《勸學(xué)》優(yōu)秀教案16篇
作為一名人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編整理的《勸學(xué)》優(yōu)秀教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 1
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)：
1. 了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。
2. 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
3. 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
二、能力目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
三、德育目標(biāo)：
明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚�(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1.介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。
荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T(mén)人弟子所記。
2.題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二、課文誦讀
1.教師范讀課文
學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.檢查學(xué)生字音掌握情況
給下列加下劃線字注音，并注明通假字
(1)故不積跬步，無(wú)以至千里( )
(2)吾嘗跂而望矣( )
(3)鍥而不舍，金石可鏤( )
(4)其曲中規(guī)( )
(5)雖有槁暴( )( )
(6)則知明而行無(wú)過(guò)矣( )
(7)君子生非異也( )
明確：(1)kuǐ(2)qì(3)lòu(4)zhòng(5)yòu通“又”;pù(6)zhì通“智”(7)xìng通“性”
4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)
教師作朗讀提示：
為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來(lái)讀。
5.分組齊讀課文(通過(guò)讀、聽(tīng)，強(qiáng)化記憶)
三、課文分析
討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
(1)本文的'中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
(2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書(shū)
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 2
課題
《勸學(xué)》
課型
文言文新授
課時(shí)
2課時(shí)
教具
多媒體
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)點(diǎn)
1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；
2、學(xué)習(xí)“于、者、而、焉”4個(gè)文言常用虛詞；復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實(shí)詞；3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字
能力點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)從三個(gè)角度對(duì)比論述中心的方法。
2、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
3、背誦全文
教育點(diǎn)
體會(huì)學(xué)習(xí)對(duì)于人修身立德的重要性，了解學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度和方法，結(jié)合學(xué)生實(shí)際把握其現(xiàn)實(shí)意義。
重難點(diǎn)
1.積累重要的文言實(shí)詞虛詞
2.學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法和對(duì)比論證方法
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入(PPT)
師：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明�！蹦阒肋@幾句話談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題嗎？
（學(xué)生紛紛說(shuō)自己的理解）
師：是的，是關(guān)于學(xué)習(xí)的詩(shī)句。青少年好學(xué)，像太陽(yáng)初升，光芒四射；壯年好學(xué)，像中午的陽(yáng)光，明媚而艷麗；老年好學(xué)，像燃著了蠟燭，也會(huì)放出一縷光明。類似的名句你還知道哪些？
生：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！墩撜Z(yǔ)》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，
黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
----顏真卿
少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
�。祆�
古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。
---宋.陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。
---漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》
盛年不重來(lái)，一日難再晨，
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
---晉.陶淵明《雜詩(shī)》
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
�。f子
師：這寫(xiě)詩(shī)句都是勸勉鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)。可以說(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。（板書(shū)文題）二、荀子簡(jiǎn)介學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充（PPT顯示，學(xué)生朗讀，標(biāo)記重點(diǎn)）：荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子我國(guó)古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。
他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。荀子的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱�！盾髯印饭�32篇，內(nèi)容異常豐富。他一生“序列著述數(shù)萬(wàn)言”，后人編為《荀子》.《荀子》一書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展成為有標(biāo)題的論文，他的文章，善于分析問(wèn)題，論題鮮明，說(shuō)理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，有很強(qiáng)的邏輯性。筆力渾厚，音節(jié)整齊，語(yǔ)言質(zhì)樸、精煉。
三、解題。
《勸學(xué)》的“勸”是“勸勉、鼓勵(lì)”的意思。作者在文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、初讀課文，整體感知
1、聽(tīng)朗讀或教師范讀，正音字(PPT)
中zhōng輮róu礪lì參cān省xíng有yòu
知zhì暴pù生xìng跂qì臾yú螯áo
2、學(xué)生齊讀，識(shí)記。
五、再讀文本，質(zhì)疑問(wèn)難
1、生自讀全文，借助工具書(shū)和注解初步理解文意。
教師提示：用紅筆標(biāo)畫(huà)出你不理解的重要的難解的字詞句，借助工具書(shū)和手中的材料，質(zhì)疑問(wèn)難。（小組討論合作完成）
2、小組成果展示：（展臺(tái)展示）
第一組：通假字
①暴pù已是“曝”的古字②“輮”通“煣”，使……彎曲。③“有”通“又”。④“知”通“智”zhì，智慧。⑤“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。
第二組：古今異義①君子博學(xué)而日參省乎己（博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)；今天一般指“學(xué)問(wèn)廣博精深”）②輮以為輪（以為古義，把---作為；今義：認(rèn)為）
�、塾眯囊灰玻ㄓ眯墓帕x：思想意識(shí)活動(dòng)；今義為“用功、肯動(dòng)腦筋”）④非能水也，而絕江河（江河古義：專指長(zhǎng)江黃河；今義：泛指一切江河）⑤蚓無(wú)爪牙之利（爪牙古義：爪子和牙齒；今義：壞人的黨羽）非蛇⑥鱔之穴無(wú)可寄托者（寄托古義：藏身；今義：“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”）
第三組：詞類活用①子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每日。②上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語(yǔ)，向上、向下。③假舟楫者，非能水也：水，名詞作動(dòng)詞，游水。④用心一也：一，數(shù)詞做動(dòng)詞，專一。⑤假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動(dòng)詞，走得快。
第四組：一詞多義
�、偌僖允侨硕嘁詴�(shū)假余《送東陽(yáng)馬生序》（借、借用）
君子生非異也，善假于物也《勸學(xué)》(借助、利用)
乃吾前狼假寐，蓋以誘敵《狼》(假裝)
假有人焉，舉我言復(fù)于我，亦必疑其誑(假如、如果)
�、谕釃L跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也《勸學(xué)》（向遠(yuǎn)看
日夜望將軍至，豈敢反乎《鴻門(mén)宴》盼望、希望
先達(dá)德隆望尊《送東陽(yáng)馬生序》（聲望）予猶記周公被逮，在丁卯三月之望《五人墓碑記》（農(nóng)歷每月十五日）
�、鄱簞t知明而行無(wú)過(guò)矣（連詞，并列關(guān)系）吾嘗跂而望矣（連詞，修飾關(guān)系）假輿馬者，非利足也，而致千里（連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系）積善成德而神明自得，圣心備焉（連詞，承接關(guān)系）鍥而舍之（連詞，表假設(shè)關(guān)系）
④于：青取之于藍(lán)（介詞，從）而青于藍(lán)（介詞，比）君子生非異也，善假于物也（介詞，向）
第五組：特殊句式
�、�.判斷句雖有槁暴，不復(fù)挺者。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。用心一也。/用心躁也。
�、�.省略句輮(之)以為輪騏驥一躍，不能(躍)十步蟹(有)六跪而二螯③.倒裝句青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。(狀語(yǔ)后置)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語(yǔ)后置)
3、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
�、倬釉唬簩W(xué)不可以已�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此。譯：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。②木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤保龀��！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。譯：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）。③積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“精神智慧”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；焉，語(yǔ)氣詞，“了”。譯：積累善行養(yǎng)成美德，因而精神和智慧得到提升，完美的品德和最高的智慧也就具備了。④假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢Ｖ搁L(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。譯：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。⑤蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“爪牙”的本義是爪子、牙齒。后比喻為幫兇、走狗。“強(qiáng)”讀qiáng，強(qiáng)健的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是地下的泉水�！坝眯摹保坝谩笔且樵虻慕樵~，譯作“由于、因?yàn)椤�、“心”是“心思”的意思�！耙弧保鲃?dòng)詞，專一的意思。譯：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。學(xué)生結(jié)合工具書(shū)和老師的講解，自譯全文，試著背誦。
第二課時(shí)
六、重點(diǎn)品讀，合作探究
�。ㄒ唬﹩�(wèn)題探究：(PPT)
1、《勸學(xué)》的主旨是什么？
2、作者是從哪幾個(gè)角度論述的？用了什么樣的論證方法？
教師與學(xué)生對(duì)話：
師：《勸學(xué)》的主旨是什么？
生：君子曰：學(xué)不可以已。
師：荀子說(shuō)人要學(xué)習(xí)，而且要不停止。那么學(xué)習(xí)什么？荀子也給出了界定，那就是要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，做封建時(shí)代的圣賢。作者是如何來(lái)論述的呢？
生范讀第一節(jié)
生：作者并沒(méi)有直接來(lái)論述，而是通過(guò)青、冰、木來(lái)說(shuō)理。
師：由藍(lán)到青，由水到冰，由木直到彎曲，金就礪則利，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的條件可以改變，得到提高，由此作者得出什么結(jié)論？
生：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
師：人通過(guò)學(xué)習(xí)也可以改變?nèi)说谋拘�，使之向好的方向發(fā)展，得到提高，成為一個(gè)智慧明達(dá)行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的有道德有學(xué)問(wèn)的人。這正是學(xué)習(xí)的意義。（教師板書(shū)：提高自己，改變自己，學(xué)習(xí)的'意義）這是什么論證方法？
生：設(shè)喻。
師：連用五個(gè)比喻句，借助自然現(xiàn)象說(shuō)明一個(gè)抽象的到底，這是設(shè)喻。（師板書(shū)：設(shè)喻）
生齊讀第一段。
生背誦第一段。（理清背誦思路）
教師檢查，糾正易錯(cuò)字。如：已、輮、有、槁暴、礪、己、知。
（二）研讀第二段：
師：第二段的論證和第一段有什么相似的之處？
�。▽W(xué)生默讀）生：仍然是用設(shè)喻來(lái)說(shuō)理。
師：找出比喻句并翻譯。
學(xué)生展示，補(bǔ)充。
生1：登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。（譯略）
生2：順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃ㄗg略）
生3：假輿馬者，非利足也，而致千里。（譯略）
生4：假舟楫者，非能水也，而絕江河。（譯略）
師：連用四個(gè)比喻句又說(shuō)明一個(gè)什么道理呢？
生：君子生非異也，善假于物也。（生譯）
師：借助外物，可以使自己站的更高，看的更遠(yuǎn)，聲音更強(qiáng)，走的更遠(yuǎn)。人的本性沒(méi)什么不同，君子之所以稱為君子，就在于能借助外物來(lái)彌補(bǔ)不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，改變惡的性情，達(dá)到另一種境界。
�。ń處煱鍟�(shū)：彌補(bǔ)不足，學(xué)習(xí)的作用。）
學(xué)生自讀第二段，背誦。
師檢查背誦。（抽查，強(qiáng)調(diào)抓住比喻句來(lái)梳理思路糾正易錯(cuò)字。如：臾、跂、致、生。）
（三）研讀第三段：
師：人要想提高自己，彌補(bǔ)不足，應(yīng)該怎么辦呢？
生自由發(fā)表看法
生1：要認(rèn)真學(xué)習(xí)
生2：要嚴(yán)格要求自己，要有滴水穿石，鐵杵成針的精神
生3：要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的學(xué)習(xí)
生4：要不斷的向別人學(xué)習(xí)�！叭诵�，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
生5：多讀書(shū)，讀經(jīng)典著作，讓自己更加有教養(yǎng):
生-----------
師：大家說(shuō)的都非常有道理，好的學(xué)習(xí)方法確實(shí)可以事半功倍，荀子在《勸學(xué)》里又給了我們哪些思考呢？
生范讀第三段
教師提示：其他生標(biāo)畫(huà)出關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語(yǔ)句。
生展示自己畫(huà)出的語(yǔ)句（略）
師：開(kāi)頭四個(gè)比喻句，（學(xué)生齊讀）這四個(gè)句子強(qiáng)調(diào)的是什么？
生：積累
師：你有哪些積累的經(jīng)驗(yàn)？和大家分享一下。（學(xué)生談自己的做法。如：積累好的語(yǔ)段、名言警句等）
師：不這樣做會(huì)怎么樣？
生：“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！�
師：要做好積累，還應(yīng)該怎么做？
生：要堅(jiān)持。
師：作者是如何來(lái)論述的？
生齊讀：“騏驥一躍，不能十步--------金石可鏤�！�
師：這里僅僅是用了設(shè)喻來(lái)論證嗎？
生：還有正反對(duì)比。
（師板書(shū)：對(duì)比）
師：有了積累和堅(jiān)持還不夠，我們來(lái)看最后一組比喻：“蚓無(wú)爪牙之利------”
這個(gè)句子如何理解？
生翻譯（略）
師：注意把握這個(gè)特殊句式：定語(yǔ)后置，其中“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。
作者借助蚓和蟹來(lái)告訴我們學(xué)習(xí)還要專一。只有專一，才能做好事情。
學(xué)生再讀全文，背誦。
小結(jié)：
本文是圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，但讀來(lái)卻不枯燥乏味，正是因?yàn)橥ㄆO(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設(shè)喻有一下幾點(diǎn)特點(diǎn)：(PPT)
(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，.由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。
(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。
(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
荀子這種用比喻說(shuō)理的寫(xiě)法，在其他先秦諸子散文中也是罕見(jiàn)的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是他的一種獨(dú)創(chuàng)。
學(xué)生小結(jié)：我的收獲---------------------------------------------。
七、跟蹤訓(xùn)練（PPT）
�、�.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）
A.參省（cān）鍥（qì）跬步（guǐ）木直中繩（zhòng）
B.槁（gǎo）暴（pù）跂（qì）騏驥（jì）
C.礪（lì）駑馬（nú）蚯蚓（yǐn）雖有槁暴（yǒu）
D.須臾（yú）鏤刻（lóu）舟楫（jí）聞?wù)哒茫▃hāng）
②.下列加點(diǎn)字詞解釋不正確的是（）
A.金就礪則利（磨刀石）B.吾嘗跂而望矣（提起腳后跟）
C.則知明而行無(wú)過(guò)矣（知道）D.非能水也，則絕江河（橫渡）
③.下列各項(xiàng)詞類活用與例句相同的一項(xiàng)是（）
例句：假舟楫者，非能水也。
A.輮以為輪B.上食埃土
C.既來(lái)之，則安之D.然而不王者
�、�.下列各項(xiàng)中“然”的用法相同的一項(xiàng)是（）
�、佥娛怪灰并谟兄疽樱荒芤灾挂�，然力不足者，亦不能至也③石之鏗然有聲者④以須爐火之然也⑤是故學(xué)然后知不足
A.①⑤B.②③C.②④D.①③
�、�.對(duì)下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞解釋正確的是（）
�、俣^江河②老子猶堪絕大漠③用心一也④一死生為虛誕
A.①②同，③④不同B.①②不同，③④同
C.①②同，③④同D.①②不同，③④也不同
�、�.《勸學(xué)》的中心論點(diǎn)是（）
A.君子生非異也，善假于物也。
B.君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
C.學(xué)不可以已。
D.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海
答案：1.B2.C（智慧）3.D(名詞活用為動(dòng)詞)4.A5.A6.C
八、布置作業(yè)(PPT)
