《夜歸鹿門歌》教案
作為一名專為他人授業解惑的人民教師，時常會需要準備好教案，教案有利于教學水平的提高，有助于教研活動的開展。那要怎么寫好教案呢？下面是小編收集整理的《夜歸鹿門歌》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《夜歸鹿門歌》教案1
教學目的：
1、知識與能力：了解作者孟浩然;了解意象的特征，掌握“緣景明情”的詩歌賞析方法。注意詩歌朗讀節奏和本首詩歌的語言特色。
2、過程與方法：通過自主、合作的學習方式疏通、賞析詩歌，注重學生詩歌閱讀、理解和表達交流的能力的提高。
3、情感、態度與價值觀：體會詩歌的意境美。感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。
教學重點：
把握詩歌的意象，掌握“緣景明情”的詩歌賞析方法。
教學難點：
感受作者在描寫清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂無奈的心靈軌跡。
教學過程：
一.知識反饋：
默寫
二.導入并介紹孟浩然：
我們大家初中的時候學過《望洞庭湖贈張丞相》(八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤。波憾岳陽城。欲渡無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。)，他是孟浩然的作品，從詩中“欲渡無舟楫”可以看出他有積極用世之心卻遭遇失意，于是孟浩然成為盛唐時期一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人。
他是個潔身自好的人,不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。
孟浩然的詩多描寫隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園的景色描寫中寄托自己的性情，如學過的《過故人莊》，語言清淡，意境清遠，多自然超妙之趣，與另一位同代山水田園詩人王維并稱“王孟”。
三.題解：
鹿門，作者家住湖北襄州襄陽漢江東岸，在河對岸鹿門山開辟一住處，以追隨東漢隱士同鄉人龐德公隱逸之志。所以，鹿門是詩人歸隱之處。夜歸鹿門山是說詩人晚上回鹿門山。
四.整體把握：
學生自由朗讀詩歌，注意兩個問題：
① 結合注釋標出詩歌中難于理解的字詞。
晝：白天。昏：黃昏，天剛黑的時候。 晝已昏：已由白天到了黃昏的時候。
人隨沙岸：人們沿著沙岸。向江村：向著江村走去 余：我。乘舟;指乘魚梁渡口的渡船 開煙樹：這句是說，鹿門山的樹木，剛才在暮煙籠罩中一片蒙朧;現在月亮升上來了，照耀得 那樣清晰明朗。
巖扉：山巖洞穴的門，這是說他住處的簡陋，松徑：空虛靜寂
唯有：獨有，只有。 幽人：泛指隱者，這里是詩人自稱。
②對詩歌的內容進行整體把握。
山寺里的鐘聲響起，天色已經昏暗，漁梁渡口人們爭著過河喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去，我乘著小舟返回鹿門。鹿門山的月亮照清楚了朦朧的樹影。不覺中忽然來到龐公隱居的地方。巖穴的山門及松間的小路靜悄悄的，只有我這個隱者獨自來來去去。詩人歸時候的所見所聞
五.置身詩境，緣景明情：
1.請學生回答詩中有哪些景的描寫?
山寺黃昏的鐘 渡頭爭渡 月照煙樹 巖扉松徑
2.文章中除了這些還有哪些事的描寫?
