文言文教學(xué)反思15篇
在我們上學(xué)期間，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編為大家整理的文言文教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文教學(xué)反思1
一、不必采取對(duì)譯法老師認(rèn)識(shí)的誤區(qū)是小孩子不懂文言文，又是初次接觸，。一定要逐詞逐句的對(duì)譯，不然學(xué)生可能學(xué)不會(huì)。有效的方法是，學(xué)生反復(fù)讀懂課文，根據(jù)注釋初步理解字詞和每句話的意思。學(xué)生如有不懂，教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥，使學(xué)生能在理解的基礎(chǔ)上貫通全文。
二、充分發(fā)揮范讀的重要性教師范讀課文本身作用不可小覷，范讀文言文更是重要，第一遍要讀的有聲有色，流暢自如，起到感染學(xué)生的作用。第二遍一定要讓學(xué)生注意斷詞斷句，做到準(zhǔn)確。
三、指導(dǎo)文言文的讀法一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語(yǔ)氣。
四、注重小組討論交流小組合作探究是一種較新的'教學(xué)方法，我在教學(xué)中也經(jīng)常嘗試使用。教學(xué)這一課同樣適用。讓學(xué)生討論文中所蘊(yùn)含的道理，討論文中對(duì)人物的評(píng)價(jià)。
在這課的教學(xué)中，我還有意的傳授了一點(diǎn)兒文言文知識(shí)，這樣，以后對(duì)孩子還是有一點(diǎn)好處的。
文言文教學(xué)反思2
課堂教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它需要從各個(gè)方面進(jìn)行精心準(zhǔn)備。
在以往的教學(xué)當(dāng)中，我總認(rèn)為文言文深?yuàn)W難懂，學(xué)生自己幾乎不能自主學(xué)習(xí)，所以我對(duì)于文言文的教學(xué)大多采用串講的方式。一句一句，手把手的把字詞翻譯交給學(xué)生，希望通過(guò)這樣使學(xué)生課文中存在的疑惑，從來(lái)不敢有所怠慢。但我發(fā)現(xiàn)，無(wú)論怎樣盡力，學(xué)生的.效果都很難提高。
為了能有效提高學(xué)習(xí)效果，我從多方面去精心構(gòu)思，最后決定屏棄串講的模式，貫徹新課標(biāo)，采用新的教學(xué)方法，就是相信學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓他們自主學(xué)習(xí)，充當(dāng)學(xué)習(xí)的主人。一節(jié)課下來(lái)，我感覺(jué)效果還算不錯(cuò)，得到不少聽(tīng)課老師的認(rèn)同和贊賞，學(xué)生自我感覺(jué)也相當(dāng)好。
本層次的教學(xué)采用總結(jié)法和課外延伸法，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代文化的博大精深。同時(shí)，通過(guò)推薦文言文成語(yǔ)故事以及搜索文言文的網(wǎng)址引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，這樣首尾呼應(yīng)，成語(yǔ)貫穿始末，體現(xiàn)了“大語(yǔ)文”觀。
本課還以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時(shí)也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。
文言文教學(xué)反思3
在教學(xué)《學(xué)弈》時(shí)，我重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，感受學(xué)習(xí)文言文的方法，我增設(shè)了兩個(gè)激趣點(diǎn)，介紹了兩種譯文方法。通過(guò)文言導(dǎo)入、朗讀訓(xùn)練、學(xué)生質(zhì)疑、探究研討、讀書(shū)明理等過(guò)程，享受文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
一、反復(fù)朗讀感悟方法
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考�！币虼�，我們必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的閱讀情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地思考。
1、教師范讀引好路子
學(xué)生剛剛接觸文言文，沒(méi)有相應(yīng)的基礎(chǔ)，而文言文在讀音、意思、朗讀方法上與現(xiàn)代白話文的巨大差別，都需要教師的有效指導(dǎo)。所以教師的范讀對(duì)指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確有十分重要的作用，同時(shí)這種有滋有味、聲情并茂的朗讀能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、字斟句酌弄清意思
要給學(xué)生充分的`學(xué)習(xí)探究的時(shí)間，引導(dǎo)他們結(jié)合課后注釋弄懂字、詞、句的意思，并通過(guò)獨(dú)立說(shuō)、同桌互說(shuō)等形式予以落實(shí)，待別是對(duì)課文中的“之”、“其”、“為”三個(gè)詞出現(xiàn)一詞多義現(xiàn)象，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在逐字精讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)進(jìn)行比較歸納，弄清他們的不同意思，總結(jié)出它們?cè)谟梅ㄉ系囊?guī)律。
文言文教學(xué)反思4
20xx年2月12日第二節(jié)語(yǔ)文課，我輕松地教了古文《文言文兩則》。
這兩篇文言文的內(nèi)容都是中國(guó)古代故事，內(nèi)容和道理比較適合學(xué)生的認(rèn)知水平。 選編文言文的目的是讓學(xué)生初步感知文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，了解古人的思想感情。我在教學(xué)時(shí)，主要是讓學(xué)生結(jié)合注釋理詞句的大概意思。理解故事的`主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生明白文中道理。