1、完成相關(guān)練習(xí)題
2、背誦全文
教后記：
這是學(xué)生進(jìn)入高中以來(lái)接觸的第一篇文言文，學(xué)生在把握和處理上有一些困難，所以在教學(xué)中適當(dāng)降低難度，鼓勵(lì)學(xué)生之間互相交流、探討，解決基礎(chǔ)問(wèn)題，教師在課堂中對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題給予解答，這樣更有針對(duì)性。文中的重要實(shí)詞虛詞，提前布置下去，在預(yù)習(xí)中積累一部分。小組成果展示中補(bǔ)充自己沒(méi)發(fā)現(xiàn)的。安排課下繼續(xù)整理并積累。
朗讀，仍然是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的法寶。結(jié)合本篇文章采用設(shè)喻說(shuō)理和長(zhǎng)短句的交替使用，以及排比的使用，安排學(xué)生不同層次的閱讀，在讀中體會(huì)，在讀中理解，在讀中收獲。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 3
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：
�、� 了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)。
�、� 掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
�、� 掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
2、能力目標(biāo)：
學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
3、德育目標(biāo)：
�、� 明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
⑵ 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。
2、背誦全文，積累文言詞語(yǔ)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
【教學(xué)方法】
1、提綱式教學(xué)法。
2、點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體、CAT課件、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
二、荀子簡(jiǎn)介
學(xué)生讀注釋，教師補(bǔ)充 多媒體顯示：
荀子(約公元前313～前238)，名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉洵諱，寫(xiě)作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说?本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
三、解題
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。 教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1、學(xué)生齊讀課文或聽(tīng)錄音。
2、注意下列字詞讀音： 多媒體顯示：
1、第一組，通假字：
⑴ 輮(róu)通煣
有(yòu)通又 知(zhì)是“智”的古字 暴(pù)是“曝”的古字(通假字與本字同音;含音相近。)
�、� 生(xìng)通性(古音聲母韻母相同。)
2、第二組，其他易寫(xiě)錯(cuò)讀錯(cuò)字：
中(zhòng) 礪(lì) 參(cān) 省(xǐng) 跂(qì)
臾(yú) 螯(áo)
五、師生共同研習(xí)課文
1、研習(xí)第1段：
中心論點(diǎn)：君子⑴曰：學(xué)不可以已⑵。
�、� 君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。
�、� 已：停止。
提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
2、研習(xí)第2段：
�、� 學(xué)生齊讀第2段：
�、� 講解第2段：
青①，取之于藍(lán)②，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩③，輮④以為輪，其曲中規(guī)⑤。
�、� 青：靛青，一種染料。
�、� 藍(lán)：草名，也叫蓼藍(lán)，葉子可制染料。
�、� 中繩：合乎拉直的墨線。
④ 輮：使…彎曲。
�、� 規(guī)：測(cè)圓之器。
雖①有②槁暴③，不復(fù)挺④者，輮使之然也。
① 雖：即使。
�、� 有：通“又”。
�、� 槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬。
�、� 挺：直。
故木受繩①則直，金②就③礪④則利。
① 受繩：經(jīng)墨線量過(guò)。
② 金：金屬制的刀劍等。
�、� 就：動(dòng)詞，靠近，接近。
④ 礪：磨刀石。
君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明而行無(wú)過(guò)⑤矣。
�、� 參：驗(yàn)，檢查。
② �。菏〔�。
�、� 乎：相當(dāng)于“于”。
�、� 知：通“智”，智慧。
�、� 過(guò)：過(guò)錯(cuò)。
�、� 要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。
明確：
青─→藍(lán) 冰─→水
勝于 寒于
直木─→輪 木─→直 金─→利
輮 繩 礪
�、� 上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。他們是平行并列的，還是依次排列的?請(qǐng)分析說(shuō)明。
(學(xué)生思考、討論。)
明確：從論證思路可以看出，本段可以分層：
�、� 人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高; ② 人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”這兩層不是平行.并列的，而是延伸。
3、研習(xí)第3段：
�、� 學(xué)生齊讀第3段。
�、� 講解第3段。
吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也;吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)③;順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨?/p>
① 須臾：片刻。
② 跂：提起腳后跟。
③ 見(jiàn)者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)。
�、� 疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。
�、� 彰：明顯，顯著。
假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里;假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。
① 假：借助，利用。 ② 輿：車(chē)。
�、� 利足：腳步快。
④ 致：達(dá)到。
�、� 能水：指游水，能，動(dòng)詞。
�、� 絕：渡。
�、� 生：通“性”，資質(zhì)，稟賦。
�、� 物：外物，指各種客觀條件。
�、� 要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
⑷ 提問(wèn)：作者選哪些比喻來(lái)論證這一觀點(diǎn)的?
六、布置作業(yè)
1、背誦全文。
2、完成課后練習(xí)1、2、3題。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 4
教學(xué)目的
一、使學(xué)生了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述，明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”和“專心致志”的道理。
二、掌握積累12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮（煣）、知（智）、乎（于）。
三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活的寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想
一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn)。同時(shí)，落實(shí)重、難點(diǎn)與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
二、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書(shū)，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“思考和練習(xí)”以及熟讀、背誦，切實(shí)掌握。
三、引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
教時(shí)安排：
用兩課時(shí)教完。課前要求學(xué)生對(duì)照注釋初讀課文。第一課時(shí)，重點(diǎn)弄通文字，初步理解內(nèi)容。第二課時(shí)，理清層次，加深對(duì)內(nèi)容的理解，并研究寫(xiě)作特點(diǎn)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、介紹作者，解題；
2、正音正字；
3、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；
4、翻譯課文。
教學(xué)步驟
1、導(dǎo)人新課
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導(dǎo)人，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
2、簡(jiǎn)介作者：(見(jiàn)教參)
3、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
4、范讀課文，學(xué)生正音正字。
5、指導(dǎo)學(xué)生處理文字詞句中的疑難問(wèn)題。
給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學(xué)生對(duì)照注解，自讀課文。教師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不懂的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性的講解。
6.教讀：
第1段，提出中心論點(diǎn)。
君子曰：學(xué)不可以已。(已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。)
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出全文的中心論點(diǎn)，揭示了題旨。
第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán)；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過(guò))則直，金就礪(放磨石，上磨過(guò))則利，君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。)
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。
第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。”
(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(jiàn)(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對(duì)比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見(jiàn))；順風(fēng)而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽(tīng)的`人)彰(聽(tīng)得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對(duì))物(外物)也。
連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”，不可放松。
第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。
(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的辦法)至千里；不積小流，無(wú)以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車(chē)走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)
全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。
7.鞏固：學(xué)生自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。學(xué)生提問(wèn)不明白的問(wèn)題，教師解答。
8.布置作業(yè) ：背誦全文；完成書(shū)后練習(xí)。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、論述中心的三個(gè)角度
2、寫(xiě)作特點(diǎn)。
教學(xué)步驟
1、檢查：
(1)學(xué)生口頭回答詞義，教師講釋小結(jié)。
青，取之于籃，而青于藍(lán)。(于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所，作“從”講；后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。)
君子生非異也，善假于物也。 (于，介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。)
假舟楫者，非能水也，而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。)
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。)
知明而行無(wú)過(guò)矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)
吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表修飾，可譯作“地”。)
假輿馬者，非利是也，而致千里。 (而，連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“可是”。)
積善成德，而神明自得，圣心備焉。 (而，連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。)
雖有(又)槁暴(曝)，不復(fù)挺者(通假字)
君子生(性)非異也 (通假字)
則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣 (通假字)
(2)背誦課文：教師指名讓學(xué)生分別背誦24段，講評(píng)記分。
2、總結(jié)：
提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)。
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的?
學(xué)生討論回答后，教師總結(jié)：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已’’才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
(2)本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么?
學(xué)生討論回答后小結(jié)：
�、俅罅窟\(yùn)用比喻闡明事理，是本第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。
�、谡撟C方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
�、壅Z(yǔ)言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了茍文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。
3.布置作業(yè) ：
(1)作文(任選一題)
談學(xué)習(xí)
試論“鍥而不舍”
(2)預(yù)習(xí)《秋水》。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 5
教學(xué)目標(biāo)
文言文教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生朗讀淺顯文言文的能力，掌握常見(jiàn)的文言虛實(shí)詞的意義和用法，歸納常見(jiàn)的文言句式特點(diǎn)，背誦傳誦千古的名篇名句，《勸學(xué)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修三第三單元的一篇文言文誦讀課文，這篇文章的教學(xué)就是要落實(shí)以上的教學(xué)要求。
㈠知識(shí)目標(biāo)
1、掌握并積累文中的文言實(shí)詞、文言虛詞(于、者、而);5個(gè)古今通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)，常見(jiàn)文言句式、(狀語(yǔ)后置、定語(yǔ)后置、固定用法)。
2、掌握比喻論證的方法及其之間的聯(lián)系
�、� 能力目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯文言文，理解重點(diǎn)詞句含義，以及初步的研究分析質(zhì)疑能力。
2、掌握背誦的技巧。
㈢德育目標(biāo)
1、了解作者關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
2、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須積累，堅(jiān)持，專一的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
文言實(shí)虛詞的意義和用法 。
教學(xué)難點(diǎn)
理解本文比喻論證的方法及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，論證效果。
教學(xué)方法
1、啟發(fā)式研究性教學(xué)法
2、朗讀法
3、點(diǎn)撥法
4、講解法
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
從古至今，關(guān)于學(xué)習(xí)的名言詩(shī)句，數(shù)不勝數(shù)，同學(xué)們想想，有哪些?根據(jù)學(xué)生回答，老師 提示：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲;少壯不努力，老大徒傷悲;學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退;書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
老師啟發(fā)：鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤�！背鲎阅睦�，闡明了什么道理。
今天，我們大家一起走進(jìn)兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)后期，與著名的思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一荀子，一起聆聽(tīng)他關(guān)于一個(gè)人為什么要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的方法的教誨。(板書(shū)：《勸學(xué)》 荀子)
多媒體展示：
1、荀子簡(jiǎn)介(多媒體投放)
荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期著名的思想家、文學(xué)家、政治家，也是儒家代表人物之一。荀子曾兩度到齊國(guó)游學(xué)，任過(guò)列大夫的祭酒(也就是學(xué)宮的領(lǐng)袖)，還到過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)過(guò)秦昭王，后來(lái)又去楚國(guó)，任蘭陵令。晚年從事教學(xué)和著述，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮儀來(lái)矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)。“性惡論”是荀子社會(huì)政治思想的出發(fā)點(diǎn)，他在著述中首先提出學(xué)習(xí)不可以停止，就是想抓住關(guān)鍵，解決問(wèn)題的根本。荀子的著作有《荀子》二十卷，該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。荀子的文章論題鮮明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻，有很強(qiáng)的邏輯性，素有“諸子大成”的美稱�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
2、《勸學(xué)》作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇談學(xué)勸學(xué)的議論性散文，文章以樸素的唯物主義為基礎(chǔ)，旁征博引、多方設(shè)喻，把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，并且在比喻的運(yùn)用中，做到了形象鮮活、手法多變、邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、言近旨遠(yuǎn)，從而使文章充滿了機(jī)智和靈動(dòng)的色彩，產(chǎn)生了震撼古今的藝術(shù)效果。正所謂“一語(yǔ)珠璣萬(wàn)古新，言近旨遠(yuǎn)見(jiàn)真淳 ”
(讓學(xué)生看，不占課堂時(shí)間 )
二、解題
師： 提問(wèn)：“勸學(xué)”，應(yīng)怎么理解?
