新課標(biāo)下數(shù)學(xué)教師若干教學(xué)行為的反思范文
不可否認(rèn)，時(shí)下不少教師以新課標(biāo)理念創(chuàng)新課堂，艱難地走出了傳統(tǒng)“知識(shí)課堂”的窠臼。但是，縱觀我們的每一次的通識(shí)培訓(xùn)，林林總總的名師示范觀摩，學(xué)者教授的報(bào)告、講座，常常是硬套理念，巧玩花樣。有不少“新課堂”與新課標(biāo)的理念“形似神異”，表現(xiàn)出一定程度的膚淺和浮躁�？梢哉f這是課程改革必然經(jīng)歷的一個(gè)迷惘階段，正本清源這是我們當(dāng)前課堂教學(xué)中亟待解決的問題。
一、目標(biāo)之偽：舍本逐末
張奠宙教授在《當(dāng)心“去數(shù)學(xué)化”》一文中，指出：“數(shù)學(xué)教育，自然以‘?dāng)?shù)學(xué)’內(nèi)容為核心。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的優(yōu)劣，自然應(yīng)該以學(xué)生是否能學(xué)好‘?dāng)?shù)學(xué)’為依歸�！甭�(lián)想當(dāng)前數(shù)學(xué)課堂現(xiàn)狀，形式熱鬧了，活動(dòng)豐富了，手段多樣了，但數(shù)學(xué)的味兒卻清淡了、失調(diào)了。筆者認(rèn)為這主要是一些教師對(duì)數(shù)學(xué)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，對(duì)數(shù)學(xué)的目標(biāo)理解偏失，以至沒有把握住數(shù)學(xué)最根本的東西。
現(xiàn)象之一：知識(shí)目標(biāo)失位
新課標(biāo)指出：數(shù)學(xué)是人們對(duì)客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲得數(shù)學(xué)理解的同時(shí)，在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面得到進(jìn)步和發(fā)展。明確了義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程的總目標(biāo)，并從知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度等四個(gè)方面作出了進(jìn)一步的闡述。由于傳統(tǒng)教學(xué)側(cè)重雙基，淡化過程性的目標(biāo)，其它目標(biāo)很少涉及。而在時(shí)下，一些教師為創(chuàng)新課堂，過分強(qiáng)調(diào)了其它的三個(gè)目標(biāo)，把最有數(shù)學(xué)本質(zhì)的知識(shí)與技能目標(biāo)卻弱化、削減。導(dǎo)致數(shù)學(xué)課堂的不倫不類、顧此失彼。
其實(shí)新課標(biāo)明確指出：四個(gè)目標(biāo)是一個(gè)密切聯(lián)系的有機(jī)整體，它們是在豐富多彩的數(shù)學(xué)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。其中，數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度的發(fā)展離不開知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，同時(shí)，知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)必須以有利于其它目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為前提。所以我們一線教師必須對(duì)課程目標(biāo)要有明確定位。
現(xiàn)象之二：情景創(chuàng)設(shè)泛濫
數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活環(huán)境，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境，讓學(xué)生生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，這一共識(shí)也深入每一位教師心中。但唯情景、假情景、虛情境，使情境一統(tǒng)課堂，似乎沒有情境創(chuàng)設(shè)就不是一節(jié)成功的課，把情境設(shè)置看成數(shù)學(xué)教學(xué)中引入課程內(nèi)容的唯一合理方法，以致在任何情況下都不應(yīng)采取其它方法，如開門見山地引出主題……。等等等這些怪現(xiàn)象正充斥著我們的課堂。