文言文與現(xiàn)代文相比，在詞語(yǔ)、句式方面差別較大，因此我把“讀通”文章作為一大任務(wù)。在做文章小結(jié)時(shí)，我讓學(xué)生們?nèi)ふ摇拔难晕呐c現(xiàn)代文”的不同，創(chuàng)建“古文用語(yǔ)庫(kù)”，因此，學(xué)生積極性很高，從文中歸納出“n”多個(gè)古語(yǔ)詞：如之、矣、弗若、曰、非然??頓時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，為了進(jìn)一步鞏固文言文的學(xué)習(xí)效果，可以讓學(xué)生們仿寫(xiě)《學(xué)弈》。于是，我口頭來(lái)作文，以“趙本山”為例來(lái)作文。學(xué)生們紛紛效仿并快速仿效，涌現(xiàn)了許多大作，例文如下：
學(xué)文
易老，通校之善教者也。使易老誨二人文。其一人專(zhuān)心致志，惟易老之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有神舟將至，思用槍彈而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：“非然也。”
學(xué)歌
祖英，通國(guó)之善歌者也。使祖英誨二人歌。其一人樂(lè)之學(xué)也，以快樂(lè)之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心卻不樂(lè)于歌也，愁眉苦臉而氣之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：“非然也�！�
學(xué)生經(jīng)過(guò)仿寫(xiě)，既對(duì)古文產(chǎn)生極大興趣，又對(duì)古文知識(shí)進(jìn)行鞏固，效果很好。
文言文教學(xué)反思5
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以魚(yú)，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用�！睆倪@個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識(shí)更重要。因此在本節(jié)課上，教者不求句句串講、字字落實(shí)，而以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)為主，教給學(xué)生讀的方法（知人論世讀書(shū)法）、譯的方法（信達(dá)雅的翻譯原則）、背的方法（線索背誦法），在尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，較好的調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認(rèn)識(shí)。
本節(jié)課主要是突出朗讀訓(xùn)練。常言說(shuō)得好，書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。課文讀得熟，再抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，注重了學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。
“新課標(biāo)”試行以后，語(yǔ)文教學(xué)中增加了對(duì)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的要求，而且提出了初中生要掌握“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。目前，打開(kāi)學(xué)生的`思維，已經(jīng)成為語(yǔ)文教師的共識(shí)。要打開(kāi)學(xué)生的思維，就必須啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)探究。落實(shí)到課堂教學(xué)上，就是要讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體，發(fā)現(xiàn)質(zhì)疑，積極思維。最后結(jié)果是否與教師的預(yù)想吻合，這并不重要，重要的是啟發(fā)思維探究的過(guò)程，答案可以豐富多彩。這節(jié)課在這方面做得還不夠，在探討有的問(wèn)題時(shí)，教師總情不自禁地想將學(xué)生引向自己的預(yù)想答案，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的積極思維探究的能力。今后還應(yīng)該在這方面加以注意和改進(jìn)。
文言文教學(xué)反思6
其實(shí)，我們每次準(zhǔn)備課都希望它完美�？墒鞘聦�(shí)就是，沒(méi)有一節(jié)原生課會(huì)是完美的！正如不會(huì)有完全相同的兩片樹(shù)葉，我們也不可能講出完全相同的兩節(jié)課。因?yàn)閷W(xué)生是靈活多變的，正是這個(gè)“變”，才有了我們形形色色的課堂，才有了我們多樣化的展現(xiàn)。也才會(huì)有很多不經(jīng)意間的細(xì)節(jié)缺失，甚至是課堂本身角度的把握。感謝盧臻老師，你說(shuō)，痛了，下次就不會(huì)痛了。我想說(shuō)，我沒(méi)有感覺(jué)痛，我只是看到了一個(gè)人，雖然孤獨(dú)，但是依然無(wú)怨無(wú)悔的前進(jìn)的.背影。
我們學(xué)校每次評(píng)課的時(shí)候，大家都會(huì)說(shuō)，不要說(shuō)優(yōu)點(diǎn)了，說(shuō)不足吧，一人一句的不足加起來(lái)，就能學(xué)到很多東西呢！一個(gè)人看到的一篇課文或者一個(gè)備課組看到的一篇課文，也可能是一個(gè)角度一個(gè)側(cè)面，眾多的同課頭的老師聚集在一起，就距離全面把握課文文本越來(lái)越近啦！這是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，無(wú)關(guān)名利無(wú)關(guān)榮譽(yù)無(wú)關(guān)其他，只是為了我們的學(xué)生，會(huì)有一個(gè)每天都進(jìn)步一點(diǎn)的老師！
廢話說(shuō)的多，回來(lái)說(shuō)說(shuō)我的課。
這是一節(jié)短小精悍的文言文。我們學(xué)校本身對(duì)文言文就有了流程：一讀，二譯，三誦，四賞，五品。就是一通讀感知，二自主翻譯，三熟讀成誦，四賞析人物，五品析語(yǔ)言。所以，我備課的同時(shí)也在注意著這樣的流程。同時(shí)加入自己的講課風(fēng)格。站在講臺(tái)上的并不一定就是權(quán)威的是百分百正確的，要勇于接受學(xué)生的挑戰(zhàn)，要及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。所以，我的整體課堂經(jīng)常都是小組討論的集體智慧閃光。每當(dāng)我有口誤或者手誤的時(shí)候，學(xué)生都敢站起來(lái)直接說(shuō)出我的錯(cuò)誤。感謝這次七年級(jí)的一個(gè)學(xué)生，下課后過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“老師，你寫(xiě)錯(cuò)了一個(gè)字。碰撞應(yīng)該是‘石’字旁，你寫(xiě)成‘足’字旁了�！毙睦锱�，學(xué)生愿意跟我溝通，共同進(jìn)步！
