《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師,通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)設(shè)計(jì)把教學(xué)各要素看成一個(gè)系統(tǒng),分析教學(xué)問題和需求,確立解決的程序綱要,使教學(xué)效果最優(yōu)化。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢?以下是小編為大家整理的《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì),希望能夠幫助到大家。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.了解魯迅的思想發(fā)展過程。
2.理解寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。
3.學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題。
二、學(xué)習(xí)過程:
1.導(dǎo)入
前面我們學(xué)了汪曾祺先生寫作的《北京胡同》,大家還記得汪曾祺先生是為何寫這篇文章的?為攝影藝術(shù)節(jié)《胡同之末》寫作的序。今天我們要和大家學(xué)習(xí)的課文《〈吶喊〉自序》也是一篇序,與前面所學(xué)的文章不同的是本文是作者為自己的小說集所的,屬于自序。
2.出示目標(biāo)
學(xué)習(xí)本文,主要有三個(gè)目標(biāo)。出示投影片。
3.學(xué)習(xí)過程
課前已經(jīng)要求同學(xué)們預(yù)習(xí)課文了,大家說說看看,有沒有預(yù)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們思考一下本文是為自己的小說集《吶喊》寫的序,“吶喊”是什么意思?大聲呼喊的意思。魯迅先生是要為誰呼喊呢?課文中有沒有答案?請(qǐng)大家快速地找一找。
學(xué)生找出并讀。(投影幻燈片)
在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
提問:由這句話可知,作者他是在給一些猛士吶喊助威。那么,這些猛士又是什么人呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)思考一下。
提示:同學(xué)們初中階段曾經(jīng)學(xué)過魯迅的一篇雜文《中國人失掉了自信力了嗎》,這篇文章是針對(duì)什么而寫的,作者針對(duì)少數(shù)人的一些錯(cuò)誤論調(diào),提出了什么樣的見解。
明確:(1)中國人失掉了自信力了嗎。
。2)(出示幻燈片)我們從古以來,就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。
由此,我們可以看出作者所說的“猛士”是指哪一類人?明確:為祖國獻(xiàn)身,為未來奮斗的人。
提問:魯迅先生又說,他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”,為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕?學(xué)生討論。
提示:他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的?明確:寂寞里。
提問:“寂寞”是什么意思?明確:孤獨(dú)冷清。
提問:猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢?
提問:“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次,請(qǐng)同學(xué)們將課文中有關(guān)作者寂寞的文字一一找出來。
學(xué)生找出并依次投影。
。1)所謂回憶者,雖說可以使人歡欣,有時(shí)也不免使人寂寞,使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
(2)這是怎樣的悲哀啊,我于是以我所感到者為寂寞。
。3)這寂寞又一天一天長大的起來,如大毒蛇,纏住了我的靈魂了。
(4)只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的,因?yàn)檫@與我太痛苦。
。5)后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事,都為我所不愿追懷。
。6)至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
提問:好,我們剛才找出了文中有關(guān)作者寂寞的句子,接下來,請(qǐng)同學(xué)們?cè)購恼n文中找一找,作者他為何感也到寂寞?
凡有一人的主張,得了贊和是促其前進(jìn)的,得了反對(duì),是促其奮斗的,獨(dú)有叫喊于生人中,而生人并無反應(yīng),既非贊同,也無反對(duì),如置身毫無邊際的荒原,無可措手的了,這是怎樣的悲哀啊,我于是以我所感到者為寂寞。
由此可見,作者的寂寞正是叫喊于生人中,而生人毫無反應(yīng)的悲哀。繼續(xù)提問:那么他為什么會(huì)有這樣的感覺呢?
提示:因?yàn)樗约涸?jīng)叫喊過,可最終怎樣呢?明確:最終失敗了。請(qǐng)同學(xué)們思考一下作者為之吶喊的、最后又遭失敗的是什么事?
明確:創(chuàng)辦《新生》雜志
提問:創(chuàng)辦《新生》的目的是什么?在原文中找出根據(jù)。(第5小節(jié):所以我們的第一……)
明確:改變國民的精神。
提問:當(dāng)時(shí)國民的精神是怎樣的?
明確:愚昧落后麻木。
提問:作者是如何產(chǎn)生這一想法的?