記得一位教師在教學(xué)行程應(yīng)用題時(shí)，一開始就出示了美倫美孚的春天勝景，引導(dǎo)孩子們一起春游。坐上飛奔的汽車，唱響動(dòng)聽的歌曲，贊美新生活，引申安全環(huán)保教育，六分鐘后才出示例題：兩地相距120千米，一輛汽車每小時(shí)行60千米，幾小時(shí)可以到達(dá)？再如一位教師在教學(xué)倒數(shù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，先用四分鐘拍手理解“相對(duì)”、“同時(shí)”，再用三分鐘說說同桌關(guān)系理解“互為”。試問這樣的情境有何意義，不但對(duì)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)毫無作用，反而產(chǎn)生負(fù)面影響，干擾了新知的學(xué)習(xí)。
南京大學(xué)鄭毓信教授指出情境設(shè)置的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)是：不僅僅起到“敲門磚”的作用，還應(yīng)當(dāng)在課程的進(jìn)一步開展中自始至終發(fā)揮一定的導(dǎo)向作用。由此可見，情境要符合學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)；情境應(yīng)是知識(shí)的起點(diǎn)；情境要能激發(fā)起學(xué)生的探究欲望；情境要適合學(xué)生的探究；情境要能促進(jìn)知識(shí)的生成。適度、高效的情境才是我們應(yīng)追求的情境。
現(xiàn)象之三：課本例題淡化
在一些觀摩課上，我們常常發(fā)現(xiàn)教師和學(xué)生幾乎沒有課本，一節(jié)課下來課本根本沒翻一下。就連課本上的例題、習(xí)題也無一例外被換掉。美名其曰：創(chuàng)編教材、數(shù)學(xué)內(nèi)容生活化。
當(dāng)課程由“文本課程”走向“體驗(yàn)課程”，教師也不再是教教材，而是使用教材，創(chuàng)造教材。教師根據(jù)自已對(duì)課程的理解，結(jié)合本地學(xué)生的實(shí)際情況，大膽整合、靈活運(yùn)用這未嘗不可，但絕不能完全拋棄教材，絕不能為體現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)的生活化而生搬生活場景，將數(shù)學(xué)課上成生活課。（如將打車、租房、話費(fèi)、購物、貸款等成人考慮的問題編成例題，這看似聯(lián)系了生活，卻遠(yuǎn)離了學(xué)生實(shí)際。）教材畢竟是師生教學(xué)的挔托，是教學(xué)的范例，凝聚著專家、學(xué)者、名師的心血�，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：任何形式的學(xué)習(xí)都離不開學(xué)習(xí)主體與文本之間的交互作用。數(shù)學(xué)課本不僅是給教師用的，更是給學(xué)生用的。
二、建構(gòu)之偽：生搬硬套
課標(biāo)倡導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的。動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。于是讓學(xué)生以自已的方式理解數(shù)學(xué)、建構(gòu)知識(shí)已成為共識(shí)。但在平時(shí)的教學(xué)中，很容易進(jìn)入以下幾個(gè)誤區(qū)。
現(xiàn)象之一：過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人建構(gòu)
一位教師在執(zhí)教兩位數(shù)加法25+38時(shí)，為體現(xiàn)算法多樣化，鼓勵(lì)學(xué)生大膽計(jì)算，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，讓學(xué)生比賽看誰的算法多，一時(shí)間課堂熱鬧非凡，各種算法寫滿了黑板，教師很是高興，但課后作業(yè)正確率很低，各種錯(cuò)誤出現(xiàn)不少。
顯然，這位教師誤解了建構(gòu)內(nèi)涵，他盲目張揚(yáng)學(xué)生思維個(gè)性，課堂任隨學(xué)生思維信馬游韁，而對(duì)數(shù)學(xué)本質(zhì)的東西卻不加以提升、引導(dǎo)，使學(xué)生思維還停留在原有知識(shí)水平上。體現(xiàn)算法多樣，更應(yīng)強(qiáng)調(diào)算法優(yōu)化，彰顯個(gè)性，更應(yīng)回歸共性。個(gè)體建構(gòu)最終還要回到科學(xué)、簡約的集體共識(shí)上來。不然，看起來精彩紛呈的個(gè)人建構(gòu)，卻難以掩飾思維的貧乏。
