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      2. 古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)

        時(shí)間:2022-02-08 19:01:44 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

        古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)

          作為一名教職工,通常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)輔助教學(xué),教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)設(shè)計(jì)并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程,它遵循學(xué)習(xí)效果最優(yōu)的原則嗎,是課件開(kāi)發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢?下面是小編精心整理的古代印度教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎大家分享。

        古代印度教學(xué)設(shè)計(jì)

          一、學(xué)教目標(biāo):

          1、學(xué)生通過(guò)觀察印度地形圖和亞洲氣候分布圖,了解印度的自然環(huán)境。

          2、學(xué)生通過(guò)閱讀史料,鍛煉與提高獲取信息和解決問(wèn)題的能力。

          3、學(xué)生通過(guò)相關(guān)史料的學(xué)習(xí),了解,感悟他的家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任。

          4、通過(guò)本節(jié)課學(xué)習(xí),學(xué)生感知論叢史出的史學(xué)觀。

          二、教學(xué)重點(diǎn):

          古代印度的種姓制度和佛教的興起

          三、教學(xué)難點(diǎn):

          如何看待佛教的教義

          四、教學(xué)過(guò)程:

          (一)、導(dǎo)入

          出示西游記圖片

          師:在《西游記》中師徒四人西天取經(jīng),歷經(jīng)九九八十一難,終于取得真經(jīng)。你知道“西天”是哪里嗎?

         。ㄔO(shè)計(jì)意圖:根據(jù)熟悉的'西游記入手,引導(dǎo)學(xué)生得出西天指的是古代印度,從而引出課題,比較自然。)

         。ǘ、自然環(huán)境

          1、展示印度地形圖和亞洲氣候圖

          師:請(qǐng)結(jié)合地圖介紹古代印度的自然環(huán)境特征?(從位置、河流特點(diǎn)、氣候特點(diǎn)、土壤四個(gè)方面來(lái)理解)

          優(yōu)越的自然環(huán)境給該地生產(chǎn)和生活帶來(lái)怎樣的影響呢?

          (設(shè)計(jì)意圖:史地結(jié)合,從自然環(huán)境入手,來(lái)了解印度)

         。ㄈ、文明表現(xiàn)

         。1)師:約公元前2500年,古印度出現(xiàn)了城市和國(guó)家。公元前15世紀(jì)雅利安人入侵建立一些小國(guó),公元前6世紀(jì)起半島逐漸統(tǒng)一佛教誕生,前3世紀(jì)摩揭陀國(guó)阿育王基本統(tǒng)一半島。

         。ㄔO(shè)計(jì)意圖:年代尺的形式呈現(xiàn),學(xué)習(xí)歷史的一種方法)

          (2)種姓制度

          雅利安人在統(tǒng)治過(guò)程中,逐漸產(chǎn)生一種嚴(yán)格的等級(jí)制度:為了維護(hù)種姓制度,統(tǒng)治集團(tuán)編了一個(gè)神話:諸神在分割原始巨人普魯沙時(shí),其手、嘴、雙腿、雙腳分別化成了一種種姓,你能分別把它們對(duì)號(hào)入座嗎?婆羅門(mén)和剎帝利是統(tǒng)治階級(jí),吠舍和首陀羅是被統(tǒng)治階級(jí)。

          婆羅門(mén)這樣宣傳用意何在?

          填表完成種姓制度的內(nèi)容,從等級(jí)名稱(chēng)、等級(jí)階層、職責(zé)和義務(wù)三個(gè)角度來(lái)完成。

          資料1公元7世紀(jì)某國(guó)的情況“苦無(wú)族姓殊者,有四流焉:一曰婆羅門(mén),凈行也,守道居貞,潔白其操。二曰剎帝利,王種也,奕世君臨,仁恕為志。三曰吠奢,商賈也,貿(mào)遷有無(wú),逐利遠(yuǎn)近。四曰戍陀羅,農(nóng)人也,肆力疇隴,勤身稼穡。凡慈四姓,清濁殊流……! ——《大唐西域記》

          資料2高級(jí)種姓由于“窮困”可從事低級(jí)種姓的職業(yè);相反,低級(jí)種姓不得從事高級(jí)種姓的職業(yè)。在婚姻上,各種姓原則上同姓通婚,即實(shí)行內(nèi)婚制。 ——《摩奴法典》

          1、材料一某國(guó)指的是哪個(gè)國(guó)家?這段文字記載該國(guó)的何種制度?文中“有四流焉”,其中哪些是統(tǒng)治階級(jí)?哪些是被統(tǒng)治階級(jí)?