村民歸家 我去鹿門 幽人獨行
. 3.同學們看看，剛剛我們找出的部分就是詩歌的意象，每一部分的意象就是一幅圖畫，要求大家展開想象，接下來請大家：對景物進行分析并得出他們的特點
山寺黃昏的鐘：清凈、鐘聲綿長，山寺更是精神的向往、黃昏時節更是引人思緒
月開煙樹：明朗冷清 巖扉松徑：幽靜冷清(總孤寂清幽冷寂) 渡頭爭渡(熱鬧嘈雜，充滿凡塵氣息)-- 喧嘩嘈雜
4.剛剛我們得出的部分就是詩歌的意境，現在請大家在詩歌中找出一個恰當的動詞將這兩個意境聯系起來。 明確：歸。
5.讓學生自己分析這個歸字的含義及此字中所包含的作者情感
“歸’一指回鹿門山，一指歸隱。體現了作者從世俗到隱逸之路。同是也表現出作者的孤寂，冷清之情。
6.于是我們歸納出整首詩中作者的情感內容
體現了詩人對人生道路的抉擇態度，委婉地表達出作者仕途受挫后的棄世隱居思想，同時又在清閑脫俗的隱居生活描寫中暗藏著孤寂的心靈軌跡。
六、小結：
同學再回過頭來看一看，我們從詩歌的意象，得出詩歌的意境，最后體會作者的感情，有景有情，這是詩歌中常用的情景交融，融情入景的寫作方法，所以大家一定要掌握置身詩境，融情入景的賞析方法，這也是本節課的重點。 知識遷移 (請同學們自己用置身詩境，緣景明情的方法鑒賞這首詩歌，師略加點撥) 歸嵩山作
王維
清川帶長薄，車馬去閑閑。 流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。 迢遞嵩山下，歸來且閉關
【注解】
1、閑閑：從容貌。
2、迢遞：遠貌。
3、且閉關：有閉門謝客意。
【韻譯】
清沏溪流兩岸林木枝茂葉繁，我乘著車馬安閑地歸隱嵩山。流水有意與我同去永不回返，暮鳥有心跟我一起倦飛知還。荒涼的城郭緊挨著古老渡口，夕陽的余輝映著經秋的重山。遠遠地來到嵩山下安家落戶，決心歸隱謝絕來客把門閉關。
【評析】
這首詩是寫辭官歸隱途中所見的景色和心情。首聯寫歸隱出發時的情景。頷聯寫水寫鳥，其實乃托物寄情，寫自己歸山悠然自得之情，如流水歸隱之心不改，如禽鳥至暮知還。頸聯寫荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映詩人感情上的波折變化。末聯寫山之高，點明歸隱之高潔和與世隔絕，不問世事的宗旨。寫景寫情并舉，于寫景中寄寓深情。層次整齊，景象蕭瑟。
《夜歸鹿門歌》教案2
【學情分析】經過前一單元的訓練，學生分析詩歌時已經能熟練運用了解作者背景、抓詩歌意象揣摩詩人情感的方法（即“以意逆志，知人論世”）。本課教學中要讓學生學會運用“置身詩境、緣景明情”的方法去鑒賞詩歌。
【教學目標】
知識與技能：
1.了解作者生平、作品風格，本事的創作背景和創作目的；
2.品味詩歌意境與情感，并能背誦全詩；
過程與方法：
1.結合詩人的背景與思想，把握詩歌的內涵；
2.通過誦讀，把握詩歌情感并能背誦；
3.感知詩歌意境，感受是人的灑脫情懷以及隱逸的情懷志趣；
情感與價值觀：
1.了解孟浩然的“隱逸超脫”的情感；
2.了解詩歌寧靜清幽的藝術境界。
【教學重點】
了解作者孟浩然生平，結合課文注釋評價作者的寫作目的。
【教學難點】
鑒賞詩句中各別詩句的情感和作用，學會“置身詩境、緣景明情”的方法。
【教學方法】
誦讀法、探究法、輔助：多媒體
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入：
小時候同學們都有背誦唐詩的經歷，有這樣一位詩人，他的詩作伴隨我們成長，我背誦一首他的詩作，大家看看能不能說出他的名字？（背誦《春曉》）。初中時我們還學習過這位作家的《過故人莊》，請同學們一起背。（略）他是——孟浩然。
看來同學們對孟浩然都比較熟悉，那請一位同學介紹一下他。
二、作者介紹
1.學生介紹
2.老師ppt小結：給大家一張’孟浩然名片”
3.好友李白有詩《贈孟浩然》中評價他（ppt顯示）
“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”
可見他的“風流”（古今異義，文采）和“隱逸”的形象。
小結：中國古代文學研究領域有人篤定孟浩然確確實實是個隱逸詩人，我們今天用“置身詩、境緣景明情”的方法學習孟氏的《夜歸鹿門歌》，看看詩歌塑造了怎樣的隱士形象，抒發了怎樣的隱者情懷。
三、吟詠詩韻、初步感知