文言文教學(xué)反思7
兩綱教育在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透，要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，滲透要自然、有機(jī)、有效。不是靠教師分析課文就能夠達(dá)成的，而要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練的過(guò)程中漸漸進(jìn)入文本，逐步達(dá)成目標(biāo)。我想所有語(yǔ)文教師追求的兩綱教育與學(xué)科教育融合的目標(biāo)就是“水到渠成”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”吧！
《陳太丘與友期》出自《世說(shuō)新語(yǔ)》“方正”門(mén)。講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，為維護(hù)父親的尊嚴(yán)，機(jī)智應(yīng)對(duì)父親的朋友的責(zé)難的故事，很適合起始年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)。這也是初中階段的第一篇文言課文，教師要注重良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法的養(yǎng)成。所以我從學(xué)生的整體感悟出發(fā)，以誦讀和討論作為主要教學(xué)手段，使學(xué)生能用自己的話來(lái)表述課文的意思，爭(zhēng)取在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上當(dāng)堂成誦，在背誦中積累語(yǔ)言，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人物形象做出個(gè)性化的評(píng)價(jià)，開(kāi)拓課文的人文價(jià)值。課后讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣來(lái)表演課本劇，加深理解。導(dǎo)入部分即從文眼“期”入手，讓學(xué)生為“期”組詞，從現(xiàn)代意義推出古文中的.原意，古今融合的方式一上來(lái)就抓住學(xué)生的興趣，并在潛移默化中讓學(xué)生理解語(yǔ)言的傳承性的特點(diǎn)。
作為預(yù)備年級(jí)所學(xué)習(xí)的第一篇文言文，我在設(shè)計(jì)中特別注重學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。如第一環(huán)節(jié)讓學(xué)生自己讀句讀，一方面激起學(xué)生的表現(xiàn)欲，使課堂氣氛活躍，另一方面又在比較、糾正的過(guò)程中補(bǔ)充省略，疏通文意，可謂一舉兩得。并鼓勵(lì)學(xué)生自己總結(jié)關(guān)健的實(shí)詞含義，注重對(duì)實(shí)詞的認(rèn)知和積累的良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
當(dāng)然任何課堂教學(xué)都未必能盡如人意，總有一些意外令老師措手不及，這就是我們經(jīng)常探討的教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂生成產(chǎn)生沖突究竟應(yīng)該如何處理的問(wèn)題。如此次課堂上就有學(xué)生提出課文標(biāo)題為什么是“陳太丘與友期”而不是“陳太丘與友期行”？這一問(wèn)題提得相當(dāng)好，也引起學(xué)生熱烈的討論。但這卻不是我教學(xué)設(shè)計(jì)中的問(wèn)題，因?yàn)闆](méi)有充分準(zhǔn)備，不能及時(shí)回答，就由學(xué)生一味討論下去，結(jié)果被學(xué)生“牽著鼻子走”，喪失了課堂的主動(dòng)性，也影響了其它教學(xué)環(huán)節(jié)的落實(shí)。
經(jīng)過(guò)了課后的評(píng)課以及認(rèn)真的反思，我覺(jué)得其實(shí)這時(shí)我可以先把問(wèn)題放一放，先進(jìn)行下面的環(huán)節(jié)，給自己和學(xué)生一些思考的余地。像學(xué)生提出“弄璋之喜”和“弄瓦之喜”等傳統(tǒng)詞匯，很多學(xué)生根本不了解，我應(yīng)抓住機(jī)會(huì)把一些傳統(tǒng)文化的常識(shí)與學(xué)生交流，即使沒(méi)有準(zhǔn)備也可讓學(xué)生自己說(shuō)，讓學(xué)生覺(jué)得了解中華文化是一件特別值得驕傲的事。
教學(xué)設(shè)計(jì)與課堂的生成將是永遠(yuǎn)生動(dòng)而多元的問(wèn)題，它表現(xiàn)出任課教師的學(xué)科功底和教學(xué)智慧，相信經(jīng)過(guò)我們語(yǔ)文組老師的交流、討論，把自己經(jīng)驗(yàn)共享，讓智慧的火花互相碰撞，我在以后的教學(xué)中會(huì)取得更快的進(jìn)步！
文言文教學(xué)反思8
上課之初就很矛盾，《教師用書(shū)》里明明白白地說(shuō)“小學(xué)生初步接觸文言文，教師應(yīng)樹(shù)立‘朗讀是第一位’的觀念。并對(duì)文言文如何朗讀做出了具體的方法指導(dǎo)：第一是教師范讀，做到讀得有聲有色，流暢自如，從而感染學(xué)生，激發(fā)誦讀興趣；第二是指導(dǎo)學(xué)生讀通順。指導(dǎo)文言文的朗讀方法：一要把朗讀的速度放慢，二要停頓得當(dāng)，三要讀出不同句式的語(yǔ)氣；第三，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上熟讀，最后達(dá)到背誦。
教學(xué)就應(yīng)該這樣教，三個(gè)層次，有條不紊地進(jìn)行。但是，在我們的教學(xué)中，能就這樣以讀代講嗎？我們教學(xué)雖然不是完全為了考試，但是，也必須考慮考試�？荚嚨臅r(shí)候，讓學(xué)生解釋文言文字詞的意思，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從文言文中懂得的道理。因此，這就矛盾了，教學(xué)中，如果把所有的教學(xué)重點(diǎn)放在指導(dǎo)朗讀上，那考試的時(shí)候?qū)W生就吃虧了。但是，如果兩者都重視的話，那一個(gè)課時(shí)是完全沒(méi)辦法完成教學(xué)任務(wù)的。
