任都推到鯀和防風(fēng)身上，要將他們斬首問(wèn)罪。
防風(fēng)因?yàn)樯眢w龐大，難以誅殺。鯀細(xì)小如螻蟻，很輕易地就被戮殺了。鯀死前對(duì)天長(zhǎng)嘆：“我因?yàn)樯硇”粴�，希望我的兒子如防風(fēng)一樣高大�！�
鯀雖然肉身被殺了，但是他的精魂因?yàn)楸в泻苌畹脑┣槎镁脹](méi)有散去。借著精魂的力量，鯀的尸體三年沒(méi)有腐爛。而且他細(xì)小的身體越來(lái)越大，肚子里似乎孕育了一個(gè)新的生命，他希望新生命去完成未竟的事業(yè)。新的生命在父親腹中生長(zhǎng)、變化，啜吸著父親的心血和精魂，他的能量己遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了父親。
鯀死而不腐的秘密讓虎首人身、四蹄長(zhǎng)脛、銜蛇操蛇的強(qiáng)良發(fā)現(xiàn)，他疾赴天庭向天帝匯報(bào)。天帝很擔(dān)心將來(lái)會(huì)后患無(wú)窮，就派了一個(gè)天神，帶了一把名叫“吳刀”的寶刀再去砍殺鯀肚子里的新生命。
天神來(lái)到羽山，看準(zhǔn)了就一刀砍下。刀鋒所及之處，鯀的肚子突然裂開，從里面蹦出了一條細(xì)小的魚，見風(fēng)就長(zhǎng)，越變?cè)酱螅詈蠡頌辇�，盤曲騰躍，飛上了天空。這條龍就是大禹，他繼承了父親的遺志繼續(xù)治理洪水。
新生的大禹挺立在天地之間，他的光芒照亮了三界，他身上散發(fā)出一種奇異的力量，此元?dú)飧渑�，比罡氣更猛烈，比劍氣更銳利，比正氣更剛硬。那高高端坐在天國(guó)御座上的天帝，也被大禹的力量所震撼，主動(dòng)任命他為治理洪水的總指揮。
此后，大禹在打敗了興風(fēng)作浪的水神共工的后代，戰(zhàn)勝了一個(gè)蛇身九頭的怪物相繇，又降伏了人臉虎軀、八首八尾八腳的水怪天吳及各路河妖洪魔以后，才真正地開始了他偉大的治水工作。
開始的時(shí)候，大禹學(xué)習(xí)父親鯀，也是采取填埋堵塞的方法，但仍難以遏止洶涌的洪水。于是大禹又改用疏導(dǎo)的方法。
大禹讓一只大黑龜把息壤馱在背上，跟著自己。一路上用它來(lái)填平深淵。曾經(jīng)幫助黃帝打仗的應(yīng)龍，在前面開路，用尾巴劃地。百姓則在應(yīng)龍尾巴劃過(guò)的地方挖掘河道，把洪水引導(dǎo)到江海。
大禹治理洪水的時(shí)候，曾經(jīng)三次到了桐柏山，可是那個(gè)地方總是刮風(fēng)下雨，雷聲轟鳴，樹木發(fā)出呼呼的響聲，使治水的工作無(wú)法進(jìn)行。大禹知道一定有妖怪作亂，于是召集天下群神，叫他們想辦法除去妖怪。
一些神仙覺得事不關(guān)己，不愿意出力，大禹就把他們拘禁起來(lái)。其他的神仙這才團(tuán)結(jié)一致，在淮水邊設(shè)法擒服水怪無(wú)支祁。
這無(wú)支祁形狀像猿猴，長(zhǎng)著白腦袋、青身體，眼睛里放著灼灼的光芒。它的身軀小巧靈活，力氣大得勝過(guò)九只大象，整日橫蹦豎跳，沒(méi)一刻安靜，使得那地方總是刮風(fēng)打雷。大禹拿它沒(méi)有辦法，就叫天神童律去制服它，童律制服不了，又讓烏木去，烏木也不行，最后庚辰把無(wú)支祁制服了。
當(dāng)無(wú)支祁被制服的時(shí)候，各種山精水怪聚集起來(lái)奔走號(hào)呼，想要幫助無(wú)支祁。庚辰拿了一把極大的戟趕走了怪物們，周圍才安靜下來(lái)。
大禹用大鐵鎖鎖住無(wú)支祁的脖子，又在它的鼻孔上穿上金鈴，把它壓在龜山下面。從此他的治水工作進(jìn)行得很順利。
為了徹底解除洪澇威脅，大禹開掘了三百條大河，三千條支流，不計(jì)其數(shù)的小溝渠，用以溝通四夷九州、五湖四海。為疏通水路，禹不辭辛勞到處觀察河道、地形。他向東走到海邊，向南走到羽人裸民之鄉(xiāng)，向西走到三危之國(guó)，向北走到犬戎國(guó)。他和手下神將太章、豎亥從東極一步一步量到西極，從南極一步一步量到北權(quán)，得到的長(zhǎng)度都是五億十萬(wàn)九千八百步。
大禹按照山川形勢(shì)，運(yùn)用堵塞與疏導(dǎo)相結(jié)合的方法，領(lǐng)導(dǎo)人民抵御洪水，重建家園。洪水平息，大功告成。大禹平治洪水，使天下人民安居樂(lè)業(yè)。
這時(shí)侯，堯早已逝世，舜也已老邁，大家都擁戴大禹繼承帝位。舜對(duì)大禹說(shuō)：“完成治水大業(yè)是你的`大功，謙虛、勤奮、節(jié)儉是你的大德。我褒揚(yáng)你的大德，贊美你的大功，帝位相繼相承的次序應(yīng)在你身上，你終當(dāng)晉升為帝�！�
于是舜就將帝位讓給了大禹，還送給他一塊叫做玄圭的黑色的上方下圓的玉石。天帝為了表彰大禹的功勞，也賞賜給他兩匹神馬。
大禹當(dāng)了天子。九州的地方官送來(lái)許多銅，禹就叫工匠鑄成九只寶鼎。鼎上刻繪著各種毒蟲害獸和妖魔鬼怪的圖像，使人預(yù)先對(duì)這些東西有所提防。人民感念禹的恩德，就叫寶鼎為“禹鼎”，以后又把禹鼎作為辨認(rèn)奸邪的代名詞。
