文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計（精選5篇）
作為一位杰出的老師，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計是實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的計劃性和決策性活動。寫教學(xué)設(shè)計需要注意哪些格式呢？下面是小編幫大家整理的文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計1
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解文藝復(fù)興時期美術(shù)作品的種類、題材、造型技法、藝術(shù)風(fēng)格，體悟文藝復(fù)興時期美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。
2.通過欣賞與相互探討，加深對文藝復(fù)興三杰對西方藝術(shù)所作出的貢獻(xiàn)，掌握對于西方美術(shù)作品的鑒賞方法，提高學(xué)生對美術(shù)作品的欣賞能力。
3.學(xué)習(xí)藝術(shù)巨匠勤奮的創(chuàng)作精神，從文藝復(fù)興作品中所反映的人文精神，理解和感悟人本主義理念的意義。
二、教學(xué)重點、難點
重點：通過對達(dá)芬奇繪畫作品的欣賞，了解文藝復(fù)興時期藝術(shù)的風(fēng)格特點和造型特點。
難點：文藝復(fù)興時期的性質(zhì)和歷史意義。
三、教學(xué)方法
講述法、引導(dǎo)探究法、欣賞、啟發(fā)、討論等。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
多媒體課件。
五、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
教師播放電影片段《達(dá)芬奇密碼》中對《最后的晚餐》的分析視頻，在學(xué)生已有的認(rèn)知水平之上，提出問題：這是誰的作品?出賣耶穌的門徒是哪一個?激發(fā)學(xué)生的探索興趣。
由此引出課題(板書)《“巨人”輩出——文藝復(fù)興美術(shù)》。
環(huán)節(jié)二：拓寬思維，直觀感知
1.教師繼續(xù)展示《最后的晚餐》。
提問一：這是什么時期的作品?你們是如何看出來的?
學(xué)生各抒己見，教師簡單小結(jié)文藝復(fù)興藝術(shù)的特色。
提問二：除了達(dá)芬奇，這一時期代表人物還有誰，有什么藝術(shù)主張?對畫家進(jìn)行介紹，學(xué)生回答教師小結(jié)，文藝復(fù)興時期，三杰：達(dá)芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。
2.教師播放《蒙娜麗莎》，引導(dǎo)學(xué)生欣賞。
提問三：作品中描繪了什么?有什么特別之處?(優(yōu)美的風(fēng)景、端莊的女子等)
環(huán)節(jié)三：循循善誘，具體分析
提問四：給你什么樣的感受?那個神秘的微笑又代表了什么?發(fā)揮學(xué)生的想象，整體的感知，暢所欲言。(提示學(xué)生從構(gòu)圖、明暗及畫中人物的外貌特征、精神氣質(zhì)以及色調(diào)等方面去分析。)
教師根據(jù)學(xué)生回答，簡要總結(jié)。(正面胸像構(gòu)圖;眼睛等五官和手部刻畫細(xì)膩，體現(xiàn)人文精神等)
提問五：你覺得背景和人物色調(diào)和諧么?為什么?你喜歡這幅作品么?