現(xiàn)象之二：跟著學(xué)生思維游走
建構(gòu)主義一個(gè)通常的誤區(qū)是，教師不應(yīng)該把知識(shí)直接告訴學(xué)生，相反，應(yīng)該跟著學(xué)生去探究、建構(gòu)。于是，課堂生成又成為一時(shí)髦話題。一些教師為追求課堂生成，便認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)可以不確定，上課時(shí)教師隨著學(xué)生轉(zhuǎn)，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)，這樣才能體現(xiàn)以學(xué)生為本，才能讓學(xué)生建構(gòu)出知識(shí)來。
其實(shí)，教師應(yīng)該在關(guān)鍵的地方進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥，從思維的高度給予學(xué)生建構(gòu)的契機(jī)。當(dāng)課堂上學(xué)生提出的問題與本節(jié)課知識(shí)產(chǎn)生沖突，而又沒有時(shí)間解決時(shí)，本人認(rèn)為還是要回到教師課前預(yù)設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)上來。
現(xiàn)象之三：不管什么都要探究
提倡探究，排斥接受，認(rèn)為只有探究才符合建構(gòu)主義精神，這是很多教師的片面想法。于是課堂中，不管什么情況探究都轟轟烈烈的展開著。學(xué)生顯而易見的如三角形有三條邊、三個(gè)角也讓學(xué)生探究；一些枯燥、隱晦的概念如約數(shù)、倍數(shù)卻不直接告訴。這樣的探究只是一種形式，嚴(yán)重浪費(fèi)了學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。
學(xué)者奧蘇貝爾把知識(shí)學(xué)習(xí)分成兩個(gè)緯度，一是意義和機(jī)械的緯度；另一個(gè)是接受和發(fā)現(xiàn)的緯度。建構(gòu)主義關(guān)鍵詞是“理解”。新知識(shí)的建構(gòu)必須在“發(fā)現(xiàn)”的基礎(chǔ)上。所以學(xué)生的探究必須注意兩點(diǎn)：一是生活經(jīng)驗(yàn)；二是邏輯起點(diǎn)�！疽菏Y巧君 《走出建構(gòu)數(shù)學(xué)教學(xué)的誤區(qū)》中小學(xué)數(shù)學(xué)】
三、手段之偽：浮光瀲滟
學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過程。為達(dá)到這一目的，所有的教師都在想方設(shè)法的運(yùn)用不同的教學(xué)手段。而當(dāng)這些手段成為一種集體現(xiàn)象時(shí)，就不得不引起我們的反思。
現(xiàn)象之一：音樂為誰起
在許多公開課或賽課活動(dòng)中，當(dāng)教師安排學(xué)生探究知識(shí)的過程時(shí)，無一例外用了音樂手段。這柔情似水、激蕩人心的音樂到底對(duì)課堂能產(chǎn)生多大的效益，對(duì)學(xué)生探究是促進(jìn)還是干擾，音樂陶冶的是學(xué)生還是聽課的教師，是不是音樂手段就能生成課堂的精彩。
音樂是美的化身，它能給人以美的享受，但從數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)效果來看，學(xué)生并不能感受到音樂賦予的作用，相反還產(chǎn)生了一些負(fù)面影響。因此在合作探究時(shí)，不適宜使用音樂手段，還是還給學(xué)生一個(gè)寧靜的交流世界更真實(shí)。學(xué)生的討論聲是任何音樂所不能替代的�！疽盒旌７� 《質(zhì)疑課堂音樂》現(xiàn)代教育報(bào)】
現(xiàn)象之二：媒體玩花樣
一節(jié)沒有多媒體的公開課好像大家都沒有見過，是否應(yīng)用多媒體也成為評(píng)價(jià)一節(jié)好課的重要標(biāo)準(zhǔn)。畫面越來越鮮活，聲音越來越優(yōu)美，設(shè)計(jì)越來越精確，環(huán)節(jié)越來越細(xì)膩。課始至終課件無處不在，取代了課本、板書，不難想像在這樣的教學(xué)情境下，學(xué)生跟著課件走，課件幫著學(xué)生學(xué)，思維要求人為降低，只要學(xué)生仔細(xì)觀察，知識(shí)形成的過程清清楚楚，還談何探究，還談何促進(jìn)數(shù)學(xué)思維能力的培養(yǎng)與提高。更讓人尷尬的是，有時(shí)正當(dāng)師生積極回應(yīng)課件提供的問題時(shí)，多媒體卻失靈無法運(yùn)行，上課教師一時(shí)舉手無措，隨行電腦教師趕緊一陣忙活，此時(shí)班上學(xué)生便熱鬧開了，剛剛調(diào)整好的積極狀態(tài)也隨之消散。由此可見，不少教師也成為多媒體的奴隸。