明確:在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)看到幻燈片:一大群圍觀日本人殺自己的同胞。
提問:我們?cè)倮^續(xù)思考一下,魯迅先生又是為何去學(xué)醫(yī)的呢?從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿,預(yù)備卒業(yè)回來,救助像我父親似的被誤的病人的疾苦,戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī),一面又促進(jìn)國人對(duì)維新的信仰。
總結(jié):應(yīng)該說,魯迅先生當(dāng)初選擇學(xué)醫(yī),還是后來的治文學(xué)、辦《新生》,他都為了實(shí)現(xiàn)自己的強(qiáng)國救民的理想?蛇@理想最終還是沒能實(shí)現(xiàn),在作者看來,不能實(shí)現(xiàn)的原因是什么呢?
討論明確:除了自己主觀上的原因之外,主要是國民的精神麻木,群眾不覺悟,對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來,國民已經(jīng)沒有了希望,自己也只剩下深深的悲哀和寂寞了。
我們?cè)倩剡^頭來看前文,猛士們?yōu)楹螘?huì)寂寞?因?yàn)樗麄兊膴^斗也正如我那時(shí)一樣,有熱情而國民沒有反應(yīng)。請(qǐng)同學(xué)看課文第18小節(jié):
我懂得他們的意思了,他們正辦《新青年》,然而那時(shí)仿佛不特有人來贊成,并且也沒有人來反對(duì),我想,他們也許是感到寂寞了。
既然前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
提問:作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣,不會(huì)有什么結(jié)果,他為什么還要吶喊呢?
討論明確:作者在金心異(錢玄同)的引導(dǎo)之下,思想發(fā)生了變化。金心異是怎樣說服引導(dǎo)作者的?請(qǐng)同學(xué)們看課文19-21小節(jié),大家一起朗讀一下。
“假如一間鐵屋子,是絕無窗戶而萬難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死灰,并不感到就死的悲哀,F(xiàn)在你大嚷起來,驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們嗎?”
“然而幾個(gè)人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望!
是的,我雖然自有我的確信,然而說到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M谟趯,決不能以我之必?zé)o的證明,來折服他之所謂可有,于是我終于答應(yīng)他也做文章了。
這樣看來,作者再次從事文學(xué)創(chuàng)作,完全是因?yàn)榻鹦漠惖墓膭?lì)了,事實(shí)上是不是這樣呢?
提示:作者是否真的認(rèn)為國民全無希望?是不是真的再也沒有年輕時(shí)的救民報(bào)國的思想了。進(jìn)一步提示學(xué)生閱讀課文21、22、10三個(gè)小節(jié)。出示幻燈片。
。1)然而說到希望,卻是不能抹殺的,因?yàn)橄M谟趯怼?/p>
。2)在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
。3)但我的.麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
[教師總結(jié):從這此詞語可以看出,作者重新開始治文學(xué),并非完全因?yàn)榻鹦漠惖恼?qǐng)求,更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢(mèng),這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
最后,我們?cè)偎伎紟讉(gè)問題:作者年輕時(shí)做過哪些夢(mèng)?
學(xué)生討論明確:出示幻燈片。
學(xué)洋務(wù)改變命運(yùn)
攻醫(yī)學(xué)救國救已
治文藝改變精神
教師總結(jié):這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求,但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的,喚醒國民,改變祖國的命運(yùn),現(xiàn)在終于通過這個(gè)小說集來完成了。所以,作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么一起來總結(jié)一下,作者把小說集命名為“吶喊”的原因是什么?學(xué)生討論明確:出示幻燈片。
。1)是為慰藉戰(zhàn)友,使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣
。2)是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
下面,我們?cè)賮砀爬ㄒ幌伦髡咚枷氚l(fā)展的歷程:從課文當(dāng)中,我們可以看出作者的思想經(jīng)歷了哪幾個(gè)過程?從年輕時(shí)的一個(gè)一個(gè)的好夢(mèng)到夢(mèng)破以后悲哀的寂寞,到最后的奮起吶喊。
最后,我們?cè)倩仡櫼幌卤竟?jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容:這節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由,在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這節(jié)課的一個(gè)重點(diǎn),但更重要的是,我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題,這才是最重要的。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)圍繞中心按時(shí)間順序組織材料,選取典型事例反映思想發(fā)展過程以及夾敘夾議的寫法。
2、了解魯迅從事寫作的原因、目的和將他的小說集定名為“吶喊”的緣由,學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理,探索救國救民道路的革命精神。
教學(xué)設(shè)想:
在學(xué)生課外自讀,對(duì)課文內(nèi)容熟悉的機(jī)車上,就重點(diǎn)、難點(diǎn)做指導(dǎo)、點(diǎn)撥。
教學(xué)時(shí)數(shù):
1課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟:
一、聯(lián)系舊課,導(dǎo)入新課。
一起回憶進(jìn)入中學(xué)后已讀過的魯迅小說《一件小事》《社戲》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》等。指出它們都出自《吶喊》,它收集了魯迅1918-1922年間所寫的14篇小說。板書:“《吶喊》”,提問該詞的本意。明確它是“大聲喊叫助威”的意思。板書:“自序”,提問魯迅取書名為吶喊的原因,導(dǎo)入課文。明確我們讀完這篇魯迅自己寫的說明寫書目的和經(jīng)過的自序,就可以知其用意何在了。
二、理清全文的敘事線索。
投影:
“好夢(mèng)”(青年時(shí)代的三個(gè)夢(mèng))——“寂寞”(夢(mèng)境破滅后的沉默)——“吶喊”(沉默后的爆發(fā))
三、分析課文要點(diǎn)。
本文敘事線索清晰,劃分兩大部分的界限很分明。以“S會(huì)館”為界一分為二。下面我們看第一部分。
1、有重點(diǎn)地分析第一部分(1-10)節(jié)。回顧自己青年時(shí)代到“五四”前夕所走過的一段曲折的歷程,著重說明寫作《吶喊》的思想根源。
教師范讀第1節(jié)。讀后抓住詞語“夢(mèng)”“歡欣”“寂寞”“而”“偏”等。著重講析第1節(jié)。指出其為全文總綱,是理解這篇序言的關(guān)鍵。
板書:“夢(mèng)”,不能全忘的一部分,便成了《吶喊》的由來。(第1節(jié))
粗筆勾勒第(2-6)節(jié)框架。
板:書:第一個(gè)“夢(mèng)”,到南京去學(xué)洋務(wù),尋求別樣的人們。(第2-3節(jié))
第二個(gè)“夢(mèng)”,到日本學(xué)醫(yī),走科學(xué)救國的道路。(第4節(jié))
第三個(gè)“夢(mèng)”,棄醫(yī)從文,提倡文藝運(yùn)動(dòng),改變國民精神。(第5-6節(jié))
第7-10節(jié)主要寫作者夢(mèng)后的寂寞及在寂寞中繼續(xù)探索、追求。對(duì)此點(diǎn)到即可。后面講寫作手法時(shí)可適當(dāng)展開。
2、有重點(diǎn)地分析第二部分(第11-篇末)。記敘《吶喊》的誕生和有關(guān)問題,著重說明創(chuàng)作《吶喊》的直接目的。
對(duì)11節(jié),講明S會(huì)館里鈔古碑,讓生命“暗暗的消去”,反映了作者在“冰冷”的環(huán)境中求索,為日后的吶喊作準(zhǔn)備。景物描寫待講寫作方法時(shí)展開。
齊讀與金心異談話的段落。讀后指出老朋友金心異的來訪,關(guān)于打破鐵屋子的談話,是魯迅生活、思維的一個(gè)新的起點(diǎn)。
抓住“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷”等詞語的比喻意義重點(diǎn)講析此部分內(nèi)容。指出“鐵屋子”比喻黑暗頑固的舊中國、舊社會(huì);“熟睡的人們”比喻當(dāng)時(shí)“愚弱的國民”;“大嚷……”“受無可挽救的……”比喻宣傳的力量使一些較為清醒的人提高覺悟,使他們認(rèn)識(shí)到黑暗的濃重,處境的險(xiǎn)惡,如果這樣做的話,無異于使他們身受的苦痛比許多“從昏睡入死滅”的愚弱者厲害得多。
上面的比喻,表明魯迅當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情?