權(quán)衡利弊，我最后決定把自習(xí)課利用起來(lái)，先用自習(xí)課的時(shí)間教學(xué)生朗讀文言文，爭(zhēng)取做到人人都能讀得流暢，讀出文言文的韻味，此時(shí)的讀并沒(méi)有什么其他的要求，就是讀通順讀流利，我也不管學(xué)生是否讀懂了點(diǎn)什么。不是說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”嗎？我讓學(xué)生反復(fù)讀，他們借助注釋多多少少會(huì)有自己的理解吧。兩個(gè)班，各是一節(jié)晚自習(xí)，一節(jié)早自習(xí)，都用來(lái)讀書(shū)了。
正式上課的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生分析重點(diǎn)字詞句的含義，并再次指導(dǎo)了學(xué)生的朗讀，有感情的朗讀，讀出自己的體會(huì)。并在授課結(jié)束后指導(dǎo)學(xué)生背誦，當(dāng)然，我們的背誦不僅僅是背誦課文了，重點(diǎn)字，詞，句的意思是要求背誦的。這樣的教學(xué)設(shè)想，在實(shí)際的'教學(xué)中，還是不能完美地完成。
教學(xué)中，我力求讓每個(gè)學(xué)生能理解文言文重點(diǎn)字詞句的意思，體會(huì)課文所揭示的道理，并爭(zhēng)取讓這些知識(shí)在課堂中能落實(shí)。但是實(shí)際情況上，課堂中依然有“掉隊(duì)”的學(xué)生。在指導(dǎo)朗讀的過(guò)程中，所花的時(shí)間還是比較少，學(xué)生的朗讀不到位！如何安排每個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)時(shí)間，我還需要探索。
總之，上完兩個(gè)班的課，我有以下的體會(huì)，我自己的班級(jí)的學(xué)生沉悶，但是學(xué)生學(xué)得比較塌實(shí)，孩子們都在動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口認(rèn)真學(xué)；新接觸的班級(jí)的學(xué)生活躍，但是，這些孩子們的學(xué)習(xí)，人云亦云，動(dòng)口多，動(dòng)腦少，不專(zhuān)心，不用心！該如何讓兩個(gè)班的學(xué)生相互取長(zhǎng)補(bǔ)短是我思索的問(wèn)題。氣氛沉悶的如何讓課堂氣氛活躍起來(lái)，而學(xué)生不塌實(shí)的如何養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣？看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，在解決的時(shí)候還是要老師頗費(fèi)心機(jī)的。
萬(wàn)里長(zhǎng)征還僅僅開(kāi)步，在以后的教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課時(shí)效率將是我重點(diǎn)考慮的問(wèn)題！
文言文教學(xué)反思9
一直以來(lái)，初中文言文教學(xué)，都是采取“教師講、學(xué)生背”的注入式教學(xué)。這種把原本鮮美的食物嚼得稀粑爛，然后再灌給學(xué)生的教學(xué)方式，忽略了學(xué)生的主體性，使學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，造成了學(xué)生對(duì)文言文的厭學(xué)心理。
為了解決這一問(wèn)題，我嘗試進(jìn)行了“問(wèn)題——活動(dòng)”文言文教學(xué)模式。
我首先抓住了一些興奮點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)教案，并在授課的適當(dāng)時(shí)機(jī)恰如其分地制造興奮點(diǎn)。如“激趣導(dǎo)入”部分“三國(guó)地圖”，都極大地激活了學(xué)生的興奮點(diǎn)，使學(xué)生跨越了時(shí)空的阻隔，仿佛置身于古三國(guó)時(shí)期，目睹諸葛亮笑談“天下三分”的策略。在“角色演讀”的環(huán)節(jié)中，要想成功扮演好你的角色，就必須認(rèn)真研讀課文，揣摩人物心理、琢磨人物表情，當(dāng)然，這少不了他人的.幫助。這一環(huán)節(jié)使學(xué)生感受到了“團(tuán)隊(duì)精神”的重要，這和諸葛亮“隆中對(duì)策”中所提倡的“用賢”有很多相似之處。“我評(píng)‘對(duì)策’”環(huán)節(jié)再次調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情，使學(xué)生更好地發(fā)揮了其“主角”的作用，老師只是一個(gè)引導(dǎo)者、補(bǔ)缺者，學(xué)生思維的活躍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了老師預(yù)先的估計(jì)，這其中也少不了課前廣泛閱讀所起的作用。
這種方式的學(xué)習(xí)，降低了文言文學(xué)習(xí)的難度，增加了文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。其要義是進(jìn)入文本所描述的具體情境，因知世、論世而評(píng)人，又因評(píng)人而反觀課文的用語(yǔ)，咀嚼語(yǔ)句中的真實(shí)內(nèi)涵——最終實(shí)現(xiàn)對(duì)文言文的有效學(xué)習(xí)。文言文的理解應(yīng)該是和閱讀始終結(jié)合在一起的。通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解，在理解中推動(dòng)朗讀，二者就會(huì)形成解讀的合力。
“問(wèn)題——活動(dòng)”是新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的一種新型學(xué)習(xí)文言文的方式。作為教師，我們應(yīng)該正視當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，并積極尋求解決的方法。近年來(lái)，筆者在初中文言文教學(xué)中，運(yùn)用討論閱讀法進(jìn)行教學(xué)，收到了一點(diǎn)收獲，在此拋磚引玉，與同行們共同商榷。
文言文教學(xué)反思10
我的導(dǎo)入語(yǔ)：
