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      2. 高二《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)

        時(shí)間:2021-12-27 09:16:30 教案 我要投稿

        高二《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)4篇

          作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師,通常需要準(zhǔn)備好一份教案,借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。我們應(yīng)該怎么寫教案呢?下面是小編精心整理的高二《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        高二《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)4篇

        高二《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)1

          教學(xué)目標(biāo):

          1. 借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

          2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。

          3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

          4. 學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

          教學(xué)重點(diǎn):

          1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

          2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

          教學(xué)難點(diǎn):

          對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

          教學(xué)課時(shí):

          兩課時(shí)

          教學(xué)過程:

          第一課時(shí)

          一、導(dǎo)入新課

          “青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語,這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文,領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。

          1.介紹《荀子》

          荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”,漢代著作因避漢宣帝劉詢諱,寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說,又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹,氣勢雄渾,語言質(zhì)樸,句法簡練縝密,多排比,善譬喻!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。

          2.題解

          《勸學(xué)》是《荀子》第一篇,“勸”是“勸勉”的意思!秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

          二、課文誦讀

          1.教師范讀課文

          學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。

          2.學(xué)生自由朗讀課文

          3.檢查學(xué)生字音掌握情況

          給下列加點(diǎn)字注音,并注明通假字

          (1)故不積跬步,無以至千里( )

          (2)吾嘗跂而望矣( )

          (3)鍥而不舍,金石可鏤( )

          (4)其曲中規(guī)( )

          (5)雖有槁暴( )( )

          (6)則知明而行無過矣( )

          (7)君子生非異也( )

          明確:(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”

          4.指名2~3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)

          教師提示:

          為了突出強(qiáng)調(diào),有時(shí)需重讀,有時(shí)還需讀后稍作停頓。例,第一段:“學(xué)不可以已”,應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”,并且“學(xué)”后稍作停頓,即:“學(xué)/不可以已”,以下要根據(jù)文意自己確定重讀,停頓情況。第四段,應(yīng)注意一組一組的對比句,要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。

          5.分組齊讀課文(通過讀、聽,強(qiáng)化記憶)

          三、課文分析

          1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)

          (1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?

          引導(dǎo)學(xué)生討論分析,教師總結(jié)、點(diǎn)撥:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。

          課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

          (2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)

          組內(nèi)討論,全班交流,教師歸納板書

          四、布置作業(yè)

          1.背誦全文

          2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

          第二課時(shí)

          1. 檢查背誦

          2.整理、歸納文中重要文言知識(shí)

          在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師列出要?dú)w納的項(xiàng)目,小組內(nèi)相互交流、補(bǔ)充,教師投影提示強(qiáng)調(diào),其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動(dòng)手翻譯,以訓(xùn)練其翻譯技能。

          A.字詞解釋

          (1)通假字

          輮以為輪,其曲中規(guī) 雖有槁暴,不復(fù)挺者

          則知明而行無過矣 君子生非異也

          (2)詞類活用

         、賱(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

         、诿~作狀語:a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土,下飲黃泉

          ③名詞用作動(dòng)詞:a.假舟楫者,非能水也 b.假輿馬者,非利足也

         、苄稳菰~用作動(dòng)詞: 假輿馬者,非利足也

          (3)一詞多義

          B.特殊句式(學(xué)生口譯,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

          (l)判斷句

          ①青,取之于藍(lán)

          ②冰,水為之

         、垭m有槁暴不復(fù)挺者,輮使之然也

         、艿歉叨校鄯羌娱L也

         、菥由钱愐,善假于物也

          (2)固定格式

          無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

          (3)定語后置

          蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)

          3.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論,小組推薦發(fā)言人,以組為單位提問、交流)

          (1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

          點(diǎn)撥:用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

          (2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

          點(diǎn)撥:“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。

          (3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)

          點(diǎn)撥:這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

          (4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

          點(diǎn)撥:這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用,學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

          (5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

          點(diǎn)撥:可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述

          學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻

          論述的。

          4.鑒賞本文的論證藝術(shù)

          引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí),明確比喻的表達(dá)效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。

          點(diǎn)撥:

          (1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng),深入淺出,使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的,有時(shí)用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復(fù)說明問題,強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如:登高而招,順風(fēng)而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正,有時(shí)先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

          (2)論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn),全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

          (3)語言特點(diǎn):多用對偶,夾用排比,也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯(cuò)落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))指導(dǎo)學(xué)生齊背課文,進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。

          5.小結(jié)

          本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

          《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字,卻形象清新、膾炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于,它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中,運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然,生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的`學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理,堪稱

          雄辯奇才,口若懸河,滔滔不絕,文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的,這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。所有這些,也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。

          6.課下作業(yè):

          1. 學(xué)生交流搜集到的名言警句、詩歌文章。編輯《勸學(xué)名言錄》。

          2.學(xué)生交流學(xué)習(xí)體會(huì),寫一篇以“學(xué)習(xí)”為話題的詩歌或散文。

        高二《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)2

          教學(xué)目的:

          1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

          2.掌握、積累勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用1 2個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)于、者、而3個(gè)文言常用虛詞;熟記有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。

          3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。 4.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

          教學(xué)重點(diǎn):

          1.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

          2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。

          教學(xué)難點(diǎn):

          對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

          第一教時(shí)

          教學(xué)要點(diǎn):

          1.提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的;

          2.介紹作者、解題;

          3.正字正音;

          4.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

          5.試譯難句。

          教學(xué)過程:

          一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

          二、預(yù)習(xí)檢查。

          三、導(dǎo)入新課。

          從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

          四、作者介紹(結(jié)合注釋①)

          荀子(約公元前313前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。

          五、解題

          《勸學(xué)》的勸起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

          1.對照注釋,借助字典,正字正音

          輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

          2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

          3.結(jié)合思考和練習(xí)

          二,理解文言常用虛詞于、者、而的用法:

          4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

          5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

          七、布置作業(yè)。

          1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

          2.書面作業(yè):思考和練習(xí)二、三、四。

          3.熟讀課文,初步自析課文,

          思考題:

          (1)課文的三段各是從什么角度論述的?

          (2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

          第二教時(shí)

          教學(xué)要點(diǎn):

          1.每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

          2.論述中心的三個(gè)角度;

          3.設(shè)喻的特點(diǎn)。

          教學(xué)過程:

          一、檢查預(yù)習(xí)。

          二、研讀課文。

          圍繞三個(gè)問題討論:

          第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

          第二題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

          第三題:本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)?

          由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥:

          1.結(jié)合課文段落層次分析,討論第一、二題:

          本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述。

          第一段作者用了五個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的重要性:

          青出于藍(lán)、 冰寒于水,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。

          木直為輪說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。 木受繩則直、金就礪則利 說明:肯下功夫,必見成效。 推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到知明而行無過的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。 第二段作者用了五個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的重要作用:

          跂而望、不如登高之博見:只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

          登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻,闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。

          君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。 第三段作者用了十個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度:

          從積土、積水推論到人的積德,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。不積跌步、不積小流從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

          接著從正反兩方面說明如何做到積累。 騏驥、駑馬對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;鍥而不舍,鍥而舍之對照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,說明做到積累還要專一。

          本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

          2.討論第三題:

          (1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

          (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻。

          (3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:

          三、布置作業(yè)。

          1.背誦全文。

          2.用一個(gè)寓言故事;用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻。

        高二《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)3

          一、導(dǎo)入新課

          古樂府詩《長歌行》有云:百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。培根說過,知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中。大家有沒有想過,我們?nèi)绾伟堰@種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率呢?這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性。

          二、作者介紹:

          荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

          荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者,是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

          荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

          三、解題。

          《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵(lì)之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          四、疏通文意、整理文章重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn):

          1、認(rèn)真看課文,注意字音、句讀及語調(diào)。

          槁gǎo暴pù礪lì參省cān xǐng知zhì明須臾yú

          跂qì輿yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì駑nú

          鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn

          2、梳理文言知識(shí)點(diǎn):

