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      2. 反思在語文教學(xué)中的運(yùn)用

        時(shí)間:2021-10-18 17:32:46 教學(xué)反思 我要投稿

        反思在語文教學(xué)中的運(yùn)用4篇

        反思在語文教學(xué)中的運(yùn)用1

          面對(duì)新的課標(biāo),面對(duì)新的教材,面對(duì)新的教學(xué)目標(biāo)和新的評(píng)價(jià)體系,我們要認(rèn)真領(lǐng)悟課程改革的新理念,區(qū)別新課程標(biāo)準(zhǔn)與語文教學(xué)大綱的異同,吃透語文教材的特點(diǎn),構(gòu)建“在實(shí)踐中嘗試,在反思中研究”的教學(xué)新模式。課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語文教師要進(jìn)行反思性教學(xué),教師可以通過日常的教學(xué)反思轉(zhuǎn)變觀念,改進(jìn)教學(xué)策略。所謂反思性教學(xué),就是教學(xué)主體(教師)“借助行動(dòng)研究,不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面問題,將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’與‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’統(tǒng)一起來,努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性,使自己成為學(xué)者型教師的過程”。作為語文教師,不但要成為課堂教學(xué)中的主要載體,還有必要在新一輪的教學(xué)改革中充當(dāng)教研的先鋒。在具體的語文教學(xué)中,要注意自己充當(dāng)?shù)牟煌慕巧杭仁菍W(xué)生的教練員,又是學(xué)生的陪練員,有時(shí)還是學(xué)生學(xué)習(xí)中的伙伴。教師在實(shí)踐中感悟教學(xué)合理性,為新的教學(xué)實(shí)踐提供計(jì)劃和行動(dòng)的依據(jù),是反思性教學(xué)的主要特征。那么,語文教師如何進(jìn)行反思性教學(xué)?

        反思在語文教學(xué)中的運(yùn)用4篇

          在科技進(jìn)步日新月異、新知識(shí)層出不窮的變革時(shí)代。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷豐富文化科學(xué)知識(shí),增強(qiáng)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)的意識(shí);以“終生學(xué)習(xí)”的理念來嚴(yán)格要求自己,掌握現(xiàn)代教育理論和技術(shù),重新構(gòu)建自己的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。要遵循中學(xué)語文教育教學(xué)規(guī)律,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,積極探索教育教學(xué)改革的途徑,教師在教學(xué)實(shí)施前,應(yīng)該對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)要達(dá)到什么樣的目標(biāo)有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)具有導(dǎo)向和控制功能,如果目標(biāo)定得過高或任意擴(kuò)展而偏離學(xué)生的實(shí)際,往往會(huì)降低教學(xué)效率,不利于學(xué)生基本素質(zhì)的培養(yǎng)。先進(jìn)的教學(xué)理念首先體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上。打破原來的照本宣科,提倡“用教科書教”,而不是“教教科書”,這是教學(xué)中的基本任務(wù)。再說語文課,也不一定就是局限于語文教材,應(yīng)結(jié)合其它學(xué)習(xí)內(nèi)容,拓寬學(xué)習(xí)資源。并且要結(jié)合生活,用于生活,真正做到學(xué)以致用。學(xué)習(xí)資源的整合是一個(gè)極為廣泛的概念,它包括學(xué)習(xí)的方式、內(nèi)容等方面。就學(xué)習(xí)的方式而言,有整體學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、個(gè)人學(xué)習(xí)三種。傳統(tǒng)的語文課堂是教師一言堂,是教師的獨(dú)白,是一對(duì)多的單一交流,而忽視了其他幾種學(xué)習(xí)方式。語文新課標(biāo)就是提倡研究性、探討性、自主性的一種學(xué)習(xí)方式,主張師生、生生、人機(jī)等多種互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式,使學(xué)生在僅有的學(xué)習(xí)資源中獲取最大限度的教學(xué)效益。

          如在教學(xué)《荷塘月色》時(shí),我根據(jù)高中階段的三個(gè)層次的能力要求,設(shè)置了三個(gè)目標(biāo):

