小學(xué)品德教學(xué)設(shè)計(jì)的論文
一、以教材為依托，再挖掘，再整合
如今的教材不再是課程的權(quán)威，只是一種文本，一個(gè)范例，一種憑借，需要教師去挖掘，去延伸。品德課更要打破過(guò)去教師和學(xué)生圍著教材轉(zhuǎn)，課堂上灌輸幾條干巴巴的理論的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造性地使用教材”，提倡“用教材教”，它反映了全新的教學(xué)觀。（一）加強(qiáng)學(xué)科融合，充分挖掘教材如教學(xué)“我愛(ài)秋天”一課時(shí)，按照“發(fā)現(xiàn)秋天→感覺(jué)秋天→欣賞秋天→贊美秋天”四步曲唱出了秋天的贊歌：通過(guò)給馬虎找錯(cuò)誤，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)秋天的特征；通過(guò)錄相欣賞校園內(nèi)美麗的秋天，來(lái)感受緩緩走近的秋天；隨后跟著錄相，走進(jìn)秋天的田野，欣賞秋天的瓜果飄香，豐收喜悅；最后再以頌秋天的詩(shī)，做秋天的游戲，讀秋天的信，唱秋天的歌，一步步深入教材，把教學(xué)活動(dòng)推向高潮。特別是現(xiàn)行品德教科書，以其問(wèn)題化、語(yǔ)境化、資源化的內(nèi)容存在方式，建構(gòu)出師生能“得到愉快、幸福與滿足，得到自我充分發(fā)展與自由，得到唯有人才有的一種最高享受”的有道德的適當(dāng)生活。（二）密切家校聯(lián)系，豐富拓展教材對(duì)于農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)“農(nóng)產(chǎn)品的家園”一課應(yīng)該不是什么陌生的事，因?yàn)楹⒆由谵r(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村。所以，教師可從自己鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)際出發(fā)，對(duì)教材進(jìn)行了拓展、重組。課前，讓學(xué)生回家調(diào)查了解自己家一年四季都種植了哪些家作物？需要怎么照料？什么時(shí)候收獲？課中，讓學(xué)生匯報(bào)交流調(diào)查的情況，再歸類總結(jié)，從而得出我們家鄉(xiāng)農(nóng)產(chǎn)品的種類、特點(diǎn)。課后，又讓學(xué)生在父母指導(dǎo)下試種一種豆類，每天觀察種子的變化，并用文字或圖畫記錄。這樣，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生課前查閱相關(guān)的資料，做好課前調(diào)查，課上積極體驗(yàn)、探究、討論，鼓勵(lì)學(xué)生把自己的感受，體驗(yàn)選擇說(shuō)、寫、畫、演等形式表達(dá)出來(lái)，課后親自實(shí)踐，從而增大課堂教學(xué)容量，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)闊的視野和多維的思維方式。
二、以生活為舞臺(tái)，再引領(lǐng)，再關(guān)注
魯潔教授認(rèn)為：作為一門生活實(shí)踐的課程，從生活出發(fā)還必須讓它回到生活中去，使它在與生活的其它方面不斷發(fā)生動(dòng)態(tài)聯(lián)系和作用中真正融入于生活世界，成為其中的一個(gè)“活性因子”去改善人們的生活、生活方式，促使人們?nèi)W(xué)會(huì)過(guò)一種有道德的社會(huì)生活。（一）引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注和尊重日常生活在教學(xué)“家人關(guān)懷我成長(zhǎng)”一課時(shí)，先讓學(xué)生課前去收集小時(shí)候用過(guò)的衣物等，問(wèn)問(wèn)爸爸媽媽自己小時(shí)候的一些趣事、傻事。課始，在背景音樂(lè)“讓愛(ài)住我家”的歌曲聲中，學(xué)生拿出收集來(lái)的兒時(shí)穿過(guò)的衣、褲、鞋、襪，試著穿一穿，再說(shuō)說(shuō)感覺(jué)怎么樣？學(xué)生們紛紛拿起衣服往頭上套，可是怎么也伸不進(jìn)去，褲子只拉到膝蓋處，鞋襪就根本不用說(shuō)了，只能鉆進(jìn)兩三個(gè)腳趾頭，學(xué)生們紛紛嚷著：“太小了，根本穿不了！”從收集到試穿這一過(guò)程，學(xué)生們顯而易見(jiàn)地認(rèn)識(shí)到：自己長(zhǎng)大了！接著，又讓學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)，在自己成長(zhǎng)的三千多個(gè)日日夜夜里，家人無(wú)微不至地關(guān)心我、照顧我的感人故事。一段段回憶，一個(gè)個(gè)故事，撥動(dòng)了孩子幼小但真摯的心弦。這些日常生活中大量的事例，充盈著孩子視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，構(gòu)成了對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的精神洗禮，把學(xué)生日常的、知覺(jué)的生活納入課堂學(xué)習(xí)中，并作為師生平等對(duì)話的內(nèi)容，引發(fā)價(jià)值沖突，引導(dǎo)道德思考，進(jìn)行道德判斷，逐步形成學(xué)生個(gè)體道德價(jià)值，從而萌發(fā)感恩之情。（二）引領(lǐng)學(xué)生踐履和向往美好生活“生活中的.你我他”一課旨在告訴學(xué)生不同職業(yè)的人們?yōu)樯鐣?huì)作出了不同的貢獻(xiàn)，我們要尊重并珍惜勞動(dòng)成果。