高三語文單元教學設(shè)計范文通用
作為一名教職工,常常要根據(jù)教學需要編寫教學設(shè)計,借助教學設(shè)計可以更好地組織教學活動。教學設(shè)計應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編收集整理的高三語文單元教學設(shè)計范文通用,歡迎大家分享。
教學目標:
1、了解莊子及《莊子》,識記基本文言知識點。
2、了解本文借用寓言說理的論說方式。
3、體會本文想想豐富,意境開闊的特點,體會文章的浪漫主義特色。
4、學習本文運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法說理的方式。
教學過程:
【導入語】
我們在學習前一篇課文《與妻書》時,談到了裴多菲的一首詩:“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋”,林覺民就是為了自由而拋家舍業(yè)。著名歌手許巍在《藍蓮花》里也唱道“沒有什么能夠阻擋,你對自由的向往,天馬行空的生涯,你的心了無牽掛”。而我本人呢,也希望自己會幻成一朵云,貼近太陽的胸膛;會變成一縷陽光,照射到陰暗的角落;會化成一股風,追逐自由的方向;會凝聚成一個笑臉,鋪滿在每個人的臉上。人人都向往自由,以各種各樣的方式追求自由,那么,什么才是真正的自由呢?對這個問題,每個人的答案會不盡相同。今天,讓我們一起走進莊子的精神世界,看看他是如何理解自由的。
【莊子及《莊子》介紹】
莊子:名周,字子休,一字子沐,戰(zhàn)國時代宋國蒙人,著名思想家、哲學家、文學家,是繼老子之后道家的主要代表人物,后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學為“老莊哲學”。莊子原應(yīng)為富貴人家,但是在戰(zhàn)國時家道衰敗,淪落為社會底層,他大約死于公元前286年,享年八十三歲。莊子的五點基本情況:第一,莊子是一個受教育程度比較高的人。第二,家境貧困,生活艱苦,靠打草鞋過活。有一次他向監(jiān)河侯借粟,監(jiān)河侯沒有滿足他的要求。還有一次,他穿著有補釘?shù)牟家潞推菩ピL問魏王,魏王問他何以如此潦倒,莊子說,我是窮,不是潦倒,是所謂生不逢時。第三,有點像“隱士”,莊子曾在家鄉(xiāng)做過管理漆園的小官,在職不久就歸隱了。楚王以厚幣禮聘他為丞相,他拒絕不就﹙可見他非常地猖狂和桀驁不馴,怪不得文學人士說“莊狂屈狷:juàn,狷介,性情正直,不肯同流合污﹚。第四,他有家室、學生,不過,他一生寂寞,門徒不多,朋友有限,當時學術(shù)界的名人中,只有惠施與他經(jīng)常往復(fù)辯論,而在先秦諸子的著述中,也只有荀子提到他。莊子的妻子死了,他卻‘鼓盆而歌’。第五,他為人曠達,看破生死。
莊子的著作,今存《莊子》(又被稱為《南華經(jīng)》,因為唐玄宗天寶元年莊子被封為南華真人,所著書《莊子》奉詔稱為《南華真經(jīng)》)一書,闡發(fā)了道家思想的精髓,發(fā)展了道家學說,共三十三篇,分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分,一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的;“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些,應(yīng)當是莊子學派或者后來的學者所寫,有一些篇幅就認為肯定不是莊子學派所有的思想,如《盜跖》、《說劍》。莊子的文章,想象奇幻,構(gòu)思巧妙,善用寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風格。
《逍遙游》是內(nèi)篇的第一篇。逍遙游,閑適自得、無拘無束的樣子。馬敘倫曾說過:“開宗不解‘逍遙’字,空讀南華三十篇”,足見《逍遙游》之魅力,F(xiàn)在我們就來學習《逍遙游》,大家跟著它一起逍遙游哈。
【課文分析】
師:請同學們齊讀全文,并思考,文中寫了幾次“笑”?各笑什么?
生:寫了三次“笑”:蜩與學鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。
師:三“笑”中的“之”各指代什么?
生:前兩個“之”所指對象,都是鯤鵬。第三個“之”所指的對象是“知效一官,行比一鄉(xiāng),德合一君,而征一國者”。
師:全文的內(nèi)容實際上就是由三“笑”構(gòu)成的,現(xiàn)在我們一起來解讀這三大部分。第一部分,從“北冥有魚,其名為鯤”到“之二蟲又何知”,闡明世間萬物,大至鵬鳥,小至塵埃,它們的活動都“有所待”,都是不自由的。第二部分,從“小知不及大知”到“此小大之辯也”,對上文歸納、補充、印證,說明萬物在“有待”的范圍內(nèi),存在著小大之辯。第三部分,最后一段,由對萬物的泛論進入到對社會中人的具體論述,闡明逍遙游的境界,即莊子理想中修養(yǎng)的最高境界,點明全文的`主題。那么,蜩與學鳩為什么要笑鯤鵬?我們一起來看文章第一部分。『解釋翻譯第一段』第一段,作者寫了哪兩種動物?這兩種動物有什么特征呢?作者用了怎樣的修辭手法?