          (1)學(xué)習(xí)并積累課文中優(yōu)美生動(dòng)的語言;

          (2)在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,體會(huì)并把握作者的感情脈絡(luò)及傾向;

          (3)在整體感受的基礎(chǔ)上,進(jìn)行力所能及的鑒賞、評(píng)價(jià)。通過多種形式的教學(xué)反饋,會(huì)發(fā)現(xiàn)前兩個(gè)目標(biāo)基本上能達(dá)到,但第三個(gè)目標(biāo),卻只有四分之一的學(xué)生能達(dá)到。第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)不能面向全體學(xué)生,顯然超出了教學(xué)要求,于是就要及時(shí)進(jìn)行調(diào)整:

          (1)知識(shí)目標(biāo):學(xué)習(xí)并積累本文優(yōu)美生動(dòng)的語言(修飾語、修辭的巧妙運(yùn)用等);

          (2)情感目標(biāo):反復(fù)誦讀,體會(huì)作者的“淡淡的憂愁和淡淡的喜悅”之情;

          (3)技能目標(biāo):初步學(xué)會(huì)鑒賞散文的方法技巧(如抓文眼等)。通過“反思——調(diào)整”,教學(xué)目標(biāo)基本上體現(xiàn)了知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀的三維目標(biāo)。

        反思在語文教學(xué)中的運(yùn)用2

          新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施和新教材的使用,更強(qiáng)調(diào)教師進(jìn)行反思性教學(xué),教師可以通過日常的教學(xué)反思轉(zhuǎn)變觀念,改進(jìn)教學(xué)策略。所謂反思性教學(xué),就是教學(xué)主體(教師)“借助行動(dòng)研究,不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面問題,將‘學(xué)會(huì)教學(xué)’與‘學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)’統(tǒng)一起來,努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性,使自己成為學(xué)者型教師的過程”(熊川武《論反思性教學(xué)》)。教師在實(shí)踐中感悟教學(xué)合理性,為新的教學(xué)實(shí)踐提供計(jì)劃和行動(dòng)的依據(jù),是反思性教學(xué)的主要特征。那么,語文教師如何進(jìn)行反思性教學(xué)?筆者認(rèn)為,至少可以從以下幾個(gè)方面作出努力。

          一、進(jìn)行系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí),增強(qiáng)反思能力

          教育教學(xué)理論來源于教學(xué)實(shí)踐,同時(shí)又能指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。教師反思的對(duì)象是自己的教學(xué)實(shí)踐,而反思的參照系就是先進(jìn)的教育理論。沒有扎實(shí)的理論知識(shí)來指導(dǎo)自己的教學(xué)行為,又怎能進(jìn)行反思性教學(xué)呢?我曾經(jīng)參與一位青年教師的小學(xué)語文教學(xué)觀摩課設(shè)計(jì),這是一節(jié)小學(xué)一年級(jí)的識(shí)字教學(xué)課。當(dāng)時(shí),我建議這位教師設(shè)計(jì)了一系列的生活場景,如通過認(rèn)讀教師或?qū)W生自己的名字、商標(biāo)名稱等,創(chuàng)設(shè)識(shí)字的生活場景,將這節(jié)識(shí)字教學(xué)課融入到生活場景中,從而取得了意想不到的教學(xué)效果,觀摩課獲得專家學(xué)者的好評(píng)。我這樣考慮是受益于教育家陶行知先生“教育就是生活”的教育理論。

          當(dāng)然,除了進(jìn)行系統(tǒng)的教育理論學(xué)習(xí)外,還要加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),豐富教師的語文素養(yǎng),這也是一個(gè)反思型教師必須要做到的。

          二、反思教學(xué)行為,加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐過程中的反思

          我覺得反思教師的教學(xué)行為,應(yīng)該包括反思教師自己的教學(xué)態(tài)度、行為、方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,最終達(dá)到教師會(huì)教,學(xué)生會(huì)學(xué)的目的。