傳說(shuō)為了治水，大禹身先士卒，常年跋涉于沼澤地帶，勞累和浸泡使大腿無(wú)肉，小腿無(wú)毛，腰背佝僂，以至后人將彎腰駝背的走法稱為“禹步”。他整天奔波忙碌，樹枝掛住了帽子也不顧，泥濘粘了布鞋也不管，在治水過(guò)程的十三年中曾經(jīng)三過(guò)家門而不入。大禹的妻子女嬌感覺非常孤獨(dú)，就堅(jiān)決要求陪伴大禹治水。
河渠修至堰師，被形勢(shì)險(xiǎn)峻、路徑盤曲的繯轅山擋住去路。大禹見此山巖石崢嶸，極難開鑿，就吩咐阿嬌：“我在山崖邊掛一面鼓，你切記，聽見鼓聲方可送飯�！彼克团畫蛇h(yuǎn)去，搖身一變，化作一頭力大無(wú)窮的巨熊，嘴拱爪扒，硬是在堅(jiān)固的巖石上挖出一條深溝。禹正忙得不亦樂(lè)乎，一不小心，后腿踩落一塊碎石，不偏不倚，咚的一聲，砸在崖邊掛著的鼓面上。大禹由于聚精會(huì)神的勞作，沒(méi)有聽到響聲。
女嬌聽到鼓聲，興沖沖地提著飯籃來(lái)找丈夫。她轉(zhuǎn)過(guò)山崖，猛然看見一頭熊在拼命地拱呀扒呀，嚇得大盧尖叫。大禹被妻子的尖叫聲驚醒，換回人形，剛想解釋，女嬌早扭頭拔足狂奔而去。
女嬌又吃驚又慚愧，她想不到，至善至美的丈夫原來(lái)是一頭熊變的，當(dāng)她回頭看時(shí)，后面緊追不合的還是頭熊。羞愧之下，她的身軀化成一座冰冷的石像。大禹尾隨趕來(lái)，追至嵩山，見妻子已成石像，不禁又急又氣，他沖著石像大喊：“還我兒子!”石像顫動(dòng)，裂開一道口子，從里面滑出一個(gè)嬰孩，那就是啟。
大禹也是一個(gè)大有作為的國(guó)君。他把天下分成九州，即冀州、充州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。所以我們中國(guó)有時(shí)候又叫做“九州”。在他閑暇的晚年，他還和手下編寫《山海經(jīng)》-書，記錄天下的地理風(fēng)物和神話傳說(shuō)。
禹歸天后，生前選定的接班人伯益繼承帝位。伯益懂得鳥獸語(yǔ)言，曾經(jīng)在舜帝朝中擔(dān)任管理山澤的官員。他發(fā)明了捕獸的陷阱、發(fā)明了水井。禹治洪水，他始終追隨左右，是最得力的助手。
心高氣傲的啟不甘心王權(quán)旁落，他利用父親的崇高威望，憑借家族的雄厚勢(shì)力，驅(qū)逐伯益，奪回帝位，將公天下一變而為家天下。啟用武力廢除堯傳下來(lái)的禪讓制，實(shí)行以父子相傳為特征的世襲制，創(chuàng)建了中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代——夏朝。啟，名副其實(shí)，開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。
治水經(jīng)過(guò)
大約在4000多年前，中國(guó)的黃河流域洪水為患，堯命鯀負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)與組織治水工作。鯀采取“水來(lái)土擋”的策略治水。鯀治水失敗后由其獨(dú)子禹主持治水大任。
舜帝說(shuō)：“禹！你也談?wù)劯咭姲��！庇戆葜x說(shuō)：“是啊，君王，我說(shuō)些什么呢？我整天考慮的是孜孜不倦地工作。”皋陶說(shuō)：“哦，到底是些什么工作？”禹說(shuō)：“大水與天相接，浩浩蕩蕩包圍 了大山，淹沒(méi)了山丘，民眾被大水吞沒(méi)。我乘坐著四種交通工具， 順著山路砍削樹木作路標(biāo)，和伯益一起把剛獵獲的鳥獸送給民眾。 我疏通了九州的河流，使大水流進(jìn)四海，還疏通了田間小溝，使 田里的水都流進(jìn)大河。我和后稷一起播種糧食，為民眾提供谷物 和肉食。還發(fā)展貿(mào)易，互通有無(wú)，使民眾安定下來(lái)，各個(gè)諸侯國(guó) 開始得到治理�！备尢照f(shuō)：“是��！你這番話說(shuō)得真好�！�
以后禹首先就帶著尺、繩等測(cè)量工具到中國(guó)的主要山脈、河流作了一番嚴(yán)密的考察。大禹在河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他們來(lái)到了河南洛陽(yáng)南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個(gè)天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過(guò)。
他還發(fā)現(xiàn)龍門山口過(guò)于狹窄，難以通過(guò)汛期洪水；還發(fā)現(xiàn)黃河淤積，流水不暢。于是禹大刀闊斧，改“堵”為“疏”。就是疏通河道，拓寬峽口，讓洪水能更快地通過(guò)。禹采用了“治水須順?biāo)�，水性就下，�?dǎo)之入�！啊８咛幘丸�?fù)�，低處就疏�?dǎo)”的治水思想。根據(jù)輕重緩急，定了一個(gè)治的順序，先從首都附近地區(qū)開始，再擴(kuò)展到其它各地。