         、偻僮郑

          君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。 “知”通“智”,智慧。

          雖有槁暴,不復(fù)挺者。 “有”通“又”。

          君子生非異也,善假于物也。 “生”通“性”,資質(zhì),稟賦。

          木直中繩,輮以為輪。 “輮”通“煣”,使彎曲。

          ②古今異義

          假輿馬者。

          古義:借助,利用今義:不真實(shí)。

          蟹六跪而二螯。

          古義:蟹腳今義:兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢。

          金就礪則利。

          古義:指金屬制的刀劍等今義:黃金的簡稱。

          用心一也。

          古義:因?yàn)樾乃冀窳x:專心、認(rèn)真。

          爪牙之利。

          古義:爪子和牙齒今義:壞人的黨羽或幫兇。

         、壑攸c(diǎn)實(shí)詞:勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用。

         、苤攸c(diǎn)虛詞:于、者、而(課堂上只講解“而”,其他兩個(gè)字要求學(xué)生課下歸納)

          而:連詞,表轉(zhuǎn)折,可翻譯成“卻”“但是”:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。

          連詞,表遞進(jìn),可翻譯成“而且”“并且”:君子博學(xué)而日參省乎己。

          連詞,表因果,可翻譯成“因而”:積善成德,而神明自得,圣心備焉。

          連詞,表修飾,可翻譯成“地”:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。

          連詞,表假設(shè),可翻譯成“如果”“假如”:鍥而舍之,朽木不折。

          連詞,表并列,可翻譯成“和”“與”:蟹六跪而二螯。

         、菰~類活用。

          動(dòng)詞的使動(dòng)用法:木直中繩,輮以為輪。

          名詞作狀語:上食埃土,下飲黃泉。

          名詞用作動(dòng)詞:假舟楫者,非能水也。

         、尬难跃涫剑

          判斷句:青,取之于藍(lán)。

          固定格式:無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)冰,水為之。

          定語后置:蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。

          3、翻譯重點(diǎn)句子:

         。1)故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

          所以木材經(jīng)墨線量過就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天對自己進(jìn)行檢查反省,那么他就會(huì)智慧明達(dá),行為也不會(huì)有過錯(cuò)了。

         。2)假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河

          借助車馬的人,并不是善于走路,卻可以到達(dá)千里之外,借助舟船的人,并不是善于游水,卻可以橫渡江河。

          (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。

          積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達(dá)到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。

         。4)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

          蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)用心專一(的緣故)。

          二、課文賞析

          一、整體感知全文

          1、讀課文,根據(jù)標(biāo)題,找出本文的中心論點(diǎn)是什么?

          明確:中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。

          2、中心論點(diǎn)明確了以后,第二三四段與第一段是什么關(guān)系?它們分別在談什么?

          明確:二三四段是對第一段的分說,即是全文的分論點(diǎn):

          第二段:學(xué)習(xí)具有重大的意義;

          第三段:學(xué)習(xí)具有重要的作用;

          第四段:學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

          3、分析第二段:

          要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

          明確:第一層“青出于藍(lán)”、 “冰寒于水”,說明事物經(jīng)過一定的變化,可以提高。

          第二層“直木為輪”,說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。

          第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說明:肯下功夫。必見成效。

          ——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。

          幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。

          4、分析第三段:

          提問:要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。

          明確:君子生非異也,善假于物也。

          作者是從哪幾個(gè)方面說明“善假于物”的?

          明確:從四個(gè)方面說明。即:登高而招見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里,假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié),說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。

          第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法?設(shè)喻說理

          請指出來,并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?

          第三段作者用了五個(gè)比喻。

          “跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

          “登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補(bǔ)自己不足,取得更顯著的成效。

          ——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)。 。

          5、分析第四段:

          提問:第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻?請指出來,并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的?本段還運(yùn)用了什么手法?