1、教師范讀，提示學生注意字音、節奏。
2.學生自由誦讀，并結合注釋理清文意。
3.抽學生讀，其他學生思考，本詩的詩眼在哪里。
4.點評學生朗讀，明確詩眼“惟有幽人自來去（幽人）”。
5.學生齊讀。
四、對比鑒賞、深入探究
1.解題：題目“夜歸鹿門歌”中透露了哪些信息？（生：時間、地點、時間、詩體裁）
2.如此高度凝練的語言，讓我頓時覺得呢原詩太長，于是我改寫了一下：
“山寺鐘鳴晝已昏，余亦乘舟歸鹿門。忽到龐公棲隱處，惟有隱者自來去。”
看看是不是包含了題目中的所有信息？刪改后的詩作緊扣題目、主旨，大家覺得如何？（學生討論），明確：缺少了詩味。
3.討論：試從內容、情感、表達技巧等角度分析刪除詩句在營造詩境、表情達意時有何作用？
①堵頭喧鬧為了反襯山寺寧靜，不能刪除，作者超脫心境的得以展示；
②世人江村，詩人鹿門，不同的歸宿，對比中點名詩人的隱逸情懷，不可刪；
③鹿門煙樹美景讓作者沉醉其中，“忽”字點名了到家門口時候的不經意，情景交融，不可刪，表達了詩人對隱逸生活的向往和享受；
④巖扉松徑寂寥之景，知人論世，作者懷才不遇，向往、自得的隱逸生活中也有些許的無奈，不可刪。
可見，一切景語皆情語，刪除的詩句都可以幫助讀者“置身詩境，緣景明情”。
小結：《夜歸鹿門歌》中，詩人用清淡的筆墨，抒寫了隱逸的情懷，塑造了隱士的形象，構成了獨特的意境。事實上，詩題中的“歸”字，正是詩人從世俗到隱逸的道路。
同學們，我們一起來誦讀詩歌，讀出仙氣兒，爭取背誦。
五、拓展訓練
王維的詩是“詩中有畫、畫中有詩”的典范，《山居秋暝》中，有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”的句子，改寫后呈現出一幅畫面的美來。（ppt展示）
請學生從《夜歸鹿門歌》中挑選你喜歡的句子，借助聯想和想象，用散文詩的語言展示出來。
六、布置作業
1.背誦全詩
2.用“置身詩境、緣景明情”的方法完成課后第三題，分析王維的《歸崇山作》。
《夜歸鹿門歌》教案3
探究詩歌的意境和情感。
☆溫故知新☆
【自主學習】
1．關于孟浩然
孟浩然：本名 浩，字浩然，襄陽人，世稱孟襄陽。盛唐山水田園詩派的主要作家之一。與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，清閑 淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明 主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元22年，韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元25年，張九齡為荊州長史，招致幕府。不久，仍返故居。開元28年，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然病疹發背，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發逝世。
2．關于王維
王維（約692～761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。官至尚書右丞，世稱王右丞。 出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余載。佛經《維摩詰經》，是智者維摩詰居士與弟子講學之書。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關。他是在盛唐時代文化全面騰飛的歷史條件 下所產生的一位多才多藝的詩人和藝術家。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。顯然，王維的人生歷程，可以“安史之亂”分為兩個時期。王維詩歌的風格、情調，前后期也明顯不同。在前期，王維懷有積極進取的人生態度，不少詩篇意氣風發、豪氣干云。在《不遇詠》里，他抒發自己的雄心壯志是：“濟人然后拂衣去，肯作徒爾一男兒。”在王維前期的詩里，他或寫少年的豪邁，或寫大將的'英武，或敘征戍之苦，或寫凱旋之樂，無不準確地表現出那個特定時代里人們的英雄氣概和愛國熱情。晚年無意仕進，無心仕途，專誠奉佛，常以禪誦為事，故后世人稱其為“詩佛”。