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古代戲曲教學(xué)反思范文1500字（通用10篇）
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，課堂教學(xué)是我們的工作之一，反思是思考過去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。那么什么樣的反思才是好的呢？以下是小編整理的古代戲曲教學(xué)反思范文1500字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
古代戲曲教學(xué)反思 1
從戲曲的理論來說，戲曲教學(xué)應(yīng)該側(cè)重于讓學(xué)生了解戲曲的沖突，從沖突中領(lǐng)會(huì)人物形象和戲曲主題，同時(shí)也要通過閱讀體會(huì)古代戲曲的語言魅力。古代戲曲的語言頗有詩歌的韻味，因此對古代戲曲語言的品味應(yīng)該是一件非常重要的事。在教學(xué)中，我們嚴(yán)格按照戲曲理論內(nèi)在的規(guī)律開展教學(xué)，取得了一定的成績，但是也發(fā)現(xiàn)很多的問題，現(xiàn)將有關(guān)情況作一下反思，以期待將來能夠更好地開展古代戲曲的教學(xué)。
第一，要處理好信息技術(shù)與課文研讀的關(guān)系。信息技術(shù)的飛速發(fā)展的確為語文教學(xué)帶來了很多好處，多媒體的使用極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但是不是所有的內(nèi)容都應(yīng)用很具體形象的多媒體技術(shù)加以展現(xiàn)的。過多的媒體使用，如視頻、音頻、圖畫，只能削弱學(xué)生的想象能力和感悟能力，使學(xué)生過于以來感官的刺激，而丟失掉語文教學(xué)本身對教材文字的鉆研與感悟。比如在上《竇娥冤》的時(shí)候，有些老師就喜歡在學(xué)生沒有讀課文的前提下直接將視頻播放給學(xué)生看，認(rèn)為這樣可以提高學(xué)生對課文的理解，通過視頻解決學(xué)生閱讀課文的興趣問題。這種以視頻替代課文的做法只能是進(jìn)一步惡化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體技術(shù)的運(yùn)用應(yīng)該是適時(shí)的、適事的，而不是隨便為了讓學(xué)生感興趣亂來。只有在對文本深入鉆研的基礎(chǔ)上穿插多媒體，才能真正發(fā)揮其輔助作用。
第二，要處理戲曲語言和戲曲思想內(nèi)容的關(guān)系，不能有所偏廢。在新課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)理念的指導(dǎo)下，教學(xué)中我們較多老師對古代戲曲的思想內(nèi)容進(jìn)行了大肆渲染，力圖把課文涉及到的所有思想內(nèi)容都教給學(xué)生，而忘卻了語文培養(yǎng)學(xué)生語言運(yùn)用和品味獎(jiǎng)賞的要求。比如在教《長亭送別》中，我們就過于注重對兩人對愛情的態(tài)度的分析，并且展開了較為激烈的課堂討論，希望使學(xué)生擁有健康的愛情觀。而忽略了，所有的思想內(nèi)容都是由文字、語言表現(xiàn)出來的，語文的本身應(yīng)該是通過語言的品味來加深對文化思想的理解。所以后來，我們又在教學(xué)中，專門設(shè)計(jì)了一堂合作探究形式的語言獎(jiǎng)賞課，讓學(xué)生充分地研讀課文，通過小組討論，讓學(xué)生奇文共欣賞，品味到了有“花間美人”之稱得王實(shí)甫的語言魅力。
第三，要處理好學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的關(guān)系，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。在古代戲曲的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)戲曲的文字本身不會(huì)存在多少問題，因?yàn)檎n文的注釋相當(dāng)詳細(xì)。所有我們經(jīng)常會(huì)開展以小組合作，自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究為主要形式的課堂教學(xué)，以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。但是教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，必須加強(qiáng)教師對討論發(fā)言的指導(dǎo)，任何沒有教師引導(dǎo)的合作討論都有可能會(huì)將學(xué)生引入誤區(qū)。比如在教授《閨塾》一課時(shí)是最容易出現(xiàn)學(xué)生對現(xiàn)行教育制度的討論，這時(shí)也最容易出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這時(shí)教師是否有能力進(jìn)行指導(dǎo)很關(guān)鍵。這時(shí)的課堂不是自由的課堂，也不是獨(dú)裁的課堂，這時(shí)有些可以不用涉及的內(nèi)容就不應(yīng)該涉及。
第四，要處理好自主學(xué)習(xí)和探究的關(guān)系，在學(xué)的基礎(chǔ)上來探究，有的放矢。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是課堂上開展有效探究的前提，但是實(shí)踐中我們可能往往為了追求課堂的熱鬧或引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，會(huì)在學(xué)生沒有進(jìn)行充分學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)開展探究，從而導(dǎo)致探究成了無本之木。
第五，要處理好課文學(xué)習(xí)和課外拓展的關(guān)系，不能無邊無際，漫無目的，要緊扣課文。教學(xué)中如果是緊扣課文的拓展將對課文的理解起到很好的推動(dòng)作用，但是如果是毫無聯(lián)系的拓展將會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)的不得落實(shí)。比如在教《竇娥冤》一課中，有教師就在課堂尾聲加了一個(gè)辯論“當(dāng)你在受冤枉時(shí)是否會(huì)忍”。課堂是很熱鬧，但是這個(gè)問題與課文到底有多少關(guān)系，與本課的教學(xué)目標(biāo)到底有多少關(guān)系，不得而知。學(xué)生對竇娥的冤屈，也就是對古代勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)都沒有很好的體會(huì)去討論這樣一個(gè)問題，不是嘩眾取寵嗎？