(師點(diǎn)撥)“勸”的繁體字是“勸”，《說(shuō)文解字》中“勸，勉也。從力雚聲”，是一個(gè)形聲字，在古代凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)都有給人勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻、勸誡”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。所以，“勸學(xué)”應(yīng)理解為：勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)。
教師范讀課文一、二自然段
學(xué)生請(qǐng)思考：
�、佘髯訛槭裁匆�?jiǎng)駥W(xué)，在本文中他又是怎樣論述的?
�、谕瑢W(xué)們?cè)囎g一、二自然段，劃出自己不能理解和翻譯的難句詞。
(師點(diǎn)撥)1、荀子為什么要?jiǎng)駥W(xué)，主要是基于他“人性惡，其善者偽也”的主張。荀子認(rèn)為人的本性是“惡”，必須要靠“學(xué)”才能去惡成善。本文運(yùn)用了大量的比喻和事例來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)。
2、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)效果，教師點(diǎn)評(píng)，分析難句詞。
三、分析課文。
1、學(xué)生參照文下注釋，結(jié)合手中的工具書(shū)，自譯前二個(gè)自然段
師：請(qǐng)同學(xué)們參照文下注釋，自譯前二自然段，遇到疑難問(wèn)題請(qǐng)作好標(biāo)記。(提示：這二個(gè)自然段中，有一些實(shí)詞與虛詞應(yīng)予以重視。如“于”“ 輮”“然”“就”“礪”“雖”“者”“而”“假”“致”“絕”“博學(xué)”“可以”“以為”。此外，課文有些注釋還有待商榷，同學(xué)們?cè)诮梃b時(shí)要學(xué)會(huì)科學(xué)質(zhì)疑。)
2、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥、講解、梳理課文。
師：同學(xué)們大概已經(jīng)勾畫(huà)出了前三段的疑難字詞，疑難句式，下面我們一起來(lái)解決這些難題。
⑴君子曰：學(xué)不可以已。“君子”是一個(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诒疚木唧w語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。補(bǔ)充：“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、把”的意思，如《師說(shuō)》中“可以為師也”。
⑵青，取之于①藍(lán)，而青于②藍(lán);冰，水為之，而寒于③水。
明確：其一，三個(gè)介詞“于”的用法差異。第①處“于”相當(dāng)于“從”，表示處所，而第②③處兩個(gè)“于”用法一致，表示比較。其二，兩個(gè)“而”用法相似，都是表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。此外，成語(yǔ)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”也是出自這里，只是現(xiàn)代漢語(yǔ)中人們常用來(lái)形容“徒弟或后輩勝過(guò)了師父或前輩”，意義早已發(fā)生了很大的變化。其三，“取之于藍(lán)，青于藍(lán)，寒于水”，是狀語(yǔ)后置句式(介賓后置)，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝谒{(lán)取之，于藍(lán)青，于水寒”。
(3)木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。
明確：其一，兩個(gè)“中”，讀音都是zhònɡ，用法及意義相同，都釋為“合乎”“符合”。其二，“輮 ”是“煣”的通假字，釋為“用火烤，使物彎曲”�！盁А笔鞘止I(yè)當(dāng)中常用的一種加工程序，通常是將物體放到火上去烤，然后用力使之彎曲，以符合使用的目的�，F(xiàn)在農(nóng)村加工農(nóng)具時(shí)或人們制作竹器過(guò)程中常用到這種辦法。其三，“以為”與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不同，這是個(gè)省略句式，分別省動(dòng)詞、介詞的賓語(yǔ)“之”，補(bǔ)充完整后應(yīng)為“ 輮(之)以(之)為輪”，“以”是介詞，可譯為“把”，“為”是動(dòng)詞，可譯為“做”“加工”。其四，“繩”“規(guī)”都是木工專業(yè)工具，“繩”即墨線，是木工取直用的工具，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索�！耙�(guī)”是木工用來(lái)畫(huà)圓的工具。其五，“曲”并非“彎曲”，這里是形容詞用作名詞“彎曲的弧度”。
(4).雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之也。
明確：其一，“雖”作連詞，共有兩種常見(jiàn)用法，一是表示假設(shè)關(guān)系，釋為“即使”“就算”;二是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，解釋為“雖然”“盡管”等，此處之“雖”表示假設(shè)關(guān)系。判斷其兩種用法的區(qū)別就在于“雖”所引導(dǎo)的內(nèi)容究竟是否發(fā)生，如發(fā)生了則必須釋為“雖然”，如果未發(fā)生，通常情況下就表示假設(shè)關(guān)系，譯為“即使”。 “有”通“又”，“暴”通“曝”，是“曝”的古字(同音相假)
其二，此句中的“ 輮”雖然仍是通假字，通“煣”，教材注釋為“使彎曲”但此處的“輮 ”是名詞性的，指“煣”這道工序，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，而不是使動(dòng)用法。
其三，“不復(fù)挺者，輮使之然也”還是個(gè)判斷句�！啊�，……也”是其標(biāo)志。必須指出的是其中的.“者”只是語(yǔ)氣助詞，此處表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因�！耙病本湮舱Z(yǔ)氣詞，此處表示判斷。“之”此處為代詞，代木。
(5)故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而①日參省乎已，則知明而②行無(wú)過(guò)矣。
明確：金，古義：文中指金屬制成的刀具; 今義：指黃金。日，名詞作狀語(yǔ)，每天。提問(wèn)：“參省”該如何理解?按書(shū)下注釋令人費(fèi)解，釋為“參，驗(yàn)，檢查”，翻遍《辭源》亦不見(jiàn)這種說(shuō)法有何根據(jù)。奇怪的是這么多年來(lái)，書(shū)下注釋一直未做改動(dòng)，似乎斷無(wú)錯(cuò)誤之可能。但總覺(jué)得這個(gè)詞用在這里蹊蹺且別扭，先秦時(shí)期同義復(fù)用現(xiàn)象實(shí)不多見(jiàn)，更何況在這同義復(fù)用現(xiàn)象前居然還會(huì)出現(xiàn)一個(gè)名詞性的狀語(yǔ)“日”，這就更為蹊蹺更感別扭了，想來(lái)再也找不到第二例了!難道此乃孤例?其后總覺(jué)得這句有似曾相識(shí)之感，猛然想起《論語(yǔ)》中孔子曾云：吾日三省乎已……，終覓得良津，豁然開(kāi)朗。其實(shí)，此處“參”斷屬訛誤，“參”與“叁”字形何其相似，“叁”即“三”，泛指多次。其實(shí)，荀子只是引用了孔子的話而已。
難點(diǎn)：其一，“就”解釋為“動(dòng)詞，接近，靠近”，
其二，“礪”是名詞，“磨刀石”之意，與“砥”相似。現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“坦蕩如砥”一詞，而“砥礪”則成為動(dòng)詞，義同“磨煉”。
其三，“博學(xué)”是古今異義�！安⿲W(xué)”在此是“廣泛地學(xué)習(xí)”之意，它是由兩個(gè)單音節(jié)詞構(gòu)成，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“博學(xué)”是一個(gè)形容詞，用以形容人知識(shí)面寬廣。 “知”通“智”，譯為“智慧”;是“智”的古字�！昂酢毕喈�(dāng)于“于”，同時(shí)，“君子博學(xué)而日參省乎己”還是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤昂跫簠⑹ 保橘e后置。
其四，兩個(gè)句子中的“而”用法不一樣。第①處是表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞，譯為“并且，而且”，如：楚懷王貪而信張儀，遂絕齊(《屈原列傳》) 。第②處是表示并列關(guān)系的連詞�！岸庇米鬟B詞時(shí)，通常是連接名詞、動(dòng)詞、形容詞或短語(yǔ)，可以不譯;此句中是連接兩個(gè)短語(yǔ)“智明，行過(guò)”。譯為：又，或不譯。再如：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)(《蜀道難》)，“而”表并列，就是連接兩個(gè)形容詞。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、學(xué)生朗讀第三自然段，并劃出難句詞。
二、師生一起梳理課文第三自然段
1.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
明確：其一，“之”在此處為助詞，用于定語(yǔ)和中心詞間，無(wú)實(shí)義�！爸痹诠糯鷿h語(yǔ)中，常放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"之所"結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"、“所……的地方”等。如“非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣”(《勾踐滅吳》)。
其二，“而”是表修飾關(guān)系的連詞，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可不譯或譯為“地”。后面“吾嘗跂而望矣”、“登高而招”中的“而”用法類似，【“登高而招”與“揭竿而起”應(yīng)該類似，“揭竿”是描述“起”時(shí)的情形，應(yīng)該是“修飾”，并不是先“揭竿”然后才能“起”;“登高而招”也是同樣，并非只有“登高”了才能“招”，只是說(shuō)“招”的情狀是登高，而不是爬上樹(shù)。所以是“修飾”關(guān)系�！看颂幰徊⑻徇^(guò)，后不贅述。再如，填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走(《寡人之于國(guó)也》)，吾恂恂而起。(《捕蛇者說(shuō)》) 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。《歸去來(lái)兮辭》
2.順風(fēng)而①呼，聲非加疾也，而②聞?wù)哒谩?/p>
明確：其一，“加”，不是動(dòng)詞，不能譯為“增加”，此處是副詞，相當(dāng)于“更”，故而現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“更加”一詞。今天現(xiàn)代漢語(yǔ)中許多聯(lián)合式合成詞都是由古漢語(yǔ)中同義復(fù)用演化而來(lái)，比如“快樂(lè)”“欣喜”“窮困”等，當(dāng)然我們也可以反過(guò)來(lái)以此來(lái)推斷這些詞語(yǔ)在古漢語(yǔ)中的本來(lái)意思，此處“加”釋為“更”即為一例。其二，順風(fēng)而呼中的“而”①表修飾，偏正關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于“著”、“地”，或不譯。 “而聞?wù)哒谩敝械摹岸雹谠谶@里是表轉(zhuǎn)折的連詞;其三，“彰”，是形容詞，“清楚”“清晰”的意思，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有“欲蓋彌彰”這個(gè)成語(yǔ)，正是這個(gè)意思的運(yùn)用。
3.假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。
明確：其一，“假”，讀jiǎ，是“借”“借助”的意思，我們常說(shuō)的“假借”“通假”都使用這個(gè)義項(xiàng)。其二，此處的“水”是典型的名詞用作動(dòng)詞“游泳”;“能水”在這里便是“擅長(zhǎng)游泳”的意思。注意：“能”，同學(xué)們千萬(wàn)不能解釋為“能夠”。者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，譯為“……的人”。其三，“致”，按文下注釋是“到達(dá)”的意思。其四，句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！敖^”是會(huì)意字，《說(shuō)文解字》中“絕”斷絲也。從“糸”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。
“江河”與今義區(qū)別甚大，“江”，指長(zhǎng)江，“河”，指黃河。從該詞古今意義的沿革來(lái)看，這是一種典型的詞義擴(kuò)大現(xiàn)象。通常在先秦時(shí)期，“江”“河”都是專指長(zhǎng)江與黃河，而其他河流則稱“水”，如“淮水”“湘水”“漢水”等等。
4.君子生非異也，善假于物也。
明確：其一，“生”是“性”的通假現(xiàn)象，是“天性”“稟賦”的意思。其二，“物”指外物，中國(guó)傳統(tǒng)文化中常將“物”與“我”相對(duì)，“物我交融”“物我兩忘”都是說(shuō)主體(“我”)與客體(“外部世界”)之間的交匯融合之意。其三，介詞“于”在這兒表示引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講�！吧萍儆谖镆病本褪巧朴诮柚馕�。
附譯文：君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。靛青(是)從藍(lán)草中提取的，但(它的顏色)比藍(lán)草更青;冰是水凝成的，但(它)比水(更)冷。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，(假如)用火烤使它彎曲做成車(chē)輪，它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫(huà)的圓圈)。即使又曬干了，(也)不再挺直，(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過(guò)(斧鋸加工)就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過(guò))就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。
我曾整天空想，(結(jié)果)不如片刻學(xué)習(xí)所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，(結(jié)果)不如登上高處能夠見(jiàn)得廣。登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn);順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加強(qiáng)，但是聽(tīng)的人(卻)聽(tīng)得(特別)清楚。借助車(chē)馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達(dá)到千里之外;借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒(méi)有(什么)差別，(但是)他們善于借助外物(進(jìn)行學(xué)習(xí))啊。
師：同學(xué)們，對(duì)古漢語(yǔ)中一些疑難詞語(yǔ)的解釋，我們可以通過(guò)現(xiàn)代漢語(yǔ)中該詞的使用情況來(lái)考察(尤其是當(dāng)它與其他語(yǔ)素構(gòu)成合成詞時(shí)所承擔(dān)的語(yǔ)義)來(lái)作出判斷;特別是古今異義現(xiàn)象的分析一定要多從“音節(jié)區(qū)別”(如“妻子”“絕境”)“詞義轉(zhuǎn)移”(如“犧牲”)“詞義擴(kuò)大”(如“江河”“菜”)以及詞義縮小等來(lái)判斷。我們共同解決了前三段中的疑難字詞、疑難句式，下面請(qǐng)同學(xué)們找出課文第二段中的比喻和事例，看一看荀子運(yùn)用了哪些材料來(lái)論證勸學(xué)?
