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《寡人之于國(guó)也》優(yōu)秀教案設(shè)計(jì)
【三維目標(biāo)】
知識(shí)與能力：
1.結(jié)合預(yù)習(xí)疏通詞句，培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。
2.感受孟子思想的博大，學(xué)習(xí)其論辯藝術(shù)。
過(guò)程與方法：教師用情景設(shè)計(jì)、問(wèn)題啟發(fā)作引導(dǎo)，學(xué)生的自主發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)與小
組探究式學(xué)習(xí)相結(jié)合。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)孟子文章雄辯的氣勢(shì)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，注重提升修養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
對(duì)孟子“仁政”內(nèi)容的理解。
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)孟子運(yùn)用比喻說(shuō)理，氣勢(shì)充沛的論辯藝術(shù)。
【教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入
(課前播放百姓逃難視頻)張養(yǎng)浩曾說(shuō)，這天下是“興，百姓苦;亡，百姓苦”。在剛才的這個(gè)短片里，我們看到了戰(zhàn)亂之時(shí)，百姓輾轉(zhuǎn)流離、彷徨悲苦的凄慘情景。試想一下，如果當(dāng)時(shí)你也身在其中，你的愿望是什么?(由學(xué)生回答引導(dǎo))那么，百姓究竟需要些什么呢?希望孟子的智慧能夠給我們以啟發(fā)。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇節(jié)選自《孟子·梁惠王上》的《寡人之于國(guó)也》。
整體把握
齊聲讀，整體感知
學(xué)生拿著筆，將自己的與集體讀音不一致之處做標(biāo)記，讀完后迅速核對(duì)統(tǒng)一。
自由讀，疏通詞句
學(xué)生結(jié)合課文注釋和此前的預(yù)習(xí)速讀全文，勾畫(huà)出不理解的字詞句，提出問(wèn)題，師生共同商討解決。
教師出示五個(gè)句子請(qǐng)學(xué)生翻譯，以考查對(duì)文意的掌握情況。
或百步而后止，或五十步而后止
直不百步耳，是亦走也
養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也
然而不王者，未之有也
是何異于刺人而殺之
內(nèi)容探究
1.教師設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本
【活動(dòng)設(shè)計(jì)】
將學(xué)生分為三大塊，分別解決如下三個(gè)問(wèn)題：
梁惠王為什么會(huì)提出“民不加多”的疑問(wèn)?(探究其心理，結(jié)合時(shí)代背景)
孟子是怎樣向梁惠王說(shuō)明道理的?(從論證方法和語(yǔ)言修辭特點(diǎn)方面思考)
本文中孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容有哪些?(注重理解概括)
要求：共同討論后要形成書(shū)面文字，推舉出小組長(zhǎng)做代表發(fā)言。回答要以文本為依據(jù)，適當(dāng)聯(lián)系所知的課外知識(shí)。
逐個(gè)解決問(wèn)題(以學(xué)生的理解回答為主，教師引導(dǎo)輔助)
扣住“民不加多”的疑問(wèn)把握梁惠王的心理，聯(lián)系第二段“王好戰(zhàn)”
介紹背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，對(duì)外爭(zhēng)城奪地，相互攻伐;對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力。這就造成了兵員匱乏、勞力不足的問(wèn)題。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。
“五十步笑百步”比喻的形象性：外在做法不同，本質(zhì)相同
談具體措施的大量排比，可選取一段讓學(xué)生齊讀，感受其充沛的氣勢(shì)
“狗彘食人食”與“涂有餓殍”的強(qiáng)烈對(duì)比，及“刺人而殺之”的比喻，指出了統(tǒng)治者應(yīng)有的態(tài)度
此題的關(guān)鍵點(diǎn)在于，不只是對(duì)原文的翻譯解釋，而要進(jìn)行理解歸納。
(“王道之成”相較于“王道之始”，在物質(zhì)生活層面有大幅度提升，并且涉及了文化教育層面。)
孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名的思想家、教育家、政治家，儒家思想的繼承者與發(fā)展者。其“仁政”思想主要包括：
以民為本，反對(duì)暴政;
減輕刑罰，輕徭薄賦;
制民之產(chǎn)，使民以時(shí);
重視教化，與民同樂(lè)。
原來(lái)孟子是在告訴梁惠王，只要讓老百姓豐衣足食，得到應(yīng)有的尊重，他們就會(huì)心滿意足了。帶著這種認(rèn)知，讓我們一起再把最后三段朗讀一遍。
探究現(xiàn)實(shí)意義，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)
孟子的“仁政”思想無(wú)疑是極具人文情懷的，可是在以利益和武力維持社會(huì)秩序的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代并沒(méi)有得到足夠的認(rèn)同。但它的人文光輝并未消減，反倒在幾千年后的現(xiàn)代社會(huì)里大放異彩。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談孟子的“仁政”思想在現(xiàn)代社會(huì)的體現(xiàn)。
提示：分田到戶，使農(nóng)民都有土地
取消農(nóng)業(yè)稅，給以種糧補(bǔ)貼
人大代表，尊重人民的意志
九年義務(wù)教育的普及
家電下鄉(xiāng)、城鎮(zhèn)醫(yī)保等
拓展延伸
作為儒家的代表人物，孟子思想的博大不僅體現(xiàn)在治政方面，也表現(xiàn)在生活的方方面面。這里，我選取了孟子學(xué)說(shuō)中的幾句，請(qǐng)大家結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱睦斫飧惺堋?引導(dǎo)學(xué)生提高完善個(gè)人品格，提高自身素質(zhì))
愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。
不恥不若人，何若人有?
大人者，不失其赤子之心也。
盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
*若學(xué)生打不開(kāi)思路，教師可以以第二句做示范引導(dǎo)：
古人言：“知恥近乎勇�！毙邜u感也是人前進(jìn)的動(dòng)力。如果安于自己的落后，滿足于現(xiàn)有的安逸，我們是永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法超越他人，超越自己的。
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