錢夢龍?jiān)诮虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)時(shí)說：“把求知的.主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使教學(xué)過程成為一個(gè)在教師指導(dǎo)下由學(xué)生求知的過程，為了求知，學(xué)生必須運(yùn)用智力，認(rèn)真探索，因此，在獲取知識(shí)的同時(shí)，也就相應(yīng)地發(fā)展了智能�！� 教師應(yīng)在新課程理念下扮演“多重角色”。學(xué)會(huì)充當(dāng)導(dǎo)演。為了讓學(xué)生深入領(lǐng)悟戲劇的精髓，教師除了向?qū)W生介紹戲劇的相關(guān)常識(shí)外，還要引導(dǎo)學(xué)生了解《日出》的創(chuàng)作背景，明確寫作意圖，指導(dǎo)學(xué)生通過臺(tái)詞、舞臺(tái)提示及潛臺(tái)詞等仔細(xì)揣摩人物的動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理等表現(xiàn)，為學(xué)生的舞臺(tái)展示作好準(zhǔn)備。
學(xué)會(huì)甘當(dāng)配角。為學(xué)生提供自我體驗(yàn)、自我展示的平臺(tái)，讓學(xué)生作主角，讓他們在登臺(tái)表演中去感受人物的喜怒哀樂、興衰際遇，體察人物的內(nèi)心世界。老師當(dāng)學(xué)生的觀眾，作為配角，對學(xué)生的表演活動(dòng)進(jìn)行評議，引導(dǎo)學(xué)生對作品的主題及藝術(shù)性的理解。學(xué)會(huì)樂當(dāng)總結(jié)者。當(dāng)學(xué)生活動(dòng)完畢后，及時(shí)對作品進(jìn)行總結(jié)與歸納，引導(dǎo)學(xué)生分析作品的成功所在，如《日出》一文，作者就是運(yùn)用了高超的創(chuàng)作技巧，通過富有性格化的人物語言描寫，很好地展示出不同層次人物的思想性格，從而達(dá)到了表現(xiàn)和深化主題的效果。
總之，要努力為學(xué)生提供一個(gè)易于產(chǎn)生問題、思考問題、解決問題的情景，教師就應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)節(jié)，及時(shí)地調(diào)整合適的位置。
當(dāng)然，教無定法，但為了取得較好的教學(xué)效果，我認(rèn)為我們應(yīng)該在“新課改”精神的指導(dǎo)下，不斷更新教學(xué)理念，多給學(xué)生提供自主、探究的學(xué)習(xí)空間，以適應(yīng)新時(shí)代的要求。
古代戲曲教學(xué)反思 2
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文是人類文化的重要組成部分”，本單元都是反映人類文化的文章，綜合性學(xué)習(xí)《戲曲大舞臺(tái)》是戲曲文化。因此，我這堂課的目標(biāo)定位是：了解中國戲曲相關(guān)知識(shí)，感受戲曲文化的魅力。本著這一目標(biāo)，我盡可能的為學(xué)生的搭建認(rèn)識(shí)戲曲、學(xué)習(xí)語文的舞臺(tái)。
1、我為學(xué)生搭建認(rèn)識(shí)戲曲的舞臺(tái)
盡管我國流傳到現(xiàn)在的戲曲種類繁多，而且這些戲曲都是精華，但作為十三四歲的中學(xué)生，對流行歌曲的喜愛要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戲曲，怎樣才能激起學(xué)生對戲曲的興趣呢？為他們搭建了解戲曲的舞臺(tái)呢？
根據(jù)原有的`知識(shí)儲(chǔ)備（我原來教過音樂，雖不是個(gè)戲曲愛好者，但對戲曲有所了解），在備課過程中，我除了梳理自己已有的戲曲知識(shí)，還查閱了各種資料，尋找吸引學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)。如果僅僅是向?qū)W生講授這些知識(shí)，這堂課肯定會(huì)讓學(xué)生懨懨欲睡。因此，我采用了靈活多樣的形式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)戲曲，比如：戲曲知識(shí)知多少、猜賞戲曲、辨別臉譜、演唱戲曲等，整個(gè)課堂異彩紛呈，學(xué)生們的對戲曲認(rèn)識(shí)興趣被極大地調(diào)動(dòng)起來，特別是學(xué)生自演的《誰說女子不如男》《蘇三起解》《夫妻雙雙把家還》、《天上掉下個(gè)林妹妹》等片段，雖然有的同學(xué)唱得不夠精彩甚至跑調(diào)，但也把課堂推向了高潮，學(xué)生情緒高昂，從而達(dá)到了意想的效果。這一點(diǎn)從學(xué)生談“對戲曲有了怎樣的認(rèn)識(shí)？”我已經(jīng)知道學(xué)生已經(jīng)對戲曲產(chǎn)生了興趣。
2、我為學(xué)生搭建個(gè)性展示的舞臺(tái)
這是一堂展示課，展示課必須有自主學(xué)習(xí)和小組合作為基礎(chǔ)，這就不得不提到課前的準(zhǔn)備。我提前兩周布置任務(wù)，要求：自主閱讀教材，同學(xué)間分組合作查找資料，了解中國戲曲的一般知識(shí)，了解戲曲文化知識(shí)和我們家鄉(xiāng)的地方戲；模仿學(xué)唱一兩個(gè)自己喜歡的戲曲片段；搜集幾段精彩唱段，把自己對唱段的理解與同伴交流。學(xué)生在這兩周里回家搜集查找資料，來到學(xué)校一有時(shí)間就交流整理資料，有的同學(xué)還跨班級收集資料（農(nóng)村家庭大部分沒有網(wǎng)絡(luò)，戲曲方面的參考資料又少，因此資料的獲得主要靠部分同學(xué)收集，大部分同學(xué)主要是交流整理），有的同學(xué)還把自己學(xué)到的戲曲片段教給同組的同學(xué)和其他想學(xué)的同學(xué)，課余時(shí)間時(shí)常會(huì)聽到哼唱戲曲聲音。這樣通過搜集資料，既充分的培養(yǎng)和鍛煉了學(xué)生的自主合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更重要的是為學(xué)生的課堂展示做好了知識(shí)儲(chǔ)備。而我設(shè)計(jì)教案時(shí)本著“以學(xué)生為本”的思想，把時(shí)間還給學(xué)生。課堂上我設(shè)置了讓他們展示信息量豐富及整合處理信息能力的戲曲知識(shí)問答、臉譜的含義及舉例，讓他們展示演唱才能的戲曲表演、讓他們展示寫作與表達(dá)能力的戲曲賞析，讓他們展示表達(dá)能力的談“對戲曲的認(rèn)識(shí)”等等，讓學(xué)生得到自由充分的展示。而教師在課堂上僅僅起到穿針引線、調(diào)整課堂的作用。
3、我為學(xué)生搭建語文學(xué)習(xí)的舞臺(tái)
我這堂課雖是展示課，但是我沒有僅僅停留在把搜集來的知識(shí)簡單回報(bào)這一層面上，而是盡可能的貫穿語文學(xué)習(xí)。因?yàn)槿绻撾x開語文教學(xué)，也就不是一節(jié)真正意義上的語文課。
《戲曲大舞臺(tái)》這一綜合性學(xué)習(xí)課很容易上成熱熱鬧鬧的表演課、學(xué)唱課，戲曲知識(shí)課，往往忽視了口語表達(dá)與書面表達(dá)，偏離了語文教學(xué)的特點(diǎn)。我這堂課的目標(biāo)定位是：了解中國戲曲相關(guān)知識(shí)；感受戲曲文化的魅力。而且這次活動(dòng)我重視了學(xué)生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)，比如：對臉譜的識(shí)別不只是停留在臉譜辨別和代表的含義上，而是聯(lián)系“平時(shí)描寫人物時(shí)要注意觀察，刻畫出特點(diǎn)”這一寫作方法。又如：戲曲欣賞不只停留在讓學(xué)生“悅耳”這一層面上，而是在欣賞的基礎(chǔ)上讓學(xué)生當(dāng)堂對所聽和所了解的戲曲的進(jìn)行賞析，既培養(yǎng)了寫作能力又鍛煉了口語表達(dá)能力。這節(jié)課不僅形式靈活，而且自始至終沒有離開語文學(xué)習(xí)這一舞臺(tái)。