三、分析課文最后一段
1、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正
1.積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。
明確：其一，此句中的三個(gè)“焉”該怎么理解?前兩個(gè)“焉”用法相同，為兼詞，相當(dāng)于“于此”或“于之”，在《捕蛇者說(shuō)》中也有類似實(shí)例，如“永之人爭(zhēng)奔走焉”(相當(dāng)于“于此”)。而第三個(gè)“焉”只能理解為語(yǔ)氣助詞。有關(guān)“焉”的用法應(yīng)作為本堂課小結(jié)的重要內(nèi)容，一般說(shuō)來(lái)，“焉”有這樣幾種用法：
A.疑問(wèn)代詞“哪里”，如“且焉置土石?”(《愚公移山》)
B.疑問(wèn)副詞“怎么”，如“焉用亡鄭以陪鄰?”(《燭之武退秦師》)
C.代詞，相當(dāng)于“之”，如“時(shí)而獻(xiàn)焉”“以俟夫觀人風(fēng)者得焉”(《捕蛇者說(shuō)》)
D.結(jié)構(gòu)助詞，往往作形容詞詞尾，相當(dāng)于“……的(樣子)”，如“盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉”(《阿房宮賦》)
E.語(yǔ)氣助詞(用得最普遍的)，可以表示陳述語(yǔ)氣，可以表示感嘆語(yǔ)氣，如“今其室十無(wú)一焉”(《捕蛇者說(shuō)》)。
F.兼詞，也就是合音詞，它并非是語(yǔ)法學(xué)上所講的某個(gè)詞類，而是指其語(yǔ)法作用相當(dāng)于某兩個(gè)詞合在一起的效果(除了“焉”外，“諸”是另一個(gè)典型)。如“猶且從師而問(wèn)焉”(相當(dāng)于“于之”，《師說(shuō)》)而“且焉置土石”中的“焉”也有人認(rèn)為是兼詞，相當(dāng)于“于何”，替換后為“且于何置土石”，亦通。
其二，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”中有幾個(gè)詞語(yǔ)需注意，句中“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“善”即“善行”，“德”即為“美好的品德”，“神明”就是“智慧”，“圣心”指“高尚的思想”。 “而”在這里為表示順接的連詞。相當(dāng)于“就”、“于是”。
2.故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。
明確：兩個(gè)“無(wú)”該怎么理解?通常情況下，人們常將“無(wú)”視作“有”的反義詞，也就是“沒(méi)有”的意思，它就是表示存現(xiàn)的動(dòng)詞。其實(shí)，“無(wú)”不僅可以用作表示存現(xiàn)的動(dòng)詞，而且還更多地用成“無(wú)指代詞”(亦稱為“不定代詞”)，古漢語(yǔ)中約一半左右的“有”是無(wú)指代詞，而“無(wú)”亦是如此(這一觀念必須向?qū)W生強(qiáng)調(diào)再?gòu)?qiáng)調(diào))。無(wú)指代詞亦是代詞，它可以代人、代物甚至代事。如“無(wú)不落淚”“無(wú)不表示同情”(相當(dāng)于“沒(méi)有人”或“沒(méi)有誰(shuí)”，代人，不可釋為“沒(méi)有”)，“河曲智叟亡以應(yīng)”(“亡”同“無(wú)”，相當(dāng)于“無(wú)言”或“沒(méi)有話”，代物)。此處之“無(wú)”亦是代物，釋為“無(wú)法”或“沒(méi)有辦法”，如此“無(wú)以至千里”便應(yīng)釋為“無(wú)法到達(dá)千里以外”。下文中之“非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者”中的“無(wú)”也是無(wú)指代詞，是“無(wú)處”“沒(méi)有地方”的意思，代物。 “無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此
3.騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而①舍之，朽木不折;鍥而②不舍，金石可鏤。
明確：其一，“十駕”是名詞用作動(dòng)詞，原指“馬拉車(chē)走十天的路程”，這里是“馬拉車(chē)連續(xù)走十天”。清代王先謙考證說(shuō)此處存在脫訛，少了一句“則亦及之”，此為一說(shuō)，但從整個(gè)上下文考慮，若添此句，結(jié)構(gòu)顯散亂，且有畫(huà)蛇添足之嫌，不足為訓(xùn)。其二，兩個(gè)“而”該怎么理解?目前學(xué)術(shù)界對(duì)此存在較大爭(zhēng)議：有人認(rèn)為第①處之“而”表示轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“但是”或“卻”，第②處之“而”表示遞進(jìn)，相當(dāng)于“并且”;我本人比較贊成這種觀點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)境“鍥而舍之，朽木不折”來(lái)理解，這里的“而”理解為轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”較為貼切。而"鍥而不舍 金石可鏤"的"而"理解為遞進(jìn)關(guān)系，“并且”較為貼切，所以，鍥而不舍應(yīng)譯為雕刻著并且不停止。還有人認(rèn)為兩處的“而”都是表假設(shè)關(guān)系的連詞，相當(dāng)于“如果”，這種說(shuō)法倒是非常新穎，但我認(rèn)為不是很具有說(shuō)服力，據(jù)我考證，在先秦“而”表假設(shè)的這種用法極為少見(jiàn)，若有都是用來(lái)連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，而此處是連接兩個(gè)動(dòng)詞。例如《左轉(zhuǎn)·襄公三十年》中有一例“子產(chǎn)而死，誰(shuí)來(lái)嗣之?”，后來(lái)這種用法逐漸增多，在《馮婉貞》一文中曾有一典型例句“諸君而有意，瞻予馬首是也”，死而有知，其幾何離(《祭十二郎文》)其中的“而”就必須解釋為“如果”或“假使”，表假設(shè)關(guān)系。其三，名句“鍥而不舍，金石可鏤”應(yīng)記牢。
4.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
明確：其一，兩種句式要特別注意：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是典型的定語(yǔ)后置現(xiàn)象，“之”放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 在這兩個(gè)小分句中，中心語(yǔ)是“爪牙”和“筋骨”，而修飾性定語(yǔ)“利”和“強(qiáng)”都后置了。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(利之爪牙、強(qiáng)之筋骨，定語(yǔ)后置)這種用法在《岳陽(yáng)樓記》中也曾接觸過(guò)，如“居廟堂之高”“處江湖之遠(yuǎn)”等。此外，《廉頗藺相如列傳》中“求人可使報(bào)秦者”也可以當(dāng)作定語(yǔ)后置的典型來(lái)看待�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀qiáng，堅(jiān)硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。其二，怎么解釋這里的“用心”?“用心”與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不一樣，“用心”不是合成雙音詞，“用”在此處是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔敲~“心思”的意思�！耙弧�，是數(shù)詞用作形容詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。
“用心一也”“用心躁也”是兩個(gè)省略式的判斷句�！岸北硎静⒘嘘P(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為"又" 。
其三，“寄托”與現(xiàn)代漢語(yǔ)用法不一樣，這里是“容身、安置”之意。 而現(xiàn)代漢語(yǔ)中“托付”常指“把理想等放在某人或某事物上”。
附：積土成為山，風(fēng)雨(就會(huì))從那里興起;積水成為深潭，蛟龍(就會(huì))在那里生長(zhǎng);積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步，(就)沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的(辦法);不匯聚細(xì)流，(就)沒(méi)有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次，不能(有)十步(遠(yuǎn));劣馬拉車(chē)走十天，(也能走得很遠(yuǎn))，(它的)成功在于走個(gè)不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻)，腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話)，金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。螃蟹(有)六只腳，兩只蟹鉗，(可是)沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)洞(就)沒(méi)有(地方)可以寄托(身體)，(這是)用心浮躁(不專一的緣故)
五、課堂小結(jié) 、布置作業(yè)
本節(jié)課，我們通過(guò)學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的一、二段，已經(jīng)基本了解了本文的內(nèi)容，希望大家課后根據(jù)老師的講解，整理、歸納文中重要的文言知識(shí)，并試著背誦全文。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 6
教學(xué)背景
嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫(xiě)作教學(xué)相結(jié)合，摸索讀寫(xiě)結(jié)合的新方法。
實(shí)施策略
本節(jié)課設(shè)計(jì)通過(guò)對(duì)課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識(shí)
�。�1）文中幾個(gè)實(shí)詞和虛詞的用法；
�。�2）認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志，堅(jiān)持不懈的道理；
（3）學(xué)習(xí)議論文的寫(xiě)作，掌握其中的一種論證方法和運(yùn)用分論點(diǎn)的方法構(gòu)思的技巧。
教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過(guò)學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過(guò)幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，并且直觀學(xué)習(xí)分論點(diǎn)對(duì)中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內(nèi)容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）
實(shí)施過(guò)程：
一、作者簡(jiǎn)介：
荀況（約公元前313年~前238年），趙國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)后期的思想家、教育家，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國(guó)，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的.代表，樸素唯物主義思想集大成者。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國(guó)古代論述學(xué)習(xí)問(wèn)題的一篇重要。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長(zhǎng)期積累，堅(jiān)持不懈、用心專一的道理。
二、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
三、學(xué)生試譯全文難句，教師點(diǎn)撥指正：（此內(nèi)容略）
四、講解設(shè)喻的運(yùn)用，并分析
說(shuō)明：設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證”。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見(jiàn)的事物和現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)
（一）、誦讀分析第l段并分析。
1、 誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：
2、 學(xué)生練習(xí)誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學(xué)生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀點(diǎn)
1、 提問(wèn)：這段話中哪些句子是表述作者觀點(diǎn)的?（起句和結(jié)句）
2、提問(wèn)：開(kāi)頭說(shuō)：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個(gè)觀點(diǎn)的嗎?（不是直接證明這個(gè)觀點(diǎn)，而是用來(lái)證明結(jié)句這個(gè)觀點(diǎn)的。）
3、提問(wèn)：起句和結(jié)句所表述的觀點(diǎn)又是怎樣的關(guān)系呢?
�。ê笳哂脕�(lái)證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無(wú)過(guò)”的功效，所以“學(xué)不可以已”。）
4、提問(wèn)：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
�。ㄒ安眲t“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、提問(wèn)：這段話中的設(shè)喻可分幾組?
2、提問(wèn)：這三組設(shè)喻是否可以認(rèn)為這是簡(jiǎn)單的重復(fù)?（不是，因?yàn)槿叩慕嵌炔煌＃?/p>
3、再問(wèn)：角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
�。ǘ⒄b讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個(gè)問(wèn)題，以學(xué)生小組討論分析為主。
1、提問(wèn)：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來(lái)。
2、 問(wèn)：這些設(shè)喻各有什么作用?
3、 問(wèn)：結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻，它們是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?