         。保此冀虒W(xué)態(tài)度、行為

          為了更好地調(diào)控教學(xué)過程,提高教學(xué)效果,教師自然要對(duì)自己的已有態(tài)度、行為習(xí)慣進(jìn)行重新審視和考察,檢討自己的教學(xué)言行。教學(xué)是教師組織和指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的師生共同活動(dòng)。在這一活動(dòng)中,教師教學(xué)效果的'好壞,很大程度上取決于教學(xué)行為的合理與否。對(duì)教學(xué)行為的反思一般包括:教學(xué)行為是否明確;教師的課堂活動(dòng)是否圍繞教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行的;教師能否在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用;能否在教學(xué)中及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和課堂中出現(xiàn)的問題,并及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)行為等。

         。玻此冀虒W(xué)策略

          抓住教學(xué)策略的反思,就是抓住了理論如何聯(lián)系實(shí)際的反思,抓住了教學(xué)方法的運(yùn)用如何適應(yīng)教學(xué)改革發(fā)展的反思。如語文教學(xué),可以反思這些方面:發(fā)揮學(xué)生主體作用的教學(xué)策略,積累知識(shí)、培養(yǎng)語感的教學(xué)策略,提高學(xué)生作文水平的教學(xué)策略,提高學(xué)生課外閱讀質(zhì)量的教學(xué)策略等。很多教師在教學(xué)中都強(qiáng)調(diào)要背誦某些詩文,但收效不大。我認(rèn)為可以采用“復(fù)背”的教學(xué)策略,通過反復(fù)背誦熟記一批優(yōu)秀詩文,豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)。具體做法可以這樣:一是復(fù)背的材料要精選;二是復(fù)背的前提是理解;三是把復(fù)背的過程納入課堂;四是集中時(shí)間進(jìn)行復(fù)背訓(xùn)練;五是開展背誦競賽,寓“背”于樂,及時(shí)做好復(fù)背情況的反饋。從學(xué)生的收獲來看,選取抓好復(fù)背的教學(xué)策略,的確有利于語言積累,提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)和讀寫能力,最終有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和高尚情操。

         。常此冀虒W(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)過程

          新課程改革強(qiáng)調(diào)教育是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”,這就要求教師在反思自己的教學(xué)行為的同時(shí),觀察并反思學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,檢查、審視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)到了什么,形成了怎樣的能力,發(fā)現(xiàn)并解決了什么問題。通過這種反思,使教師及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)節(jié)奏和教學(xué)行為。在講授《從百草園到三味書屋》一課時(shí),我們要求找出和分析“雪中捕鳥”一段的動(dòng)詞,這時(shí),師生一問一答,課堂氣氛表面上很熱烈,但教學(xué)效果卻不理想。這是因?yàn)榻處熢谡n堂上不能發(fā)揮教育機(jī)智,而是僵化地照搬教案,忽視了學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。課堂上的問答也只是限于幾個(gè)學(xué)生,對(duì)學(xué)生主體參與的教學(xué)理念理解得不透。后來,我讓學(xué)生分組進(jìn)行情景表演,有的學(xué)生朗誦,有的學(xué)生表演動(dòng)作,有的學(xué)生擺設(shè)小道具,有的學(xué)生參與評(píng)價(jià)等等,讓每個(gè)學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中來,學(xué)生既體驗(yàn)了語文學(xué)習(xí)的快樂,又學(xué)習(xí)了語文知識(shí)。

          三、反思教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)評(píng)價(jià),進(jìn)行課前課后的反思