當(dāng)然優(yōu)點(diǎn)和不足往往是并存的。戲曲知識(shí)博大精深，課堂的四十五分鐘很難把戲曲重點(diǎn)知識(shí)全部挖出來（尤其是國粹京�。�，這不僅是老師的遺憾，更是學(xué)生的損失。再者我班人數(shù)多，一節(jié)課很難讓所有的學(xué)生有展示的機(jī)會(huì)，特別演唱和賞析往往只停留在少數(shù)幾個(gè)人身上。
古代戲曲教學(xué)反思 3
戲曲是極具魅力的一種藝術(shù)文化形式，特別是我國的戲曲，更是種類繁多，形式多樣。但隨著時(shí)代的發(fā)展，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)漸漸被孩子們遺忘。很多孩子由于沒有接觸戲曲機(jī)會(huì)，根本不懂得如何欣賞這種獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式。所以，如何幫助學(xué)生們了解欣賞戲曲，并通過感受戲曲的魅力而激發(fā)他們對祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛，成了我研究的問題。這節(jié)課的總體要求是讓孩子們對戲曲知識(shí)有個(gè)初步的了解，并通過學(xué)習(xí)讓他們打開思路使戲曲中的知識(shí)融入到活動(dòng)中，體驗(yàn)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
本次活動(dòng)主要是通過學(xué)習(xí)使學(xué)生了解中國戲曲人物及臉譜藝術(shù)的特點(diǎn)、譜式、色彩等方面的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們的合作探究能力和綜合美術(shù)能力，使他們感受中國戲曲的魅力，喚醒他們對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛，激發(fā)他們關(guān)心、熱愛中國臉譜藝術(shù)的情感，了解中國戲曲藝術(shù)獨(dú)特的美。根據(jù)這個(gè)活動(dòng)目標(biāo)我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：首先，游戲?qū)�，讓老師帶領(lǐng)他們輕松進(jìn)入教學(xué)活動(dòng)。其二，匯總學(xué)生收集的資料，解決老師提出的問題。其三，由老師歸納總結(jié)并通過課件介紹有關(guān)京劇臉譜的知識(shí)。（由京劇中臉譜應(yīng)用的角色引入，從臉譜色彩與人物性格；臉譜的圖案結(jié)構(gòu)；臉譜圖案與人物特征幾個(gè)方面分別講授）其四，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去欣賞各種戲曲視頻，激發(fā)其對戲曲藝術(shù)的熱愛。其五，布置作業(yè)：用帶來的材料把自己打扮成戲曲中物。讓學(xué)生隨音樂表演的形式結(jié)束活動(dòng)，在歡快愉悅的情緒中體驗(yàn)戲曲的魅力。
優(yōu)點(diǎn)：
本次活動(dòng)從選材、設(shè)計(jì)、方法到活動(dòng)的整個(gè)過程的.開展都充分體現(xiàn)著創(chuàng)新與改革這個(gè)教育教學(xué)中的主旋律。
�。ㄒ唬┻x材恰當(dāng)，目標(biāo)定位準(zhǔn)確。
由于四年級學(xué)生處于向高年級過渡的階段，所以在教學(xué)過程中，應(yīng)適當(dāng)滲透一些知識(shí)性的東西，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中既有興趣，又學(xué)到了知識(shí)，還能進(jìn)行美好的情感體驗(yàn)。我選擇的這節(jié)課，恰巧能夠達(dá)到這個(gè)目的。另外，在活動(dòng)過程中，穿插的游戲、表演、欣賞活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)了解欣賞戲曲，感受戲曲的獨(dú)特魅力。
�。ǘ┳⒅亟虒W(xué)方法的改革與創(chuàng)新。
單純而機(jī)械的教給學(xué)生知識(shí)，讓他們?nèi)ギ嬆骋晃矬w，學(xué)生們往往會(huì)因?yàn)槿狈εd趣，而去機(jī)械的臨摹，這樣會(huì)嚴(yán)重阻礙其創(chuàng)造性的發(fā)展。所以，本次活動(dòng)我著重從吸引學(xué)生興趣入手，以多媒體形式進(jìn)行知識(shí)傳授，并加入視頻等文件，向?qū)W生們展示了幾段耳熟能詳?shù)膽蚯Y料，特別是我們的地方黃梅戲選段活躍了課堂氣氛，打開了他們的思路。另外，設(shè)計(jì)完成后，讓學(xué)生通過集體表演展示作品，提高了制作興趣。這些方法都突出體現(xiàn)了美術(shù)教育教學(xué)方法的改革與創(chuàng)新。
�。ㄈ┗顒�(dòng)過程體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。
在整個(gè)活動(dòng)過程中，教師語言精煉嚴(yán)謹(jǐn)，負(fù)責(zé)引導(dǎo)總結(jié)。而學(xué)生們則興趣濃厚、思維活躍、主動(dòng)創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，每一位孩子都有獨(dú)特的想法；在評價(jià)環(huán)節(jié)，每個(gè)人都掌握了評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)；在表演展示環(huán)節(jié)，大家都積極主動(dòng)的勇于展示自己，使活動(dòng)達(dá)到了高潮。
缺點(diǎn)：
本次制作過程中老師最好需要具體的演示一個(gè)戲曲道具的制作步驟，這樣可以給學(xué)生一個(gè)清晰的指導(dǎo)過程。由于是一節(jié)錄像課，學(xué)生和老師都有些過于緊張，很多環(huán)節(jié)沒有放開，沒有把最佳狀態(tài)表現(xiàn)出來�？偟膩碚f，這一課的教學(xué)流程，是從學(xué)生的興趣出發(fā)，經(jīng)探究理解之后進(jìn)入想象和創(chuàng)作的過程，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作過程。學(xué)生琳瑯滿目的作品也體現(xiàn)了他們充滿想象力的創(chuàng)造！
古代戲曲教學(xué)反思 4
戲曲教學(xué)是小學(xué)音樂課程教學(xué)的難點(diǎn)。首先在學(xué)生方面，學(xué)生接觸國粹京劇太少，生活中基本聽不到京劇。在與學(xué)生的談話中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)同學(xué)喜愛的是流行音樂，對周杰倫等歌星無人不知。而談到戲曲，特別是京劇，就一無所知。我認(rèn)為這也是學(xué)生唱不出戲韻的主要原因。
其次來自教師方面，據(jù)我對本地小學(xué)教師的了解，能識(shí)簡譜的老師不過十之一二，大部分教師連常規(guī)的唱歌教學(xué)都難以完成，何況戲曲教學(xué)。
