《論語(yǔ)十則》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)范文
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒘私饪鬃蛹啊墩撜Z(yǔ)》。
�。�、理解課文思想內(nèi)容，能夠流暢的朗讀課文。
�。场⒄莆諏�(shí)詞和一些虛詞的意思及用法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。薄⒛繕�(biāo)２。
�。�、目標(biāo)３。
一、導(dǎo)入
以宋代宰相趙普“半部《論語(yǔ)》治天下”引入《論語(yǔ)》。（課件１、２）
大家知道，在宋代趙匡胤、趙光義兄弟利用兵變，取得天下，建立了宋代封建政權(quán)的時(shí)候，第一個(gè)著名的宰相便是趙普。
本來(lái)趙普讀書很少，平素又不喜歡說(shuō)話，所以人們總以為他沒(méi)有讀書。宋代祖趙匡胤常常勸告他，甚至于很嚴(yán)厲地批評(píng)過(guò)他。據(jù)說(shuō)有一天，宋太祖“登明德門，指其榜問(wèn)趙普曰：明德之門，安用之字？普曰：語(yǔ)助。帝曰：之乎者也，助得甚事！普無(wú)言”。類似這樣的故事，在宋人的筆記中還能找到一些。可見(jiàn)趙普的文化水平確實(shí)不高，連擬定一個(gè)門樓的榜額都不會(huì)，羅里羅嗦地叫做什么“明德之門”。宋太祖看了很不高興，所以責(zé)問(wèn)他為什么要加個(gè)之字。
據(jù)《宋史》卷二百五十六《趙普傳》載：“普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)。及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔門啟篋，取書讀之竟日；及次日，臨政處決如流。既薨，家人發(fā)篋視之，則論語(yǔ)二十篇也。”
但是，深入一步看去，趙普實(shí)際上早已知道讀書的重要，而且暗地里很努力學(xué)習(xí)。特別是對(duì)于《論語(yǔ)》這一部書，趙普讀得爛熟。所以后來(lái)在宋太宗趙光義的面前，趙普就敢于說(shuō)：“臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平�！痹谶@里，他說(shuō)的分明是一部《論語(yǔ)》，想不到人們卻把他的話斷章取義，變成了“半部論語(yǔ)”，并且歷代相傳，居然成了典故。
二、《論語(yǔ)》的影響力
三、孔子其人（課件３、４、５）
四、《論語(yǔ)》其書（課件６、７）
五、學(xué)習(xí)新課
�。�、讀音（課件９）
�。病W(xué)生在老師指導(dǎo)下明確停頓和節(jié)奏。（課件１０）
�。�、朗讀全文：師范讀，生自讀，形式多樣。
�。�、理解意思，當(dāng)堂背誦。（課件１１～２０）
第一則：掌握 “時(shí)”（按時(shí)）“說(shuō)”（通“悅”，愉快）“樂(lè)”（快樂(lè)）“知”（了解）“慍”（怨恨）“君子”（有道德修養(yǎng)的人）──第一句講學(xué)習(xí)方法、第二句講學(xué)習(xí)態(tài)度、第三句講個(gè)人修養(yǎng)。不斷學(xué)習(xí)，方能牢固，遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人。
第二則：掌握“吾”代我。“三”泛指多數(shù)非確指�！盀椋╳eì）人謀”介詞“替”。──講品德修養(yǎng)。古代治學(xué)人對(duì)自身修養(yǎng)的重視。
第三則：掌握“溫故（溫習(xí)舊知識(shí)）而知（領(lǐng)悟）新”和“可以”（可以憑）的含義。──講學(xué)習(xí)方法：常復(fù)舊課，領(lǐng)悟新知。成語(yǔ)“溫故知新”。
第四則：掌握“罔”（迷惑而無(wú)所得）“殆”（疲倦而無(wú)所得）的.意義；──講學(xué)習(xí)方法：學(xué)思結(jié)合，方有所得。
第五則：掌握 “誨”（教導(dǎo)）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（這）的意思。──講學(xué)習(xí)態(tài)度：要老實(shí)謙虛，不要不懂裝懂。
第六則：掌握“也”在句尾的作用。──講學(xué)習(xí)態(tài)度，要向一切人學(xué)習(xí)，不但學(xué)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有無(wú)類似缺點(diǎn)。
第七則：掌握“三”（虛數(shù)，幾個(gè)）“從”（順從，學(xué)習(xí)）“善者”（好的方面，優(yōu)點(diǎn)──講學(xué)習(xí)方法：要虛心求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短。
第八則：掌握“士”的含義，“已”的含義，作為孔子思想的核心的“仁”。──講品德修養(yǎng)，鼓勵(lì)人們要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。成語(yǔ)“任重道遠(yuǎn)、死而后已”
第九則：講品德修養(yǎng)，用松柏比喻品德高尚的人能經(jīng)受嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
第十則：掌握“恕”的含義。──講品德修養(yǎng)，闡述“恕道”—修己要求推己及人，樂(lè)為他人著想，體諒他人。成語(yǔ)“推己及人，己所不欲，勿施于人”。
每則意思理解參考：
第一則：先生說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
第二則：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”
第三則：先生說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可得到新的理解和體會(huì)，這樣的人就可以做老師了。”
第四則：先生說(shuō)：“只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從；只是空想?yún)s不讀書，就會(huì)有（陷入邪說(shuō)的）危險(xiǎn)。
第五則：孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這是聰明的�！�
第六則：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊；看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。”
第七則：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們那些短處就要改正�！�
第八則：曾子說(shuō)：“士人不可以不剛強(qiáng)、勇毅，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？到死為止，不也很遙嗎？”
第九則：孔子說(shuō)：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的�！�
第十則：子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話？”
孔子說(shuō)：“大概就是‘恕’了！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上�！�
５、總結(jié)內(nèi)容三方面：（課件２２、２３）
求知態(tài)度：
知之為知之，不知為不知，是知也。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
學(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
修身做人：
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
歲寒，然后知松柏之后凋也。
已所不欲，勿施于人。
�。丁⑻撛~歸納。（課件２４、２５）
７、語(yǔ)氣詞歸納。（課件２６）
�。�、其他歸納。
�。�、成語(yǔ)解釋。
六、總結(jié)
七、作業(yè)布置
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