結(jié)婚的意義是什么美文
今天我要用一個(gè)殘疾人的眼光去談一談我眼中結(jié)婚的意義到底是什么？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我的觀點(diǎn)如下。
人為什么要結(jié)婚？這的確是值得我們?nèi)ニ伎嫉囊粋�(gè)問(wèn)題。結(jié)婚的意義我想對(duì)于現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)，每個(gè)人對(duì)結(jié)婚的意義都有自己的看法。但是無(wú)論是什么樣的看法都不會(huì)拋棄下面這樣幾個(gè)觀點(diǎn)。
在中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)當(dāng)中，對(duì)于“家”的意義我想是儒家學(xué)說(shuō)當(dāng)中最根本的，因?yàn)槿寮业娜繉W(xué)說(shuō)的發(fā)源地來(lái)自于家，家庭是儒家學(xué)說(shuō)建立的核心，儒家的所有學(xué)說(shuō)基本上是從家這個(gè)基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)得到，因此說(shuō)道家庭的建立我們就必須提到下面的問(wèn)題——結(jié)婚。結(jié)婚是人類(lèi)建立家庭的唯一方式。提到結(jié)婚在現(xiàn)在人的心中一定有很多的感受。
在現(xiàn)在年輕人的視野當(dāng)中，結(jié)婚一定是一個(gè)十分甜蜜而熱衷的事情，在現(xiàn)在的年輕人當(dāng)中戀愛(ài)已經(jīng)是所有年輕人熱衷的事物。一說(shuō)到戀愛(ài)我們必然會(huì)在頭腦打那個(gè)中搜索出很豐富的詞匯出來(lái)。尤其在現(xiàn)在當(dāng)下的年輕人當(dāng)中已經(jīng)把談戀愛(ài)為一種十分流行的事物了。而且在過(guò)去當(dāng)瓊瑤的言情劇熱播時(shí)代當(dāng)中，談戀愛(ài)這個(gè)詞匯已經(jīng)在廣大的青年人心中埋下了種子，從而導(dǎo)致了現(xiàn)在的結(jié)婚熱潮。
今天我希望用我個(gè)人的思維對(duì)于戀愛(ài)問(wèn)題做一個(gè)獨(dú)家的理解和感覺(jué)。人為什么要談戀愛(ài)？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我的觀點(diǎn)如下；
首先，我先從人性的角度分析人為什么要談戀愛(ài)。人是具有情商的動(dòng)物，人的性別的差異導(dǎo)致了異性之間希望去了解對(duì)方和彼此接觸導(dǎo)致了對(duì)方的沖動(dòng)，而這樣一種沖動(dòng)是一種生物的本能，一位人和動(dòng)物都具備對(duì)于異性求愛(ài)的本能性的事物，求愛(ài)是一種生物的本能，而這樣的本能是來(lái)自于動(dòng)物的繁衍生息。因此從某種層面上說(shuō)結(jié)婚是一種動(dòng)物為了繁衍后代的十分自然的本能。結(jié)婚的目的是為了繁衍自己的后代，維持自己家族的香火，不然在自己這里斷送了家庭后代，這個(gè)在中國(guó)倫理當(dāng)中是一個(gè)大不敬的事情，所謂不孝有三無(wú)后為大這就是我們結(jié)婚的一個(gè)重要的意義也是人類(lèi)結(jié)婚的本質(zhì)。
我想，當(dāng)我們問(wèn)一個(gè)人你為什么要結(jié)婚的時(shí)候、所有的人的答案當(dāng)中都會(huì)回答一個(gè)重要的結(jié)論為了生育后代。只要在中國(guó)大陸，這個(gè)回答一定多數(shù)人的觀點(diǎn)，結(jié)婚生子在我們?nèi)松鸀楫?dāng)中是一個(gè)本來(lái)就理所應(yīng)當(dāng)?shù)膯?wèn)題，是不需要太多的理由答案，而且在現(xiàn)在我們很多人眼中看起來(lái)這就是大多數(shù)人們結(jié)婚的目的，結(jié)婚必然是和生育后代有著不可分割的關(guān)系。
也許在人們的眼中總是會(huì)用一種約定俗成的事物和眼光去看待我們身邊的事物。約定俗成是形成社會(huì)價(jià)值觀的一個(gè)很重要的事物，在一個(gè)社會(huì)當(dāng)中一個(gè)事物被多數(shù)人認(rèn)可，那么這個(gè)事物就已經(jīng)成為了一種民間的社會(huì)公認(rèn)的社會(huì)價(jià)值觀。這種價(jià)值觀具有十分強(qiáng)大的說(shuō)服能力和公信力，使得所有的人必須去服從這樣一種價(jià)值觀。人只有服從和建立與大眾相同的價(jià)值觀才能夠在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中得到大家的認(rèn)可。如果一個(gè)人的言論和思想作為與大宗的價(jià)值觀相違背那么這個(gè)人必然會(huì)在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中孤掌難鳴。有時(shí)候我們個(gè)人的行動(dòng)和為方式在社會(huì)當(dāng)中必然會(huì)受到社會(huì)大的價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)和影響，這是在所難免的。而個(gè)人的婚姻問(wèn)題戀愛(ài)問(wèn)題是一個(gè)典型的社會(huì)價(jià)值觀所導(dǎo)致的必然性結(jié)果。