學(xué)生同桌兩人一組討論，教師引出“漸隱法”的運用，并簡要講述作者表達(dá)情感。
環(huán)節(jié)四：鞏固新知，實踐展評
1.教師展示兩組作品，分別是拉斐爾的《椅中圣母》與中世紀(jì)的圣母像作品，與米開朗基羅的《大衛(wèi)》和早期雕塑家多納泰羅的《大衛(wèi)》進(jìn)行對比。并提出問題：運用所學(xué)知識，任選一組，談?wù)勊鼈兯囆g(shù)特色的不同之處。
學(xué)生小組討論，引導(dǎo)學(xué)生從造型、構(gòu)圖、色調(diào)等方面分析。
2.以小組演講賽的形式，各組選一個代表，進(jìn)行演講，同學(xué)之間自評、互評，教師從賞析角度、語言表達(dá)等方面進(jìn)行評述，以鼓勵為主，并引導(dǎo)學(xué)生找到發(fā)展方向。
環(huán)節(jié)五：回憶重點，小結(jié)作業(yè)
1.師生共同回顧文藝復(fù)興三杰各自的成就以及藝術(shù)特色。
2.教師設(shè)疑并布置作業(yè)：那時候的油畫材料和我們現(xiàn)在的一樣么?那么是誰被稱為“色彩的發(fā)明者”?引導(dǎo)學(xué)生搜集資料并作出總結(jié)談?wù)勛约旱母惺芎拖敕ā?/p>
六、板書設(shè)計
文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計2
教材分析:
本課是北師大九年級上冊世界歷史第三單元 “近代社會的曙光”第9課內(nèi)容，本課主要介紹的是文藝復(fù)興運動，隨著西歐城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力的推動，手工工場在西歐開始出現(xiàn)，同時在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了租地農(nóng)莊，這具有資本主義的萌芽，之后在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了文藝復(fù)興運動，其核心思想是人文主義，是資產(chǎn)階級思想文化的興起，同時還介紹了其代表人物及其各自的代表作品，以此來呈現(xiàn)人文主義這一核心思想。
教學(xué)目標(biāo)：
【知識與能力目標(biāo)】
（1）知道文藝復(fù)興的時間和性質(zhì)、人文主義精神、文學(xué)與美術(shù)三杰及其代表作。
�。� 2）理解意大利資本主義萌芽出現(xiàn)的原因及文藝復(fù)興運動興起的原因、性質(zhì)及意義。
【過程與方法目標(biāo)】
1、采用材料分析、問題探究、小組討論的方式，培養(yǎng)學(xué)生理解、分析和反思的能力。
2、以文藝巨匠的思想及其作品為依托，培養(yǎng)學(xué)生對文藝作品的鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，體會人文主義內(nèi)涵。
【情感態(tài)度價值觀目標(biāo)】
通過對文藝復(fù)興運動的了解，知道思想解放對人類歷史發(fā)展的重要作用。通過對但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞的作品內(nèi)容的分析，理解其中蘊(yùn)涵的人文主義思想，認(rèn)識文藝復(fù)興是歐洲資產(chǎn)階級的思想解放運動。通過對優(yōu)秀作品的了解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美的情趣和態(tài)度。
教學(xué)重難點：
【教學(xué)重點】
文藝復(fù)興運動實質(zhì)、重要代表人物及其成就。
【教學(xué)難點】
文藝復(fù)興運動在意大利興起的先決條件。
課前準(zhǔn)備：
【教師準(zhǔn)備】
研讀課標(biāo)、教材，撰寫教學(xué)設(shè)計，制作多媒體課件。
【學(xué)生準(zhǔn)備】
預(yù)習(xí)本課內(nèi)容，收集有關(guān)資料（含文字和圖片資料）。
教學(xué)過程：
新課導(dǎo)入：
播放《意大利風(fēng)景》視頻。
師：意大利的風(fēng)景美麗嗎？
學(xué)生答：美麗極了。
師：意大利不僅有美麗的風(fēng)景，歷史上還產(chǎn)生了燦爛的文化，現(xiàn)在歐洲發(fā)達(dá)國家盛行的資本主義制度，就是在意大利產(chǎn)生并發(fā)展而成的。今天，就讓我們回到14、15世紀(jì)的意大利，去領(lǐng)略那場轟轟烈烈的運動吧。
新課講授：
師:本單元標(biāo)題為“近代社會的曙光”，由本單元開始我們就進(jìn)入到了世界近代史的學(xué)習(xí)，而所謂的世界近代史，就是資本主義產(chǎn)生、發(fā)展并逐步走向成熟的歷史。它開始于文藝復(fù)興和新航路的開辟，結(jié)束于一戰(zhàn)爆發(fā)前。
(一)文藝復(fù)興運動
學(xué)生閱讀課文44——45頁“思想解放運動”一目，概括文藝復(fù)興運動產(chǎn)生的背景、時間及最先興起的國家。
學(xué)生回答:背景:資本主義萌芽產(chǎn)生，新興資產(chǎn)階級開始形成。歐洲各國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)生重大變化，農(nóng)場成為具有資本主義性質(zhì)的租地農(nóng)場。中古時期，羅馬教皇和天主教會主宰了歐洲人的生活，禁錮著人們的思想，扼殺了人性，阻礙了社會的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，引起廣泛的不滿。
時間:14世紀(jì)中葉到17世紀(jì)。
國家:意大利。
【設(shè)計意圖】學(xué)生帶著問題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在閱讀中圈劃重點知識；學(xué)生之間交流并展示自學(xué)結(jié)果，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
思考:為什么文藝復(fù)興運動最先在意大利興起?