再者，對教學(xué)戲曲的認(rèn)識(shí)不足。我也是在《國培計(jì)劃》的學(xué)習(xí)之后，才解除心中的疑惑，才懂得教材編排戲曲教學(xué)的意義。戲曲，尤其是京劇，它是中華文化藝術(shù)的瑰寶，京劇藝術(shù)是形象思維高度發(fā)展的精品。學(xué)唱京劇，不僅可以傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)，而且它通過“形于美，動(dòng)于情、達(dá)于禮、至于和”來“泄導(dǎo)人情”，達(dá)到平衡各種人心理與疏導(dǎo)情緒的作用，以“潤物細(xì)無聲”的方法起到穩(wěn)定社會(huì)的功能。
在我之前僅有的幾次戲曲教學(xué)中，有幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，說出來，請老師批評指正。由于水平有限，還望諒解。
一、解讀作品。
要唱好一段戲，首先應(yīng)讀懂作品內(nèi)涵。
這就要了解戲曲所講述的故事，抓住人物特點(diǎn)，剖析人物內(nèi)心，把握人物情感。比如，在教學(xué)《甘灑熱血寫春秋》這一課時(shí)，我先講述它的故事情節(jié)大意，然后講點(diǎn)專業(yè)知識(shí)，如《甘灑熱血寫春秋》屬于老生行當(dāng)?shù)某�，西皮快二六等。最后把重點(diǎn)放在唱法上，該唱段表現(xiàn)了偵察排長楊子榮膽大心細(xì)、足智多謀的形象，以及他不畏艱險(xiǎn)勇于獻(xiàn)身的大無畏的英雄氣概，所以語氣一定要唱得堅(jiān)定自信，氣勢磅礴。
去年，在小學(xué)生元旦文藝匯演中，我選了黃梅戲唱段《到底人間歡樂多》。在教這段戲時(shí)，我先講了《牛郎織女》的故事梗概，然后把它分為三個(gè)段落，第一段唱山河景色，節(jié)奏較慢，唱腔溫柔委婉，略帶隱憂。它表現(xiàn)織女熱愛山川美景，向往人間生活，卻又害怕無情天條天規(guī)的復(fù)雜心情；第二段唱家人，唱腔較為舒展，滿懷深情；第三段，唱腔歡快流暢，達(dá)到高潮。表現(xiàn)出織女拋卻顧忌，盡享人倫的喜悅心情。
二、先慢后快。
在教學(xué)快節(jié)奏的、音節(jié)較復(fù)雜的'唱詞時(shí)，若以原有的節(jié)奏進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生往往難以接受。
這時(shí)如果把節(jié)奏降下來，以慢節(jié)奏教唱，學(xué)生則較易掌握，再回到原有節(jié)奏，這樣可以事半功倍。我們還拿《甘灑熱血寫春秋》為例，“今日痛飲慶功酒”中的“日”字，在以原速教唱時(shí)，很多同學(xué)把3532唱成35或35，還有“壯志未酬”中的“志”和“未”，也是同樣的情況。我把節(jié)奏一變慢，每個(gè)音就顯得非常清晰，他們一兩遍就會(huì)了。
三、分解教學(xué)。
在教學(xué)音節(jié)復(fù)雜、時(shí)值較長的拖音時(shí)，無論是教師的教，還是學(xué)生的學(xué)，都猶顯棘手。這時(shí)把原本較長的唱腔進(jìn)行分解，如“甘灑熱血寫春秋”中的“秋”，我把它分為三句，第一句唱4︱4︱4︱4︱43，第二句唱212︱325，最后唱2321︱12.6︱1，分開來教，待學(xué)生唱準(zhǔn)唱熟后，再連接起來，一氣“呵”成。雖然也有一定難度，但還是可以完成教學(xué)的。
雖然可以完成教學(xué)，學(xué)生唱得也很熟練，但最大的遺憾是：學(xué)生們唱不出戲的韻味。像《甘灑熱血寫春秋》這段戲，唱前三句略好一點(diǎn)點(diǎn)，最后一句怎么唱怎么象唱歌。這也是我在教學(xué)中最大的困惑。另外，我在教唱《到底人間歡樂多》時(shí)，因?yàn)槌磺畚�，音�?jié)較為復(fù)雜，我差不多是一小節(jié)一小節(jié)地教，所以花了大量精力和時(shí)間。試問，在教學(xué)中有沒有更好的教法？
古代戲曲教學(xué)反思 5
近年來，很多人認(rèn)為作為國粹的戲曲藝術(shù)在時(shí)代大潮中逐漸喪失了生命力，并且現(xiàn)在的青少年已經(jīng)逐漸疏遠(yuǎn)了這些藝術(shù)，戲曲與年青一代的代溝或成為青少年與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)的縮影。
事實(shí)上，戲曲離孩子并不遠(yuǎn)，從動(dòng)畫片《大鬧天宮》到《天書奇譚》，都包含著戲曲元素，而今所謂的與之疏離，只是他們沒有在完整意義上認(rèn)識(shí)戲曲，才出現(xiàn)了對傳統(tǒng)戲曲文化的忽視。而戲曲文化也應(yīng)在傳播中緊跟時(shí)代，以逐漸消除其與年輕人之間的代溝。
戲曲曾被人看作過于高雅、不接地氣，難以融入新時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活。事實(shí)上，戲曲進(jìn)校園的探索證明，傳統(tǒng)戲曲不是陽春白雪，也不是下里巴人，它在不同歷史時(shí)期扮演著不同角色。傳統(tǒng)戲曲要贏得觀眾，必須結(jié)合現(xiàn)代觀眾的興趣點(diǎn)，把握時(shí)代性。把原本被束之高閣的“老玩意兒”——戲曲引入校園，能彌補(bǔ)媒介傳播時(shí)代的“新”人群與戲曲傳授傳播“舊”模式之間的陌生與隔閡，讓戲曲從校園走向大眾視野，從校園范式教學(xué)走向戲曲舞臺(tái)。如此，戲曲進(jìn)校園才更具普遍意義。
實(shí)踐表明，戲曲并非不時(shí)尚，而是需要新土壤。無論戲曲進(jìn)校園是遵守傳統(tǒng)的“供奉型”戲曲，抑或追求市場的“供應(yīng)型”戲曲，兩種形態(tài)的校園傳播都發(fā)揮其獨(dú)特性，給年青一代愛上國粹的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)戲曲的美、欣賞戲曲的美、傳承戲曲的美、展現(xiàn)戲曲的美。“戲曲進(jìn)校園”需要更多的戲曲教育家審時(shí)度勢，按照藝術(shù)發(fā)展的邏輯和規(guī)律，適當(dāng)?shù)丶尤胄碌臅r(shí)尚元素，挖掘戲曲劇種選材、文化價(jià)值內(nèi)涵、傳播方法創(chuàng)新，引入競爭機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲文化，并融入生活，形成惠及大眾的戲曲審美風(fēng)尚，贏回流失的觀眾。
進(jìn)校園的戲曲可以用豐富的實(shí)踐形式，以把握時(shí)代性，讓青年學(xué)生迷上戲曲，可以通過開展興趣班先啟蒙，如昆山、閩南地區(qū)等地舉辦的融入當(dāng)?shù)匚幕牡胤絼》N戲曲興趣班，x的把“梨園”融入校園，x的“國戲杯”戲曲小票友大賽，x寶安區(qū)的搭建平臺(tái)開發(fā)戲曲教育功能等，都是有益的嘗試。
“戲曲進(jìn)校園”的藝術(shù)實(shí)踐無論在舞臺(tái)上以“無聲不歌、無動(dòng)不舞”呈現(xiàn)綜合藝術(shù)之美，還是在歷史、民族、文學(xué)背景下傳達(dá)文化訴求，都以實(shí)際行動(dòng)緊跟時(shí)代，把中華美學(xué)精神與當(dāng)代價(jià)值觀需求高度融合，給予下一代精神文化之養(yǎng)分�！盁o聲潤物三春雨，有心護(hù)花二月風(fēng)”，當(dāng)戲曲融入時(shí)代大潮，融入人們的現(xiàn)代文化生活，就更容易讓學(xué)生感受戲曲之美，溫潤其心靈，啟迪其靈感，淬煉其品質(zhì)。
戲曲，中國的文化源泉，卻正一步一步走向衰落。
戲曲，從前滿大街的戲迷，現(xiàn)在已后繼無人，從前人們耳熟能詳，現(xiàn)在卻一問三不知；從前的刀嗑話題，現(xiàn)在已無人問津。這一切都在訴說一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)——戲曲將會(huì)漸漸退出歷史的舞臺(tái)。
