四年級(jí)上冊(cè)《掃一室與掃天下》教學(xué)設(shè)計(jì)
楊玲看了《我上〈“掃一室”與“掃天下”〉（備課）》以后，給我發(fā)來(lái)電子郵件，說(shuō)希望我還是到她的班上再上一上這節(jié)課，這是一個(gè)很具有誘惑性的建議。說(shuō)具有誘惑性，是想一課兩上，用一種完全不同的眼光來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)文本，解讀文本，感受一下深度語(yǔ)文的味道。另外我自己在建設(shè)觀課議課文化中強(qiáng)調(diào)教師獻(xiàn)課應(yīng)該以發(fā)展改進(jìn)為本展示課堂，在紅光小學(xué)上課，我基本做到了眼中只有學(xué)生，沒(méi)有關(guān)注聽(tīng)課教師，但畢竟沒(méi)有拋出有討論價(jià)值的問(wèn)題和思路讓大家來(lái)批評(píng)我，幫助我。這一次，我想借助成都師范附屬小學(xué)的專家們的批評(píng)檢驗(yàn)這種教學(xué)思路的可能性和價(jià)值，所以準(zhǔn)備上一堂有爭(zhēng)議的課。當(dāng)然，我必須保證學(xué)生在40分鐘有收獲，并盡可能愉快。
成都師范附屬小學(xué)十分注意擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，提高學(xué)生的閱讀水平。楊玲曾經(jīng)把她組織學(xué)生閱讀楊紅櫻的“馬小跳系列”的體會(huì)文章給我，因此我想以此和同學(xué)們討論怎樣批判性閱讀，并以此討論“年輕人，你連一間小小的屋子都不掃，又怎么可以去掃天下”（一屋不掃何以掃天下）的意義、邏輯錯(cuò)誤以及我們可能的選擇。這也是為了在實(shí)踐上回答在紅光小學(xué)議課時(shí)謝老師關(guān)于如何討論多種可能性的問(wèn)題。
我想這樣展開(kāi)教學(xué)：
一、檢查學(xué)生對(duì)字、詞、句、篇的接受和理解情況，如果發(fā)現(xiàn)學(xué)生理解有問(wèn)題，則放棄原有設(shè)計(jì)思路，轉(zhuǎn)向?qū)ξ谋镜恼J(rèn)識(shí)和理解為主（這種思路不再介紹）。如果同學(xué)們對(duì)課文和字詞已經(jīng)比較熟悉，沒(méi)有太大困難，則將關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對(duì)文本的批判性閱讀和理解上。這樣考慮主要基于批判文本的前提畢竟是理解文本，沒(méi)有對(duì)文本與作者語(yǔ)意的基本理解，就不可能展開(kāi)對(duì)文本的深入批判。
二、為了保證檢查的效果，請(qǐng)學(xué)生讀一讀生字、寫一寫要求掌握的字。
三、提出討論的問(wèn)題緊緊扣住“覺(jué)得有道理”分析“陳蕃聽(tīng)了薛勤的話以后，陳蕃會(huì)怎么辦？”同時(shí)思考“你怎么看待薛勤的話，他說(shuō)的話有沒(méi)有問(wèn)題？”然后要求學(xué)生帶著問(wèn)題讀書。
四、分四人小組討論，指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)做討論的記錄。
五、交流討論的收獲，評(píng)價(jià)小組討論的實(shí)施和交流情況。
對(duì)“陳蕃聽(tīng)了薛勤的話以后，陳蕃會(huì)怎么辦？”涉及的問(wèn)題比較多，一是討論該故事想說(shuō)的道理是什么？“怎么辦”的問(wèn)題首先涉及道德修養(yǎng)的問(wèn)題，包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為，如果對(duì)此問(wèn)題討論，可以培養(yǎng)學(xué)生知行一致，實(shí)際上只有具有道德行為的人才能真正稱得上有道德的人。其次涉及人生選擇與取舍的問(wèn)題，做大事可以“不拘小節(jié)”，還是“要拘小節(jié)”？“大志”與“小節(jié)”對(duì)成就人有什么關(guān)系？怎樣理解“萬(wàn)丈高樓平地起”和“舍得舍得，不舍不得”、“有所不為才能有所為”？本質(zhì)上，這些活動(dòng)的目的是對(duì)學(xué)生的選擇意識(shí)和選擇能力進(jìn)行培養(yǎng)。
在討論結(jié)束時(shí)，可以將陳蕃后來(lái)的發(fā)展情況介紹給同學(xué)們：“陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守”——《世說(shuō)新語(yǔ)之德行第一》（劉義慶），而且曾經(jīng)擔(dān)任太傅（輔佐太子的老師）。
對(duì)于“你怎么看待薛勤的.話，他說(shuō)的話有沒(méi)有問(wèn)題”進(jìn)行討論，第一個(gè)目的在于分析邏輯上的錯(cuò)誤：薛勤把兩個(gè)不同性質(zhì)的名詞硬是進(jìn)行了類比排列，“一屋”與“天下”本是兩個(gè)不同性質(zhì)不能類比的名詞，兩個(gè)“掃”字的詞義也不相同。這句話正確地類比應(yīng)是“一屋不掃，何以掃天下屋�！绷硗�，把“掃一屋”作為“掃天下”的必要條件本身是一種強(qiáng)加的邏輯，這是一個(gè)反問(wèn)句，比陳述句的判定更加強(qiáng)烈，其當(dāng)然性、決斷性的判斷本身缺乏依據(jù)。
就其實(shí)際意義，這種批判性閱讀是一種對(duì)通常理解的意義的解構(gòu)。仔細(xì)想一想，“掃一屋”與“掃天下”不是基礎(chǔ)性的“大”與“小”的問(wèn)題，而是圍繞時(shí)間的有限性、生命的有限性的“選擇”問(wèn)題，并且也是“社會(huì)化”適應(yīng)和“個(gè)性化”發(fā)展的矛盾沖突問(wèn)題。不知道是否能引導(dǎo)學(xué)生完成這種顛覆性、批判性的閱讀？
風(fēng)險(xiǎn)很大，但價(jià)值在于嘗試和體會(huì)，不管如何，這都將使我獲得上課的一種新體驗(yàn)。
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