學(xué)生回答:資本主義萌芽最早出現(xiàn)在意大利。
教師:文藝復(fù)興運動是新興資產(chǎn)階級通過弘揚古代希臘、羅馬文化的方式，反對教會宣揚的陳腐說教而發(fā)起的一場嶄新的、促使人們思想解放的文化運動。那么，文藝復(fù)興運動的核心是什么?
引導(dǎo)學(xué)生回答:人文主義。
教師：文藝復(fù)興的實質(zhì)是什么？
引導(dǎo)學(xué)生回答：資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運動。
多媒體出示“人文主義與封建神學(xué)的不同思想”表格，教師：請大家小組討論并完成表格內(nèi)容。
學(xué)生小組討論后回答，教師進(jìn)行補(bǔ)充。
拓展:人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。不過，文藝復(fù)興時期的思想家只反對教會的精神統(tǒng)治，并不反對信仰基督教。
師生探討:新興資產(chǎn)階級為什么要借助弘揚古代希臘、羅馬文化的方式，反對教會神學(xué)?
教師歸納:當(dāng)時封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，排擠其他思想和學(xué)說傳播。形成中的資產(chǎn)階級力量弱小，無力與神學(xué)正面沖突。
多媒體出示關(guān)于文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新的兩則材料，學(xué)生以小組為單位展開辯論，辯論完成后匯報結(jié)果。教師進(jìn)行補(bǔ)充。
思考：文藝復(fù)興運動的影響是什么？
教師進(jìn)行引導(dǎo)，學(xué)生思考后回答：打破了中世紀(jì)以來的封建統(tǒng)治和教會神學(xué)對人們思想的束縛，為早期資產(chǎn)階級革命奠定了思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了自然科學(xué)的大發(fā)展，推動了歐洲資本主義的發(fā)展。
出示問題：文藝復(fù)興運動的代表人物有哪些？
回答：但丁、達(dá)·芬奇、莎士比亞。
(二) 但丁與神曲
猜猜他是誰：
�。薄⑺拿裕鹤咦约旱穆罚寗e人去說吧！
2、他的代表作是歐洲從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志。
3、他被譽(yù)為文藝復(fù)興的先驅(qū),他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”
學(xué)生回答:先驅(qū):但丁。代表作:長詩《神曲》。
教師:《神曲》由《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分組成。《神曲》描寫了人類戰(zhàn)勝邪惡、到達(dá)人生真善美境界和實現(xiàn)理想社會的故事，抨擊了封建教會的精神支柱——天主教會的各種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級的腐敗和貪婪，贊美了現(xiàn)世生活，歌頌了自由的理性和求知的精神，具有人文主義色彩。恩格斯評價但丁“是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。那么，《神曲》有何重要意義?
學(xué)生回答:《神曲》被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會過渡的標(biāo)志。
(三)藝術(shù)大師達(dá)·芬奇
教師:出示達(dá)芬奇的發(fā)明，并讓學(xué)生猜是誰的作品。
學(xué)生：達(dá)·芬奇
教師：達(dá)·芬奇是意大利偉大的藝術(shù)大師，也是一位頗有成就的科學(xué)家和工程師，除了藝術(shù)外，在數(shù)學(xué)、物理、生物、解剖、地理、工程和軍事等多個學(xué)科領(lǐng)域都有較深的造詣。達(dá)·芬奇的繪畫作品充分體現(xiàn)了人文主義精神。達(dá)·芬奇在繪畫領(lǐng)域的代表作有哪些?
學(xué)生回答:代表作:《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。
課件出示《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》，學(xué)生欣賞，體會人文主義思想。
【設(shè)計意圖】培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)的能力，豐富對人文主義的認(rèn)識。
(四)文學(xué)巨匠莎士比亞
教師:2012年倫敦奧運會開幕式文藝演出主題的創(chuàng)意靈感將來自于他，現(xiàn)場朗誦了他的戲劇《暴風(fēng)雨》當(dāng)中的臺詞。他的戲劇《羅密歐與朱麗葉》，被譽(yù)為西方版的《梁山伯與祝英臺》。他是誰？
學(xué)生回答:莎士比亞。
學(xué)生閱讀課本47頁小字內(nèi)容，了解《哈姆雷特》及體現(xiàn)的人文主義精神。
【設(shè)計意圖】通過對《哈姆雷特》內(nèi)容的了解，知道莎士比亞作品體現(xiàn)的是人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強(qiáng)烈愿望。
教師:莎士比亞是文藝復(fù)興時期英國最著名的文學(xué)家，他的作品代表了當(dāng)時文學(xué)的最高成就。他的劇作分為喜劇、悲劇和歷史劇三大類。那么，莎士比亞的代表作有哪些?