戲曲這一個(gè)龐大的家族衰落不禁令我有以下的觀點(diǎn)：戲曲的衰落是社會(huì)發(fā)展中不可避免的`現(xiàn)象，時(shí)代在發(fā)展變化，人們的精神需求也發(fā)生著日新月異的變化，就像流行歌曲一樣，過時(shí)了，不流行了，自然就會(huì)被淘汰。它雖然是中國的藝術(shù)瑰寶，但有一點(diǎn)不可忽略，它也是一種供人們娛樂的工具，如果有比戲曲更好的娛樂工具，人們自然會(huì)向往著好的。大自然有著一個(gè)法則——弱肉強(qiáng)食，也就是說如果戲曲不能超越那些如同雨后春筍般發(fā)展的新娛樂工具，那戲曲被淘汰將會(huì)是一個(gè)無法改變的事實(shí)。大自然還有一個(gè)法則——適者生存。戲曲作為古典文化，如果一直因循守舊在那個(gè)世界中，不敢走向新世界的`話，迎來的是會(huì)消失。
想到這兒，我不禁多了幾分擔(dān)心，戲曲可以說是中華民族的信仰，試想，一個(gè)民族若沒有了信仰，那豈不是一團(tuán)亂麻。于是，我又想到了一個(gè)拯救戲曲的觀點(diǎn)：戲曲在人們的印象中是十分古典的，場面小，表演的方式單一，而且在人們印象中是一成不變的，似乎從未發(fā)生改變。所以，第一，在戲曲內(nèi)涵不變的條件下，要添加新的元素，讓戲曲是多樣化的，變化的，這樣會(huì)給觀眾帶來新鮮感；第二，在劇情不變的條件下，場面要變，要一改以往秀氣的風(fēng)格，幾個(gè)人當(dāng)千軍萬馬?不，至少要上百個(gè)，這樣才熱鬧，才能讓觀眾身臨其境，有親和感；第三，在內(nèi)容不變的情況下，表演的方式要變，可以將戲曲的故事起源拍成電影、電視劇、卡通片或是動(dòng)畫片，例如《梅蘭芳》就是一個(gè)很不錯(cuò)的開端；第四，政府可以請些明星來唱戲、表演，這樣，我相信戲曲將不再孤單。
古代戲曲教學(xué)反思 6
戲曲文化是中國文化的一大特色，若要追溯戲曲的歷史，恐怕要從堯舜禹時(shí)期了。戲曲的文化在中國孕育是相當(dāng)早的，它在世界的地位也是相當(dāng)?shù)母撸袊膽蚯c希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲曲文化。
記得小時(shí)候，農(nóng)閑時(shí)，院子里的長輩們就聚在一起談?wù)搼蚯�，有的興致高的還會(huì)唱上幾句，我還會(huì)死纏著他們教我唱，多多少少會(huì)哼一些。不過卻從未系統(tǒng)的了解過戲曲，也基本沒有完整地看過一部戲曲，更別說從戲曲藝術(shù)角度看這國粹了。
《曲藝知識(shí)》這門課讓我們不僅了解戲曲的種類，即包括京劇、豫劇、黃梅戲等，還包括相聲、小品等。戲曲是美的集成，通過聲樂、舞蹈、神容、服飾、裝飾美來讓觀眾感受人物的精神世界，戲曲的觀眾不是用生活真實(shí)美來衡量戲曲美的，所以其形式美立足于傳神達(dá)意。學(xué)會(huì)感受戲曲之中的美，能促進(jìn)我們樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美創(chuàng)造美的能力，從而不斷地提高自己。很驚嘆戲曲的舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。它運(yùn)用虛擬的手段，制造彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解，來完成對闊大天地的描畫。戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。它完全不同于好萊塢大片的大量換舞臺(tái)背景，戲曲就用一個(gè)小小的舞臺(tái)創(chuàng)造出一個(gè)讓人無限遐想的空間，在一個(gè)小小的舞臺(tái)上把一個(gè)個(gè)故事表現(xiàn)的美輪美奐。這么好的藝術(shù)表現(xiàn)形式也就是它能流傳至今的重要原因吧。
戲曲是讓中華民族引以為傲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我們對待戲曲的態(tài)度卻是如此冷漠，難道就讓它永遠(yuǎn)只存在于歷史的記憶里？
在看《梅蘭芳》的時(shí)候，電影里梅蘭芳要在戲曲里添加新元素而他爺爺卻守舊地不肯改變，然后他和那個(gè)法官從新開了家戲院演他們的新戲曲，這一情節(jié)深深地觸動(dòng)了我。有人說現(xiàn)在的戲曲都是在吃著以前的老本，沒有什么新的發(fā)展，吸引不了年輕人的興趣，戲曲注定要沒落了，注定只會(huì)留在歷史的記憶里�，F(xiàn)在對戲曲感興趣的年輕人的卻不多，戲曲的繼承人很少，有新的發(fā)展也很困難，只有突破這個(gè)瓶頸，戲曲才會(huì)得到繼續(xù)的發(fā)展，民族文化才不會(huì)沒落。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是整個(gè)民族的責(zé)任。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，在戲曲逐漸沒落的時(shí)代，我們更加要積極的去正視這種文化，使其可以很好地延續(xù)下去。近年來，教育部也逐步重視起來，高校也相繼開設(shè)一些有關(guān)戲曲的.科目，這有利于同學(xué)們了解更多的戲曲知識(shí)，更多地了解中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更多的領(lǐng)略戲曲的魅力，使其得到更好的弘揚(yáng)與發(fā)展。在上了《曲藝知識(shí)（戲曲）》的課之后，讓我感受到在這個(gè)戲曲所具有的獨(dú)特魅力，使我更加看好中國戲曲的前景。中國戲曲作為世界最早三大戲劇體系之一，歷經(jīng)歲月的沉淀，必將會(huì)受到更多人的鐘愛和傳誦，永葆中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
曲藝是一種歷史悠久、傳統(tǒng)深厚且品類繁多的藝術(shù)，而對于像我們這一代的學(xué)生來說，對曲藝方面的知識(shí)是十分缺乏的。經(jīng)過十周《曲藝知識(shí)（戲曲）》選修課的學(xué)習(xí)，我收獲了不少，從接觸到了解，從了解到產(chǎn)生興趣。雖然曾老師給我們講理論知識(shí)的時(shí)間不多，但是從一些曲目的觀看中，已經(jīng)潛移默化的感受到戲曲的那一種藝術(shù)，那一種文化了。在課堂上所觀看的電影《梅蘭芳》、京劇《白蛇傳》、黃梅戲《天仙配》，綜合了對白、音樂、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，讓我大開眼界，驚嘆于演員出色和獨(dú)到的演技，這也是我們現(xiàn)代很多演員所缺乏的東西。
以后我會(huì)多多關(guān)注戲曲方面的東西，多了解國粹,雖然我不能作為一個(gè)傳承者，但我可以做一個(gè)關(guān)注者！
古代戲曲教學(xué)反思 7
戲曲文化是中國文化的一大特色，在中國孕育是相當(dāng)早的，它在世界的地位也是相當(dāng)?shù)母�，戲曲的與眾不是用生活真實(shí)美來衡量戲曲美的，所以其形式美立足于傳神達(dá)意。學(xué)會(huì)感受戲曲之中的美，能促進(jìn)我們樹立正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高審美創(chuàng)造美的能力，從而不斷地提高自己。很驚嘆戲曲的舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)。它運(yùn)用虛擬的手段，制造彈性的時(shí)空，又借助于演員生動(dòng)的表演和觀眾的想象與理解，來完成對廣大天地的描畫。戲曲可以在明亮的燈光下制造出黑夜的假象，可以在空曠的舞臺(tái)上馭馬行舟。戲曲就用一個(gè)小小的舞臺(tái)創(chuàng)造出一個(gè)讓人無限遐想的空間，在一個(gè)小小的舞臺(tái)上把一個(gè)個(gè)故事表現(xiàn)的美輪美奐。這么好的藝術(shù)表現(xiàn)形式也就是它能流傳至今的重要原因吧。