在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上，一般分為兩個(gè)時(shí)期，一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)是和平�！度龂�(guó)演義》開(kāi)篇第一句話“天下大勢(shì)，和久必分，分久必合”要和，要統(tǒng)一，就有戰(zhàn)爭(zhēng)；要分，要分裂，也會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)成了人類(lèi)生活的常態(tài)，所以大量的歷史文學(xué)作品會(huì)記錄描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。在這些記錄和描寫(xiě)中，有的表現(xiàn)大場(chǎng)面的敵我交鋒，有的表現(xiàn)小場(chǎng)面的接觸沖突，有的則表現(xiàn)無(wú)畏的英雄與超人的智慧。在這些英雄人物中，有很多憑借個(gè)人的氣魄和智慧扭轉(zhuǎn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)局面，甚至掌控一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。幾句話，可以毀滅一個(gè)國(guó)家；同樣，幾句話，也可以挽救一個(gè)國(guó)家。這些人物，就成了歷史的傳奇，他們超人的勇氣和智慧成了他人頂禮膜拜的`對(duì)象，但他們同時(shí)又是普通的人，和其他人一樣，有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，有憂(yōu)愁，會(huì)后悔，會(huì)抱怨，會(huì)使性子……可見(jiàn)，盡管歷史的長(zhǎng)河從遠(yuǎn)處來(lái)，但歷史的英雄并沒(méi)有離我們很遠(yuǎn)，比如：燭之武。
我感覺(jué)這段導(dǎo)入語(yǔ)引起了學(xué)生對(duì)“燭之武”這個(gè)歷史人物的興趣，為了解這個(gè)人物，他們會(huì)認(rèn)真閱讀文本。這就為他們的討論做了一個(gè)很好的鋪墊。
這次我提出的討論，實(shí)際上是發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題的過(guò)程。兩個(gè)方面：一，記錄自己解釋不了的字、詞、句。特別叫他們關(guān)注虛詞和句式。還舉了一兩個(gè)示例；二，記錄無(wú)法理解的課文內(nèi)容，比如，鄭伯，為什么叫鄭伯，文中有很多不連貫的地方，這是不是不足。
要求他們分為詞語(yǔ)、句法解釋和內(nèi)容理解兩塊，把所有迷惑不解的東西記錄下來(lái)。
我認(rèn)為這次討論只是記錄問(wèn)題，相對(duì)簡(jiǎn)單。但經(jīng)巡堂觀察，很多組別居然提不出像樣的問(wèn)題。有的組別居然說(shuō)沒(méi)問(wèn)題。這是個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，來(lái)源于藝術(shù)生對(duì)普通學(xué)科知識(shí)的相對(duì)忽視，我想他們初中時(shí)代，文言文的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)標(biāo)的，所以閱讀文本，只浮于最表面的東西，無(wú)法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
討論結(jié)果還在各組手里，只好等下節(jié)課看看具體情況，再幫助他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
文言文教學(xué)反思11
文言文經(jīng)歷幾千年的淘洗，依然綻放著迷人的光芒,于漪老師形象地稱(chēng)之為“滲進(jìn)了民族睿智的”“中華文明的地質(zhì)層”。然而，從教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，當(dāng)今的文言文教學(xué)卻不盡如人意，古文課上常常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況：教師在講臺(tái)上費(fèi)勁口舌大講特講時(shí)，臺(tái)下學(xué)生一臉茫然，不知所云，甚至昏昏欲睡。文言文教學(xué)的這種高投入、低產(chǎn)出已是教者所共識(shí)。
對(duì)此特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍亦指出文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)“死角”，即使在語(yǔ)文教學(xué)改革很紅火的年代，文言文教學(xué)這塊“世襲領(lǐng)地”上仍然是一派“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的荒涼景象。
較長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，文言文教學(xué)側(cè)重于“言”，古漢語(yǔ)知識(shí)的傳授是教學(xué)的主要目標(biāo)。在這種目標(biāo)下，課堂教學(xué)自然就成了對(duì)實(shí)詞意義、虛詞用法、通假字、古今異義、一詞多義、特殊句式等古漢語(yǔ)知識(shí)的講堂。如此一來(lái)，“字字落實(shí)，句句過(guò)關(guān)”成了金科玉律，“滿(mǎn)堂灌”成了不二選擇，見(jiàn)“言”重“言”而忽視“文”，漠視“文”的課堂比比皆是。雖然對(duì)字、詞、句的.準(zhǔn)確理解是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是文言文教學(xué)中極為重要的目標(biāo)，但僅此一個(gè)目標(biāo)就大錯(cuò)特錯(cuò)了。因?yàn)槲难晕慕虒W(xué)應(yīng)在上述的基礎(chǔ)上還得全面理解課文的內(nèi)容，正確評(píng)價(jià)作品，即在掌握字面意義的基礎(chǔ)上，理解思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，使學(xué)生從中受到教育熏陶，學(xué)到語(yǔ)言表達(dá)技巧，提高讀寫(xiě)能力。因此，在教學(xué)文言文時(shí)我主要從以下幾點(diǎn)做起：
�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)法
文言學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的預(yù)習(xí)，實(shí)詞、虛詞、活用、通假、特殊句式這些都可以讓學(xué)生提前根據(jù)參考資料歸類(lèi)，實(shí)現(xiàn)“知其然”。老師在上課時(shí)，根據(jù)學(xué)生理解難點(diǎn)，有重點(diǎn)地解決問(wèn)題，使學(xué)生“知其所以然”。課前務(wù)必檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況，學(xué)生答不上或答不全面的就在難點(diǎn)所在。
�。ǘ┱b讀法
俞平伯曾指出：“古人作文章時(shí)，感情充沛，情感勃發(fā)，故形之于作品。”當(dāng)時(shí)由情思而聲音、而文字，今天的讀者要了解當(dāng)時(shí)的作品，也只有遵循原來(lái)的軌道，逆溯上去。作者當(dāng)時(shí)之感寄托在聲音，今天憑借吟哦背誦，同聲相應(yīng)來(lái)使感情再現(xiàn)。所以，文言的理解，應(yīng)以誦讀為基礎(chǔ)。