          2、材料二可以看出《摩奴法典》維護(hù)的是誰(shuí)的利益?

          3、請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這種制度對(duì)社會(huì)發(fā)展有什么影響?

         。ㄔO(shè)計(jì)意圖:培養(yǎng)學(xué)生論從史出歷史學(xué)習(xí)方法)

         。3)佛教

          種姓制度激化社會(huì)矛盾。引出佛教的誕生。

          觀看視頻,了解佛教誕生的相關(guān)知識(shí)。進(jìn)一步深入了解佛教誕生的背景、創(chuàng)始人、教義、阿育王對(duì)佛教的貢獻(xiàn)。

          (設(shè)計(jì)意圖:著重對(duì)佛教的教義進(jìn)行解讀,再設(shè)問(wèn)來(lái)回答。突破難點(diǎn))

          讓同學(xué)們看地圖掌握佛教向外傳播(南傳和北傳路線)。

         。ㄔO(shè)計(jì)意圖:找同學(xué)上講臺(tái)講解,體驗(yàn)佛教傳播的路線)

         。ㄎ澹、拓展:

          佛教傳入中國(guó)。結(jié)合《西游記》圖片,設(shè)問(wèn)你知道《西游記》里唐僧的原型是誰(shuí)嗎,他的主要事跡是什么?

          現(xiàn)在,佛教在我國(guó)有一定影響力。你能說(shuō)出與佛教有關(guān)的現(xiàn)象嗎?(佛教建筑、佛教典籍、佛教名山、石窟、日常生活、諺語(yǔ))

         。ㄔO(shè)計(jì)意圖:從佛教對(duì)我國(guó)多方面的影響,來(lái)感悟古印度文明的輝煌)

          古代印度文明博大精深,涵蓋面很大。在今天的課中,同學(xué)們提出了很多關(guān)于古代印度非常有價(jià)值的問(wèn)題,我們能在課堂中解決的只是一小部分,剩下的其他問(wèn)題,同學(xué)們千萬(wàn)不要放棄探索,在這里老師給大家推薦幾本相關(guān)的書(shū)籍供大家閱讀,希望從中你們能找到想要的答案。

          PPT

          推薦書(shū)目:

          《古印度文明》,盛文林,北京工業(yè)大學(xué)出版社,20xx年

          《印度的宗教:印度教與佛教》,韋伯(德),廣西師范大學(xué)出版社,20xx年9月

          《印度到中國(guó)新疆的佛教藝術(shù)》,賈應(yīng)逸,甘肅教育出版社,20xx年9月

         。ㄔO(shè)計(jì)意圖:課堂學(xué)習(xí)時(shí)間是有限的,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣)

         。┌鍟(shū)

          五、教學(xué)反思:

          通過(guò)對(duì)古代印度的教學(xué),使學(xué)生認(rèn)識(shí)到印度是世界四大文明古國(guó)之一。古代印度的種姓制度是印度奴隸社會(huì)的特點(diǎn),是高級(jí)種姓奴隸主階級(jí)維護(hù)其統(tǒng)治地位社會(huì)制度。佛教的教義因?yàn)檫m應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的某種需要,受到統(tǒng)治者特別是剎帝利的保護(hù)。

          我在教學(xué)過(guò)程中,除了較系統(tǒng)地組織學(xué)生學(xué)習(xí),感悟理論知識(shí),多次運(yùn)用小組合作,同桌合作的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生創(chuàng)新和合作能力。通過(guò)史料的解讀(《大唐西域記》和《摩奴法典》),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法,也就是史論結(jié)合的方法。

          拓展提升環(huán)節(jié),讓學(xué)生多角度舉例,來(lái)感悟佛教文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。

          不妥之處,個(gè)別銜接不夠自然。

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