于上元二年卒于輞川別業。 其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最。王維的詩詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細致入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善于細致地表現自然界光色和音響變化，他的寫景詩，常用五律、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜于表現山水幽靜和心情恬適。
☆課堂探討☆
要點一：探究《夜歸鹿門歌》的意境和情感。
【探究活動】
《夜歸鹿門歌》描繪了哪些意象？創設了什么樣的氛圍？表達了什么情感？
【教師釋疑】
這是一道 探究詩歌意境的題目，答題時注意先概括意象，然后總結意 境，最后點明情感，詩歌意境的種類主要有：
1.雄壯陽剛類意境
這類意境所展現的意象，或高昂激烈，或奔放騁懷，或深沉堅毅，或悲慨剛勁。
①雄奇闊大的意境
曹操的《觀滄海》可謂典型代表。其特點在于寫景雄奇壯美，氣勢恢弘；抒情奔騰震蕩，磅礴千鈞；文辭渲染夸張，振奮激昂。
②曠達開朗的意境
典型代表——蘇軾這首膾炙人口的《 水調歌頭明月幾時有》：其特點在于寫景則脫俗飄逸，虛實相生；抒情則自然開朗，舒緩綿長；文辭輕健明快，奇譎俊麗。
③蒼涼悲壯的意境
典型代表——李白的《關山月》：
其特點 在于寫景則蒼茫遼遠，峻拔蕭疏；抒情則豪邁雄健，慷慨悲涼；文辭古樸遒勁，慘烈悠長。
④深邃沉郁的意境
典型代表——杜甫的《秋興八首》
其特點在于思想上厚積薄發，沉郁頓挫，曲回郁結；語言上不飾雕琢，真摯感懷，長于以情動人。
2.內斂陰柔類意境
這類意境所展現的意象，或瑰麗香艷，或清凈靜謐，或清新素雅，或凄婉憂傷。
①濃艷瑰麗的意境
典型代表——溫庭筠的《菩 薩蠻》：
其特點在于題材多“酒邊花下，盛裝美人”；表現手法“濃抹彩繪，刻意雕琢”；藝術形象“金碧輝煌，濃艷絕人”。
②淡泊靜謐的意境
其特點在于題材多大自然的空寂幽趣，表現作者一種遠塵避世的淡泊情緒。號稱“詩佛”的王維晚年的田園山水詩便是杰出的代表，例如他這首著名的《山居秋暝》：
③清新素雅的意境
韋莊的《菩薩蠻》五首可以說是典型代表。其特點在于或描寫大自然景物，青山綠水，芳草佳樹；或描寫一些純潔天真的人物，生動活潑，俏麗可愛。表現手法多為細致素雅，清新婉轉，似流泉鳴琴，洋溢著生氣。
④凄冷寒涼的意境
典型代表——李清照的《一剪梅》：其特點在于環境哀傷凄冷，如泣如訴，往往以愁腸楚惻的意象打動人心并喚起讀者對美好事物的熱愛與向往。
【討論明確】
詩歌描繪了山寺鐘鳴、漁梁渡頭、江村、乘舟、鹿門、月、煙樹、龐公棲隱處、巖扉、松、幽人等意象，描繪了一幅山村晚景圖，抒寫了歸隱的情懷志趣。
【探究活動】
《夜歸鹿門歌》是如何表達情感的？
【教師釋疑】
這是一道探究抒情方式的題目，抒情方式主要有借景抒情、托物言志、即使感懷、懷古傷今、直抒胸臆等手法。答題時答出景物的特征和抒發的情感即可。
【討論明確】
這首詩運用借景抒情的手法表達情感，特別是此詩后四句景色寧靜、清幽，作者的心境、情思也寧靜、清幽，于是主客體渾然合一，構成寧靜、清幽的意境。這寧靜、清幽即是這首詩的藝術境界，也 是孟浩然的思想境界。
要點二：探究《積雨輞川莊作》的意境和主旨。
【探究活動】
《積 雨輞川莊作》營造了怎樣的一種意境，表達了什么情感？
【教師釋疑】
這是一道探究詩歌意境的題目，答題時注意先概括意象，然后總結意境，最后點明情感。
【討論明確】
（恬靜優美）的輞川山野、（怡然自樂）的農婦農夫和（閑適脫俗）的隱居詩人，共同構成了一種(空闊清幽)的意境，表現了詩人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。
【課堂提升】
比較《夜歸鹿門歌》和《歸嵩山作》在意境上的異同。
夜歸鹿門歌
孟浩然
山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。
歸嵩山作
王維
清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城臨古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關。