中國戲曲在我國文學(xué)藝術(shù)園地中占有重要的地位。中國古代戲曲與詩、詞、文、賦等文學(xué)體裁不同的是：戲曲既作為閱讀的文本存在，包括劇本的情節(jié)、結(jié)構(gòu)、關(guān)目、宮調(diào)、曲牌、文辭、聲韻等方面；又有著復(fù)雜的藝術(shù)形式，包括唱、念、做、打以及舞臺(tái)布景、音樂伴奏等，是一門綜合性的藝術(shù)。因此，戲曲從萌芽到成熟是一個(gè)復(fù)雜的歷史過程，發(fā)展的線索不只一條，來源也不只一處，無論內(nèi)容還是形式，無不具有源遠(yuǎn)流長的歷史。今天，中國戲曲發(fā)展為以國劇—一京劇為代表，由眾多地方戲曲組成的戲曲大家庭，仍然豐富著人們文化生活，為大家?guī)頍o數(shù)歡樂。民間歌舞藝術(shù)獲得極大的發(fā)展，為戲曲官調(diào)、曲牌、聲韻的成熟提供了有益的借鑒。宋代是戲曲發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。宋代在參軍戲的基礎(chǔ)上，吸收融合歷代歌舞藝術(shù)和民間說話、講唱、影戲、雜扮等技藝的.成就，對滑稽故事表演和歌舞戲兩條線索兼收并蓄、融會(huì)貫通，產(chǎn)生了宋雜劇、金諸宮調(diào)、金院本以及戲文等新的文學(xué)形式。到了元代，在金院本和宋雜劇的基礎(chǔ)上，元雜劇具備了成熟戲曲的諸種因素，形成了前景壯觀的發(fā)展勢頭。元代是我國戲曲繁榮興盛的時(shí)期。元代戲曲主要分為雜劇和南戲兩大類，二者各有自己的發(fā)展軌跡。由于南戲在元代前期處于發(fā)展的薄弱階段，還不能與雜劇一爭高下，所以代表元代最高文學(xué)成就的是元雜劇。元雜劇之所以能夠以深刻的思想與精湛的藝術(shù)取得與唐詩、宋詞并稱的地位，產(chǎn)生一批傳世不衰的藝術(shù)品，至關(guān)重要的原因是一批杰出的文人以他們的文學(xué)生命來參與戲曲的創(chuàng)作，他們自身的文學(xué)素養(yǎng)，提高了元雜劇的審美檔次，使得元雜劇創(chuàng)作精致化和典范化。
通過學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到戲曲是讓中華民族引以為傲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而我們對待戲曲的態(tài)度卻是如此冷漠，難道就讓它永遠(yuǎn)只存在于歷史的記憶里？有人說現(xiàn)在的戲曲都是在吃著以前的老本，沒有什么新的發(fā)展，吸引不了年輕人的興趣，戲曲注定要沒落了，注定只會(huì)留在歷史的記憶里�，F(xiàn)在對戲曲感興趣的年輕人的確不多，戲曲的繼承人很少，有新的發(fā)展也很困難，只有突破這個(gè)瓶頸，戲曲才會(huì)得到繼續(xù)的發(fā)展，民族文化才不會(huì)沒落。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是整個(gè)民族的責(zé)任。在戲曲逐漸沒落的時(shí)代，我們更加要積極的去正視這種文化，使其可以很好地延續(xù)下去。
古代戲曲教學(xué)反思 8
黃梅戲是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰地區(qū)形成，并在安徽安慶地區(qū)發(fā)展起來的一種民間小戲。兩百多年來，它繼承了古代戲曲的優(yōu)良傳統(tǒng)，博采眾長，吸收各藝術(shù)門類的精華，逐漸發(fā)展成為一種以抒情見長且通俗易懂的劇種。黃梅戲唱腔優(yōu)美動(dòng)聽、韻味豐富，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，深受各地人民群眾的喜愛。 中國的地方戲曲品種繁多，每一個(gè)地方戲都是一個(gè)地域的文化精華，也是維系某一地域人民的精神紐帶，特別是對那些背井離鄉(xiāng)、漂泊在外的游子來說，家鄉(xiāng)戲更是他們思鄉(xiāng)的精神寄托，聽一聽家鄉(xiāng)戲、哼一哼家鄉(xiāng)的小曲，便可足以慰藉自己思鄉(xiāng)的心靈。黃梅戲是安慶個(gè)家鄉(xiāng)戲，也是慰藉游子離別愁緒的鄉(xiāng)音，特別是其代表曲目《天仙配》，更是百聽不厭，我曾經(jīng)買過各種版本的《天仙配》卡帶、CD、VCD等，當(dāng)然其中最經(jīng)典的還是嚴(yán)鳳英版的《天仙配》了，可以說《天仙配》的故事、唱詞、唱腔，對于我來說早已爛熟于心了，只可惜自己的嗓子不行，不然的話肯定也會(huì)是一名黃梅戲的票友。 《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。內(nèi)容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女(七仙女)深為同情，私自下凡，在槐樹下與董結(jié)為夫婦。一百日后，玉帝派托塔天王和四大金剛逼迫七仙女返回天庭，夫妻在槐樹下忍痛分別。
《天仙配》之所以成為黃梅戲經(jīng)典，是因?yàn)槠鋭∏椤⒊�、唱詞、演員表演等無一不是經(jīng)過千錘百煉、精心打磨的，《天仙配》也是黃梅戲的傳統(tǒng)曲目，解放前就已經(jīng)在各黃梅戲幫演出，但真正成功還是解放后五十年代新中國文化團(tuán)體對其進(jìn)行改編版，同時(shí)也造就了嚴(yán)鳳英、王少舫等著名黃梅戲演員，并在全國引起了轟動(dòng)，最后該劇也被搬上大銀幕，讓全國人民都能夠欣賞黃梅戲藝術(shù)精華。所以說，《天仙配》劇目在黃梅戲中的地位相當(dāng)于九鼎之尊，在某種程度上，就成了黃梅戲的代名詞。
藝術(shù)來源于生活且也高于生活，影片中的七仙女真實(shí)得猶如我們身邊的身著古裝的鄰家大姐!她的身上沒有半點(diǎn)仙家千金的架子!縫衣、補(bǔ)衣、織布、粗活、細(xì)活動(dòng)手就來!她對貧窮賣身為奴的漢子——董永的一往情深，感動(dòng)了多少古今中外的大眾善良人心!嚴(yán)鳳英優(yōu)美的戲曲身段和動(dòng)聽的黃梅戲曲唱段，特別讓人們喜愛和欣賞!那身段柔美無限!那唱腔委婉動(dòng)人心弦!草原此時(shí)此刻雖然不會(huì)唱黃梅戲，但時(shí)而不由得跟著這動(dòng)聽的黃梅戲曲調(diào)、慢慢地輕輕低聲和著哼唱。
《天仙配》的'劇情非常簡單，角色也不多，但故事情節(jié)卻非常的討巧，深受老百姓的喜好，戲詞通俗易懂，達(dá)意深刻，故事情節(jié)悲喜交加，簡潔卻勾人心弦，非常的適合普通大眾的品味�！短煜膳洹返膭∏槭菤v史上有關(guān)孝子董永的傳說演變而來，孝道是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，歷朝歷代都重視孝道，董永“賣身葬父”的故事經(jīng)過民間或野史不斷的流傳，最終就成了神話愛情故事，其本義也就是宣揚(yáng)孝道、盡孝能夠感動(dòng)上天，給自己帶來好運(yùn)。五十年代經(jīng)改編后的劇本，并沒有放棄神話的因素，只是將主題升華，加入“玉皇大帝”、“財(cái)主”的反面角色，將整個(gè)劇情改編成包含“勞動(dòng)人民追求幸福生活，與封建制度(統(tǒng)治勢力)做斗爭”寓意，既保留了傳統(tǒng)的文化精華(“孝道”)，又貼近時(shí)代的特點(diǎn)(反封建)，滿足時(shí)代進(jìn)步文化的要求，所以該劇本在藝術(shù)性和思想性上達(dá)到了高度統(tǒng)一。