明確:
“我的確信”,是指著眼于眼前鐵屋子的“無窗戶而萬難破毀”而言。舊的統(tǒng)治勢(shì)力和觀念力量還很強(qiáng)大,而人民又正“熟睡”(愚昧落后)。這是清醒的現(xiàn)實(shí)主義精神的體現(xiàn),也是舊“好夢(mèng)”破滅的教訓(xùn)。對(duì)金心異所言“幾個(gè)人既然起來,你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望”,魯迅是同意的?梢,魯迅當(dāng)時(shí)對(duì)于推翻黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力,既懷疑其可能,又存在著希望。“希望在于將來”。正因?yàn)槿绱,他終于答應(yīng)金替《新青年》寫稿,寫出了第一篇《狂人日記》,寫成了中國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的《吶喊》。
教師范讀“在我自己……”到篇末,重點(diǎn)講析:
《吶喊》的動(dòng)機(jī)和目的:(1)喚醒鐵屋子里熟睡的人們。
(2)“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
《吶喊》的方法和原則:(1)“聽將令”。
(2)“不主張消極”。
。3)不使青年“寂寞”。
四、課文總結(jié)
提問:1、魯迅的這篇《自序》主要敘述了什么?說明了什么?
明確:魯迅在這篇《自序》中敘述了他的生活經(jīng)歷,思想變遷和文藝觀點(diǎn)
說明了他寫作的起因、目的和將小說集定名為“吶喊”的來由。
2、這篇文章在寫作手法上有哪兩大兩大特點(diǎn)?
。1)、圍繞中心,按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程。(附表如下)
時(shí)間 地點(diǎn) 生活經(jīng)歷 思想發(fā)展
1898-1897 紹興 侍親疾 看透世態(tài),想走異路
1898-1902 南京 求新知 選擇學(xué)醫(yī),救民報(bào)國
1904-1906 仙臺(tái) 攻醫(yī)學(xué) 領(lǐng)悟“要著”,棄醫(yī)從文
1907-1909 東京 搞文藝 悲哀寂寞,深刻反省
1912-1917 北京 抄古碑 苦悶沉思,思索追尋
1918- 北京 應(yīng)索稿 看到希望,作文吶喊
。2)采用夾敘夾議的寫法。
五、布置作業(yè):
閱讀《吶喊》中未讀過的篇目,寫一篇讀書筆記。
《吶喊》自序教學(xué)設(shè)計(jì)3
[教學(xué)目的]
1、學(xué)習(xí)本文圍繞中心,按時(shí)間順序組織材料,選擇典型事例反映思想發(fā)展過程,以及夾敘夾議的寫法。
2、了解魯迅寫作《吶喊》的緣由,學(xué)習(xí)魯迅不斷追求真理,探索救國救民道路的革命精神。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
1、重點(diǎn):抓住作者介紹《吶喊》這條線索,理清脈胳。
2、難點(diǎn):通過作者的歷程表現(xiàn)他的思想發(fā)展過程。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
課內(nèi)自讀課文兩課時(shí)
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)
預(yù)習(xí)思考題:
1、本文在敘述中述說了幾個(gè)時(shí)期的事,這些事與《吶喊》的寫作有什么聯(lián)系?
2、作者有沒有發(fā)議論?如果有,哪些是議論?
3、魯迅創(chuàng)作小說并結(jié)集命名為《吶喊》的緣由是什么?
詞語注釋:
困頓:⑴勞累得不能支持。⑵生計(jì)或境遇艱難窘迫。P148注⑥
奚落:用尖刻的話諷刺、嘲笑,使人難堪。P149注③
小康:指家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕。P148注⑤
隨喜:佛教用語,原意是隨著別人參拜佛殿或做善事,這里是跟隨別人一起活動(dòng)的意思。P150注②
久違:好久沒見。P150注③
不名一錢:沒有一文錢。名:占有。P151注③
曲筆:這里指不拘泥于事物真實(shí)情況的一種寫法。P154注③
憤懣:氣憤;抑郁不平。
解題:
我們學(xué)過或?qū)硪獙W(xué)魯迅的小說《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《藥》、《社戲》、《阿Q正傳》、《狂人日記》、《祝!,除《祝!罚ㄊ占凇夺葆濉罚┩,都收集在《吶喊》里,《吶喊》一共收集魯迅小說14篇。《吶喊》是魯迅的第一部小說集。另外,還有兩部小說集《彷徨》和《故事新編》。
寫作《吶喊》這一時(shí)期,正值"五四"新文化運(yùn)動(dòng)高峰,經(jīng)歷了對(duì)中國長期深刻觀察和思考的魯迅,懷著強(qiáng)烈的反對(duì)舊文化、反對(duì)舊道德的激情,積極地投入了這一劃時(shí)代的偉大運(yùn)動(dòng),創(chuàng)作了雜文、詩歌、小說等許多輝煌的新文學(xué)作品,尤其是他的短篇白話小說,"多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們,意在揭出病苦,引起療救的注意"(引自魯迅《我怎么做起小說來》),以其震撼人心的光輝思想和高超精湛的藝術(shù)技巧,充分顯示了文學(xué)革命的實(shí)績,并使作者贏得了不朽的世界聲譽(yù)。1922年12月3日,《吶喊》集結(jié)成書前,作者寫了這篇《自序》。它成為人們了解和研究魯迅的最重要的資料之一。
本文是這部小說集的序言,魯迅在這篇序言中,通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國救民道路的歷程,說明了寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題,也反映了作者的觀點(diǎn)。
在藝術(shù)上,《〈吶喊〉自序》別開生面,獨(dú)具一格,不同于一般書序的寫法。娓娓而談,侃侃有議,在夾敘夾議中述說了自己的經(jīng)歷,表達(dá)了自己的社會(huì)觀點(diǎn)和文學(xué)觀點(diǎn),成為一篇杰出的散文。
"自序"指作者為自己的著作所寫的序文。
課文簡析:
第一部分(1─10自然段)19世紀(jì)末到五四時(shí)期,探索救國救民道路的思想發(fā)展歷程。
第一層(1自然段)總括全文,點(diǎn)明創(chuàng)作《吶喊》的緣由。
《吶喊》的緣由是青年時(shí)代的許多"夢(mèng)"。"夢(mèng)"是理解全文的關(guān)鍵──即全文的"文眼"。是指魯迅在青年時(shí)代對(duì)革命思想的追求,對(duì)社會(huì)前進(jìn)道路的探求,對(duì)光明富強(qiáng)的中國的憧憬,而這些都像夢(mèng)幻一樣未能實(shí)現(xiàn);厥淄拢倘豢梢蛭椿膹U時(shí)光,內(nèi)心無愧而"歡欣",卻也難免因無人理解而"寂寞"。但是,不管怎樣,那救國救民的愿望在作者心中縈繞,那"我以我血薦軒轅"的壯志使作者心潮難平。當(dāng)反帝反封建的戰(zhàn)斗號(hào)角吹響的時(shí)候,那長期埋藏在心底的理想和積累起來的豐富經(jīng)驗(yàn),就成為投入新的戰(zhàn)斗的動(dòng)力,并凝結(jié)成為革命的文藝作品,這就是《吶喊》的緣由。
第二層(2─10自然段)回顧過去的生活經(jīng)歷和思想變遷,著重?cái)⑹鰲夅t(yī)從文的經(jīng)過,具體說明"夢(mèng)"的產(chǎn)生和破滅的過程。
應(yīng)該根據(jù)地點(diǎn)的變換,來整理作者的生活經(jīng)歷,從中看出他的思想發(fā)展過程。(選用典型事例)
1、紹興父親患病:反映作者飽嘗世態(tài)炎涼,痛恨黑暗的社會(huì),埋下后來學(xué)醫(yī)的種子。(選用典型事例)
2、南京求學(xué):反映了作者學(xué)習(xí)西方科學(xué),接受進(jìn)化論啟蒙,促成他選擇學(xué)醫(yī),以醫(yī)學(xué)治療國民身體疾病,促進(jìn)維新的思想。(選用《全體新論》《化學(xué)衛(wèi)生論》等課程)
3、仙臺(tái)學(xué)醫(yī):表現(xiàn)作者棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變,認(rèn)識(shí)到第一要著是要改變國民的精神,決心用文藝作武器喚起民眾。(突出一次時(shí)事畫片放映情景)
4、東京治文:表現(xiàn)作者善于解剖自己,克服知識(shí)分子單憑熱情,只信自己輕視民眾的思想,認(rèn)識(shí)到救國救民的大業(yè),需要團(tuán)結(jié)很多的人。(選用《新生》雜志流產(chǎn)一事)