          反思性教學(xué)不僅僅要反思課堂教學(xué)行為,也要反思課前的教學(xué)計(jì)劃與課后的教學(xué)評(píng)價(jià)。教學(xué)計(jì)劃相對(duì)而言是教學(xué)的起點(diǎn),教學(xué)計(jì)劃是教學(xué)目標(biāo)落實(shí)到教學(xué)中的具體設(shè)想,是選擇教學(xué)策略、完成教學(xué)任務(wù)的依據(jù)。教師要反思教學(xué)計(jì)劃的制定和實(shí)施,包括一節(jié)課、一個(gè)單元、一個(gè)學(xué)期或更長遠(yuǎn)的教學(xué)計(jì)劃,是否適合學(xué)生的實(shí)際,是否體現(xiàn)因材施教的原則,以及怎樣具體實(shí)施計(jì)劃等等。例如,教師進(jìn)行反思《挖薺菜》一文教學(xué)計(jì)劃,就會(huì)發(fā)現(xiàn),根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和當(dāng)今社會(huì)的富裕生活狀況等,學(xué)生可能會(huì)對(duì)作者那種懷念薺菜的特殊感情不理解,學(xué)生甚至可能會(huì)談及代溝問題,教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)就有必要充分考慮這些因素,幫助學(xué)生充分理解作者的特殊感情,從而解決教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

          教學(xué)評(píng)價(jià)一直是語文教學(xué)改革的瓶頸,如何完善語文教學(xué)評(píng)價(jià)、建構(gòu)科學(xué)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系是當(dāng)前課程改革背景下進(jìn)行語文教學(xué)改革急需解決的問題。我們很有必要反思我們的教學(xué)評(píng)價(jià)方案,這種包括教與學(xué)在內(nèi)的評(píng)價(jià)方案是否符合現(xiàn)代教育思想,是否符合現(xiàn)代教學(xué)觀、人才觀。新的課程改革綱要和國家最新頒布評(píng)價(jià)方案,都強(qiáng)調(diào)教學(xué)的評(píng)價(jià)具有差異性、多樣性、開放性、發(fā)展性和綜合性特點(diǎn),更注重知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的多維評(píng)價(jià)。例如教學(xué)《挖薺菜》,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià),就不是僅僅看學(xué)生理解了哪些詞,會(huì)讀那些字,在評(píng)價(jià)過程中,還可以考查學(xué)生的課文朗讀能力、探究問題能力,也可以考查學(xué)生的口頭表述能力,如復(fù)述、概括文意等,這可以是一種定量的評(píng)價(jià),可以是一種階段性的評(píng)價(jià),也可以是一種終結(jié)性的評(píng)價(jià)。

          隨著教師教學(xué)反思研究的深入,教師的素質(zhì)必然得到提升,教學(xué)效果也就必然得到提高。語文教師也是如此。在新一輪課程改革過程中,進(jìn)行反思性教學(xué),培養(yǎng)反思型、批判型的語文教師,顯得尤為重要。

        反思在語文教學(xué)中的運(yùn)用3

          蘇格拉底是古希臘的教育大師,他的“助產(chǎn)術(shù)”教育思想自建立至今已有兩千余年,在教學(xué)實(shí)踐中得到了廣泛的運(yùn)用,課堂提問成為語文課上不可或缺的教學(xué)方法。它通過提問的方式,實(shí)現(xiàn)對(duì)事物的從具體到抽象,從特殊到普遍,一步步逐漸深入,最后得出認(rèn)識(shí),催生出真理?梢钥闯鲈诮虒W(xué)上它主要以師生問答的形式進(jìn)行,他在與人對(duì)話的過程中,總是引導(dǎo)人們離開個(gè)別去思考普遍,通過揭露對(duì)方的矛盾,尋求事物的底蘊(yùn),意在得出某種定義或概念,然后再以一般的概念應(yīng)用于特殊的事物,而概念便被稱為是認(rèn)識(shí)事物的指導(dǎo)原則。

          這一過程的具體步驟是“反譏——助產(chǎn)——?dú)w納——定義”:

          “反譏”指從所討論的論題出發(fā)提出問題,針對(duì)學(xué)生的回答不斷地提出反問,即使學(xué)生答錯(cuò)也不立刻糾正,而是接著提出補(bǔ)充問題加以引導(dǎo),使之發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識(shí)上的矛盾,承認(rèn)自己的無知,否定自己所肯定過的錯(cuò)誤意見。