大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動(dòng)，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時(shí)摔死了，有的被洪水卷走了�？墒牵麄�?nèi)匀缓敛粍?dòng)搖，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長(zhǎng)期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動(dòng)下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對(duì)峙之勢(shì)，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。
文獻(xiàn)記載
《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水。禹治洪水，通轘轅山，化為熊。謂涂山氏曰：“欲餉，聞鼓聲乃來(lái)。”禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見禹方坐熊，慚而去。至嵩高山下，化為石，方生啟。禹曰：“歸我子！”石破北方而啟生。
《史記·夏本紀(jì)》“予娶涂山”，“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過(guò)家門不敢入”，司馬貞索隱：“《系本》曰‘涂山氏女名女媧’，是禹娶涂山氏號(hào)女媧也。”亦稱“ 女嬌”、“ 女趫”。
《尚書·虞書·益稷》篇云：“予創(chuàng)若時(shí)，娶于涂山，辛壬癸甲，啟呱呱而泣。予弗子，惟荒度土功。”
《孟子·膝文公上》：“禹八年于外，三過(guò)其門而不入�！�
《呂氏春秋》曰：“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，復(fù)往治水�！�
《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》：“ 禹娶于涂，辛、壬、癸、甲而去，生子啟呱呱啼不及視，三過(guò)其門而不入室，務(wù)在救時(shí)，今江州涂山是也，帝禹之廟銘存焉�！�
《莊子·天下篇》：“昔者，禹之湮洪水、決江河而通四夷九州也，名山三百，《尚書》所述的，是禹娶涂山氏之女為妻，新婚僅三四天，便出發(fā)治水，兒子夏啟呱呱墮地，他沒(méi)有見過(guò)一面。孟子說(shuō)，“禹八年于外，三過(guò)其門而不入，”《史記》中所載，是“居外十三年，過(guò)家門不敢入”。都表示出大禹在治水中表現(xiàn)的艱苦卓絕的作風(fēng)，和間在外治水，無(wú)暇顧及家庭，顧及兒女私情。
治水遺跡
禹會(huì)村遺址，禹會(huì)也稱禹墟，位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河?xùn)|岸，根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所實(shí)地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬(wàn)平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時(shí)期。涂山既有大會(huì)諸侯遺址，又有娶女首領(lǐng)為妻的涂山氏國(guó)遺址，并留有禹王宮、啟母石（亦即望夫石）、（生啟之地的）臺(tái)桑、防風(fēng)冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數(shù)千年歷史，歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來(lái)此游覽憑吊并留下大量詩(shī)文銘刻。
歷史意義
禹是治理洪水的最高領(lǐng)導(dǎo)人，但他為天下萬(wàn)民興利除害，躬親勞苦，手執(zhí)工具，與下民一起櫛風(fēng)沐雨，同洪水搏斗。
大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用。在治水過(guò)程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢(shì)利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本的理念，克服重重困難，終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。
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