在這一部分中,先寫父親患病一事,再寫上南京求學(xué),學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識(shí),接受進(jìn)化論思想的啟蒙,促成他抉擇學(xué)醫(yī),并由此而形成了一個(gè)美好的"夢(mèng)":平時(shí)治病救人,戰(zhàn)時(shí)從軍報(bào)國,一面又能促進(jìn)國人對(duì)于維新的信仰。──表現(xiàn)出他青年時(shí)代救國救民的熱情。仙臺(tái)學(xué)醫(yī)只選了一個(gè)最集中、最強(qiáng)烈的鏡頭──一次時(shí)事畫片放映情景,它是作者回憶中再不能忘卻的一件事,正是這件事給了作者以強(qiáng)烈的刺激,形成了他對(duì)"國民性"弱點(diǎn)的認(rèn)識(shí),促使他棄醫(yī)從文──第一個(gè)"夢(mèng)"破滅了,第二個(gè)"夢(mèng)"產(chǎn)生了。
棄醫(yī)從文這一行動(dòng),標(biāo)志著魯迅思想發(fā)展的重大進(jìn)步,說明他早期的愛國主義思想已經(jīng)提高到更加自覺的階段,他已經(jīng)把人民群眾的覺悟與祖國的前途緊密地聯(lián)系起來,而且決心著手做提高人民群眾覺悟的工作。按照魯迅當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí),認(rèn)為文藝對(duì)改變?nèi)藗兊木駹顟B(tài)的作用最大,于是他開始提倡新文藝運(yùn)動(dòng)。然而,那時(shí)社會(huì)上像魯迅這樣的革命民主主義者還是少數(shù),在一般知識(shí)分子中,如魯迅那樣決心從事新文藝運(yùn)動(dòng)的更是寥若晨星。因此,周圍的空氣是冷淡的,他得不到很多志同道合的同志,熱烈的愿望得不到人們積極的響應(yīng)。但他還是克服重重困難,籌辦《新生》雜志,雜志的命名正表明魯迅催促"新的生命"的誕生的希望。結(jié)果,《新生》雜志流產(chǎn)了,他的美好的"夢(mèng)"又一次遭到破滅,使魯迅感到寂寞痛苦。然而他并不怨天尤人。痛苦的經(jīng)驗(yàn),促使他嚴(yán)格地解剖自己,認(rèn)識(shí)到"我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄",救國救民的大業(yè),要團(tuán)結(jié)很多人,決不是一個(gè)人振臂一呼所能成功的,因此克服了知識(shí)分子單憑熱情的弱點(diǎn)。
作者為什么具體敘述他當(dāng)時(shí)那種寂寞悲哀的心情?
因?yàn)樗?dāng)時(shí)的心情,與后來《吶喊》的創(chuàng)作密切有關(guān)。后來《吶喊》所反映的許多重大問題:舊社會(huì)的積弊、國民性的弱點(diǎn)、辛亥革命的教訓(xùn)等,幾乎都在這種"寂寞和悲哀"的沉默之中進(jìn)行了思考和探索。這是好"夢(mèng)"破滅與勇猛戰(zhàn)斗之間的過渡,是爆發(fā)前蓄積力量的沉默,正是《吶喊》創(chuàng)作的重要醞釀準(zhǔn)備。著重記敘當(dāng)時(shí)的心情,可以幫助讀者更清晰地把握《吶喊》產(chǎn)生的過程。
第二課時(shí)
第二部分(11─20自然段)介紹寫作《吶喊》的緣由、經(jīng)過和為革命而創(chuàng)作的文藝觀點(diǎn)、創(chuàng)作態(tài)度。
第一層(11─17自然段)創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)。
5、北京S會(huì)館抄古碑:環(huán)境描寫烘托了作者在辛亥革命失敗以后寂寞、苦悶但不悲觀的心境,這是冷靜分析、深刻思索的時(shí)期。
6、北京朋友索稿:詳寫寓意深刻的關(guān)于"鐵屋子"的對(duì)話,生動(dòng)反映了十月革命給魯迅以"新世紀(jì)的曙光",認(rèn)識(shí)到喚起民眾,就能毀壞鐵屋子,從此他就投入到反封建的洪流中去。這就是五四時(shí)期魯迅的思想情況。
從以上魯迅的經(jīng)歷中,我們可以看出他的思想發(fā)展大致經(jīng)過:敇抉擇學(xué)醫(yī),敇治病救人;棄醫(yī)從文,救治麻木;悲哀沉默,思想孕育;披掛上陣,吶喊戰(zhàn)斗四個(gè)階段,而貫穿于其中的,則是他不斷追求真理,探索救國救民道路的革命精神。要實(shí)現(xiàn)救國救民的美"夢(mèng)",喚醒沉睡的大眾,正是《吶喊》的由來。第二層(18─20自然段)說明創(chuàng)作《吶喊》的指導(dǎo)思想,對(duì)小說能成集的心情和小說集《吶喊》的命名。