誦讀不同于簡(jiǎn)單的背誦，誦要求學(xué)生在誦讀時(shí)必須先體會(huì)作者的感情，以自己的人生經(jīng)驗(yàn)，務(wù)求于作者的感情產(chǎn)生共鳴。沒(méi)有感情的誦讀肯定是不成功的。
怎么有感情地誦讀呢？我常建議學(xué)生用角色代入法。把自己化身為文中角色或把自己想象為作者，還原寫(xiě)作情境，揣測(cè)當(dāng)時(shí)的人物心理，讀出括哀、 樂(lè)、 喜、 怒、敬等多種情感，從而體會(huì)人物的性格與思想。
�。ㄈ┐v法
串講是教師按照文章的順序，逐字逐句將學(xué)生不易理解的詞語(yǔ)加以講解， 并貫串上下文，疏通文意的一種教學(xué)方法。“串” 指的是連接、貫穿的意思，串講的本質(zhì)是把文章的上下連起來(lái)，將思想內(nèi)容和語(yǔ)言文字連成一體，而不是孤立地講。 教師一方面通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析， 讓學(xué)生領(lǐng)悟文章思想內(nèi)容的精妙之處，另一方面抓住文章所要表達(dá)的思想內(nèi)容，推敲作者錘煉語(yǔ)言的功力， 上下相連， 一氣呵成，從而促進(jìn)學(xué)生的理解。
當(dāng)然，對(duì)于單調(diào)的“串講”，學(xué)生是最為膩煩的，所以，一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生能理解的語(yǔ)詞就不講、少講，學(xué)生被難倒的地方可以多講，�？荚嚨闹攸c(diǎn)實(shí)詞、虛詞可以多用例句、例題來(lái)邊練邊講。
�。ㄋ模┱n后檢測(cè)法
課后要通過(guò)檢測(cè)，來(lái)了解是這堂課是否有效。檢測(cè)形式、內(nèi)容多樣，根據(jù)該堂課的教學(xué)重點(diǎn)來(lái)確定。比如，這堂課的要點(diǎn)是對(duì)特殊句式的理解與翻譯，那么除了列出本課的所有特殊句式供學(xué)生檢測(cè)，還可以延伸拓展一些課外、考題上的同類(lèi)型句式，讓學(xué)生學(xué)得牢靠、練得順手。
（五）拓展閱讀法
用課外閱讀來(lái)加強(qiáng)學(xué)生做文言文學(xué)習(xí)的信心，經(jīng)常讓他們做一些簡(jiǎn)單的文言文課外閱讀。所選的篇目涉及的知識(shí)點(diǎn)大多是課文里學(xué)過(guò)的，學(xué)生一看，咦，我也可以自己看文言文，而且還能準(zhǔn)確判定里面的知識(shí)點(diǎn)，信心就漸漸加強(qiáng)了。
以上幾點(diǎn)教師如果能長(zhǎng)抓不懈，學(xué)生能持之以恒，文言文的教學(xué)難關(guān)會(huì)有所突破。當(dāng)然，教無(wú)定法，在教學(xué)這座大觀園里，教學(xué)者只要細(xì)心觀察，用心搜索，相信每一個(gè)教師都會(huì)找到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的最美的那一朵花，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言文的魅力，切實(shí)培養(yǎng)、提高學(xué)生閱讀文言文的能力。
文言文教學(xué)反思12
“三顧頻煩天下計(jì)，一番晤對(duì)古今情。”劉備三顧茅廬、諸葛亮草堂獻(xiàn)策，一段千古佳話青史留名。陳壽《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》就記載這段佳話。文章在介紹了臥龍懷才不遇，劉備思賢如渴的基礎(chǔ)上詳盡地?cái)⑹隽硕藭?huì)面的對(duì)話，對(duì)會(huì)面的經(jīng)過(guò)則一筆帶過(guò)，借諸葛亮之口道出東漢末年軍閥割據(jù)、群雄逐鹿的形勢(shì)，同時(shí)也展現(xiàn)出一位身處荒野但胸懷天下、未出草堂但乾坤已定的出色政治家、軍事家形象。這種“記言”的寫(xiě)法極好地實(shí)現(xiàn)了對(duì)歷史人物的精神風(fēng)貌的重現(xiàn)，是我國(guó)史傳文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)與特色。
“三顧茅廬”的故事和諸葛亮的形象雖千百年來(lái)廣為人們傳頌，但正史丹青與故事傳說(shuō)的`筆觸是各有千秋的。本文是史書(shū)中極早記載諸葛亮的篇段，它為后人生發(fā)故事提供了借鑒和依據(jù)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求7～9年級(jí)要“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”，并提倡教師“積極開(kāi)發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略”，這些都為本課教學(xué)提供了極好的思路指導(dǎo)。
1、本文文字較為平易，學(xué)生的合作學(xué)習(xí)應(yīng)有效組織，否則變成文言疏通串講，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦感；
2、對(duì)比閱讀對(duì)“顯影”出原文本的特色極為有利。這樣的教學(xué)方式首先要選擇好拓展閱讀的對(duì)比文本，形成風(fēng)格反差；其次，在教學(xué)過(guò)程中要把握對(duì)比閱讀的最終目的是原文本的解讀而不是其他，否則原文本會(huì)被淡化，會(huì)成為一道引子，教學(xué)就偏離了應(yīng)有的軌道。
3、要充分珍視學(xué)生的個(gè)性化理解和感悟，從表達(dá)者的認(rèn)識(shí)水平、知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活閱歷、思想需求等角度去理解他對(duì)文本的詮釋?zhuān)斫馑麑?duì)對(duì)象的感悟。同時(shí)，要因勢(shì)利導(dǎo)，不斷提升他們表達(dá)水平和思維視角。
文言文教學(xué)反思13
1、關(guān)于時(shí)間的把握。
每周利用一節(jié)課的十至十五分鐘學(xué)習(xí)一篇課外文言文。要想在這短短的時(shí)間完成文段理解、字句翻譯、斷句等問(wèn)題，課前一定要讓學(xué)生做好預(yù)習(xí)。方式上可以讓學(xué)生查閱《古漢語(yǔ)字典》，對(duì)陌生的字詞做好批注。勤翻閱字典，對(duì)積累文言文詞匯有很大的幫助，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要反復(fù)強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、關(guān)于教學(xué)方法的采用。
盡可能避免串講的形式，一比較枯燥無(wú)味，學(xué)生容易失去學(xué)習(xí)的興趣。可讓學(xué)生主動(dòng)地把自己預(yù)習(xí)的'成果展示出來(lái)，即使存在很多翻譯錯(cuò)誤也沒(méi)有關(guān)系，只有不斷犯錯(cuò)不斷積累的過(guò)程中，學(xué)生的文言文能力才能在潛移默化中提高。