學(xué)生回答:《奧賽羅》《李爾王》《哈姆雷特》和《麥克白》被稱為“四大悲劇”�！读_密歐與朱麗葉》《仲夏夜之夢》也是他的名劇。
多媒體出示表格：文藝復(fù)興時期名人及其代表作。
學(xué)生看書并討論后完成。
課堂小結(jié)：
文藝復(fù)興運動推動了人性的解放，打破了中世紀(jì)以來封建文化和教會統(tǒng)治對人性的禁錮。文藝復(fù)興運動不是對古希臘、羅馬文化的恢復(fù)，而是新興的資產(chǎn)階級文化的興起。它是在資本主義萌芽出現(xiàn)的條件下發(fā)生的，以人文主義精神為武器的反封建的思想解放運動。文藝復(fù)興運動創(chuàng)立了一種以人為中心的文化模式，為以后資本主義的迅速發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)，它是近代以后歐洲社會加速發(fā)展的重要根源。
文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計3
教學(xué)目標(biāo)
了解和掌握資產(chǎn)階級文化首先在意大利興起的原因和文藝復(fù)興的性質(zhì)，人文主義，但丁，彼特拉克，達(dá)·芬奇，米開朗琪羅，拉斐爾。
通過了解人文主義者但丁、彼特拉克、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾的主張和文藝作品的特點，掌握文藝復(fù)興的實質(zhì)。
通過學(xué)習(xí)意大利的文藝復(fù)興，認(rèn)識到14、15世紀(jì)伴隨資本主義工商業(yè)的.興起和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級為維護(hù)其政治經(jīng)濟(jì)利益，在意識形態(tài)領(lǐng)域里掀起了一場打破封建神學(xué)束縛的資產(chǎn)階級文化運動——文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興運動發(fā)源于意大利：意大利是歐洲資本主義萌芽最早出現(xiàn)的國家，意大利擁有豐厚的文化遺產(chǎn)和聚集了眾多博學(xué)之才。但丁是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū);彼特拉克被稱為“人文主義之父”;達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾是意大利“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”。
教學(xué)建議
重點分析：
文學(xué)和美術(shù)是重點。意大利文藝復(fù)興運動表現(xiàn)最為突出的領(lǐng)域是文學(xué)和美術(shù)。但丁被譽(yù)為“中世紀(jì)的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人” ，他是意大利文藝復(fù)興的先驅(qū);彼特拉克被稱為“人文主義之父”;達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾這三位藝術(shù)大師以其精湛的藝術(shù)造詣被譽(yù)為意大利“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”。
難點分析：
文藝復(fù)興在意大利發(fā)生的背景是難點。由于學(xué)生的理解能力有限，而且他們的知識水平有限，這就造成了他們對于文藝復(fù)興運動的性質(zhì)、文藝復(fù)興運動能夠最早在意大利發(fā)生不太理解。
本節(jié)教材地位分析：
發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興運動是人類歷史上第一次旨在打破封建神學(xué)束縛的資產(chǎn)階級文化運動，意大利文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域的成就把意大利的文藝復(fù)興運動推向了高潮。
重點突破方案：
關(guān)于“文學(xué)和美術(shù)”，建議教師帶著欣賞的眼光去逐一介紹這五位大師的文學(xué)藝術(shù)成就，其中重點要強(qiáng)調(diào)以下幾點：