          “助產(chǎn)”指以暗示性的語言和相關(guān)示例進(jìn)一步啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)并走上正確認(rèn)識(shí)的道路,進(jìn)而得出結(jié)論并獲得知識(shí)。

          “歸納”指通過對(duì)具體現(xiàn)象、具體事物進(jìn)行比較分析,找出它們的本質(zhì),再由特殊上升到一般。

          “定義”是助產(chǎn)術(shù)對(duì)話教育的目的,它將所討論的具體現(xiàn)象、具體事物抽象為一般概念,得到關(guān)于它們的普遍性認(rèn)識(shí)并表達(dá)出來。

          這四個(gè)步驟又可歸納為兩個(gè)階段:第一階段是“破的階段”,即在對(duì)方認(rèn)識(shí)真理之前,首先清除錯(cuò)誤觀點(diǎn),在這種情狀下,學(xué)生的思維被激活,思維的強(qiáng)度加大,思維的頻率加快。第二階段為“立的階段”,通過問答,“精神助產(chǎn)”,定義的歸納,讓學(xué)生敘述自己的見解,并最終達(dá)到對(duì)真理的認(rèn)識(shí)。

          這是一種特殊的談話法,實(shí)質(zhì)是師生間平等的辯論方法,從他的談話題目就可看出,如“勇敢與怯懦”、“節(jié)制與放縱”、“善與惡”……他以學(xué)生自以為知出發(fā),破其知而使其不知,然后立知。他既破又立,普遍概念、定義、真理是他談話的目的。例如:他向?qū)W生提出“友誼”是什么這個(gè)問題,學(xué)生自由闡述對(duì)“友誼”這個(gè)概念的認(rèn)識(shí),蘇格拉底則通過反諷的方法,使學(xué)生陷入自相矛盾之中,認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,接著鼓勵(lì)學(xué)生,從學(xué)生熟悉的知識(shí)點(diǎn)入手,引導(dǎo)其接近核心概念,達(dá)到他認(rèn)為正確的答案。

          這種引導(dǎo)學(xué)生敢于懷疑自己和積極探索新知的學(xué)習(xí)精神,正是新課程改革中中學(xué)語文教師應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。為適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)和中學(xué)生自身特點(diǎn)和發(fā)展的要求,教師的教學(xué)思想和技能方面也應(yīng)有所進(jìn)步,教師不再只是課程的執(zhí)行者,而應(yīng)該是課程的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。在當(dāng)今素質(zhì)教育中,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力,啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)造性的運(yùn)用知識(shí)至關(guān)重要,學(xué)生不應(yīng)成為被動(dòng)接受知識(shí)、消極存儲(chǔ)知識(shí)的“記憶倉庫”。

          具體說來,教學(xué)的目的不是傳授知識(shí),而是傳授方法;教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)中是平等的合作關(guān)系;語文課程是工具性與人文性的統(tǒng)一,這些理念決定了課堂教學(xué)是探討、互動(dòng)的過程,決定了課堂教學(xué)方法必須以互動(dòng)式教學(xué)方法為主。因此,“助產(chǎn)術(shù)”教學(xué)法的“四步驟”,“兩階段”對(duì)當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)有著重要的啟示,師生間的對(duì)話運(yùn)用在中學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮了巨大的作用。

          首先它是平等的對(duì)話教育,這有利于建立師生平等關(guān)系。平等、民主的師生關(guān)系不僅影響著教學(xué)活動(dòng)的方方面面,而且對(duì)學(xué)生的健康成長有著不可低估的作用。蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”是一種師生雙方處在平等地位上的辯論方法,教師不應(yīng)以身份、職位的權(quán)力來威懾、控制學(xué)生,而應(yīng)以自身的知識(shí)修養(yǎng)、人格魅力及其創(chuàng)造性勞動(dòng)本身來感染學(xué)生。他們?cè)谥R(shí)與人格方面都是平等的。