          第四段作者用了十個(gè)比喻。

          從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

          下面就分兩層說明如何做到積累。

          “騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒,才會(huì)有所成就。說明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

          蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對比,說明做到積累還要專一。

          ——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來論述中心論點(diǎn)的。

          “登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

          這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

          三、歸納文章的論證層次:

          明確:本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn),是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述。

          課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后,接著從三個(gè)角度展開論述:在第二段中,學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’,說明學(xué)習(xí)具有重大的意義,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段,學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子,說明學(xué)習(xí)具有重大的作用,證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段,學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度,半途停止是不會(huì)學(xué)好的,只有“學(xué)而不已”才能成功,從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

          四、分析文章的寫作特色

         、俅罅窟\(yùn)用比喻闡明事理,是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個(gè)比喻,說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服。

          ②論證方法靈活,是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn),然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反,有時(shí)先反后正。靈活而有變化,使論辯生動(dòng)有力。

         、壅Z言特點(diǎn):運(yùn)用了排比和對偶,文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語勢、增強(qiáng)說服力。

          五、小結(jié)全文:

          本文作為《荀子》的開篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ),旁征博引,娓娓說理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn),其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理,在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí),本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

        高二《勸學(xué)》教案設(shè)計(jì)4

          教學(xué)目標(biāo)

          一、知識(shí)教育目標(biāo):

          1.掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12 個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞。

          2.掌握課文出現(xiàn)的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、詞類活用和文言特殊句式。

          3.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

          二、能力訓(xùn)練目標(biāo):

          1.在理解基礎(chǔ)上熟讀成誦的能力,培養(yǎng)閱讀文言文的語感。

          2.理解文言詞語和句式的能力。

          3.理清文章思路,把握中心的能力。

          三、德育教育目標(biāo):

          借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

          教學(xué)設(shè)想

          一、抓住文眼,定好教眼。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

          二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結(jié)合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。

          三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言實(shí)詞和文言虛詞,先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點(diǎn)撥、課后“練習(xí)”、補(bǔ)充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練,才能切實(shí)掌握。

          四、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

          教學(xué)時(shí)數(shù)

          二課時(shí)

          第一教時(shí)

          教學(xué)過程

          一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

          二、預(yù)習(xí)檢查。

          三、導(dǎo)入新課。

          從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

          四、作者介紹(結(jié)合注釋①):

          荀子(約公元前 313—前 238),名況,當(dāng)時(shí)人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。

          荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

          荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

          五、解題。

          《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個(gè)“勸”字,問道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問:“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講:“勸”的繁體字“勸”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思,如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現(xiàn)代漢語中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識(shí),發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

          六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題

          1.對照注釋,借助字典,正字正音

          第一組:通假字

          (1)輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近)

          (2)生xìng通性(古音聲母韻母相同)

          第二組:其他易寫錯(cuò)讀錯(cuò)字

          中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

          2.給本課 12 個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

          3.復(fù)習(xí)初中知識(shí),學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

          于

          (1)介詞,從。雖然,受地于先王,終原守之。/ 青,取之于藍(lán)。

          (2)介詞,比?琳陀诨⒁。/ 而青于藍(lán)。

          (3)介詞,向。告之于帝。/ 君子性非異也,善假于物也。

          者

          (1)特殊指示代詞,組成名詞性結(jié)構(gòu),表示“……的人或事物”。

          有蔣氏者,專其利三世矣。/ 假舟揖者,非能水也。

          (2)表示略作停頓,并提示下面要說的原因。

          而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。

          雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。

          而

          (1)連詞:并列關(guān)系。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

          (2)連詞:修飾關(guān)系。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

          (3)連詞:轉(zhuǎn)折關(guān)系。舟已行矣,而劍不行。

          假輿馬者,非利足也,而致千里。

          (4)連詞:順接關(guān)系。一鼓作氣,再而衰,三而竭。

          積善成德,而神明自得,圣心備焉。

          4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

          (1)君子曰:學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個(gè)單音詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此,可譯為“應(yīng)該”。全句譯為:有學(xué)問有修養(yǎng)的人說,學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。

          (2)木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線,這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現(xiàn)作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,假如使它彎曲而成為車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。

          (3)積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

          (4)假舟楫者,非能水也,而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞,偏義復(fù)詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八保~用如動(dòng)詞,“游泳”!敖^”是會(huì)意字,意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以 “絕”申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河,現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