學(xué)生熟讀、背誦這一段。
（三）、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
五、總結(jié)全文，結(jié)合議論文的寫(xiě)作，輔導(dǎo)學(xué)生議論文的寫(xiě)作。
1、 中心內(nèi)容。
學(xué)不可以已(中心論點(diǎn))（講清“什么”）
“不已”才能“知明而行無(wú)過(guò)”——意義(分論點(diǎn)之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點(diǎn)之二)（講清“為什么”）
“不已”才能做到積累、堅(jiān)持、專一——態(tài)度、方法(分論點(diǎn)之三)（講清“怎么做”）
教師點(diǎn)撥分析：
作者在本文中所論述的觀點(diǎn)，跟他的“性惡”說(shuō)是分不開(kāi)的。因?yàn)椤靶詯骸保孕枰脑�，改造后即可為善，而改造的方法就是進(jìn)行教育，這種教育改造，有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，所以又說(shuō)“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
2、 設(shè)喻的運(yùn)用。
本文的設(shè)喻有兩大特點(diǎn)：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強(qiáng)效果；有時(shí)從正反兩面設(shè)喻說(shuō)明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。
3、 對(duì)舉（對(duì)比）的運(yùn)用。
說(shuō)明：對(duì)舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個(gè)事物(包括同類事物和相反事物)同時(shí)舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例(同類事物對(duì)舉，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對(duì)舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無(wú)爪牙之利……用心躁也”。)
六、布置作業(yè)
1、 熟練背誦全文
2、 完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四、五
教學(xué)反思
這節(jié)課對(duì)文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間，無(wú)法從文言文的新課教學(xué)過(guò)渡到寫(xiě)的能力的訓(xùn)練，這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中，再次嘗試這種結(jié)合，希望達(dá)到游刃有余的境界。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 7
一.教學(xué)內(nèi)容：
《勸學(xué)》
二.學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.掌握積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、通假字及其他一些古漢語(yǔ)知識(shí)。
2.翻譯全文。
3.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度的論述，從而樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
三.目標(biāo)重點(diǎn)：
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的論述，明確學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”、“堅(jiān)持不懈”、“專心致志”的道理。
2.掌握文中出現(xiàn)的重要的古漢語(yǔ)知識(shí)。
3.準(zhǔn)確翻譯。
四.目標(biāo)難點(diǎn)：
1.第一段中五個(gè)比喻之間的關(guān)系。
2.荀子在《勸學(xué)》中勸人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
五.走近作者：
荀子(約公元前313──前238年)，名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)人，思想家，教育家，文學(xué)家。當(dāng)時(shí)人們尊稱他荀卿。韓非、李斯都是他的學(xué)生。
荀子是戰(zhàn)國(guó)后期儒家的代表人物。他反對(duì)天命和迷信，肯定“天行有常(規(guī)律)，不為堯存，不為桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定勝天的思想。政治上，他主張禮治法治并用。一方面仍很重視“王道”，提倡“禮義”;同時(shí)主張“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑賞治理國(guó)家。在人性問(wèn)題上，他針對(duì)孟子“性善論”提出“性惡論”。他特別強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，反對(duì)“生而知之”的先驗(yàn)論。他認(rèn)為人的知識(shí)、品德不是天賦的，是后天經(jīng)過(guò)禮義教化、學(xué)習(xí)改造獲得的。
荀子文章說(shuō)理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)渾厚，多用排比和比喻，素有“諸子大成”的美稱。已由語(yǔ)錄體發(fā)展為標(biāo)題論文，標(biāo)志我國(guó)古代說(shuō)理文趨向成熟。荀子是第一個(gè)使用賦的名稱和用問(wèn)答體寫(xiě)賦的人，同屈原一起被稱為辭賦之祖。
探尋背景：
荀子處于我國(guó)封建制取代奴隸制、全國(guó)大統(tǒng)一的局面即將形成的舊中國(guó)末期。他曾在齊國(guó)都臨淄今山東淄博的稷下學(xué)宮講過(guò)學(xué)，做過(guò)楚國(guó)的蘭陵(今山東蒼山縣)令。后失官失居，著書(shū)立說(shuō)，教授學(xué)生�！秳駥W(xué)》是荀子從事教育活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，勸勉人們努力學(xué)習(xí)，“積善成德”，成為有知識(shí)有修養(yǎng)的人�！盾髯印愤@些觀點(diǎn)，從認(rèn)識(shí)論上講，符合認(rèn)識(shí)客觀事物的規(guī)律，具有唯物論的`因素。從政治意義上講，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)對(duì)于人才的迫切需要，具有歷史進(jìn)步意義。
六.語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)分析
全文共四段
第1段：提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。
第2段：論述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己。
第3段：論述學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足的作用。
第4段：論述學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要專心致志。
七.疑難問(wèn)題探析
1.第一段中的五個(gè)比喻，都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己，改變自己。它們是平行并列的關(guān)系嗎?請(qǐng)分析說(shuō)明。
從論證思路上看，本段可分為兩層：(1)前兩個(gè)比喻說(shuō)明人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;(2)后三個(gè)比喻說(shuō)明人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”。這兩層非平行并列的關(guān)系，而是延伸拓展，逐漸深入的。前兩個(gè)比喻和后三個(gè)比喻的關(guān)系也是如此。
2.提問(wèn)：荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?是學(xué)習(xí)文化知識(shí)嗎?
課文中，荀子說(shuō)：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！睆纳暇涞摹肮省弊挚矗@是荀子通過(guò)一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來(lái)，學(xué)習(xí)可以改造人“惡”的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
《勸學(xué)》中未選入本文的語(yǔ)句有“學(xué)惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學(xué)也，以美其身”，這些語(yǔ)句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國(guó)。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國(guó)，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。
附錄：荀子《勸學(xué)》一詞多義
1.于：
(1)寒于水(比)
(2)善假于物也(介詞，不譯。引進(jìn)作用)
(3)取之于藍(lán)(從)
2.而：
(1)君子博學(xué)而日參省乎己(遞進(jìn)關(guān)系，并且)
(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣(遞進(jìn)關(guān)系，而且)
(3)終日而思矣(表修飾)
(4)而見(jiàn)者遠(yuǎn)(表轉(zhuǎn)折)
(5)鍥而舍之(表假設(shè)或承接)
(6)積善成德，而神明自得(表承接)
(7)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻)
(8)鍥而不舍(表假設(shè)，如果)
(9)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)
3.者：
(1)假舟楫者(代詞，指……的人)
(2)不復(fù)挺者(……的原因)
4.焉：
(1)風(fēng)雨興焉(兼詞，“于之”，意為在這里)
(2)圣心備焉(語(yǔ)氣詞)
5.利：
(1)金就礪則利(形容詞作動(dòng)詞，變鋒利)
(2)非利足也(形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快)
6.之
(1)不如須臾之所學(xué)也(音節(jié)助詞)
(2)青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(代詞代青)
(3)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
(4)非蛇鱔之穴(的)
7.假
(1)善假于物也(借助)
(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)
(3)以是人多以書(shū)假余(借)
(4)因求假暫歸(假期，休假)
(5)假以雄權(quán)(授予，給予)
8.疾
(1)順風(fēng)而呼，聲非加疾也(強(qiáng))
(2)君有疾在腠理(疾病)
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 8
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對(duì)比論證。
【教學(xué)重點(diǎn)】
了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義，作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)語(yǔ)
二、解題
勸，勸勉，鼓勵(lì)。學(xué)，學(xué)習(xí)。
三、分析課文
�。ㄒ唬┓治龅谝欢危�
我們已經(jīng)粗略地翻譯完了這篇課文，大家思考：本文的中心論點(diǎn)是什么？
答：
（二）讓我們分析第二段。
1.大家思考：本段一共有幾個(gè)比喻句？
答：請(qǐng)讀出并翻譯前兩個(gè)。
這兩個(gè)比喻是為了說(shuō)明什么呢？
答：
2.那么通過(guò)學(xué)習(xí)改變了的本性是否又可以回復(fù)到過(guò)去的特性呢？作者又用了一個(gè)比喻回答了這個(gè)問(wèn)題，那個(gè)比喻是什么？
答：已經(jīng)改變的本性，是很難恢復(fù)到原來(lái)的特性的.，學(xué)習(xí)對(duì)于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。
3.請(qǐng)同學(xué)們概括本段所講的內(nèi)容。
答：
（三）朗讀第三段。(老師正音)
1.找出四組比喻句并翻譯：
2.概括本段的內(nèi)容：
�。ㄋ模┳x第四段。并找出本段的比喻句（共10個(gè)）。
四、略析論證方法
比喻論證，對(duì)比論證。
五、分析語(yǔ)言特色
六、總結(jié)、作業(yè)
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 9
教學(xué)目標(biāo)
了解課文的思想內(nèi)容，懂得學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)的方法與態(tài)度。
積累一定數(shù)量的實(shí)詞，了解文言實(shí)詞在演變過(guò)程中詞義引申、擴(kuò)大、轉(zhuǎn)移、縮小四種現(xiàn)象，提高學(xué)生閱讀、理解文言文的能力。
注重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
教學(xué)課時(shí)
兩課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)語(yǔ)
培根說(shuō)過(guò)，知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)�？梢哉f(shuō)，人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性，是一篇鞭辟入里，膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子。明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學(xué)成就，重點(diǎn)介紹荀子散文的特點(diǎn)和文學(xué)地位，說(shuō)明本文出處。
荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、文學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。他的散文說(shuō)理透徹、氣勢(shì)渾厚、語(yǔ)言質(zhì)樸、句法簡(jiǎn)練綿密、多排比句子，又善于用比喻。《勸學(xué)》一文的這些特點(diǎn)較為明顯。而《勸學(xué)》一文最為突出的特點(diǎn)，還是比喻的運(yùn)用，它多達(dá)20個(gè)，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。這些比喻的含義及內(nèi)在聯(lián)系是學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此只有準(zhǔn)確理解比喻的含義，課文內(nèi)容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題。
從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時(shí)，明確“勸”在此處應(yīng)是“勸勉”的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“勸阻”語(yǔ)義不同�！皠瘛笔鞘侄�，“學(xué)”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學(xué)習(xí)。
四、學(xué)習(xí)課文。
一、講解第一自然段。
提問(wèn)：本段在全文中的`地位和作用是什么？
明確：①是全文的文眼。②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引起下文論述。
詞語(yǔ)：已。
二、講解第二自然段。
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第二自然段。
2、找出本段論述的事物及特點(diǎn)：
深寒曲
明確：藍(lán)→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。以上四組都說(shuō)明一個(gè)道理：在外力作用下都有
取為輮
不同程度的加強(qiáng)。對(duì)人而言，這個(gè)外作用力就是學(xué)習(xí)。君子因其博學(xué)而且經(jīng)常反省，才能達(dá)到智慧清明、行無(wú)過(guò)錯(cuò)的境界。
分解比喻句的含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。教師舉例示范，用圖示法引導(dǎo)學(xué)生分析，目的在于教會(huì)方法。然后兩三個(gè)人一組用此方法解決其他句子的問(wèn)題。此方法以訓(xùn)練思維推理能力為主，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個(gè)比喻論述學(xué)習(xí)的意義在于能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進(jìn)行設(shè)喻、論證�！扒喑鲇谒{(lán)”，是講靛青從藍(lán)草中取出，但比藍(lán)草的顏色更青�！氨谒�，是說(shuō)冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個(gè)比喻句可以歸納擴(kuò)展，得出：客觀事物（如藍(lán)、水）經(jīng)過(guò)一定的變化過(guò)程，可以有所發(fā)展（如青），有所提高（如冰）。又結(jié)合本文所論中心事情是學(xué)習(xí)，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學(xué)習(xí)，就會(huì)改變，就能提高。這一分析推理的過(guò)程用圖示可表示為：（略）
“輮木為輪”的比喻，說(shuō)的是直木經(jīng)過(guò)加熱可以做成車(chē)輪；“木受繩則直”，木頭經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。這三個(gè)比喻說(shuō)明客觀事物（如直木、木頭、金）經(jīng)過(guò)人工改造（如車(chē)柔、繩、礪），可以改變?cè)瓉?lái)的狀況（如為輪、直、利）。根據(jù)同樣道理推論：人只有博學(xué)，才能增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”�？梢�(jiàn)學(xué)習(xí)的意義十分重大。這一分析過(guò)程，同樣可以用圖示表示：（略）
以上的推理過(guò)程其實(shí)是由具體→抽象→具體的過(guò)程，分析的目的是尋找規(guī)律，教給學(xué)生具體方法，啟迪思維。
3、總結(jié)本段中心思想。
明確：論述學(xué)習(xí)的重要性。
4、詞語(yǔ)：輮、槁暴受就中
三、講解第三自然段。
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段。
2、請(qǐng)找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
3、作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的？