戲曲絕對是一種以音樂為主的藝術(shù)，戲曲中的音樂絕對是戲曲的靈魂，不同風(fēng)格的戲曲音樂也就造就了中國不同的地方戲，黃梅戲被譽(yù)為“山野吹來的風(fēng)”，可見其戲曲音樂風(fēng)格乃是清新、自然，有濃郁的地方鄉(xiāng)土氣息�！短煜膳洹返膽蚯魳�，不論從詞或是曲來看，都是非常地樸實(shí)，就和家鄉(xiāng)的百姓一樣淳樸�！短煜膳洹返某~，極其通俗，接近大白話，就算是沒有一點(diǎn)文化的勞苦大眾也能夠理解，比方說其中背廣為傳唱的“樹上的鳥兒成雙對”唱段，很通俗地告訴大家，勞動(dòng)人民的幸福就是夫唱夫隨、夫妻恩愛、家庭和諧，體現(xiàn)在具體的表象上就是“你耕田來我織布”、“你挑水來我澆園”，很簡單但又非常真實(shí)，不需要過多的華麗詞藻、不要過多的典故來裝飾。戲曲的唱腔也比較單一，沒有過多的花哨、技巧，沒有像京劇、昆曲那樣有復(fù)雜的曲牌、套路，老百姓很容易就能理解其中包含的“喜、怒、哀、樂”的情緒，當(dāng)然，黃梅戲這種音樂特點(diǎn)，也在某種程度上限制了其本身的發(fā)展，也就是說有些曲目，比方說武戲等，就不太適合黃梅戲來演繹。
古代戲曲教學(xué)反思 9
非常開心能有這么一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也很珍惜這次觀摩課展示活動(dòng)，通過這次的學(xué)習(xí)，可以及時(shí)更新自己的教育理念和教學(xué)方法，取長補(bǔ)短，發(fā)現(xiàn)自己的不足，還有以后需要努力地方向，給自己的教學(xué)模式重新定位，更為專業(yè)的投入到今后的工作中。下面是我整理的這次學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
20xx年5月17日上午共二節(jié)觀摩課，分別是朱倩倩老師執(zhí)教的《我們的國粹——京劇》和趙陽老師執(zhí)教的《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》。首先，聽了第一節(jié)課《我們的國粹——京劇》，我感覺朱倩倩老師的教學(xué)風(fēng)格很清新自然，由于是青年教師，身上散發(fā)出來那種活力，和孩子們很快的融入到一起，看得出孩子們被這位老師的語言表情吸引著，這是一節(jié)小學(xué)二年級的課，由于對戲曲的認(rèn)識(shí)很少，教師通過一些視頻資料，讓孩子更直觀的去了解認(rèn)識(shí)京劇，加上老師引導(dǎo)語到位，及時(shí)的把孩子引導(dǎo)了教學(xué)重點(diǎn)上，并讓孩子掌握了重點(diǎn)突破了難點(diǎn)，尤其是在讓孩子模仿“小貓叫”的腔調(diào)來進(jìn)行京劇念白的處理上更是點(diǎn)睛之處，很形象的就讓孩子學(xué)會(huì)了具有“京味”的京劇唱腔。我們在上課時(shí)往往用一些邊邊框框限制住孩子的思維能力，往往我們老師說得多，孩子只能在老師的引導(dǎo)下被固定被模式化，聽了這課，我感覺老師的教學(xué)隨機(jī)性很強(qiáng)，大膽放手讓孩子去看，去想，去說，去做，這點(diǎn)也是我需要學(xué)習(xí)的.地方。
第二節(jié)課是由趙陽老師執(zhí)教的《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》。趙陽老師很巧妙的用說書的方式，把《三國演義》的故事導(dǎo)入進(jìn)去，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，趙老師巧妙地教學(xué)設(shè)計(jì)，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，一步一步的讓學(xué)生引進(jìn)教學(xué)中去，激發(fā)的學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。說實(shí)話，一說戲曲，作為一名音樂老師，我卻是真正的“羞愧難當(dāng)”，因?yàn)槲覐男【筒幌矚g戲曲，更別說唱戲了。我總是認(rèn)為，現(xiàn)在的學(xué)生們有太多的新鮮事物在影響著他們，像這種“老掉牙”的“古董”學(xué)生會(huì)喜歡嗎?能接受嗎……但是，通過趙陽老師的這堂課，從根本上改變了我的看法，而且還激發(fā)了我學(xué)習(xí)戲曲的興趣，頓時(shí)我也變成了一名“學(xué)生”，跟著趙老師一句一句學(xué)唱……
第三節(jié)是韓群老師為我們帶來專題講座《中小學(xué)戲曲教學(xué)有效性》。韓老師結(jié)合《我們的國粹——京劇》、《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》、新學(xué)堂歌《游子吟》這三節(jié)課例，明確指出作為教師應(yīng)該思考的三個(gè)問題：
1、是什么?
2、教什么?
3、怎樣教?
韓老師就這三個(gè)問題結(jié)合音樂新課標(biāo)從情感、體驗(yàn)、感知和表現(xiàn)這四大領(lǐng)域進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的闡述，根據(jù)學(xué)生年齡段的不同，也對學(xué)生提出不同的要求，在教授戲曲課時(shí)要備好課，不要太關(guān)注一些音樂符號，要有自己的想法在里面，還有就是一些概念的準(zhǔn)確性，一些指導(dǎo)學(xué)生的具體方法其實(shí)就是教師經(jīng)驗(yàn)的傳遞，并毫無保留的和全區(qū)的音樂教師們分享了自己多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
下午就是韓群老師為我們帶來河南墜子《小貓釣魚》的戲曲觀摩課，會(huì)場上座無虛席，韓老師的精彩講解更是贏得了在場師生的陣陣掌聲，有許多縣區(qū)的老師也是慕名而來。課堂上，韓老師以她那親切風(fēng)趣的語言開始本節(jié)課的教學(xué)，教書思路清晰，課堂氣氛活躍，尤其是在教授本節(jié)課教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，結(jié)合簡板的演奏，很輕松的就解決了問題。到歌曲的結(jié)束句“甩腔”的教學(xué)時(shí)，結(jié)合歌詞，幽默風(fēng)趣的比喻更是讓學(xué)生很快就明白了該怎么演唱“魚”字，韓老師的語言魅力和教學(xué)能力無不彰顯出中原名師的名師風(fēng)范。她井然有序的課堂組織，精心巧妙的課堂構(gòu)思讓在座的每一位老師都受益匪淺。
最后，平頂山文化藝術(shù)中心的崔凱主任給我們帶來了一堂以《中國古典詩詞與當(dāng)代流行歌曲之美麗邂逅》為主題的講座。崔主任從詩經(jīng)、楚辭、樂府歌辭、唐詩、宋詞、元散曲和傳統(tǒng)戲曲這幾個(gè)方面向大家一一闡述古代詩歌的發(fā)展史，崔主任詳細(xì)的講解了唐宋元明的歷史脈絡(luò)，盡顯古今詩文的博大精深、醇厚芳香，散發(fā)出濃郁的書香氣息，蕩氣回腸，令全體老師如沐春風(fēng)，如飲甘露。總而言之，從這樣一堂集古典與現(xiàn)代、文學(xué)與藝術(shù)之美于一體的課堂中傳遞出了中華文化的神韻和不朽魅力，并足見崔主任的文學(xué)功底之深厚!