【答案】同：意境優美恬淡，表達了對歸隱的向往和閑適自得的心情。異:《夜歸》從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途等景物，構成了詩境的平淡自然，優美恬淡，脫盡塵世煙火，但“惟”句也表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。《歸》詩寓情于景，意境充滿變化。清川，離歸的車馬，結伴而返的暮禽，這些景象構成了自然恬淡的意境，反映了歸山之始的悠然自得；歸隱途中荒城 、古渡、落日、秋山這些景物，又使得詩歌意境帶上黯淡凄涼色彩，從而襯托出作者越接近歸隱地就越發感到凄清的心境。由安詳從容，到凄清悲苦，再到恬靜澹泊。
《夜歸鹿門歌》教案4
知識目標
1、解作家生平，作品風格，本詩的創造背景和創造目的。
2、味詩歌，并背誦全詩。
3、悉律詩的格律知識。
能力目標
1、合詩人的背景和思想，把握詩歌的內涵。
2、過誦讀，了解詩歌情感，并背誦。
3、感知詩歌的意境，感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。
情感目標
1、然孟浩的“隱逸超脫”的情感
2、詩歌寧靜清幽的藝術境界。
教學重點：
了解作者和孟浩然的生平，結合課文評價作者的寫作意圖。
教學難點：
理解文中的引文和引詩，感受孟浩然巨大的人格魅力。
課時安排：
1課時
教學過程
一、導入：
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少!”它的題目叫什么?它的作者是?你可能記不準，一時說不出來，但同學們一定不會不記得這首詩!有誰不是從小就背誦這首詩的呢?
孟浩然，就是這樣一位悄悄走進你的童年的詩人，甚至于是終生與你相伴的唐代詩人。今天，就讓我們一起重溫童年舊夢，再次走進孟浩然的世界吧。
二、研讀課文，討論問題。
1、作者簡介：
孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人，主要活動于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠游。四十歲那年赴長安應進士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年(737)，張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應辟入幕，不久辭歸家鄉，直至去世。
孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。
孟浩然詩歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語淡而味終不薄”(沈德潛《唐詩別裁集》)。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經緯綿密處卻似不經意道出，表現出很高的藝術功力。例如他的名篇《過故人莊》：
2、背景介紹
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
3、整體感知詩歌內容
①、學生朗讀、背誦詩歌。
②、看注解，理解字面上的意思
③、討論：詩歌的主要內容是什么?
4、詩歌內容
①、讀并分析第1句
師：詩歌開篇寫了什么景象?
明確：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂，形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
②、讀并分析第2句
師：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，從中我們可以看到詩人的志向是什么?
明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
③、讀并分析第3句師：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢?