明確：從四個(gè)方面說(shuō)明，即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用在于彌補(bǔ)自身不足。
4、詞語(yǔ)：浮≈隆假
四、課后作業(yè)：
背誦前面學(xué)過(guò)的幾段。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、檢查背誦情況
二、講解第四自然段。
1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第四自然段。
2、本段可分幾個(gè)層次，各說(shuō)明什么道理？
明確：可分為三個(gè)層次。
①開(kāi)頭至“無(wú)以成江�！�，說(shuō)明知識(shí)在于積累。
�、凇膀U驥一躍”至“金石可鏤”，說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。
③“蚓無(wú)爪牙之利”至段末，從正反兩方面強(qiáng)調(diào)說(shuō)明用心、專心的重要性。
3、詞語(yǔ)：跬鏤一焉
三、總結(jié)全文。
提問(wèn)：本文的中心論點(diǎn)是什么？分別從哪幾個(gè)方面進(jìn)行論述？
明確：本文中心論點(diǎn)是：學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。
四、齊讀全文，體會(huì)本文善用比喻、說(shuō)理透徹的特點(diǎn)。
五、完成習(xí)題
1、課后思考練習(xí)題
2、基訓(xùn)上的習(xí)題
六、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋讀懂原文，積累相關(guān)文言常用實(shí)詞的意義和用法。在此基礎(chǔ)上，將背誦全文。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 10
教學(xué)目標(biāo)
1、了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2、學(xué)習(xí)比喻、對(duì)比論證方法，提高圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
3、明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)重要性及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”之理。
教學(xué)重點(diǎn)
比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系
教學(xué)難點(diǎn)
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)。
提問(wèn)重難點(diǎn)句子，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
二、研讀課文。
�。ㄒ唬⿴熒餐凶x第一段
1、請(qǐng)問(wèn)本文的中心論點(diǎn)是什么？
明確：“學(xué)不可以已”
學(xué)生們齊背第一段
2、請(qǐng)問(wèn)本段論述了什么內(nèi)容？
明確：論述了學(xué)習(xí)的意義
3、運(yùn)用了什么方法論述的？
明確：比喻
本段運(yùn)用了5個(gè)比喻句，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。
4、作者以青出于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理？
明確：說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì)發(fā)生變化。在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
5、作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理？
明確：說(shuō)明事物可以后天改造。
比喻說(shuō)明人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。
6、“金就礪”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論？
明確：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”這一句與本段“學(xué)不可以已”相照應(yīng)。
小結(jié)：荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤�。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。
�。ǘ⿴熒餐凶x第二段
1、學(xué)生集體背誦第二段
2、思考本段寫(xiě)了幾層內(nèi)容？
明確：分三層，第一句為第一層，第二三句為第二層，第四句為第三層，第一層闡明學(xué)習(xí)的重要性，第二層與第三層是什么關(guān)系？分總關(guān)
系，第二層是具體闡述“假于物”的'重要，第三層“君子善假于物”其中“物”暗指什么？學(xué)習(xí)。
3、第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性？
明確：比喻
4、用了哪幾個(gè)比喻？
明確：登高而招、順風(fēng)而乎、假輿馬、假舟楫。
小結(jié)：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫(xiě)法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。
�。ㄈ⿴熒餐凶x第三段
1、集體背誦第三段
2、本段主要論述什么問(wèn)題？分幾層？
明確：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“無(wú)以成江�！标U述學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，逐步積累，從“騏驥一躍”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度；第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。
3、作者是用什么方法論述問(wèn)題的？
明確：比喻
4、每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系？
明確：對(duì)比關(guān)系
5、本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫(xiě)法什么好處？明確：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。
拓展練習(xí)
1、每人寫(xiě)一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。（5分鐘）明確：學(xué)生交流回答。
2、請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。（5分鐘）明確：學(xué)生推薦，回答
三、布置作業(yè)
寫(xiě)一篇不少于500字的議論文，論述人要有崇高的理想，適當(dāng)運(yùn)用比喻論證法。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 11
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)《勸學(xué)》這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書(shū)、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。
3、學(xué)生查閱有關(guān)讀書(shū)的名人名言，以及顏真卿的資料。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入揭題。
創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書(shū)、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書(shū)、學(xué)習(xí)的名人名言嗎？
大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭；天才出于勤奮；書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。
古人的目的就是要告訴后人，要從少立志讀書(shū)自強(qiáng)、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間，不能虛度過(guò)光陰，否則到老的時(shí)候會(huì)后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書(shū)法家顏真卿寫(xiě)的一首詩(shī)《勸學(xué)》。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、教師提問(wèn)：顏真卿這個(gè)人物很有名，哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下？
2、簡(jiǎn)介：學(xué)過(guò)書(shū)法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書(shū)法家，他創(chuàng)造的書(shū)法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的'獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績(jī)都來(lái)自于他從少的勤奮好學(xué)，后來(lái)他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會(huì)寫(xiě)了出來(lái)，為后人留下《勸學(xué)》這首詩(shī)。
三、朗讀詩(shī)詞。
1、教師示范讀詩(shī)，詩(shī)的節(jié)奏為：
三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書(shū)時(shí)。
黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書(shū)遲。
2、教師領(lǐng)讀。
3、學(xué)生自由讀詩(shī)。
4、個(gè)別學(xué)生讀詩(shī)，教師糾正字音。
5、學(xué)生齊讀古詩(shī)。
6、學(xué)生自由讀詩(shī)，同時(shí)找出要求會(huì)寫(xiě)的字。
四、合作探究。
1、體會(huì)詞意：
五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫
黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年
白首：人老了，指老人
2、體會(huì)詩(shī)意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書(shū)最好的時(shí)間，年少時(shí)不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí)，到年老時(shí)會(huì)后悔讀書(shū)太晚了
整體感知，讀出感受。
3、背誦古詩(shī)。
五、拓展延伸。
這首詩(shī)告訴我們只有珍惜少年時(shí)代的每一寸美好時(shí)光，好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷積累，勤學(xué)苦練，掌握多種本領(lǐng)，長(zhǎng)大之后才能發(fā)揮自己的才能，不至于再后悔小時(shí)沒(méi)有好好學(xué)習(xí)�，F(xiàn)在，人們常用這兩句詩(shī)提醒小朋友要趁年少時(shí)多學(xué)習(xí)，多用功。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 12
設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
《勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們認(rèn)為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯語(yǔ)法常識(shí)。
在教學(xué)過(guò)程中，圍繞“在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題，首先了解古代賢哲在此問(wèn)題上的看法，然后以文本為平臺(tái)，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)。
正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過(guò)文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。
2.了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。
3.在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1.辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。
2.具體理解比喻和對(duì)比手法在語(yǔ)境中的作用。
3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
課時(shí)安排
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
(一)熟悉課文
1.學(xué)生自由朗讀。
2.同座相互指導(dǎo)。
3.學(xué)生自愿表演朗讀。
4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯(cuò)誤。
5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評(píng)。
(二)介紹作者
1.閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識(shí)：荀況，戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門(mén)人共同編著。
2.補(bǔ)充介紹
(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄西邊南首門(mén)，一稱稷門(mén)。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng))。
(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令，開(kāi)始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)�，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時(shí)收徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的'一個(gè)高潮。
(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。
(三)討論第一段
1.討論幾組比喻的作用
(1)青出于藍(lán)、冰寒于水的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以提高自己。
(2)糅木為輪的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以改變自己。
(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，說(shuō)學(xué)習(xí)可以修身益智。
(4)第一段5個(gè)比喻，都是正面設(shè)喻，從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。
(5)比喻的表達(dá)效果：文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。
2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開(kāi)宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結(jié)論，5個(gè)比喻是因。
3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，都是能夠的意思。“以為”這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，文中是“拿它做”，現(xiàn)代漢語(yǔ)是“認(rèn)為”。
(四)結(jié)合自身情況，用比喻說(shuō)出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。
1.分組。
2.討論。
3.由學(xué)生自行評(píng)價(jià)。
(五)當(dāng)堂背誦第一段
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。
3.找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書(shū)方法。
第二課時(shí)
(一)討論第二段
梳理5個(gè)比喻的內(nèi)部關(guān)系
1.“登高博見(jiàn)”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見(jiàn)”喻“須臾之所學(xué)”，說(shuō)學(xué)習(xí)能事半功倍。
2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說(shuō)善于借助外物則效益倍增。
3.5個(gè)比喻就是5組正反對(duì)比，都是闡述學(xué)習(xí)的作用。
(二)當(dāng)堂背誦第二段
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.組織背誦競(jìng)賽，比速度，比正確率。
(三)討論第三段
1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫(xiě)法：前兩個(gè)先正面設(shè)喻，后兩個(gè)再反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要積累，其本義在四個(gè)比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。
2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫(xiě)法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要持之以恒。
3.蚓與蟹的比喻的意義和寫(xiě)法：蚓是正面設(shè)喻，蟹是反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要用心專一。
4.明確“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式：定語(yǔ)后置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，表示定語(yǔ)后置。
5.第三段的比喻闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
(四)當(dāng)堂背誦第三段
1.理清層次結(jié)構(gòu)來(lái)幫助背誦。
2.集體背誦。
3.理解性背誦。
(五)課文的邏輯結(jié)構(gòu)
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的�？梢�(jiàn)先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。
(六)結(jié)合自己的實(shí)際情況談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度的理解。