�、俚〉摹渡袂罚诮榻B時要提醒學(xué)生但丁不是以教會神學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)而是根據(jù)自己的愛憎來貶惡揚善的，尤其是他在地獄中給當(dāng)時的教皇預(yù)留了位置，這已經(jīng)把矛頭直接指向了封建社會的精神支柱——天主教會，這也就揭示了這場文藝復(fù)興運動的實質(zhì)和特點。
�、诒颂乩耍俏乃噺�(fù)興時期最早提出應(yīng)該以人為中心而不是以神為中心來思考問題的人，所以被譽(yù)為“人文主義之父”;他的著名作品《歌集》采用十四行詩的形式主要歌頌他對女友勞拉的愛情，反映了新興資產(chǎn)階級要求擺脫禁欲主義，追求現(xiàn)世個人幸福的強(qiáng)烈愿望。
③達(dá)·芬奇的著名繪畫作品《蒙娜麗莎》屏棄了過去的宗教題材，以現(xiàn)實人物為主題，以女主人公親切、自然的永恒微笑萬古流芳。
�、苓_(dá)·芬奇的另一幅著名繪畫作品《最后的晚餐》描繪耶穌在被捕前和門徒聚餐，向門徒說出了“你們中有人出賣我”的話，引起十二個門徒(其中有叛徒猶大)極大的震驚。他們有的憤怒，有的懷疑，有的自我表白，有的互相議論，而叛徒則緊握錢袋，驚慌失色。達(dá)·芬奇把這十二個不同性格和表現(xiàn)的人物，描繪得那樣成功，以后的藝術(shù)家?guī)缀鯖]有人能超過他。
�、菝组_朗琪羅的雕塑《大衛(wèi)》，塑造的是一個身體健美、精力充沛的青年，象征著對正義事業(yè)充滿信心和蓬勃旺盛的奮斗精神。
�、蘩碃�，以畫圣母像著稱，所畫的多幅圣母像，都體現(xiàn)了人間女性的美和母性的慈愛。通過以上講述，學(xué)生應(yīng)該對于以下兩點有所體會：
①作品的美;
�、谧髌分械娜宋闹髁x色彩。
難點突破方案：
關(guān)于“文藝復(fù)興在意大利發(fā)生的背景”，建議教師從資本主義最早萌芽在意大利談起，然后分析新興資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域會有什么要求?最后再重新分析文藝復(fù)興運動為什么最早發(fā)生在意大利?教師可以做出補(bǔ)充。
課內(nèi)探究活動的設(shè)計：
新課結(jié)束后，讓學(xué)生列表說明意大利文藝復(fù)興運動的五個代表人物及其成就。表格如下：
人物代表作品主要特色
教學(xué)設(shè)計示例
重點：文學(xué)和美術(shù)
難點：文藝復(fù)興在意大利發(fā)生的背景
教學(xué)手段：
�、俳虒W(xué)方法：講解法;
�、陔娊淌侄螒�(yīng)用：相關(guān)圖片。
教學(xué)過程：
教師首先提問：資本主義萌芽最早在何時何地產(chǎn)生?然后設(shè)問：新興資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域會有什么要求?導(dǎo)入新課。
一、文藝復(fù)興在意大利發(fā)生的背景
關(guān)于“文藝復(fù)興的性質(zhì)”，教師首先提問：資本主義萌芽以后，新興的資產(chǎn)階級在思想文化領(lǐng)域會有什么要求?學(xué)生回答后教師補(bǔ)充說明。
關(guān)于“文藝復(fù)興運動在意大利發(fā)生的原因”，教師提問：文藝復(fù)興運動為什么首先在意大利發(fā)生?學(xué)生能夠回答出來資本主義萌芽最早在意大利產(chǎn)生，教師對于意大利的歷史和人才結(jié)構(gòu)方面的內(nèi)容做出補(bǔ)充說明。
關(guān)于“主要思潮”，教師按照“擴(kuò)展資料”中的相關(guān)內(nèi)容對于“人文主義”一詞做出分析。
關(guān)于“突出領(lǐng)域”，教師直接說明。
二、文學(xué)
關(guān)于“但丁”和“彼特拉克”，教師按照“重點突破方案”中的內(nèi)容講解，按照“擴(kuò)展資料”中的相關(guān)內(nèi)容做出補(bǔ)充。同時展示自制教學(xué)課件(參考“第13課媒體資料”)。
三、美術(shù)
關(guān)于“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”，教師按照“重點突破方案”中的內(nèi)容講解，按照“擴(kuò)展資料”中的相關(guān)內(nèi)容做出補(bǔ)充。同時展示自制教學(xué)課件(參考“第13課媒體資料”)。新課結(jié)束后，教師讓學(xué)生列表說明意大利文藝復(fù)興運動的五個代表人物及其成就。表格如下：
人物代表作品主要特色
設(shè)計思想：
①通過學(xué)生填寫表格，對于相關(guān)問題的分析，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位;