課堂中，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)心中的理想，憧憬美好的未來(lái)生活，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生：各種的勞動(dòng)都是人們生活所必需的，都是光榮的，都應(yīng)該得到尊重的。還讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)小記者，去采訪各行各業(yè)的勞動(dòng)者，了解各行業(yè)的特點(diǎn)，再談?wù)劜稍L后的感受，并在現(xiàn)場(chǎng)模擬其中一些勞動(dòng)場(chǎng)景。通過(guò)一系列的活動(dòng)，學(xué)生既體會(huì)到了勞動(dòng)者的辛苦，又對(duì)自己的未來(lái)充滿了向往。由此可見(jiàn)，把生活中學(xué)生當(dāng)前所面臨的價(jià)值沖突，作為教學(xué)的資源組織來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，才是最寶貴的道德教育時(shí)機(jī)，也才能真正促進(jìn)學(xué)生道德人格的生成與確定。
三、以體驗(yàn)為渠道，再創(chuàng)設(shè)，再感悟
兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。課程標(biāo)準(zhǔn)中用了“體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)、感情”等過(guò)程性目標(biāo)動(dòng)詞來(lái)刻畫學(xué)生品德形成的過(guò)程，體現(xiàn)了在品德教學(xué)中實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)的迫切性。（一）精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于參與的體驗(yàn)性活動(dòng)如在教學(xué)“平安回家”一課時(shí)，進(jìn)行了體驗(yàn)式的教學(xué)，收到了較好的效果：（1）情境體驗(yàn)：搬掉教室里的課桌，學(xué)生分成四組，兩兩相對(duì)而坐，中間用白紙條隔出斑馬線，又用課件播放汽車行駛的畫面，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)逼真的“馬路”情境。（2）角色扮演：請(qǐng)來(lái)交警叔叔，教學(xué)生指揮做手勢(shì)，指揮大家過(guò)馬路。（3）自主活動(dòng)：收集交通標(biāo)志，認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志，學(xué)做小交警，唱拍手歌等，讓孩子們?cè)诜e極的體驗(yàn)中獲得知識(shí)，落實(shí)行為。（二）努力提高體驗(yàn)活動(dòng)的實(shí)效性在教學(xué)“今天我進(jìn)步了嗎”一課時(shí)，設(shè)計(jì)為三個(gè)活動(dòng)版塊：活動(dòng)一、今天的收獲。讓學(xué)生每天對(duì)自己的學(xué)習(xí)與生活進(jìn)行反思，并做好記錄，內(nèi)容有：今天我學(xué)到了什么？進(jìn)步了嗎？需要改正的地方有哪些？既讓學(xué)生收獲喜悅，也品嘗“痛苦”。活動(dòng)二、門診病歷卡。設(shè)立了病歷般的“檔案記錄”，讓學(xué)生自己記下一些錯(cuò)誤行為，幫助其分析原因，對(duì)癥下藥。一般一張病歷記錄一個(gè)缺點(diǎn)，并由老師妥善保管好病歷卡，直到“病癥”消失，再取回病歷卡�；顒�(dòng)三、紙條傳真情。班級(jí)的后墻上設(shè)有一個(gè)老師信箱，學(xué)生如果有學(xué)習(xí)上、生活上的各種困難、煩惱，都可以寫在紙條上，賽進(jìn)信箱，尋求老師的幫助。三個(gè)活動(dòng)內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立，卻又連成一個(gè)體系，通過(guò)學(xué)生在生活中的體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)，從而切實(shí)提高了德育的實(shí)效性。給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)澄明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。而一個(gè)擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者（肖川語(yǔ)）。品德教師必須樹(shù)立素質(zhì)教育觀和科學(xué)育人觀，真正將學(xué)習(xí)的主體地位還給學(xué)生，并適時(shí)調(diào)整教學(xué)方法和策略，以期啟迪學(xué)生道德思維，將學(xué)生道德品行引入健康發(fā)展軌道，只有這樣設(shè)計(jì)才能保障課堂實(shí)效性，提高課堂效率�！耙苍S，就詩(shī)歌的語(yǔ)言規(guī)范而言，學(xué)生們的習(xí)作還算不上是真正的詩(shī)歌。”[1]然而，當(dāng)我們看到他們正在努力嘗試用所學(xué)的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心聲的那份投入和愉悅，我們是不是可以這樣認(rèn)為：他們?cè)跁鴮懰麄兦酀瓪q月的情感詩(shī)篇�？吹竭@些，作為教師，我很欣慰。
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