高二語文《寡人之于國(guó)也》教案設(shè)計(jì)
作為一位杰出的老師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點(diǎn)。那要怎么寫好教案呢？以下是小編精心整理的高二語文《寡人之于國(guó)也》教案設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)要點(diǎn)
簡(jiǎn)介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1~4段，背誦1~4段。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，我們?cè)诔踔袑W(xué)過孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力�！暗玫蓝嘀薄笆У拦阎边�分別成為成語沿用至今。這充分說明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。(板書文題)
二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介
學(xué)生結(jié)合注釋①及課后關(guān)于孟子的介紹了解孟子。
教師適當(dāng)補(bǔ)充：孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對(duì)功利，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主意識(shí)、民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。
背景資料(多媒體顯示)
《寡人之于國(guó)也》選自《孟子·梁惠王》，是該篇上部分的第三章。
“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力�！�(《韓非子·五蠹》)孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期，“上無天子，下無方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右”(劉向《戰(zhàn)國(guó)策序》)。各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷;人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕;社會(huì)混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動(dòng)蕩。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。
公元前361年，魏惠王遷都大梁(今河南開封)，此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國(guó)在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國(guó)聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國(guó)。梁惠王對(duì)孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國(guó)?”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對(duì)答，指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會(huì)面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎?”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對(duì)答，并通過歷史事實(shí)的對(duì)比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨(dú)樂”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國(guó)也》這么一次傳誦千古的政事問答。
學(xué)生瀏覽、把握背景。
四、熟讀課文
1.放錄音兩遍。
第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)注意一些字詞的讀音和寫法。
第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。
2.學(xué)生各自朗讀課文，注意斷句，體會(huì)孟子的語言特色。
3.教師出示投影，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。
(1)選出加點(diǎn)字音、形正確的一項(xiàng)( )
A.養(yǎng)生喪(sānɡ)死 不可勝(shènɡ)食 庠(xiánɡ)序之教
B.餓莩(piāo) 龜玉毀于犢(dú)中 孝悌(dì)之義
C.數(shù)(shù)罟不入污(wū)池 然而不王(wánɡ)者
D.雞豚(tónɡ)狗彘之畜(xù) 數(shù)罟(ɡǔ)
(2)下列加點(diǎn)詞解釋全錯(cuò)的一項(xiàng)是( )
A.河內(nèi)兇(荒年) 曳(拖著)兵 谷(稻谷) 不可勝(盡)食
B.庠序(學(xué)校) 孝悌(孝順父母) 斧斤(砍伐樹木) 洿(濁水不流)池
C.餓莩(死人) 王無罪歲(年歲) 狗彘(母狗) 雞豚(養(yǎng)豬)
D.勿奪(搶奪)其時(shí) 移粟(泛指谷物) 涂(通“途”，道路)有餓莩
(選兩名學(xué)生回答，明確)
(1)A(B.莩piǎo;犢—櫝;悌tì。C.數(shù)cù;污—洿;王wànɡ。D.豚tún。)
(2)C(A.谷：糧食。B.孝：孝順父母;悌：敬愛兄長(zhǎng);斧斤：斧子。D.全對(duì)。C.餓莩：餓死的人;罪歲：歸罪于歲;彘：豬;豚：小豬。)
4.學(xué)生分角色朗讀課文。
請(qǐng)學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語句。
5.結(jié)合注解朗讀，了解文意。
按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生遇到問題，向小組其他成員提出，組內(nèi)自行解決，如有疑難，小組長(zhǎng)可向全班同學(xué)征求意見，確定答案。
6.全班同學(xué)齊讀課文。
五、師生共同研習(xí)課文
1.提問：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話圍繞什么問題展開討論的?
明確：民不加多。
提問：課文中談及“民之加多”的語句有哪些?
學(xué)生明確。
教師出示投影，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。
投影：
請(qǐng)同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。(不要求精確，允許有不同表達(dá))
明確：梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。
2.研習(xí)第1段
(1)選一學(xué)生朗讀第1段
(2)理清背誦思路。
提問：梁惠王說：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣�！绷夯萃跤X得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些?
學(xué)生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然。
提問：通過與鄰國(guó)相比，梁惠王感覺如何?
學(xué)生明確：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。
提問：梁惠王面臨怎樣的'困惑?
明確：于國(guó)盡心，但民不加多。
板書：
梁惠王------于國(guó)用心 移民移粟-------民不加多
鄰國(guó)之君----不用心------------------民不加少
(3)朗讀指導(dǎo)
梁惠王覺得自己對(duì)國(guó)家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。”讀時(shí)，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個(gè)語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣�！昂觾�(nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充，應(yīng)一氣讀完，“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應(yīng)重讀，起強(qiáng)調(diào)作用�！安爨弴�(guó)之政”兩句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。
教師范讀本段，學(xué)生試讀。
提問：梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮?如何看待今天的人口國(guó)策?
學(xué)生討論并交流。
明確：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，列國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動(dòng)力匱乏。為達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問鼎天下的目的，各國(guó)諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭(zhēng)奪、吸引和控制人口，以增加勞動(dòng)力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口，是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求�；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。
即使在今天，人口仍是決定綜合國(guó)力的要素之一。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)策，是從國(guó)情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智抉擇。
3.研習(xí)第2、3、4段
(1)學(xué)生齊讀2、3、4段。
(2)理清背誦思路。
提問：孟子對(duì)梁惠王的疑問是如何思考的?
明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。
提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國(guó)之政”并無本質(zhì)區(qū)別的?
明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。
提問：對(duì)“五十步笑百步”喻義如何理解?
學(xué)生思考、討論。
明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”這正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。
板書：
梁惠王 孟子
民不加多?-------------------------以五十步笑百步，何如?
(移民移粟) (設(shè)圈套)
|
不可---------------------------------無望民之多于鄰國(guó)
(走進(jìn)圈套)
(3)朗讀指導(dǎo)
面對(duì)梁惠王的提問，孟子其實(shí)已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語氣應(yīng)平緩�！皠t何如”用征詢對(duì)方意見的口氣，輕讀�；萃醪恢怯�(jì)，回答“不可”語氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也�！边@句話有潛臺(tái)詞，讀時(shí)語氣要從容。
教師示范朗讀，學(xué)生低和。
學(xué)生嘗試背誦2、3、4段。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：
�、偬钊还闹�
�、跅壖滓繁�
③或百步而后止，或五十步而后止
�、苤辈话俨蕉�，是亦走也
六、布置作業(yè)
1.背誦1~4段。
2.理解掌握重點(diǎn)詞語。
3.熟讀5、6、7段。
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