�、谕ㄟ^教師對相關(guān)材料的補(bǔ)充說明，實現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書設(shè)計：
第13課 文藝復(fù)興（一）--意大利文藝復(fù)興
一、文藝復(fù)興在意大利發(fā)生的背景
1．文藝復(fù)興的性質(zhì)：資產(chǎn)階級文化的新潮流
2．在意大利發(fā)生的原因：資本主義萌芽最早、意大利的歷史和人才結(jié)構(gòu)
3．主要思潮：人文主義
4．突出領(lǐng)域：文學(xué)、美術(shù)
二、文學(xué)
1．但�。骸渡袂�
2．彼特拉克："人文主義之父"
三、美術(shù)：文藝復(fù)興美術(shù)三杰
1．達(dá)·芬奇：繪畫《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》
2．米開朗琪羅：雕塑《大衛(wèi)》、壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》
3．拉斐爾：圣母像
文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計4
教學(xué)目標(biāo)
了解和掌握文藝復(fù)興的擴(kuò)展，拉伯雷、塞萬提斯、莎士比亞等文學(xué)巨匠的成就，近代科學(xué)的奠基，“天文學(xué)革命”，哥白尼的“太陽中心說”，伽利略對天文學(xué)的貢獻(xiàn)，布魯諾關(guān)于宇宙無限的理論，開普勒，哈維探明人體血液循環(huán)系統(tǒng)。
通過學(xué)習(xí)文藝復(fù)興在歐洲各國的擴(kuò)展和延伸到近代科學(xué)領(lǐng)域，使學(xué)生能夠比較全面地掌握文藝復(fù)興運動的全貌，更加深刻地領(lǐng)會文藝復(fù)興運動地性質(zhì)及其影響。
通過學(xué)習(xí)近代科學(xué)的奠基者，使學(xué)生認(rèn)識到：新天文學(xué)的確立過程，說明自然科學(xué)是建立在反對封建神學(xué)的斗爭中發(fā)展起來的，知識必然戰(zhàn)勝愚昧，科學(xué)真理必然戰(zhàn)勝封建迷信。同時，也要使學(xué)生認(rèn)識到：知識戰(zhàn)勝愚昧，科學(xué)真理戰(zhàn)勝封建迷信不是一朝一夕的事情，它是一個艱難的過程。
教學(xué)建議
重點分析：
歐洲其他國家的文藝復(fù)興是重點。14世紀(jì)開始于意大利的文藝復(fù)興運動，很快擴(kuò)展到了歐洲其他國家。這就使得文藝復(fù)興運動在深刻性、廣泛性等多方面與意大利文藝復(fù)興運動都有明確的提高，這就使得文藝復(fù)興運動已經(jīng)發(fā)展成為波及整個歐洲、影響遍及世界的一股資產(chǎn)階級文化的新潮流，以更加洶涌澎湃的怒潮沖擊著封建神學(xué)，給封建制度以更為有力的打擊。
難點分析：
近代科學(xué)的奠基者是難點。14世紀(jì)開始于意大利的文藝復(fù)興運動，不但很快擴(kuò)展到了歐洲其他國家，而且還沖擊著其他領(lǐng)域尤其是近代自然科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展。造成這種情況的原因?qū)W生由于思維水平問題還一時間難于理解，需要教師的點播。
本節(jié)教材地位分析：
本節(jié)教材包括兩個方面的內(nèi)容：一是發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興向廣度方面發(fā)展，二是發(fā)源于意大利的文藝復(fù)興向深度方面發(fā)展。文藝復(fù)興運動對歐洲乃至整個世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。
重點突破方案：
關(guān)于“歐洲其他國家的文藝復(fù)興”，教師首先提問學(xué)生，為什么14世紀(jì)開始于意大利的文藝復(fù)興運動，會很快擴(kuò)展到了歐洲其他國家？學(xué)生回答后，教師再介紹拉伯雷、塞萬提斯、莎士比亞等文學(xué)巨匠的主要作品及其作品的主要內(nèi)容。重點強(qiáng)調(diào)以下內(nèi)容：
�、倮资欠▏乃噺�(fù)興時期的重要代表人物，其代表作《巨人傳》以夸張的手法塑造理想君主巨人的形象，歌頌“人”的力量。還通過幽默滑稽的故事大膽地嘲笑了僧侶的無知，激烈抨擊教會的罪惡，成為批判性和諷刺性極強(qiáng)的文學(xué)作品。