          擺脫了注入式教學(xué)方法,學(xué)生成為課堂的主體,既要學(xué)知識(shí),又要提升情感,師生的對(duì)話便成為精神上真正的平等與溝通。平等對(duì)話是師生交流和溝通的最高境界,我們應(yīng)該通過平等對(duì)話的途徑使師生之間的交流和溝通得到升華,通過平等對(duì)話使學(xué)生不但掌握知識(shí),更形成智慧。 其次,它能集中學(xué)生的注意力,激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。“對(duì)話”需師生間的共同參與,學(xué)生在老師的啟發(fā)下更容易集中精力,緊跟著老師的思路,在思維的碰撞中,學(xué)生往往會(huì)有意想不到的收獲,這遠(yuǎn)比“填鴨式”教學(xué)法得到的東西印象深刻,而且容易使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,這樣教學(xué)效率會(huì)有很大提高,課堂氣氛也會(huì)很活躍。

          最后,它能開發(fā)學(xué)生的潛能,激發(fā)學(xué)生的求知欲,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。它不以直接向?qū)W生傳授知識(shí)作為教學(xué)的唯一追求,而是通過教師與學(xué)生的共同討論,鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)各種的問題提出質(zhì)疑,并在師生、生生辯論中不斷誘導(dǎo),使學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,從而自然而然地得到正確的結(jié)論。這樣的教學(xué)方法,不僅訓(xùn)練了學(xué)生發(fā)現(xiàn)、運(yùn)用知識(shí)的思維和能力,同時(shí)也幫助學(xué)生發(fā)揮自身的潛能,增強(qiáng)學(xué)生的自信心和敢于挑戰(zhàn)的勇氣,學(xué)生的獨(dú)立思維、邏輯推理及語言表達(dá)能力都得到了發(fā)展,創(chuàng)新能力也得到了啟發(fā)。

          除此之外,我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到“助產(chǎn)術(shù)”式教學(xué)法并不是萬能的,它的歷史局限性和單一性使其存在著一定的缺陷,使得一些教師在具體運(yùn)用時(shí)產(chǎn)生了一些問題。所以,在中學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)該根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用。

          提問是一門技術(shù),也是一門藝術(shù),要學(xué)會(huì)有技巧地提問!爸a(chǎn)術(shù)”具有一定的機(jī)械呆板性:它不問對(duì)象、時(shí)間和地點(diǎn),總是運(yùn)用同一套問答法,一個(gè)程序地問下去,這樣就完全忽視了學(xué)生的個(gè)別差異性,這并不是一種靈活多變的好方法。有些老師提問次數(shù)太多,問題質(zhì)量低,不具啟發(fā)性;或提問的時(shí)機(jī)與場合不對(duì),常在學(xué)生不愿回答的時(shí)候提問,該提問的地方不提問;或大多是老師問,學(xué)生答,很少有學(xué)生主動(dòng)發(fā)問的情節(jié),甚至有時(shí)教師直接帶出答案,再反問學(xué)生“是不是”、“對(duì)不對(duì)”……

          因此針對(duì)課堂提問,教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生關(guān)心的熱點(diǎn)和思想上的難點(diǎn)來有效提問,避免“滿堂問”。提問還應(yīng)具有一定的啟發(fā)性,能引起學(xué)生的思考,具有一定的深度和價(jià)值,從而激活學(xué)生思維,培養(yǎng)其“善問”精神,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提問,主動(dòng)求知。當(dāng)學(xué)生在問題面前卡殼時(shí),最好用旁敲側(cè)擊的辦法引導(dǎo)學(xué)生,而不能像蘇格拉底那樣自己就說出答案,然后問學(xué)生“是不是”,這樣的提問與灌輸并無不同。教師可以將問題變成淺顯的小問題讓學(xué)生理解,也可以讓學(xué)生以小組或班級(jí)名義進(jìn)行討論甚至爭辯,自主探究答案。