生:寫了鯤和鵬,鯤和鵬都很大!蚌H之大,不知其幾千里也”,“鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云”,用了夸張的修辭手法。
師:對,寫了鯤和鵬。大家想象一下這種境界:在浩瀚渺茫的深藍色大海里,有一條大魚在穿梭遨游,這條大魚不知道有幾千里大。突然間,它忽的騰空而上,飛上了九萬里的高空,變成了一只大鳥,這只大鳥的背也不知道有幾千里大,它的翅膀像天邊的云朵一樣。哇塞,這是不是很夠神奇呢?這還不夠,更神奇的還在后面呢。這只大鳥還要乘著大風遨游到幾萬里外的南海。﹙教師描述時可加點生動的表情和手勢語﹚現(xiàn)實中有沒有這樣的鯤鵬呢?這里勾畫了怎樣的境界?
生:沒有,鯤鵬是作者杜撰出來的,是想象出來的,勾畫了一種雄奇壯麗,開闊宏偉的境界。
師:所以,這一段就描述了鯤鵬形象。同時說明莊子的散文想象豐富,意境開闊,充滿浪漫主義色彩。大鵬展翅翱翔,是不是就達到了逍遙游的境界呢?我們接下來看第二第三段!航忉尫g第二第三段』回到剛才的問題,大鵬達到逍遙游的境界了嗎?為什么?
生:沒有,因為大鵬飛往南方需要憑借大風。
師:對,大鵬沒有達到逍遙游的境界。作者為了說明大鵬翱翔并沒有達到逍遙游的境界這個觀點時,用了怎樣的論證方法?或者說用了怎樣的修辭手法?
生:比喻。寫積水負舟就是以水比風,以大舟比大鵬。另外還用“野馬”“塵!弊鲗Ρ。
師:對,說明這兩段的內(nèi)容就是寫鵬鳥南飛有所待,并以“野馬”“塵!弊鞅葘Γ砻魍馕锝杂兴。為了證明萬物有所待的道理,作者用了比喻和對比的手法來說明。大鵬志向遠大,想要飛往幾萬里外的南海就要憑借颶風才能翱翔,它是有所待的。那么,如果我什么志向都沒有,想怎么樣就怎么樣,不用飛那么遠,比如像蜩與學鳩,這是不是就達到逍遙游的境界了呢?我們接下來看后面的內(nèi)容!航忉尫g第四段』這一段反駁蜩與學鳩,說明這兩種動物也有所待。這一段同樣用了比喻的修辭手法,用行路備糧的比喻來反駁蜩與學鳩。不管是大鵬還是塵埃,抑或是蜩與學鳩,他們都是有所待的,都是不自由的,都沒有達到逍遙游的境界。可是,雖然都不自由,但還是有所區(qū)別,什么區(qū)別呢?那就是有著“小大之辯”的區(qū)別。什么叫“小大之辯”呢?我們接下來看第二部分!航忉尫g第五段』這一段歸納上文,闡明“小知不及大知”“小年不及大年”的道理。『解釋翻譯第六段』這一段引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證,并點明“小大之辯”。在這46兩段里,蜩與學鳩、斥鴳它們都在嘲笑大鵬,賦予人的情性,這用了怎樣的修辭手法﹙擬人﹚。從課文開始,一直到這里,作者都在說明自然界的萬物都是不自由的,都是有所待的,那么,人類社會呢?人可不可以達到逍遙游的境界呢?我們看最后一段!航忉尫g最后一段』這一段,“知效一官”“行比一鄉(xiāng)”“德合一君”“而征一國”的人達到逍遙游境界了嗎?為什么?
生:沒有。因為他們雖然有一定的才智和修養(yǎng),但都被功名利祿所束縛,都被世俗所累,所以沒有達到逍遙游的境界。
師:他們是因為追求功名利祿,被世俗所累而沒有達到逍遙游境界,那么,如果不追求功名利祿呢?像宋榮子那樣,對世人的贊譽與誹謗置之度外,辨明榮辱的界限,有沒有達到逍遙游境界呢?﹙沒有﹚這樣也沒有達到逍遙游境界,那像列子那樣御風而行,外部世界對他似乎沒有多少限制,身心也沒有什么束縛,算不算逍遙游呢?為什么?
生:不算,因為他仍有待于風力。
師:列子與宋榮子固然比前面的四種人高得多,正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣。然而這高低之間的共同點都是“有所待”,因此他們算不得逍遙游。那么,究竟怎樣才算逍遙游呢?至此,莊子提出了自己的正面主張,哪種人才能達到這種境界?為什么?怎么才能達到這種境界呢?
生:“至人、神人、圣人”,因為他們“無己、無功、無名”,他們能夠“乘天地之正,御六氣之辯而游于無窮”。
師:對,到了這里,文章的主題就豁然明朗。其實要擺脫依賴和局限,就要做到“無己”。人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和,每個人都生活在人與人的關(guān)系網(wǎng)中,關(guān)系網(wǎng)的束縛在客觀上是存在的。要擺脫這種束縛,只有從主觀上、自我上做功夫。把自我看得越重,獲得自由的障礙就越大;把自我看得越輕,獲得自由的障礙就越。话炎晕乙曌鞑淮嬖,就可以解脫了。人把自己看得很重,主要在功名二字。在功名上追求越多越高,“我”就越膨脹。要做到無己,首先要放棄功名上的追求,做到無功無名。好了,現(xiàn)在我們總結(jié)一下本文的藝術(shù)特征:
、俳栌迷⒀哉f理。例如本篇中的鯤鵬蜩學鳩斥鴳,對它們賦予人的特性,利用它們進行說理,寄托作者的思想。
、谙胂筘S富,意境開闊,充滿浪漫主義色彩,使得文章汪洋恣肆。如寫鯤鵬的大,鯤變成鵬的場面和鵬飛往南方的場面。
、圻\用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法,增加了文章的表達效果。
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