�、谌f提斯是西班牙文藝復(fù)興時期的重要代表人物，其代表作《堂吉訶德》通過堂吉訶德的悲劇，歌頌了西班牙人民渴望自由、追求真理、反抗壓迫的崇高品質(zhì)，否定了封建制度，體現(xiàn)了人文主義的精神。
�、凵勘葋喪怯鴤ゴ笤娙�、劇作家，是古往今來世界上最偉大的作家之一。他后期創(chuàng)作的四大悲劇，代表了其戲劇創(chuàng)作的最高成就。劇中主人公的性格被注入了人文主義的理想，他們的悲劇結(jié)局，說明惡勢力的強(qiáng)大和人文主義的軟弱，他用生動的語言塑造了鮮明的舞臺形象，廣泛深刻地描寫，反映了英國封建制度解體、資本主義興起時期的廣闊的社會生活，表達(dá)了人文主義者的政治理想和道德原則。
難點突破方案：
關(guān)于“近代科學(xué)的奠基者”，教師首先提問學(xué)生，為什么14世紀(jì)開始于意大利的文藝復(fù)興運動，會從文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域迅速波及到自然科學(xué)領(lǐng)域呢？學(xué)生回答后，教師再做補(bǔ)充說明。然后依次簡單介紹“天文學(xué)革命”中哥白尼的“太陽中心說”、伽利略對天文學(xué)的貢獻(xiàn)，布魯諾關(guān)于宇宙無限的理論和開普勒的成就（行星運動三定律）。
課內(nèi)探究活動的設(shè)計：
列表整理14～16世紀(jì)文藝復(fù)興運動的成就。表格如下：
所屬領(lǐng)域
代表人物
所屬國家
主要成就
文學(xué)美術(shù)天文學(xué)醫(yī)學(xué)其他
教學(xué)設(shè)計示例
重點：歐洲其他國家的文藝復(fù)興
難點：近代科學(xué)的奠基者
教學(xué)手段：
�、俳虒W(xué)方法：講解法；
�、陔娊淌侄螒�(yīng)用：相關(guān)圖片。
教學(xué)過程：
教師提問：
文藝復(fù)興運動開始于何時何地？其主要思潮是什么？
導(dǎo)入新課。
一、歐洲其他國家的文藝復(fù)興（15～16世紀(jì)）
關(guān)于“文藝復(fù)興運動擴(kuò)展到歐洲其他國家”，教師提問學(xué)生，為什么14世紀(jì)開始于意大利的文藝復(fù)興運動，會很快擴(kuò)展到了歐洲其他國家？學(xué)生回答后，教師做出補(bǔ)充說明。
關(guān)于“法國作家拉伯雷和西班牙作家塞萬提斯的成就”，按照教材簡單講解，可以參考“擴(kuò)展資料”部分相應(yīng)內(nèi)容。
關(guān)于“英國大文豪莎士比亞”，教師要做重點講解�？梢宰寣W(xué)生看教材中的小字部分中關(guān)于喜劇作品《威尼斯商人》和悲劇作品《哈姆雷特》的介紹，提問學(xué)生，這兩部風(fēng)格迥然不同的作品有什么共同之處？學(xué)生回答后，教師做出補(bǔ)充說明。
關(guān)于“歐洲活字印刷術(shù)的發(fā)展”，教師按照教材講解。
二、近代科學(xué)的奠基者
關(guān)于“文藝復(fù)興運動擴(kuò)展到自然科學(xué)領(lǐng)域”，教師提問學(xué)生，為什么14世紀(jì)開始于意大利的文藝復(fù)興運動，會從文學(xué)和美術(shù)領(lǐng)域迅速波及到自然科學(xué)領(lǐng)域呢？學(xué)生回答后，教師補(bǔ)充說明。
關(guān)于“天文學(xué)革命”，教師首先提問學(xué)生，自然科學(xué)領(lǐng)域的變化，為什么會首先從“天文學(xué)革命”開始呢？學(xué)生回答后，教師補(bǔ)充說明，這就從根本上否定了封建神學(xué)賴以存在的根基徹底戳穿了天主教會的反科學(xué)、反人性的本質(zhì)。
關(guān)于“哥白尼的、伽利略、布魯諾和開普勒的科學(xué)成就”，教師依照教材講解，有條件的學(xué)�？梢园l(fā)動學(xué)生講解。
關(guān)于“醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的成就”，教師可以結(jié)合初中“生理衛(wèi)生”，讓學(xué)生講解哈維探明人體血液循環(huán)系統(tǒng)的重要性。
最后，教師出示下列表格，由學(xué)生整理14～16世紀(jì)文藝復(fù)興運動的成就。
文藝復(fù)興教學(xué)設(shè)計5
教學(xué)重點、難點：
重點：
意大利文藝復(fù)興和文藝復(fù)興時期的科學(xué)是本節(jié)課的重點