          (5)蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語后置的標(biāo)志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義:幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬(qiáng)”,堅(jiān)硬的意思!吧稀薄ⅰ跋隆狈轿辉~作狀語,“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因?yàn)椤、“心”是“心思”的意思!耙弧,作形容詞,專一的意思。全句譯為:蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專一(的緣故)。

          5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯(cuò)的地方。

          七、布置作業(yè):

          1.認(rèn)真閱讀注釋,正確理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

          2.書面作業(yè):“練習(xí)”二、三。

          3.背誦課文。

          第二課時(shí)

          教學(xué)過程

          一、明確目標(biāo)

          1.理解課文內(nèi)容。

          2.學(xué)習(xí)本文的論證方法。

          3.鑒賞本文的語言。

          二、整體感知

          課文是一篇說理性很強(qiáng)的文字,駕馭不好是很容易流于枯燥、單調(diào)的,但這篇課文卻形象清新、臉炙人口,千百年來為人們傳誦不衰。原因就在于它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。因此,分析比喻中寄寓的道理就是理解課文的關(guān)鍵。

          三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

          1.請同學(xué)背誦課文

          2.組織討論以下問題

          (1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處”中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?

          用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)論點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思,一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大,所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法,就是不能停止學(xué)習(xí)。

          (2)課文有哪幾個(gè)分論點(diǎn)?

          三個(gè)分論點(diǎn)。一、學(xué)習(xí)具有重大的意義;二、學(xué)習(xí)具有重要的作用;三、學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

          (3)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí),用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?

          “青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木” “金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明達(dá),不犯過錯(cuò)。

          (4)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí),“吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?

          這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的,強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。

          (5)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?

          這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ,而是因(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也,善假于物也”絲絲相扣,有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

          (6)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度,可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?

          可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。

          3.背誦課文,體味課文的語言風(fēng)格。比較本單元已學(xué)過的三篇課文的語言特色。

          《季氏將伐顓臾》:在言行記錄中繪聲繪色刻出人物神態(tài)、氣質(zhì),善用反詰句加強(qiáng)語勢。

          《寡人之于國也》:整齊的排偶句式,生動(dòng)形象的比喻,從容不迫的語言,具有雄辯的氣勢。

          《勸學(xué)》:善于使用比喻說理,正面設(shè)喻與反面設(shè)喻結(jié)合,設(shè)喻與說理結(jié)合靈活,善于運(yùn)用排比句,文章富有氣勢。

          四、總結(jié)、擴(kuò)展

          《勸學(xué)》這篇文章是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智、道德品行不是先天固有的,而是后天獲得的,因此,他特別重視學(xué)習(xí)。在課文中,他強(qiáng)調(diào)的“君子生非異也,善假于物也”,就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

          下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字,說說用了幾個(gè)比喻?論述了什么觀點(diǎn)?

          南方有鳥焉,名曰蒙鳩。以羽為巢,而編之以發(fā),系之以苕。風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷;其漸之滫(污水),君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而就中正也。

          這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻,論證了環(huán)境對人的重要影響,說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

          五、布置作業(yè)

          學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻說理的方法,寫一篇有關(guān)學(xué)習(xí)或加強(qiáng)修養(yǎng)的短文。

          板書設(shè)計(jì):

          提高自己 青出于藍(lán)

          中 學(xué)習(xí)的重要性 冰寒于水 木受繩則直 知明而行無過矣

          心(正面設(shè)喻) 改變自己:輮木為輪 金就礪則利

          論 學(xué)習(xí)的作用:彌補(bǔ)自 登高博見

          點(diǎn) 己不足(反復(fù)設(shè)喻) 登高而招 順風(fēng)而呼 善假于物也

          ↓ 假輿馬 假舟揖

          學(xué) 要積累 積土成山 積水成淵 神明自得 圣心備焉

          不 不積跬步 不積小流

          可 學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度 要堅(jiān)持不懈 騏驥 駑馬

          以 (正反對照設(shè)喻) 朽木 金石

          已 要專一 蚓——用心一 (積的保證缺一不可)