在我們常人的眼中，一個(gè)正常人如果當(dāng)該婚嫁的年齡而沒(méi)有結(jié)婚，這個(gè)是一定會(huì)在人們的眼中會(huì)產(chǎn)生出很多的誤會(huì)和非議的，而且按照大家超人的正常思維來(lái)說(shuō)一個(gè)人成年以后沒(méi)有結(jié)婚必然會(huì)引發(fā)社會(huì)當(dāng)中人們的議論紛紛，大家一定會(huì)認(rèn)為這個(gè)人一定是一個(gè)有缺陷的或正不是一個(gè)健全的人生，而且在我們的思維當(dāng)中我們一定認(rèn)為不能夠結(jié)婚的人一定是伊爾不健全的人，而且在他的心理一定純?cè)谠S多的心理和思想障礙問(wèn)題而且人們會(huì)認(rèn)為這個(gè)人一定不善于社交。在感情問(wèn)題當(dāng)中一定純?cè)诤芏嗟娜毕�，否則為什么倒了該婚嫁的時(shí)候沒(méi)有結(jié)婚呢？這個(gè)人必然是有一定的心理障礙合格心理問(wèn)題的，人總要老去，自己如果沒(méi)有后代那么自己日后的家當(dāng)如何辦？這個(gè)家庭不就是后繼無(wú)人了嗎？尤其在我們中國(guó)這樣一個(gè)國(guó)家的思維形態(tài)當(dāng)中假如一個(gè)人沒(méi)有結(jié)婚或者不愿意結(jié)婚是多么黃金苗和不符合常理的想法。
當(dāng)然結(jié)婚不僅僅前衛(wèi)了去繁衍自己的后代，還有一個(gè)問(wèn)題也是人們結(jié)婚的首要目的因該是為自己在生活當(dāng)中找到一個(gè)合適的伴侶和自已一起度過(guò)自己的一生。這才是人們結(jié)婚的最重要的目的。
我們不得不承認(rèn)，人是一個(gè)群體居住的動(dòng)物一個(gè)人如果脫離社會(huì)單獨(dú)一個(gè)人生春是一件十分困難的、任何一個(gè)社會(huì)的成員都不能夠脫離集體而獨(dú)立生活在這個(gè)世界上，集團(tuán)以生活是所有動(dòng)物的共同生活型特點(diǎn)。人不能夠脫離社會(huì)而獨(dú)立生存，人有思想他需要和人們?nèi)ソ涣骱托撵`的溝通，打消自己內(nèi)心你的寂寞。在生活當(dāng)中有一個(gè)伴侶，彼此面對(duì)人生當(dāng)中的風(fēng)風(fēng)雨雨，一起走完自己生命的盡頭。結(jié)婚的意義在意義在于使得我們的生命不會(huì)固氮菌這個(gè)才是我們結(jié)婚道德重要目的。在人的一生當(dāng)中父母你不會(huì)一生和我們相伴。我們必須在生活當(dāng)中找到一個(gè)伴侶和我們一起走過(guò)我們這漫長(zhǎng)曲澤地人生。在這個(gè)世界當(dāng)中自由我們的情人和我們的兄弟姐妹和我們相處的時(shí)間最長(zhǎng)，父母是回故去的，我們唯一能夠相守時(shí)間最長(zhǎng)遠(yuǎn)的就是兄弟和夫妻，結(jié)婚的意義是彼此相依為命去度過(guò)我們的一生。使得我們的生活不再去孤獨(dú)。這是我們常人對(duì)于結(jié)婚的意義。
既然是這樣，是否每個(gè)人都要去結(jié)婚呢？實(shí)際上并不是如此，也有很多人在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中是以單生度過(guò)自己的一生的，那么對(duì)于這些人的內(nèi)則我們是不是認(rèn)為他們是不健全的人格呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我的觀點(diǎn)如下；
我認(rèn)為結(jié)婚和談戀愛(ài)問(wèn)題，是一種社會(huì)習(xí)慣性思維的問(wèn)題，其實(shí)人的一輩子有的人選擇單生地方式度過(guò)自己的一生，未必是一個(gè)遺憾的問(wèn)題。我認(rèn)為人在這個(gè)社會(huì)當(dāng)中獲得出了個(gè)人的婚姻和是生育后代之外。是不是還應(yīng)該有比這更重要的事物呢？比如說(shuō)人的追求和信仰。追求和信仰是比婚姻更加有意義的事情。因?yàn)樽非蠛托叛瞿軌驗(yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)社會(huì)當(dāng)中實(shí)現(xiàn)自己在社會(huì)當(dāng)中的真正的價(jià)值。我覺(jué)得當(dāng)一個(gè)人有了追求之后的人生他的生活不再如同常人一樣的空虛，即使這個(gè)人一輩子單生也無(wú)所謂。他絕對(duì)不會(huì)因?yàn)闆](méi)有妻子和后人感到遺憾終生。因?yàn)樗男闹性缫延辛艘粋�(gè)比戀人更加有意義的事物。這就是偉人往往愿意單身的目的。