不可否認(rèn)，現(xiàn)代化的教育手段對(duì)當(dāng)下的新課堂創(chuàng)設(shè)起著不容置疑的作用。但讓學(xué)生跟著課件走，其實(shí)就是教師牽著學(xué)生往前走，一步步進(jìn)入事先設(shè)定好的環(huán)節(jié)，看似主動(dòng)實(shí)際被動(dòng)，看似引導(dǎo)其實(shí)灌輸，根本沒有突出學(xué)生主體地位，更談不上知識(shí)的生成。所以我們必須明確認(rèn)識(shí)：多媒體只是教學(xué)的一種輔助手段，沒有多媒體我們?nèi)钥缮弦还?jié)成功的.數(shù)學(xué)課。
現(xiàn)象之三：板書零星落
不難發(fā)現(xiàn)，在一些公開課或觀摩課中，幾乎一律沒有板書，更沒有學(xué)生走上黑板的板演。即便不可或缺的一行課題也由小黑板掛出或用紙片貼上。造成這樣現(xiàn)象的原因不僅僅是因?yàn)檎n件的使用，更重要的是板書的功能已被一些教師忽視。
板書就是要把本節(jié)課主要的教學(xué)內(nèi)容或重要的知識(shí)點(diǎn)寫在黑板上，使有聲的口頭語言以濃縮的方式書面化、視覺化，具有提挈要點(diǎn)、強(qiáng)化記憶的功能。有助于學(xué)生在消化知識(shí)的過程中隨時(shí)解讀。條理清晰的板書，系統(tǒng)性強(qiáng)有助于幫學(xué)生建構(gòu)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行知識(shí)內(nèi)化。它的啟發(fā)功能、美育功能、改進(jìn)功能、示范功能，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與學(xué)習(xí)�！疽亨嵢A皆 《課堂教學(xué)不能忽視板書的功能》小學(xué)教學(xué)研究】
此可見，板書應(yīng)是課堂教學(xué)中的重要組成部分，它蘊(yùn)含的教育功能不可忽視，是任何教學(xué)手段不可替代的。
四、評(píng)價(jià)之偽：虛情假意
新課標(biāo)倡導(dǎo)多元評(píng)價(jià)、多樣評(píng)價(jià)，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)過程；要關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平，更要關(guān)注學(xué)習(xí)中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫肋學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立信心。但很多教師只是淺顯地理解成賞識(shí)與表揚(yáng)，一時(shí)虛情假意的評(píng)價(jià)應(yīng)然而生。
現(xiàn)象之一：預(yù)設(shè)交流的套話
“同學(xué)們，老師今天很高興和你們上節(jié)數(shù)學(xué)課，你們高興嗎？” 學(xué)生一起喊“高興“；“聽說三（2）班的小朋友特別得聰明、好學(xué)，是這樣的嗎？學(xué)生一起喊“是”；“這個(gè)問題咱們課后再討論好嗎？”學(xué)生一起喊“好”；……
像這樣的課堂套話可能有很多教師用過，試想這樣的“高興”是師生真情的流露嗎？這樣的“聰明”教師是怎樣得知的？這樣的“討論”課后還能真的繼續(xù)嗎？久而久之，師生的心靈便會(huì)麻木，應(yīng)付的回響很難激起心頭的漣漪，課堂還談什么情感的交融。
現(xiàn)象之二：賞識(shí)語言的空泛
一節(jié)課上，老師問：“長方形有幾個(gè)角？”學(xué)生回答：“有四個(gè)”。老師隨口表揚(yáng)道：“你真聰明，給他掌聲。”于是教室里響起一陣熱烈掌聲。此后掌聲不斷，表揚(yáng)聲此起彼伏。
誠然，過去的教學(xué)指責(zé)太多，學(xué)生的確需要呵護(hù)自尊、關(guān)愛賞識(shí)。但這種平泛的語言，廉價(jià)過多的表揚(yáng)能給學(xué)生帶去什么。只能是失去表揚(yáng)與激勵(lì)應(yīng)有價(jià)值，讓學(xué)生漸漸迷失自我，最終導(dǎo)致心理偏激，膨脹個(gè)人好惡情緒，滋長惟我獨(dú)尊思想，形成表揚(yáng)依賴綜合癥。
現(xiàn)象之三：評(píng)價(jià)方式的僵化