明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方 。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。《后漢書逸民傳》載 ：“龐公者 ，南郡襄陽人也。;荊州刺史劉表數延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。
④、讀并分析第4句
師：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢?
明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾、唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
小結：這首詩的題材是寫“夜歸鹿門 ”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。
三、遷移練習
課下練習三，將此詩與王維的《歸嵩山作》對比，說說兩首詩的意境有何異同。
《夜歸鹿門歌》教案5
教學目標：
1、了解作家生平,作品風格,本詩的創造背景和創造目的。
2、品味詩歌,并背誦全詩。
3、結合詩人的背景和思想,把握詩歌的內涵。
4、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。
教學重難點：
1、結合詩人的背景和思想,把握詩歌的內涵。
2、感知詩歌的意境,感受詩人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。
課時安排：
課時
教學過程：
一、作家作品
1、作者簡介
孟浩然(689～740)，襄陽(今屬湖北)人,主要活動于開元年間。他大半生居住在襄陽城南峴山附近的澗南園，中年以前曾離家遠游.四十歲那年赴長安應進士試，落第后在吳越一帶游歷多年，到過許多山水名勝之地。開元二十五年(737),張九齡貶荊州刺史，孟浩然曾應辟入幕，不久辭歸家鄉，直至去世。孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人，其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬山，峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。
2、背景介紹
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
二、整體感知詩歌內容
1、學生朗讀,背誦詩歌.
2、看注解,理解字面上的意思
3、討論:詩歌的主要內容是什么
三、詩歌內容賞析
1、并分析第1句：詩歌開篇寫了什么景象 ?
明確：開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧，首句表現的是安寧靜謐的環境，次句卻表現喧囂,形成了鮮明而強烈的比照，這是遠離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。
2、讀并分析第2句：這種比照暗示著詩人和世人的選擇不同，,從中我們可以看到詩人的志向是什么?
明確：前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家;后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補述。兩種歸途展現兩樣不同的心境，這又是一個比襯，從中表現出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。
3、讀并分析第3句：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢?
明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公，東漢隱士。《后漢書逸民傳》載：“龐公者，南郡襄陽人也.;荊州刺史劉表數延請，不能屈，后遂攜其妻子登鹿門山，因采藥不返。”孟浩然仰慕龐公的志節，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風邈已遠”的詩句。
4、讀并分析第4句：詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢 ?
明確：這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨處，過著恬淡而寂寥的生活。
四、課堂小結
這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”,讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿.詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路.詩人以談心的語調,自然的結構,省凈的筆墨,疏豁的點染,真實地表現出自己內心的體驗和感受,動人地顯現出恬然超脫的隱士形象,形成一種獨到的意境和風格。
五、布置作業
將此詩與王維的《歸嵩山作》對比,說說兩首詩的意境有何異同。
附《夜歸鹿門歌》詩歌鑒賞
夜歸鹿門歌孟浩然
山寺鳴鐘晝已昏， 漁梁渡頭爭渡喧。
人隨沙岸向江村， 余亦乘舟歸鹿門。
鹿門月照開煙樹， 忽到龐公棲隱處。
巖扉松徑長寂寥， 唯有幽人獨來去。
孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠，乘船前往，數時可達。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數年后返鄉，決心追步鄉先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標榜歸隱性質的別業，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀實之意，而主旨卻在標明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。
“漁梁”是地名，詩人從峴山南園渡漢江往鹿門，途經沔水口，可以望見漁梁渡頭。首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不覺中就到了歸宿地，原來龐德公就是隱居在這里，詩人恍然了。這微妙的感受，親切的體驗，表現出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便寫“龐公棲隱處”的境況，點破隱逸的真諦。這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因為詩人徹底領悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。在這個天地里，與塵世隔絕，惟山林是伴，只有他孤獨一人寂寞地生活著。
顯然，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。
詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”(《唐音癸簽》引徐獻忠語)。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。
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