這次戲曲觀摩課的開展，提升了教師戲曲教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)也在為我們每個(gè)老師提出要求，尤其是讓我深深地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，自己需要學(xué)習(xí)的地方太多，以后要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，向我們音樂名師工作室的兩位主持人聶慧娟老師和張媛媛老師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，為成為一名優(yōu)秀的音樂教師而奮斗!
古代戲曲教學(xué)反思 10
20xx年5月17日，作為聶慧娟名師工作室的優(yōu)秀青年教師培養(yǎng)對象的我有幸聆聽了新華區(qū)戲曲進(jìn)校園的觀摩課，這對于出生于曲劇之鄉(xiāng)、喜歡聽河南戲曲的我來說，真的是欣喜萬分！這一整天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我受益匪淺！真可謂感慨良多！收獲頗豐�。�
上午第一節(jié)聆聽的是朱倩倩老師的《我們的國粹---京劇》，這對于我這個(gè)河南戲迷來說，可謂驚喜和好奇，因?yàn)槲覍﹦∫桓[不通，平日里聽的很少，而朱倩倩老師的這節(jié)課不僅使我對京劇有所了解，也激發(fā)了我想學(xué)京劇的濃厚興趣。我發(fā)現(xiàn)朱老師在教授京劇時(shí)，巧妙的緊緊抓住一個(gè)小點(diǎn)的發(fā)掘，深入淺出，把課堂講得有滋有味，并且讓學(xué)生易于理解。課堂上，朱老師擅長運(yùn)用各種精彩的視頻資料代替老師的喋喋不休，讓孩子們更直觀更清晰的了解京劇四大行當(dāng)，尤其生和旦的表演視頻，經(jīng)典又震撼，孩子們的反響也很熱烈，這比老師純粹的講解更有力。講完四大行當(dāng)后，著重欣賞學(xué)習(xí)了《賣水》的'一個(gè)片段，讓孩子們學(xué)習(xí)“念白”，這個(gè)設(shè)計(jì)相當(dāng)巧妙，因?yàn)槎昙壍暮⒆訉蚯鷰缀鯖]有認(rèn)知，學(xué)習(xí)唱腔還有點(diǎn)為之過早，但讓孩子們用“小貓咪”的聲音模仿旦角的“念白”及動(dòng)作，效果很好，孩子們也表現(xiàn)得出色，課堂氛圍很好。這個(gè)設(shè)計(jì)給了我很大啟發(fā)：音樂老師要善于發(fā)現(xiàn)一個(gè)點(diǎn)來引申作為教學(xué)內(nèi)容，切忌假大空，滿堂灌，而到最后孩子們不但什么都記不住，對音樂知識(shí)也沒有了興趣。
第二節(jié)課是趙陽老師的《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》，這個(gè)教學(xué)主題我很感興趣，因?yàn)槲移饺绽镆矏勐爯鄢@一越調(diào)名家名段，只是具體到教學(xué)實(shí)踐中，真的不知道該如何教授孩子們。聽完趙老師的講授，令我恍然大悟，茅塞頓開。趙老師很巧妙的用《三國演義》的知識(shí)導(dǎo)入新課，然后用河南方言來講解這段故事，首先就給人耳目一新的感覺，并且方言和本節(jié)課緊緊相連，切合主題。導(dǎo)入之后，趙老師沒有放音頻視頻讓孩子們欣賞，而是自己直接跟著伴奏演唱，這讓在場聽課的學(xué)生及老師都對趙老師精彩的演唱嘆為觀止！趙老師整節(jié)課也只是挑選了四句經(jīng)典唱詞來教唱，他在每句唱詞該停頓的地方都做了標(biāo)記，讓孩子們一目了然，很容易就做到有強(qiáng)弱有停頓。趙老師這節(jié)課的亮點(diǎn)是采用了口傳心授和鋼琴伴奏相結(jié)合的戲曲教學(xué)方法，讓孩子們學(xué)起來更容易更有趣更準(zhǔn)確，第三節(jié)，韓群老師先給前面兩位老師的課進(jìn)行了系統(tǒng)的評析，又給我們講了《中小學(xué)戲曲教學(xué)有效性》，讓我們對戲曲教學(xué)有個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，首先明確是什么，教什么，怎樣教，尤其最后的怎樣教，給我們指明了方向，韓老師用了三個(gè)課例給我們直接講解《我們的國粹——京劇》和《四千歲你莫要羞愧難當(dāng)》都屬戲曲教學(xué)，那么就要求我們做戲曲功課，從某個(gè)點(diǎn)切入講解，而《游子吟》屬于古詩詞歌曲，需要我們了解古典文化，并切忌不要隨便更改歌詞破壞意境。另外韓老師告訴我們一二年級的音樂課堂以感知為主，三四年級體驗(yàn)為主，五六年級有了知識(shí)儲(chǔ)備，可以表現(xiàn)。
下午第一節(jié)是韓群老師的戲曲教學(xué)《小貓釣魚》，這節(jié)課的教授簡直教科書般。剛上課，韓老師就打著簡板有節(jié)奏的問孩子們“同學(xué)們，猜猜看，這個(gè)樂器叫什么？”一下子就抓住了孩子們的眼球，以此引申介紹河南墜子，然后讓孩子們欣賞原創(chuàng)墜子《小貓釣魚》，課件也做得清晰有趣，孩子們?nèi)虒Ｗ⒄J(rèn)真，中間幾個(gè)“魚”的唱法教授更是生動(dòng)活潑，孩子們學(xué)得又快又好。還有一板一眼的唱詞節(jié)奏學(xué)習(xí)，韓老師巧妙的用簡板“夾嘴”來引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)正確節(jié)奏，學(xué)會(huì)正確的休止符演奏�？傊n老師在教學(xué)過程中的每個(gè)細(xì)節(jié)之處都彰顯著一名優(yōu)秀教師的學(xué)識(shí)魅力和人格魅力，讓我無比敬佩和折服。
下午第二節(jié)，特邀平頂山市藝術(shù)中心的主任崔凱老師為我們開展了《中國古典詩詞與當(dāng)代流行歌曲之美麗邂逅》講座，大家都被崔老師深厚的文學(xué)知識(shí)和扎實(shí)的音樂功底及對音樂的執(zhí)著追求所折服，每個(gè)人都聽得入迷極了。這個(gè)講座給我的感受就是一名音樂教師不僅僅需要較強(qiáng)的專業(yè)能力，更重要的是有濃厚的文化底蘊(yùn)，這樣才能真正成為一名讓學(xué)生喜愛的具有學(xué)識(shí)魅力和人格魅力的音樂老師。
這短短一天的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，令我收獲頗豐！真心感謝聶老師名師工作室的精心安排和組織，讓我有這樣珍貴而難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。作為一名無比熱愛音樂，但缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的音樂教師，在以后的教育教過程中，我定將一如既往地不懈努力，與優(yōu)秀同行，不斷提高和完善自己，立志成為一名優(yōu)秀的音樂教師。
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