關(guān)于“小紅花”與“棒、棒、棒”式的評(píng)價(jià)方式，我們已耳熟能詳。似乎課堂上不大張旗鼓地表揚(yáng)，就與新課程違背了。更有甚者，課堂大搞物質(zhì)刺激。唯表揚(yáng)、手段單一已使評(píng)價(jià)方式僵化、進(jìn)入誤區(qū)。
毋庸置疑，賞識(shí)教育是正確的，它符合教育學(xué)的規(guī)律。但本人認(rèn)為沒有懲戒的教育是不完整的，鼓勵(lì)與贊美是課程倡導(dǎo)的，但要適度，更要注意理想與現(xiàn)實(shí)的差距，教師是完全有理由對(duì)學(xué)生說“不”的。此外，評(píng)價(jià)不僅僅是教師的事，要充分調(diào)動(dòng)家長、學(xué)生、小組等進(jìn)行多元評(píng)價(jià)，讓評(píng)價(jià)的方式更加靈活、多樣。
五、角色之偽：迷失自我
新課程強(qiáng)調(diào)教師要轉(zhuǎn)變角色，要由單純的傳授者和管理者轉(zhuǎn)化為組織者、引導(dǎo)者和合作者。在新課堂上，我們欣喜地看到教師已不再是權(quán)威，他們精心組織教學(xué)，真誠與學(xué)生合作，師生形成和諧、民主、互動(dòng)的關(guān)系。但也有一些教師認(rèn)識(shí)偏頗，由過去的“一切都管”變?yōu)榻裉斓摹耙磺胁还堋�，淡化了教師的自身作用，以至逐漸迷失自我。
現(xiàn)象之一：假民主
為追求所謂的“教學(xué)民主”和“師生合作”，在一些教師的課堂上，撤掉了講臺(tái)，合并了課桌，允許學(xué)生自由討論，發(fā)言不必舉手，可謂想說什么說什么，想做什么做什么，美其名曰：大膽放手、自由探究。試想這樣的課堂還有何效益可言。
其實(shí)，民主不能淪為遷就，自主不能視為自由，尊重不能等同放縱，必要的課堂常規(guī)是不能缺少的。斯苗兒老師曾說：“讓學(xué)生學(xué)會(huì)約束自已本身就是教育的一項(xiàng)內(nèi)容，但需要教師在自由與限制之間把握分寸，需要在兩者之間尋找平衡�！�
現(xiàn)象之二：空活動(dòng)
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互動(dòng)的過程。教師作為課堂的組織者，更多地表現(xiàn)為學(xué)生設(shè)計(jì)探索交流的情境，提供共同活動(dòng)的空間。但不是幾張課桌擺在一起就是合作，大家七嘴八舌就是討論，幾張小嘴嚷嚷就是交流。
筆者認(rèn)為，教師組織的數(shù)學(xué)活動(dòng)，一定要有明確的目的，不能為追求活動(dòng)而活動(dòng)。活動(dòng)中個(gè)體的獨(dú)立思考尤為關(guān)鍵，沒有個(gè)性的思考也就沒有集體智慧的產(chǎn)生，同時(shí)還要注意活動(dòng)中每個(gè)人分工的不同。在活動(dòng)時(shí)必須帶有問題，質(zhì)疑啟智，讓每個(gè)學(xué)生的潛能得到開發(fā)，真正讓學(xué)生思維得到碰撞，情感得到交流。
現(xiàn)象之三：無主導(dǎo)
教是為了不教，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力是每位教師神圣使命。在今天倡導(dǎo)自主探索學(xué)習(xí)方式的新課堂中，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間更多了，主動(dòng)探索的空間更廣了，但也有教師退避于課堂一角，或游蕩于教室四周，不敢多講解，不敢多評(píng)價(jià)，惟恐有傳授、灌輸之嫌。
在新課程的背景下，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，就要在學(xué)生有疑問的地方去點(diǎn)撥，在學(xué)生有需要的時(shí)候去指導(dǎo)，既不是簡單地告訴，也不是含糊的回避。教師可以提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考討論，也可以在學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)給予幫助，使學(xué)生不斷探索反思，而不是簡單模仿。教師要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)習(xí)過程加以有針對(duì)性的指導(dǎo)。
教育家陶行知曾說“千教萬教教人求真”，求真應(yīng)是教育的神圣使命。在實(shí)踐新課程的今天，只要我們本著務(wù)實(shí)的教風(fēng)，不斷實(shí)踐、不斷反思，就一定能體悟到新課堂所帶給我們的快樂與幸福！
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