          它的單一性要求教師結(jié)合其它的教學(xué)方法,如討論法演示法等優(yōu)化“助產(chǎn)術(shù)”!爸a(chǎn)術(shù)”是要面向全體學(xué)生的提問,且它的最大缺陷是只適應(yīng)于從已知到未知,這就需要學(xué)生和教師都要對(duì)其所討論的問題具備一定的知識(shí),并積極參與,否則問答便無法進(jìn)行。因此教師要有充分準(zhǔn)備,做好周密計(jì)劃,做好隨時(shí)應(yīng)對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)備,且中學(xué)生已有一定的思辨能力和知識(shí)儲(chǔ)備,更應(yīng)注意學(xué)生探求真理、追求知識(shí)的愿望和熱情。一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺少這樣的興趣,教師就應(yīng)該注意運(yùn)用各種手段激發(fā)學(xué)生的探究熱情。

          在現(xiàn)代的閱讀教學(xué)過程中,講究課堂的對(duì)話藝術(shù),如李百艷老師在講授《一千張?zhí)羌垺愤@篇文章時(shí),師生對(duì)話在表面上看來完美無缺,實(shí)則有很多漏洞。她以文章的題目作為切入點(diǎn),提出問題:“請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的理解,給課文重新擬一個(gè)標(biāo)題!边@是個(gè)很好的開始,她通過這一步希望學(xué)生整體感知文章內(nèi)容,在學(xué)生回答過程中,她也很好地做到了適時(shí)點(diǎn)評(píng)和追問。但是,她在最后沒有總結(jié)前面的答案,而是隨著學(xué)生的思路“隨風(fēng)飄去”,進(jìn)一步提出問題:“隨風(fēng)飄去的還有什么?”這就將問題引向了文章的中心思想上去了,老師希望學(xué)生學(xué)到的和學(xué)生實(shí)際學(xué)到的產(chǎn)生了偏差。這位老師沒有很好地通過提問把握課堂,提問出現(xiàn)了一定問題。

          蘇格拉底的“助產(chǎn)術(shù)”教學(xué)方法,經(jīng)過歷代教育家和教育工作者的努力正在不斷完善。雖然它還存在著一些不足,但有助于激發(fā)學(xué)生思考、活躍學(xué)生思維,對(duì)我們今天的中學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐仍有很多啟示。所以,要充分把握“助產(chǎn)術(shù)”的實(shí)質(zhì),把它適當(dāng)?shù)、正確地運(yùn)用到課堂教學(xué)實(shí)踐中去,使它成為一門屬于自己的藝術(shù)。

        反思在語文教學(xué)中的運(yùn)用4

          摘要:電化教學(xué)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段,運(yùn)用于語文教學(xué),無疑起了節(jié)省時(shí)間,增大課堂容量,直觀形象的作用,但在實(shí)際使用中還有許多不盡合理的地方。在語文教學(xué)過程中,電教手段必須依靠教師的認(rèn)真選擇、科學(xué)設(shè)計(jì)、精心組織,合理使用,才能發(fā)揮它的效能。

          關(guān)鍵詞:電化教學(xué) 語文 運(yùn)用

          電化教學(xué)作為一種現(xiàn)代化的教學(xué)手段,運(yùn)用于語文教學(xué),無疑起了節(jié)省時(shí)間,增大課堂容量,直觀形象的作用。但在實(shí)際使用中還有許多不盡合理的地方,現(xiàn)把我的一管之見匯總?cè)缦?

          一、濫用

          在課堂教學(xué)中,尤其在公開課教學(xué)中,使用電化教學(xué)手段已成為評(píng)價(jià)一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)之一,于是,教師講公開課就盡可能多地運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段、錄像機(jī)、錄音機(jī)、投影等在一堂課中輪著使用,教師顯得手忙腳亂,學(xué)生看得眼花繚亂,一節(jié)課下來,老師、學(xué)生疲憊不堪,教學(xué)效率并無真正提高。

          愚以為,教師教學(xué)時(shí),運(yùn)用電教手段,首先要考慮到教學(xué)內(nèi)容的需要及學(xué)生的接受能力,并不是用得越多越好,因?yàn)殡娊堂襟w畢竟只是教學(xué)的一種輔助手段。