難點：
文藝復(fù)興的實質(zhì)是本節(jié)課的重點
教學(xué)手段：
電教手段應(yīng)用：使用《創(chuàng)世紀(jì)》flash動畫、相關(guān)視頻資料和圖片；
教學(xué)方法：
教師講解、學(xué)生分析為主的綜合法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
讓學(xué)生對比中世紀(jì)的繪畫作品和文藝復(fù)興時期的繪畫作品，推測兩幅畫出現(xiàn)的大概時間，并帶著“為什么兩幅畫會出現(xiàn)這樣的差異，它意味著什么”這一問題開始學(xué)習(xí)新課。
二、意大利文藝復(fù)興
詳細(xì)內(nèi)容參見“重點突破”。
在引導(dǎo)學(xué)生賞析意大利文藝復(fù)興時期各個方面的成就時，教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生分析作品中所反映出來的人文主義精神。并引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“為什么要借助古希臘、古羅馬文化為掩護(hù)？”在學(xué)生思考問題時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從當(dāng)時封建神學(xué)在歐洲的地位、封建神學(xué)的理論體系的來源、當(dāng)時資產(chǎn)階級與封建神學(xué)力量對比等方面分析。要使學(xué)生較透徹地理解“資產(chǎn)階級為什么會以以人文主義為核心的文藝復(fù)興運動這一形式，開始了反天主教會和封建神學(xué)的思想解放運動？”“為什么沒有公開舉起反封建制度的鮮明旗子？”對于這兩個問題的理解，是理解反封建思想解放運動的本質(zhì)的關(guān)鍵。教師“導(dǎo)”正是體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生的思路集中在“關(guān)鍵”問題上，由此使學(xué)生迅速掌握事物的本質(zhì)。
三、西歐諸國的文藝復(fù)興
引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么文藝復(fù)興在十五世紀(jì)后期傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展，在十六世紀(jì)達(dá)到高潮？”
這一問難度較大，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前兩節(jié)課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，使學(xué)生將前兩節(jié)課所學(xué)內(nèi)容與本節(jié)內(nèi)容較好的聯(lián)系起來：新航路開辟后，歐洲商路和貿(mào)易中西移大西洋沿岸，刺激了西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展，西歐諸國資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展使文藝復(fù)興傳播到西歐各國并繼續(xù)發(fā)展；讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到：資本主義萌芽是文藝復(fù)興運動興起的基本原因，進(jìn)而說明“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”這一歷史唯物主義的基本原理。
讓學(xué)生在閱讀課文的基礎(chǔ)上制作《西歐諸國文藝復(fù)興成就一覽表》。有重點的引導(dǎo)學(xué)生分析莎士比亞等人作品中的人文主義精神，并對比此時的作品與意大利文藝復(fù)興作品的區(qū)別。
四、文藝復(fù)興時期的科學(xué)
詳細(xì)內(nèi)容參見“重點突破”
指導(dǎo)學(xué)生將十四、十五世紀(jì)文藝復(fù)興的成就與十六世紀(jì)文藝復(fù)興的成就對比，使學(xué)生在對比中了解文藝復(fù)興的范圍、時間，認(rèn)識到文藝復(fù)興在十六世紀(jì)達(dá)到高潮的史實。引導(dǎo)學(xué)生分析文藝復(fù)興的歷史意義。
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