3、關(guān)于課內(nèi)課外的聯(lián)系。
在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)如果一篇課外文言文里出現(xiàn)很多實(shí)詞是學(xué)生在課內(nèi)學(xué)過(guò)的，學(xué)生就能比較容易地理解文段內(nèi)容。如果太多實(shí)詞不會(huì)，理解文意就會(huì)出現(xiàn)很大的障礙。文言的實(shí)詞就像是英語(yǔ)的詞匯，只有積累一定的詞匯量閱讀理解才能進(jìn)行。這些實(shí)詞的積累就必需靠課內(nèi)文言文學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)。最好的方法是一，多背課內(nèi)文言文下面的注釋?zhuān)e累一定量的文言詞匯；二是多聯(lián)系，多比較，許多字會(huì)反復(fù)出現(xiàn)，教師要善于歸納出來(lái)，學(xué)生比較多了，縱向橫向都建立起聯(lián)系，就能牢固地記憶詞匯的含義了。
比如《學(xué)弈》這篇課外文言文，授課時(shí)講到“通國(guó)之善弈者也”這句，我讓學(xué)生找出“通”字和“善”字在我們學(xué)過(guò)的哪些課內(nèi)文言文中出現(xiàn)過(guò)，剛開(kāi)始，學(xué)生一頭霧水，怎么也想不起來(lái)。
后來(lái)，幾個(gè)反應(yīng)快的同學(xué)說(shuō)《核舟記》里有句“通計(jì)一舟”，通是“全”的意思，表示范圍。我說(shuō)，這個(gè)義項(xiàng)帶進(jìn)本句說(shuō)得通順嗎？很明顯是可以這樣解釋的。
再比如“善”字，在課內(nèi)文言文《口技》中也曾出現(xiàn)，表示“擅長(zhǎng)”的意思。這樣講解，學(xué)生覺(jué)得非常有意思。他們“搜索枯腸”般回憶曾經(jīng)學(xué)過(guò)的字詞，想到答案的那種成功感正是促使他們學(xué)習(xí)課外文言文的最佳動(dòng)力。同時(shí)，他們也明白了，課內(nèi)文言文的學(xué)習(xí)是為課外打基礎(chǔ)的，態(tài)度上也更加端正些。
文言文教學(xué)反思14
現(xiàn)在的中學(xué)生大部分是不喜歡文言文的，這已成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，學(xué)生們說(shuō)：“語(yǔ)文我最怕，一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕魯迅文。”文言文被列為“最怕”之首，學(xué)生對(duì)文言文的畏懼和文言文學(xué)習(xí)的無(wú)助可見(jiàn)一斑。應(yīng)該如何改變這種不利的局面呢？筆者認(rèn)為我們應(yīng)解決兩個(gè)問(wèn)題： 一是文言文教學(xué)的方向性問(wèn)題，二是目標(biāo)實(shí)施的方法問(wèn)題。通俗的說(shuō)，就是文言文“教什么學(xué)什么”和“怎樣教怎樣學(xué)”的問(wèn)題。
問(wèn)題一：文言文教學(xué)的方向性問(wèn)題——教什么？學(xué)什么？
思考1：文言文到底教什么？
即文言文教學(xué)是“為言”還是“為文”？
言：文言字詞句、句式等基礎(chǔ)知識(shí)。
文：文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主體和情感等。
文言文，顧名思義，是用文言寫(xiě)成的文章，文本語(yǔ)言的特殊性決定了文言文教學(xué)有其自身的規(guī)律�！把浴�，與現(xiàn)代文的差異，是必須正視和解決的，故重點(diǎn)文言詞句的字面教學(xué)。而作為文章，“文”又是不能完全拋棄的。
那么，如何取得二者的諧和？我們先來(lái)看教學(xué)要求——
1、“掌握課文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文”，這是《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)文言文教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定。所以從傳統(tǒng)教學(xué)上，文本基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)就應(yīng)該也必須是文言文教學(xué)的基本任務(wù)。這對(duì)應(yīng)了“知識(shí)與能力”目標(biāo)維度的要求。
2、 新課標(biāo)的規(guī)定：讀懂淺易的文言文。什么是懂？學(xué)習(xí)什么東西才能讀懂？是學(xué)生離開(kāi)老師，能獨(dú)立讀懂一般的文言文。
千百年淘洗而流傳，定是詩(shī)文極品。表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操正是學(xué)生取之不盡的精神財(cái)富。這是人文精華所在，需要學(xué)習(xí)吸收。我想，這應(yīng)屬于人文性的范疇吧。
而獲取這些財(cái)富，首先就要讀懂。讀懂的基礎(chǔ)是什么？基本的字詞句。掌握這些基本知識(shí)的目的是什么？不僅是要讀透這個(gè)文本，更是要從浩瀚的文言大海中自由汲取。這也就是“學(xué)課內(nèi)，為課外”“得法于課內(nèi)，得益于課外”。這就是工具性的具體含義吧。
海格爾說(shuō)：語(yǔ)言是存在的寓所。文言文以獨(dú)特的語(yǔ)言形式蘊(yùn)含了廣博的精神涵養(yǎng)，如果離開(kāi)了文言語(yǔ)體，精神的一切也隨之消失。
可見(jiàn)，“為言”是基礎(chǔ)，“為文”是高度。只有“言文兼顧，突出基礎(chǔ)”才是中學(xué)文言教學(xué)的根本。當(dāng)然，選修的文言教學(xué)將會(huì)側(cè)重于人文的更大一些。
思考2、文言文學(xué)什么？
教與學(xué)是統(tǒng)一的。新《大綱》要求重點(diǎn)掌握的120個(gè)文言實(shí)詞和18個(gè)文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置句和詞類(lèi)活用、固定格式等。這些要常提常講常歸類(lèi)常整理。是教學(xué)的基本要求。
文本章法內(nèi)容、精神主題等是更高的要求。
就是，把詞語(yǔ)句式、背誦默寫(xiě)放到首要位置，讓學(xué)生堂堂有所得；把思想內(nèi)容、技法特點(diǎn)放到重要位置，讓學(xué)生課課有收獲。要讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)文言文的學(xué)習(xí)方法。
建議：
1、確立文言文整體教學(xué)意識(shí)
知識(shí)與能力（一位）
讀懂：梳理實(shí)詞、 虛詞，句式；誦讀名篇 。 ———《課標(biāo)》