          蟹——用心躁

          【背景材料】

          一、作者簡介

          荀子(約公元前 313—公元前 238)戰(zhàn)國時(shí)著名思想家、文學(xué)家。名況,當(dāng)時(shí)人們尊重他,稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱,寫作孫卿。戰(zhàn)國末期趙國人。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國的文化中心稷下(現(xiàn)在山東省臨淄縣西門)游學(xué),任過列大夫的祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖),還到過秦國,拜見秦昭王,后來到楚國,任蘭陵(現(xiàn)在山東省棗莊市東南)令。公元前 238 年失官家后逝世,葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表,同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。在宇宙觀方面,荀子認(rèn)為自然界的存在,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移,但人類可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它,順應(yīng)它,運(yùn)用它,以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識(shí)論方面,他認(rèn)為人認(rèn)識(shí)客觀事物。首先要通過感覺器官和外界事物接觸,強(qiáng)調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,有樸素的唯物思想。在政治上,他針對孔子、孟子效法先王的思想,提出“法后王”的口號(hào),主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政,要選賢能,明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。在人性問題上,他不同意孟子的性善論。主張性惡論,認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性,所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用,強(qiáng)調(diào)教育功能的重要,有積極意義。

          荀子既是思想家,又兼長于文學(xué),在戰(zhàn)國諸子中,他與孟子、莊子對后世影響最深。他的散文說理透徹,氣勢渾厚,語言質(zhì)樸,句法簡練綿密,多排比句子,又善于用比喻!盾髯印芬粫,由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展成為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他一生“序列著數(shù)萬言”,后人編為《荀子》,其中絕大部分是他自己的作品,小部分是他門人的著作,共二十卷,收文章三十二篇,內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面,《勸學(xué)》是其中的第一篇。

          二、《勸學(xué)》原文與課文相關(guān)的內(nèi)容。

          君子曰:學(xué)不可以已!什坏歉呱,不知天之高也;不臨深谿,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干越夷貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也!对姟吩唬骸班禒柧樱瑹o恒安息。靖共爾位,好是正直,神之聽之,介爾景福!鄙衲笥诨,福莫長于無禍。

          吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也……

          南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵。木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也。

          物類之起,必有所始;榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就濕也;草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蚋聚焉。故言有召禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

          積土成山,風(fēng)雨興焉……是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,鼫?zhǔn)笪寮级F!对姟吩唬骸笆F在桑,其子七兮,淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮!惫示咏Y(jié)于一也。

          三、補(bǔ)充注釋

          [君子]開頭“君子曰‘學(xué)不可以已”的“君子”,是作者用虛擬法發(fā)表議論,用以增強(qiáng)觀點(diǎn)的權(quán)威性,加強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力。后文的“君子”,如“君子博學(xué)而參省乎己”、“君子生非異也”則是泛指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。

          [學(xué)不可以已] “已”,廢止,停止。

          [揉]一作“煣”,用火烤,使竹、木彎曲。

          [日參省乎己]“參”,也解作“叁”,讀sān,同曾子“吾日三省吾身”中的“三”,泛指多次。

          四、參考譯文

          君子說,學(xué)習(xí)不可以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的,但它比蓼藍(lán)的顏色更青;冰是由水凝凍成的,但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩,如果給它加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī),即使又曬干了,也不會(huì)再挺直,這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了,金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己,就智慧明達(dá),行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。

          我曾經(jīng)整日思索,卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟眺望,卻不如登上高處看得廣闊。登高招手,手臂并沒有加長,但人們在遠(yuǎn)處也能看見;順著風(fēng)呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會(huì)聽得清楚;借助車馬的人,不是腳走得快,卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人,不是自己能游泳,卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別,只是善于借助外物罷了。

          堆土成山,風(fēng)雨就興起;水流匯成深淵,蛟龍就生長;積累善行,形成良好的品德,就會(huì)得到最高的智慧,具備圣人的思想境界。所以,不積累每一小步,就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯集細(xì)流,就不能形成江海。駿馬跳躍一次,不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,也能走得很遠(yuǎn),它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|酉,中途停止,腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去,金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅(jiān)強(qiáng)的筋骨,卻能上吃泥土,下飲泉水,是因?yàn)樗膶R?螃蟹有六條腿,兩只大夾,然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身,是因?yàn)樗母≡甑木壒省?/p>

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