在這里，我不得不說(shuō)婚姻生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中江紅未必由人們說(shuō)的那樣完美，當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中人們結(jié)婚后有很多人生活在煩惱當(dāng)中，婚姻生活是現(xiàn)實(shí)的柴米油鹽的問(wèn)題，當(dāng)你結(jié)婚的時(shí)候必定會(huì)遇到很多的煩惱和為了一系列不值一提的事物去煩心和爭(zhēng)執(zhí)，有的人結(jié)婚以后并沒(méi)有美滿(mǎn)的生活，反倒是無(wú)窮的抱怨合格煩惱。在當(dāng)下因?yàn)榛橐霭l(fā)生的`矛盾比比皆是。、十對(duì)夫妻里有九對(duì)成天在是非當(dāng)中的，因此對(duì)于我這樣一個(gè)殘疾人而言，我情愿單身一輩子，本生我的條件是不容易找人的，佛說(shuō)一切隨緣。倘若我生活在為結(jié)婚而發(fā)愁的日子當(dāng)中，不如把我的經(jīng)歷放在我的事業(yè)和愛(ài)好當(dāng)中，那樣我還生活的快樂(lè)，一個(gè)人的成功不見(jiàn)得有老婆有財(cái)產(chǎn)才是一個(gè)成功的人士。有人說(shuō)人結(jié)婚生子的目的是為了讓自己賺的家當(dāng)有繼承人。自己有后代財(cái)產(chǎn)才有意義。其實(shí)不見(jiàn)得如此，這只是我們中國(guó)人傳統(tǒng)的思維而已。
財(cái)產(chǎn)這個(gè)東西從某個(gè)邏輯上說(shuō)一概不屬于個(gè)人。這是一個(gè)家庭的，資源和物質(zhì)是屬于全人類(lèi)的。在中國(guó)和東方人喜歡吧自己的財(cái)產(chǎn)留給子女和后代，認(rèn)為這是理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤？墒俏艺J(rèn)為并非如此。
資源和財(cái)富是屬于全人類(lèi)的，為什么那些億萬(wàn)富翁把自己的財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給全社會(huì)？富豪巴菲特把自己的財(cái)產(chǎn)一分不給自己的子女他要給比爾蓋茨。很多有錢(qián)人死后把自己的財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給社會(huì)。難道他的子女不能夠繼承他的產(chǎn)業(yè)嗎人？這充分的說(shuō)明一切都是人們的習(xí)慣思維的作用。結(jié)婚的目的是為了繁衍后代，要后代的摸底是為了繼承自己的財(cái)產(chǎn)。千百年來(lái)人們就在這個(gè)圈子當(dāng)中不斷的打轉(zhuǎn)。難道這才是人的價(jià)值嗎？我們必須好好的思考一下我們的創(chuàng)痛關(guān)聯(lián)是不是有問(wèn)題。
我認(rèn)為對(duì)于一個(gè)殘疾人來(lái)說(shuō)，姐求婚時(shí)一個(gè)次要的事物，關(guān)鍵是讓自己覺(jué)得自己活得有意義不空虛。人有很多的發(fā)展空間和追求。結(jié)婚只是人生當(dāng)中一段插敘。
有時(shí)候我在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，生孩子的意義在哪里？人也是動(dòng)物，繁衍后代是動(dòng)物的本能、擔(dān)任和動(dòng)物的差別在于人有思想和文明，人的一生能夠做出很多偉大的事情來(lái)，我們有科技文明和思想的文明，。而人的價(jià)值是人把自己的生命和自己的事業(yè)領(lǐng)域捆綁在一起而體現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值的，這是人生和動(dòng)物本質(zhì)差。
在這里我不由得想到動(dòng)物的繁衍有何意義，在自然界中出于食物鏈下端的動(dòng)物，他們繁育后代交配的意義又是什么。這些動(dòng)物的出生后代的繁衍有何意義，比如一只老鼠或兔子繁衍后代是好是壞，難道老鼠繁衍后代是為了給他們的天敵提供口糧嗎？在那些沒(méi)有高度文明的社會(huì)里繁育后代的意義是什么？對(duì)于結(jié)婚問(wèn)題我們應(yīng)該好好的思考一下人生的意義何在？
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