當(dāng)下學(xué)生文言基礎(chǔ)知識(shí)的貧乏和高考的命題趨勢(shì)，使我們不得不把這點(diǎn)放在第一位。
過(guò)程和方法（二位）
注意常用實(shí)虛詞分配；強(qiáng)調(diào)文言文的讀和背誦（涵泳、吟誦）。
反應(yīng)獲取的過(guò)程和實(shí)施的方法本身就是一種學(xué)習(xí)能力，應(yīng)該包容在“知識(shí)與能力”之中。
情感態(tài)度價(jià)值觀（三位）
文言的魅力（激趣）——?dú)v史的意義（歷史與今天與未來(lái)）、文學(xué)的意義
2、將常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞統(tǒng)籌安排到各模塊各文章中，零碎消化。
問(wèn)題二：目標(biāo)實(shí)施的方法問(wèn)題。即怎樣教怎樣學(xué)的問(wèn)題
思考3、怎樣教？
關(guān)鍵在于處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。絕對(duì)預(yù)設(shè)的課堂是單邊低效的，沒(méi)有預(yù)設(shè)的課堂是虛無(wú)隨意的。
1、 目標(biāo)預(yù)設(shè)
目標(biāo)是行為的標(biāo)尺，一不能“空”，大而籠統(tǒng)近于無(wú)；二不能“死”，由于個(gè)體積累的差異，教學(xué)目標(biāo)需要有浮動(dòng)的空間。三要有彈性區(qū)間。
2、 問(wèn)題預(yù)設(shè)
傳統(tǒng)預(yù)設(shè)：讓學(xué)生獲得什么——教給什么知識(shí)。（知識(shí)的角度，是目的預(yù)設(shè)。只重結(jié)果，不管過(guò)程方法）
理想預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生知道自己需要獲得什么，怎樣獲得，獲得的怎樣�！獙�(dǎo)向什么方向。（知識(shí)與能力的角度，是思維預(yù)設(shè)。重過(guò)程方法，重規(guī)范落實(shí)）
3、 方法預(yù)設(shè)
（1） 誦讀的運(yùn)用
朗讀和背誦是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，更是培養(yǎng)語(yǔ)感的好方法。清代姚鼐等人提出“因聲求氣”之說(shuō)，“聲”就是文句的音韻、節(jié)奏；“氣”就是作者所表達(dá)的`精神、氣勢(shì)�？梢�(jiàn)，朗讀在文言文教學(xué)中的重要性。而我們的課堂恰恰少了讀書(shū)聲，丟掉了傳統(tǒng)的精粹做法。
讀的方式要多種多樣；范讀、領(lǐng)讀；齊讀，個(gè)別朗讀；默讀、自由讀……可讀全篇，可讀幾段、還可讀幾句、讀一句。多種形式的吟誦涵詠，同樣為課堂彌漫一層濃濃的古味。對(duì)文言文就從陌生到走近，再到融入，從生澀到流暢，再到韻味十足。
總之，要反復(fù)讀，一直到讀熟，熟到提出某一段或某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思。
讀要講求目的和效果，讀的方式要恰當(dāng)，讀的過(guò)程要指導(dǎo)。讀要為理解服務(wù)，要對(duì)深化理解起到良好的促進(jìn)作用。但是，我們的課堂是怎樣運(yùn)用的呢？
我們整堂課除了范讀，就是齊讀，恰恰少了最能顯現(xiàn)獨(dú)特情感體驗(yàn)的自由讀。少了能靜心揣摩，思考和閱讀同步的默讀。
�。�2）務(wù)虛預(yù)設(shè)
在設(shè)計(jì)中，除了必要的知能預(yù)設(shè)，讓學(xué)生補(bǔ)充自我的東西，體現(xiàn)了新課改“以人為本”的要求。但真正的教學(xué)中卻沒(méi)有落實(shí)。
4、環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)
文言教學(xué)也是文本教學(xué)，也應(yīng)有整體感知的環(huán)節(jié)。這是對(duì)文章的初讀感知，以后的學(xué)習(xí)是在這基本感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這符合認(rèn)知規(guī)律。所以，要重視這個(gè)環(huán)節(jié)。
文言文教學(xué)反思15
下面說(shuō)反思，我也只說(shuō)不足，不提優(yōu)點(diǎn)。
這節(jié)課朗讀是亮點(diǎn)。但是，在提出朗讀要求時(shí)，字音、節(jié)奏都沒(méi)有問(wèn)題，第三個(gè)感情要求學(xué)生讀出講故事的味道，確實(shí)有點(diǎn)早。應(yīng)該在學(xué)生領(lǐng)悟文章后，再讀，效果更好。我決定，朗讀要求仍然全面提出。在學(xué)生初讀或者第二次讀的時(shí)候，都要明確他們前兩者做的很好，第三個(gè)要求，我們感知完文章，甚至翻譯完文章之后，再讀，效果會(huì)更顯著。
也提出了這樣的建議，既然誦讀是重點(diǎn)。就應(yīng)該讓誦讀貫穿全文，開(kāi)篇讀，中間讀，結(jié)尾讀。以讀代講，以讀代譯，這樣才叫讀的充分。而且關(guān)于整體感知，位置應(yīng)該進(jìn)行調(diào)整。確實(shí)，在背誦完之后再提出感知有點(diǎn)后知后覺(jué)。應(yīng)該初讀后就直接感知內(nèi)容，在了解大致內(nèi)容的情況下翻譯全文，最后再熟讀成誦才比較符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。平時(shí)常規(guī)課的時(shí)候，我們也都是如此這般，可能這次的課文比較短小，備課的時(shí)候竟然會(huì)覺(jué)得概括內(nèi)容很簡(jiǎn)單，而沒(méi)有作為一個(gè)版塊出現(xiàn)，僅僅充當(dāng)了環(huán)節(jié)之間的過(guò)渡作用，實(shí)在是忽略了文本的重要作用。在學(xué)生自主翻譯過(guò)后，畢竟是七年級(jí)的學(xué)生。最好幫助學(xué)生再通譯一遍，明確告訴他們翻譯所需要的方法，要做到逐字翻譯，要把一個(gè)字翻譯成一個(gè)詞。是的，我們上課經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的東西，卻在這時(shí)被我拋到了九天之外。
而且在評(píng)課開(kāi)始之前，盧老師已經(jīng)跟我溝通了關(guān)于人物這個(gè)部分。課堂上的共工形象，這些資料都不是來(lái)自文本，從哪里來(lái)呢？我說(shuō)，是告訴學(xué)生回家后多方面搜集資料得來(lái)的。還有學(xué)區(qū)負(fù)責(zé)老師王老師，68中的.王老師，69中某位不知名的老師，大家都對(duì)于共工和不周山提出了自己的見(jiàn)解。盧老師說(shuō)，今天真是評(píng)課評(píng)的暖洋洋啊。其實(shí)啊，我的心里才是暖洋洋的。
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