(七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象
1.通假字
(1)輮以為輪，其曲中規(guī) 輮同煣
(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者 有同又 暴同曝
(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣 知同智
(4)君子生非異也 生同性
2.詞類活用
(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
(2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉
(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也
(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
(1)固定格式
無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此)
(2)定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 13
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
學(xué)生能準(zhǔn)確背誦、默寫(xiě)全文，積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。
理解文中比喻論證的方法和作用，掌握文中重要語(yǔ)句的含義。
過(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)反復(fù)誦讀，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感，提高閱讀文言文的能力。
引導(dǎo)學(xué)生自主探究、合作交流，分析文章的論證思路和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
領(lǐng)會(huì)文章所闡述的學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度和方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
掌握文中重點(diǎn)文言字詞、句式，如 “勸”“絕”“假” 等實(shí)詞，“于”“而” 等虛詞以及定語(yǔ)后置句等句式。
理解比喻論證的特點(diǎn)及在文中的運(yùn)用，梳理文章的論證思路。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)荀子勸學(xué)思想的深刻內(nèi)涵以及對(duì)當(dāng)今學(xué)習(xí)的啟示，深入理解文中比喻所蘊(yùn)含的道理并能學(xué)以致用。
三、教學(xué)方法
誦讀法、講解法、討論法、歸納法。
四、教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課（5 分鐘）
通過(guò)講述古人勤奮學(xué)習(xí)的小故事，如匡衡鑿壁偷光、車(chē)胤囊螢夜讀等，引出學(xué)習(xí)的話題，進(jìn)而導(dǎo)入《勸學(xué)》這篇文章，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
知識(shí)講解（15 分鐘）
介紹荀子及《荀子》的相關(guān)背景知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)文章的'出處有初步了解。
教師范讀全文，要求學(xué)生注意字音、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)等，隨后學(xué)生跟讀、自由朗讀，教師對(duì)朗讀中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行糾正。
講解文中重點(diǎn)的文言字詞、句式，結(jié)合課下注釋，引導(dǎo)學(xué)生逐句疏通文意，對(duì)于較難理解的地方，教師詳細(xì)講解并舉例說(shuō)明。
文本分析（20 分鐘）
引導(dǎo)學(xué)生思考文章的中心論點(diǎn)是什么，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，然后教師明確指出 “學(xué)不可以已” 這一論點(diǎn)。
分析文章的論證結(jié)構(gòu)，組織學(xué)生分組討論，找出文中運(yùn)用比喻論證的地方，如 “青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水” 等，探討這些比喻分別論證了什么道理，每組派代表發(fā)言，教師進(jìn)行總結(jié)歸納，梳理出文章圍繞學(xué)習(xí)的意義、作用、方法態(tài)度等方面展開(kāi)論證的思路。
拓展延伸（10 分鐘）
讓學(xué)生結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)劇秳駥W(xué)》對(duì)自己的啟示，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，分享自己的感悟。
引導(dǎo)學(xué)生思考在現(xiàn)代社會(huì)，我們可以借鑒文中哪些學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，進(jìn)一步深化對(duì)文章思想內(nèi)涵的理解。
課堂小結(jié)（5 分鐘）
教師與學(xué)生一起回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，包括文言知識(shí)、文章論證思路以及所獲得的學(xué)習(xí)啟示等。
強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性以及不斷學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的意義，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中踐行文中所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
布置作業(yè)（課后完成）
背誦并默寫(xiě)全文，鞏固文言知識(shí)。
以 “學(xué)習(xí)的重要性” 為主題，寫(xiě)一篇 300 字左右的短文，運(yùn)用比喻論證的方法闡述自己的觀點(diǎn)。
五、教學(xué)反思
在教學(xué)過(guò)程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生多讀多思，通過(guò)誦讀來(lái)理解文意、感受文章的韻味，在分析文本時(shí)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)他們自主探究和合作交流，但也要注意對(duì)學(xué)生理解難點(diǎn)的把控，及時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，使教學(xué)效果達(dá)到更好的狀態(tài)。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 14
一、教學(xué)目標(biāo)
認(rèn)知目標(biāo)
掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，如 “中”“參”“知” 等實(shí)詞和 “者”“也”“而” 等虛詞的用法及意義。
熟悉文中的特殊文言句式，像省略句、倒裝句等，能準(zhǔn)確翻譯全文。
能力目標(biāo)
學(xué)會(huì)運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證等論證方法分析文章，提高邏輯思維能力和議論文寫(xiě)作能力。
通過(guò)反復(fù)誦讀，提升文言文語(yǔ)感，能準(zhǔn)確斷句、誦讀出文章的節(jié)奏。
情感目標(biāo)
領(lǐng)悟荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的深刻見(jiàn)解，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期積累、持之以恒的過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
梳理文章結(jié)構(gòu)，把握文章從學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度等不同角度展開(kāi)論證的邏輯順序。
積累文言知識(shí)，理解文中諸多比喻所蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)道理，體會(huì)比喻論證的妙處。
教學(xué)難點(diǎn)
深入領(lǐng)會(huì)荀子勸學(xué)思想中蘊(yùn)含的哲學(xué)智慧，引導(dǎo)學(xué)生將其與現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念相結(jié)合，運(yùn)用到實(shí)際學(xué)習(xí)生活中去。
三、教學(xué)方法
誦讀教學(xué)法、問(wèn)題引導(dǎo)法、合作探究法、情境教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程
趣味導(dǎo)入（3 分鐘）
展示一些古今中外因?qū)W習(xí)而改變命運(yùn)、取得成就的人物圖片，如蘇秦、海倫.凱勒等，提問(wèn)學(xué)生從這些人物身上看到了什么，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)習(xí)的力量，從而引出《勸學(xué)》這篇經(jīng)典文章。
背景及作者介紹（2 分鐘）
簡(jiǎn)要介紹荀子所處的時(shí)代背景，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì) 動(dòng)蕩但思想文化繁榮，百家爭(zhēng)鳴的局面促使各學(xué)派思想家闡述自己的主張。介紹荀子作為儒家代表人物之一，其思想融合了其他學(xué)派的一些理念，有著獨(dú)特的見(jiàn)解，《勸學(xué)》就是他勸勉人們學(xué)習(xí)的一篇佳作，讓學(xué)生對(duì)文章有初步的.背景認(rèn)知。
初讀課文，整體感知（10 分鐘）
教師播放課文朗讀音頻，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊標(biāo)注字音、劃出停頓，初步感受文章的韻律和節(jié)奏。
學(xué)生自由朗讀課文，然后請(qǐng)幾位同學(xué)分段朗讀，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師針對(duì)朗讀中存在的問(wèn)題，如字音錯(cuò)誤、節(jié)奏不當(dāng)?shù)冗M(jìn)行糾正指導(dǎo)。
全班齊讀課文，讀通讀順文章，為后續(xù)理解文意做準(zhǔn)備。
疏通文意，積累知識(shí)（15 分鐘）
學(xué)生結(jié)合課下注釋，自主嘗試翻譯課文，將不懂的字詞、句子標(biāo)記出來(lái)。
小組內(nèi)交流討論疑難問(wèn)題，嘗試共同解決，若小組內(nèi)無(wú)法解決，做好記錄。
教師巡視各小組討論情況，收集共性問(wèn)題，然后統(tǒng)一講解，重點(diǎn)講解文言實(shí)詞、虛詞的用法和特殊文言句式，通過(guò)舉例、對(duì)比等方式讓學(xué)生理解掌握，幫助學(xué)生準(zhǔn)確翻譯全文。
深入探究，分析論證（15 分鐘）
提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生思考：文章的中心論點(diǎn)是什么？作者圍繞中心論點(diǎn)從哪些方面進(jìn)行了論證？
組織學(xué)生再次默讀課文，找出文中運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證的語(yǔ)句，思考這些論證方法起到了怎樣的作用。
學(xué)生分組討論上述問(wèn)題，每組推選代表發(fā)言，分享小組討論成果，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，梳理出文章清晰的論證思路，即先闡述學(xué)習(xí)的意義，接著說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用，最后論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，讓學(xué)生體會(huì)到文章論證的嚴(yán)密性和說(shuō)服力。
聯(lián)系實(shí)際，拓展思考（10 分鐘）
引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勎闹心男┯^點(diǎn)對(duì)自己?jiǎn)l(fā)最大，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合具體事例來(lái)說(shuō)明。
提問(wèn)學(xué)生在現(xiàn)代學(xué)習(xí)環(huán)境下，如何借鑒荀子的勸學(xué)思想更好地提升自己的學(xué)習(xí)效果，組織學(xué)生展開(kāi)討論，引導(dǎo)學(xué)生思考將傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式方法。
課堂總結(jié)（3 分鐘）
教師對(duì)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，回顧文章的中心論點(diǎn)、論證方法、結(jié)構(gòu)以及所傳達(dá)的學(xué)習(xí)理念，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)課文的整體理解。
強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要性，鼓勵(lì)學(xué)生以積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，持之以恒、不斷積累，像荀子所倡導(dǎo)的那樣做一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人。
布置作業(yè)（2 分鐘）
背誦課文，加深對(duì)文章的記憶和理解。
以 “學(xué)無(wú)止境” 為主題，運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證等方法寫(xiě)一篇不少于 500 字的議論文，鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。
五、教學(xué)反思
在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生的主體地位，通過(guò)多種方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，比如情境創(chuàng)設(shè)、問(wèn)題引導(dǎo)等。同時(shí)，文言知識(shí)的講解要注重系統(tǒng)性和實(shí)用性，讓學(xué)生能扎實(shí)掌握并靈活運(yùn)用，在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際時(shí)，要鼓勵(lì)他們深入思考，真正將古人的智慧內(nèi)化為自身學(xué)習(xí)的動(dòng)力和方法，不斷提升教學(xué)質(zhì)量。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 15
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)
學(xué)生能夠準(zhǔn)確認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)文中的重點(diǎn)文言字詞，如 “輮”“跬”“騏驥”“鍥” 等，并理解其含義。
掌握文中重要的文言句式，如判斷句、倒裝句等，能準(zhǔn)確翻譯全文。
過(guò)程與方法目標(biāo)
通過(guò)反復(fù)誦讀，感受文言文的韻律美，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感。
引導(dǎo)學(xué)生分析文章的論證結(jié)構(gòu)和論證方法，提高邏輯思維能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
體會(huì)荀子關(guān)于學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)應(yīng)持有的態(tài)度和方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
積累文言字詞和句式，疏通文意。
把握文章的中心論點(diǎn)以及圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)的論證思路。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文中比喻論證等論證方法的作用及效果，體會(huì)其深入淺出闡述道理的妙處。
引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，將荀子的學(xué)習(xí)觀內(nèi)化為自身的學(xué)習(xí)理念。
三、教學(xué)方法
誦讀法、講授法、討論法、問(wèn)題引導(dǎo)法相結(jié)合。
四、教學(xué)課時(shí)
2 課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
導(dǎo)入新課（5 分鐘）
通過(guò)提問(wèn)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的看法，如 “你覺(jué)得學(xué)習(xí)重要嗎？為什么？” 引導(dǎo)學(xué)生思考學(xué)習(xí)這一話題，進(jìn)而引出古代思想家荀子對(duì)學(xué)習(xí)也有著深刻的見(jiàn)解，今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)他的《勸學(xué)》一文，看看荀子是如何看待學(xué)習(xí)的。
知識(shí)講解（10 分鐘）
介紹荀子的生平及思想主張，重點(diǎn)提及荀子是儒家學(xué)派的代表人物之一，但他的思想又融合了法家等其他學(xué)派的一些特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)人的重要影響。
簡(jiǎn)單講解《荀子》這部著作，讓學(xué)生對(duì)文章的背景有初步了解。
初讀課文，整體感知（15 分鐘）
教師范讀課文，要求學(xué)生注意字音、停頓和語(yǔ)調(diào)，在聽(tīng)讀過(guò)程中標(biāo)記出不認(rèn)識(shí)或讀不準(zhǔn)的字。
學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合課下注釋嘗試初步疏通文意，將不懂的字詞、句子做上記號(hào)。
請(qǐng)幾位學(xué)生分段朗讀課文，其他學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，糾正讀音和停頓方面的錯(cuò)誤。
研讀課文，梳理字詞（20 分鐘）
結(jié)合課下注釋，逐段講解文中的重點(diǎn)文言字詞，如：
“輮以為輪” 中 “輮” 通 “煣”，用火烤使木條彎曲之意；“金就礪則利” 里 “金” 指金屬制的刀劍等，“就” 是接近、靠近的意思；“君子博學(xué)而日參省乎己” 中 “參” 同 “叁”，多次的意思，“省” 是反省等。
引導(dǎo)學(xué)生分析文中出現(xiàn)的文言句式，像 “青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)” 屬于狀語(yǔ)后置句，講解其正常語(yǔ)序應(yīng)該是 “青，于藍(lán)取之，而于藍(lán)青”，讓學(xué)生理解句式特點(diǎn)并嘗試翻譯。