          二、放錄音代替教師范讀

          我們?cè)谙锣l(xiāng)聽課時(shí),經(jīng)?吹竭@種現(xiàn)象,教師把錄音機(jī)在講臺(tái)一放,完成了范讀任務(wù)。原因是錄音機(jī)的聲音來自于播音員,吐字、發(fā)音無可挑剔。其實(shí)并非如此,因?yàn)橛械牟ヒ魡T并不完全熟悉課文,尤其是不完全了解作者的寫作背景和意圖,只憑自己的理解去抒發(fā)感情,因此,感情上抒發(fā)似乎不是情從心出,過于生硬和牽強(qiáng),缺乏親切感和真實(shí)性,因而我以為,教師范讀具有不可替代性。教師范讀,給學(xué)生提供了視覺和聽覺形象,學(xué)生能很真切地聽到教師本人的聲音,能很真實(shí)地感受到老師隨作品中的人物、事件流露出的喜怒哀樂,學(xué)生會(huì)從老師那充滿激情的朗讀、豐富的表情中展開聯(lián)想,受到某種啟迪和教育。

          綜上所述,教師范讀絕不能被錄音所取代。

          三、投影代替板書

          投影儀在教學(xué)中普遍使用,一是因?yàn)椴僮骱啽,二是教師事先可把教學(xué)內(nèi)容寫在投影膠片上,可大大節(jié)省時(shí)間。但有的教師卻一省再省,把板書的內(nèi)容也省掉了。我認(rèn)為投影只是教學(xué)的輔助手段,它絕不能取代板書。這是因?yàn)?

          1.投影儀所顯示的內(nèi)容一閃即逝,學(xué)生還未反映過來,畫面就消失了,學(xué)生的印象是蒙眬的、模糊的。

          2.學(xué)生通過教師的板書,總結(jié)所學(xué)的知識(shí),找出重點(diǎn)、難點(diǎn),學(xué)生還可以隨著教師的講解邊思考、邊記錄、邊記憶,學(xué)生整理好筆記,其主要內(nèi)容在頭腦中就形成了初步印象,便于學(xué)生理解和記憶。

          四、處理好錄像和教材內(nèi)容的關(guān)系

          錄像可以把靜態(tài)的物像轉(zhuǎn)變成動(dòng)態(tài)的物像,展示給學(xué)生,為學(xué)生提供視覺和聽覺形象。有許多教師在教學(xué)中注意了錄像片和教材內(nèi)容的關(guān)系,播放有關(guān)教材的錄像。那些生動(dòng)具體的藝術(shù)形象對(duì)于幫助學(xué)生正確理解課文,無疑起到了很好的作用。在實(shí)踐中,我體會(huì)到要適時(shí)、適度、高效地使用錄像,要注意以下幾點(diǎn):

          1.錄像片較長,要放在課前放。課內(nèi)不能占用很長時(shí)間放錄像,否則會(huì)減少師生共同品味咀嚼課文的時(shí)間,有喧賓奪主之感。

          2.要注意錄像片的局限性和語言藝術(shù)的豐富性、抽象性,錄像雖為我們提供了聲音、色彩、圖像。比較直接鮮明,但也有其自身的局限,如朱自清的散文《荷塘月色》的錄像片,“一道凝碧的淚痕”及那種淡淡的憂愁,無論怎樣展開聯(lián)想也無法從中看到。作為語言藝術(shù)的文字,雖不如影視藝術(shù)的審美直接、鮮明、強(qiáng)烈,但卻給學(xué)生提供了藝術(shù)想象和再創(chuàng)造的天地。豐富、抽象的語言文學(xué)藝術(shù),有時(shí)是不能用簡單直觀的錄像片來圖解的。

          綜上所述,任何一種現(xiàn)代化教學(xué)手段都是教師開展教學(xué)活動(dòng)的工具,絕不能用形象代替抽象、用圖像代替文字,電教手段必須依靠教師的認(rèn)真選擇、科學(xué)設(shè)計(jì)、精心組織,合理使用,才能發(fā)揮它的效能。

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