創(chuàng)作是為慰藉猛士而發(fā)出吶喊,當(dāng)然須聽將令,這就是作者創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。
先交代一下從寂寞到吶喊的變化,并非"不能已于言",就是說,年青時(shí)候經(jīng)歷了提倡文藝運(yùn)動(dòng)的"夢(mèng)",破滅以后,已處于寂寞之中。在寂寞之中開始動(dòng)筆,為什么"仍不免吶喊幾聲"?就因?yàn)?還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞和悲哀"。不是要慰藉自己年青時(shí)候做過的"夢(mèng)",而是"聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)星败|"。(不畏懼向前沖鋒)
"聽將令"魯迅在另一篇文章里有解釋,是指"那時(shí)革命的前軀者的命令,也是我自己愿意遵奉的命令,決不是皇上的圣旨,也不是金元和真的指揮刀"。(《〈自選集〉自序》
"聽將令"反映到現(xiàn)實(shí)里,產(chǎn)生了顯著的效果──"往往不恤用了曲筆"寫出了積極的因素。
從以上分析,可以看出《吶喊》含義的兩個(gè)方面:
1、為了驚醒精神麻木的人們,使他們起來抗?fàn),而發(fā)出的戰(zhàn)斗的吶喊;
2、為勇猛的革命前軀助威幫陣的呼喊。(出于魯迅的謙虛)
小結(jié):
一、圍繞中心,按時(shí)間順序選擇典型事例反映思想發(fā)展過程:
作者抓住《吶喊》緣由這條線索,敘述了作者生活道路和思想發(fā)展過程,這條線索即是:好夢(mèng)──寂寞──吶喊(敘事線索)
以"夢(mèng)"的產(chǎn)生、破滅為線索,這樣就使文章的中心明確,重點(diǎn)突出,體現(xiàn)散文"形散而神不散"的特點(diǎn)。
二、夾敘夾議:
本文是按作者經(jīng)歷的幾個(gè)階段進(jìn)行敘述,所以以記敘為主,但作為序言,要說明小說創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、意圖,自然離不開議論。本文議論主要有三種形式:
1、在敘事的關(guān)鍵地方作畫龍點(diǎn)睛的議論
寫父親的病,說"在敁侮蔑敋里接了錢";寫上南京求學(xué)"仿佛是敁走異路,逃敁異地?cái)?;學(xué)洋務(wù)是"將靈魂敁賣敋給洋鬼子"。這些敘事已透露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的世態(tài)炎涼,而作者在記敘之中又特意在兩段敘事的聯(lián)結(jié)處,加入幾句承上啟下的議論:"有誰從小康人家而墜入困頓的么,我以為在這途路中,大概可以看見世人真面目"寥寥數(shù)語,使敘述中所含意思更加顯豁。
2、記錄作者的思想變化的感受的議論
它往往交織在敘事中,但由于它更多的是作者歷史上思想認(rèn)識(shí)的結(jié)論,所以應(yīng)該說主要是議論。如:記敘看時(shí)事畫片刺激后寫的一段話,把棄醫(yī)從文的原因和啟蒙主義文學(xué)觀揭示得很透辟,論述了醫(yī)治身體的病和醫(yī)治精神的病的關(guān)系。又如毀壞鐵屋子爭論后的一段話,更是鮮明的議論,結(jié)論是:希望是不能抹殺的。
3、總結(jié)性的議論
結(jié)尾處對(duì)《吶喊》和文學(xué)革命的關(guān)系論說。這段議論旗幟鮮明,闡述精辟,落在文章的結(jié)穴處,是全文敘事的理論歸結(jié)。議論的末句,又與文章第一句自然呼應(yīng)。
三、比喻貼切,寓意深遠(yuǎn)
關(guān)于鐵屋子的爭論:
鐵屋子:比喻黑暗濃重的舊社會(huì),極深刻地說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。
示眾的材料看客:比喻麻木得受人欺侮,任人宰割而不自知的人們。
置身于毫無邊際的荒原:比喻叫喊于生人中卻毫無反響而感到狐獨(dú)。
聽將令:比喻適應(yīng)新民主主義思想文化革命的需要。
大毒蛇:比喻寂寞如何纏住了靈魂。
作業(yè):
[思考和練習(xí)]第三題。
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