讓學(xué)生以小組為單位，互相交流討論字詞理解方面的疑問(wèn)，教師巡視并進(jìn)行答疑解惑。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)導(dǎo)入（5 分鐘）
通過(guò)提問(wèn)的方式，回顧上節(jié)課所學(xué)的重點(diǎn)文言字詞和句式，檢查學(xué)生的掌握情況，如請(qǐng)學(xué)生解釋 “跬步”“鍥而不舍” 等詞的意思，以及翻譯 “冰，水為之，而寒于水” 這樣的句子，為繼續(xù)深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容做鋪墊。
分析文章論證結(jié)構(gòu)與思路（15 分鐘）
引導(dǎo)學(xué)生思考文章的中心論點(diǎn)是什么，讓學(xué)生從文中找出能體現(xiàn)中心論點(diǎn)的語(yǔ)句，明確本文開(kāi)篇就提出 “學(xué)不可以已” 這一論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是不可以停止的。
梳理文章的論證思路，分析作者是如何圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的。講解文章從學(xué)習(xí)的意義、作用和態(tài)度方法三個(gè)方面進(jìn)行論證：
學(xué)習(xí)的意義：作者用 “青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也” 等比喻，說(shuō)明通過(guò)學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性。
學(xué)習(xí)的作用：以 “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跬步而不知積跬步可以致千里；不積小流，無(wú)以成江海” 等比喻，論證學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)自身不足，達(dá)到更好的效果，突出學(xué)習(xí)的巨大作用。
學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：用 “鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下食黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也” 等比喻，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)有的堅(jiān)持不懈、用心專一的態(tài)度。
體會(huì)論證方法及效果（15 分鐘）
著重分析文中比喻論證的方法，讓學(xué)生找出文中運(yùn)用比喻的句子，并思考這些比喻分別是為了說(shuō)明什么道理，體會(huì)比喻論證把抽象的道理說(shuō)得形象生動(dòng)、深入淺出的好處。
對(duì)比論證也是文中用到的方法，引導(dǎo)學(xué)生分析如 “蚓” 和 “蟹” 的對(duì)比，是如何鮮明地突出了學(xué)習(xí)要用心專一的觀點(diǎn)的，讓學(xué)生理解不同論證方法在增強(qiáng)文章說(shuō)服力方面的'作用。
拓展延伸與總結(jié)（15 分鐘）
讓學(xué)生聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，談?wù)剰能髯拥摹秳駥W(xué)》中得到了哪些啟示，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言，分享自己的感悟，引導(dǎo)他們將文中的學(xué)習(xí)觀運(yùn)用到日常學(xué)習(xí)生活中。
教師對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)應(yīng)秉持的正確態(tài)度和方法，回顧文章的重點(diǎn)文言知識(shí)、論證結(jié)構(gòu)和論證方法，強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。
布置作業(yè)：讓學(xué)生背誦全文，并選取文中自己感觸最深的一段，寫(xiě)一篇 300 字左右的心得體會(huì)。
六、教學(xué)反思
在教學(xué)過(guò)程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生多讀多思，通過(guò)誦讀去感受文言文的韻味，通過(guò)思考去理解文章的深刻內(nèi)涵。對(duì)于文言知識(shí)的講解，要結(jié)合實(shí)例，讓學(xué)生在具體語(yǔ)境中掌握字詞和句式的用法。同時(shí)，在拓展延伸環(huán)節(jié)，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們真正將所學(xué)知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，內(nèi)化荀子的學(xué)習(xí)理念，提高教學(xué)的實(shí)效性。
《勸學(xué)》優(yōu)秀教案 16
一、教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用
積累文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞及句式，提高文言文閱讀能力。
準(zhǔn)確流暢地背誦全文，提升文言文語(yǔ)感。
思維發(fā)展與提升
梳理文章的行文思路，把握文章圍繞 “學(xué)不可以已” 這一論點(diǎn)展開(kāi)的多方面論證邏輯。
學(xué)習(xí)文中比喻論證、對(duì)比論證等論證方法，體會(huì)其論證效果，培養(yǎng)邏輯思維能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造
品味文中簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，感受文言文的語(yǔ)言之美。
通過(guò)理解文中蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)道理，形成對(duì)學(xué)習(xí)積極健康的審美觀念。
文化傳承與理解
深入理解荀子的學(xué)習(xí)觀，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重視學(xué)習(xí)的思想。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
扎實(shí)掌握文中的文言知識(shí)，如重點(diǎn)字詞 “輮”“跬”“鍥”“鏤” 等的含義，以及 “定語(yǔ)后置句”“狀語(yǔ)后置句” 等文言句式的特點(diǎn)，并能準(zhǔn)確翻譯全文。
剖析文章的論證結(jié)構(gòu)，明晰各部分論證內(nèi)容與中心論點(diǎn)的關(guān)聯(lián)。
難點(diǎn)
領(lǐng)悟文中比喻論證的精妙之處，準(zhǔn)確把握比喻所蘊(yùn)含的學(xué)習(xí)道理以及與現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活的聯(lián)系。
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)今社會(huì)學(xué)習(xí)環(huán)境，批判性地吸收荀子的學(xué)習(xí)觀，形成符合時(shí)代特點(diǎn)的學(xué)習(xí)理念。
三、教學(xué)方法
誦讀感悟法、合作探究法、問(wèn)題驅(qū)動(dòng)法、情境教學(xué)法。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
準(zhǔn)備《勸學(xué)》的朗讀音頻、PPT 課件，展示荀子生平、文章結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)字詞解釋等內(nèi)容。
學(xué)生預(yù)習(xí)課文，結(jié)合課下注釋初步理解文意，標(biāo)記疑難問(wèn)題。
五、教學(xué)課時(shí)
3 課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
情境導(dǎo)入（5 分鐘）
創(chuàng)設(shè)情境：播放一段學(xué)生們?cè)诮淌依镎J(rèn)真學(xué)習(xí)、討論問(wèn)題的視頻，然后提問(wèn)學(xué)生：“在我們的生活中，學(xué)習(xí)是一件非常重要的事情，大家都在努力學(xué)習(xí)，那你們覺(jué)得學(xué)習(xí)有沒(méi)有終點(diǎn)呢？古代有一位偉大的思想家荀子，他對(duì)學(xué)習(xí)有著獨(dú)特的見(jiàn)解，今天我們就一起來(lái)走進(jìn)他的《勸學(xué)》，看看他是怎么說(shuō)的�！� 通過(guò)這樣的情境，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)話題的興趣，自然導(dǎo)入新課。
作者及背景介紹（5 分鐘）
利用 PPT 展示荀子的畫(huà)像、生平簡(jiǎn)介以及所處的時(shí)代背景，介紹荀子是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，是儒家思想的集大成者，但他的思想又與傳統(tǒng)儒家有所不同，更強(qiáng)調(diào)后天人為的努力對(duì)人的塑造作用，《勸學(xué)》正是體現(xiàn)他重視學(xué)習(xí)、勸勉人們努力學(xué)習(xí)這一思想的重要篇章。
初讀課文，正音識(shí)文（15 分鐘）
播放課文朗讀音頻，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊標(biāo)注生字的讀音，注意句子的停頓和語(yǔ)調(diào)變化，初步感受文章的韻律美。
學(xué)生對(duì)照音頻，自由朗讀課文 2 - 3 遍，然后請(qǐng)幾位同學(xué)嘗試?yán)首x，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，糾正讀音和停頓錯(cuò)誤，教師針對(duì)普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)，如 “輮（róu）以為輪”“跬（kuǐ）步”“鍥（qiè）而不舍” 等字詞的讀音。
疏通文意，積累字詞（20 分鐘）
教師引導(dǎo)學(xué)生逐段疏通文意，結(jié)合課下注釋講解重點(diǎn)文言字詞的含義和用法，如：
“君子博學(xué)而日參省乎己” 中 “博學(xué)” 指廣泛地學(xué)習(xí)，“日” 是名詞作狀語(yǔ)，每天的意思；“故木受繩則直，金就礪則利” 里 “受繩” 指經(jīng)墨線量過(guò)，“就礪” 為靠近磨刀石；“假輿馬者，非利足也，而致千里” 中 “假” 是借助的意思，“致” 表示到達(dá)等。
對(duì)于文中出現(xiàn)的文言句式，教師進(jìn)行舉例講解，像 “蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)” 屬于定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序應(yīng)為 “蚓無(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”，幫助學(xué)生理解句式特點(diǎn)并學(xué)會(huì)翻譯。
學(xué)生以小組為單位，交流討論各自在字詞理解上遇到的疑難問(wèn)題，教師巡視各小組，參與討論并答疑解惑，確保學(xué)生對(duì)每一段的文意都能基本理解。
第二課時(shí)
復(fù)習(xí)回顧（5 分鐘）
通過(guò)提問(wèn)的方式，讓學(xué)生回顧上節(jié)課所學(xué)的重點(diǎn)文言字詞和句式，如請(qǐng)學(xué)生解釋 “輮”“跬步” 的意思，翻譯 “青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)” 這樣的句子，檢查學(xué)生的知識(shí)掌握情況，鞏固所學(xué)內(nèi)容，為進(jìn)一步分析文章做準(zhǔn)備。
分析文章結(jié)構(gòu)與論證思路（20 分鐘）
引導(dǎo)學(xué)生思考文章的中心論點(diǎn)是什么，讓學(xué)生從文中找出能直接表明論點(diǎn)的語(yǔ)句，明確 “學(xué)不可以已” 這一中心論點(diǎn)，然后一起探討作者圍繞該論點(diǎn)從哪些方面展開(kāi)了論證。
教師在黑板上或通過(guò) PPT 展示文章結(jié)構(gòu)框架，分析文章的論證思路：
學(xué)習(xí)的意義：作者運(yùn)用 “青出于藍(lán)”“冰寒于水”“輮木為輪” 等比喻，形象地說(shuō)明了通過(guò)后天學(xué)習(xí)可以使人得到提高、改變自身，論證了學(xué)習(xí)能讓人超越自我的意義。
學(xué)習(xí)的作用：以 “吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也” 對(duì)比 “登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫” 等借助外物學(xué)習(xí)的情況，還有 “積土成山”“積水成淵” 等比喻，闡述了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)自身不足、幫助人取得更好成效的作用。
學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法：用 “鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤” 以及 “蚓” 與 “蟹” 對(duì)比的例子，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)需要堅(jiān)持不懈、用心專一的態(tài)度和方法。
研討論證方法（15 分鐘）
組織學(xué)生分組討論文中所運(yùn)用的論證方法，每組負(fù)責(zé)分析一個(gè)部分（如學(xué)習(xí)的意義部分）中用到的論證方法及其作用，然后推選代表進(jìn)行發(fā)言。
在各小組發(fā)言后，教師進(jìn)行總結(jié)歸納，重點(diǎn)講解比喻論證和對(duì)比論證：
比喻論證：文中大量運(yùn)用比喻，將抽象的學(xué)習(xí)道理轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，如用 “青出于藍(lán)” 比喻通過(guò)學(xué)習(xí)后人可以超越前人，用 “積土成山，風(fēng)雨興焉” 比喻積累學(xué)習(xí)的重要性等，讓深?yuàn)W的道理通俗易懂，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。
對(duì)比論證：像 “鍥而舍之” 與 “鍥而不舍” 的對(duì)比，“蚓” 和 “蟹” 的對(duì)比，鮮明地突出了不同學(xué)習(xí)態(tài)度和方法所產(chǎn)生的不同結(jié)果，使讀者更清晰地認(rèn)識(shí)到正確學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，強(qiáng)化了文章的觀點(diǎn)。
課堂小結(jié)（10 分鐘）
教師對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，回顧文章的中心論點(diǎn)、論證結(jié)構(gòu)以及主要的論證方法，強(qiáng)調(diào)這些內(nèi)容對(duì)于理解文章思想內(nèi)涵的重要性，同時(shí)提醒學(xué)生要繼續(xù)鞏固文言知識(shí)，加深對(duì)文意的理解。布置作業(yè)：讓學(xué)生再次熟讀課文，嘗試梳理文章中每一個(gè)比喻所對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)道理，整理成筆記。
第三課時(shí)
作業(yè)檢查與反饋（5 分鐘）
請(qǐng)幾位學(xué)生分享自己梳理的文章中比喻與學(xué)習(xí)道理的對(duì)應(yīng)內(nèi)容，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，針對(duì)存在的問(wèn)題給予糾正和補(bǔ)充，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對(duì)文章論證內(nèi)容的理解。
拓展延伸，聯(lián)系實(shí)際（15 分鐘）
引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，思考荀子的學(xué)習(xí)觀對(duì)我們有哪些啟示，組織學(xué)生進(jìn)行課堂討論，鼓勵(lì)他們從不同角度發(fā)表自己的看法，如在學(xué)習(xí)中如何做到堅(jiān)持不懈、怎樣利用好各種學(xué)習(xí)資源等。
教師參與討論并適時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生將古代的學(xué)習(xí)思想與現(xiàn)代學(xué)習(xí)實(shí)踐相結(jié)合，讓他們認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化中的.學(xué)習(xí)理念在今天依然有著重要的價(jià)值，同時(shí)也要根據(jù)時(shí)代發(fā)展有所創(chuàng)新和拓展。
語(yǔ)言賞析與背誦指導(dǎo)（15 分鐘）
帶領(lǐng)學(xué)生一起品味文中簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，如 “不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，且蘊(yùn)含深刻道理，讓學(xué)生體會(huì)文言文語(yǔ)言的魅力。
進(jìn)行背誦指導(dǎo)，教師先示范背誦部分段落，然后傳授一些背誦技巧，如按照文章的論證結(jié)構(gòu)分層背誦、抓住關(guān)鍵語(yǔ)句和比喻進(jìn)行記憶等，讓學(xué)生通過(guò)多種方式進(jìn)行背誦練習(xí)，爭(zhēng)取能夠熟練背誦全文。
課堂總結(jié)與作業(yè)布置（10 分鐘）
教師對(duì)全文的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，概括荀子《勸學(xué)》一文的核心思想、藝術(shù)特色以及對(duì)我們學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)意義，再次強(qiáng)調(diào)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。
布置課后作業(yè)：一是完成一篇 500 字左右的讀后感，談?wù)勛约簩W(xué)習(xí)《勸學(xué)》后的收獲和體會(huì)；二是制作一張手抄報(bào)，內(nèi)容可以包括荀子的生平、《勸學(xué)》的主要觀點(diǎn)以及自己對(duì)學(xué)習(xí)的感悟等，通過(guò)多樣化的作業(yè)形式，加深學(xué)生對(duì)課文的理解和對(duì)學(xué)習(xí)觀的內(nèi)化。
七、教學(xué)反思
在教學(xué)過(guò)程中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過(guò)多種形式的朗讀、小組討論、自主探究等活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。對(duì)于文言知識(shí)的教學(xué)，要注重在具體語(yǔ)境中讓學(xué)生理解和掌握，避免枯燥的死記硬背。同時(shí)，在拓展延伸環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生緊密聯(lián)系生活實(shí)際，將古代經(jīng)典與現(xiàn)代生活相融合，使學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取智慧，提升教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。
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