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美文的姿態(tài)的散文隨筆
是夜，在朦朧的睡夢(mèng)中，我被一陣顛簸驚醒。這才意識(shí)到自己是在廣州飛往巴黎的波音客機(jī)上。從沒(méi)有過(guò)長(zhǎng)時(shí)間空中旅途的經(jīng)歷，坐不安，睡不穩(wěn)。無(wú)聊得把航空雜志翻了再翻，后悔離家出發(fā)時(shí)沒(méi)帶本書(shū)，哪怕帶本平時(shí)愛(ài)讀的散文雜志，也許就不會(huì)這樣心寧不定。
側(cè)坐的女子似乎看出我的煩躁，伸手遞過(guò)來(lái)一本董橋的《記得》，說(shuō)，如果喜歡就翻翻這本書(shū)吧。我瞬間無(wú)比驚訝起來(lái)，這女子竟然與我有共同的喜好。家里的書(shū)架上，董橋的《記得》、《青玉案》已經(jīng)快被我翻破了。
這才偷偷細(xì)細(xì)打量起坐在我旁邊的女孩。
不看則罷，一看而驚，再看而驚而嘆。徐志摩初見(jiàn)曼殊斐兒時(shí)說(shuō)：“我與你雖僅一度相見(jiàn)，但那二十分不死的時(shí)間！”我想，那時(shí)那刻，我就是這樣的感覺(jué)�？墒�，這樣的感覺(jué)，我憋屈自己詞窮言盡，無(wú)法去形容。只是心中好一陣贊嘆，太美的女子，太美了。
董橋的《記得》，身邊的美麗女子。手捧美文，眼望美女。我不知道，當(dāng)時(shí)，我是以一種什么樣的復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的心態(tài)，完成我人生的一次空中航行。
美人不常見(jiàn)到，見(jiàn)了必浮想聯(lián)翩。美文不常讀到，讀了必惜之誦記。美人的姿態(tài)是千媚百艷，是一份容貌。美文的姿態(tài)是什么？一段心腸，一腔熱血，一腹憂患，一生追求？
古道連碧草，煙雨迷長(zhǎng)亭。美文是一道美麗的風(fēng)景，掛在天邊，每一個(gè)人經(jīng)過(guò)，都會(huì)有意無(wú)意地頓足欣賞。
最早從西方引入“美文”概念的周作人先生，是以“記述的”、“藝術(shù)的”敘事抒情定位美文。打破美文不能用白話的迷信，以一種獨(dú)立文體的地位，讓美文在中國(guó)文學(xué)史上樹(shù)起碑來(lái)。作為一種獨(dú)立文體，美文，是文學(xué)、修辭、詩(shī)歌藝術(shù)的總體，是一個(gè)極具與時(shí)俱進(jìn)的概念。
在這本《中國(guó)美文欣賞》書(shū)中，一篇篇美文都是一道獨(dú)立的風(fēng)景。美文，美景，美人。愛(ài)情、親情、友情。表達(dá)的都是人類最樸實(shí)的情感。像手心攥著一把心靈的鑰匙，可以讓每一個(gè)人打開(kāi)自己的心門(mén)。
“忽然之間，我想放下一些東西，放下回憶，放下舊事，放下迢遙的奢求，放下望不到邊的欲望，然后把一切清零，讓思緒寧?kù)o，讓心隨遇而安，讓心在了無(wú)塵念的清凈中慢慢地被融化�！辈芙髟凇赌且煌淼囊锅P凰》里是這樣敘述自己的心境的。
美文欣賞，賞的是什么？千人有千人的口味，百人有百人的喜好。但是，像曹建明的文字，細(xì)膩里娓娓道來(lái)，敘述中飽含抒情，讀起來(lái)是一種惜懷的美感，怕是喜愛(ài)美文的人都會(huì)為這樣的文字點(diǎn)個(gè)贊。
“一場(chǎng)花事，枯萎了，凋零了。
我看見(jiàn)天邊一勾冷月，水里一莖殘荷，以及滿庭荒煙。
冬的陽(yáng)光好溫暖，怎么就暖不了我心里最深的蒼涼�！睏罴t萍的《我在這里，你在哪里》是以情浸濕我們的眼簾和內(nèi)心的。難得的是整篇文字沒(méi)有沉在情淚里，憑著兒女情長(zhǎng)零零落落的文字去觸摸藝術(shù)的體溫，而是將一份真情的過(guò)往與現(xiàn)在攏在一起，穿插進(jìn)行，既有生命的厚度與光亮，又有現(xiàn)實(shí)的關(guān)照與動(dòng)人。
《文心雕龍·情采》云：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也。”從古至今，歷代文學(xué)家都講究入文以真情實(shí)感，以為至情而生至文。李密的《陳情表》抒寫(xiě)對(duì)撫養(yǎng)自己成長(zhǎng)的祖母的感激和烏鳥(niǎo)反哺的深情，清人余誠(chéng)評(píng)云：“無(wú)一語(yǔ)不委婉動(dòng)人，固是至性至情之文�！彼稳粟w與時(shí)在《賓退錄》中引青城山隱士安子順的話說(shuō)：“讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝�！闭媲槿胛模橹畡�(dòng)人，幾乎是古往今來(lái)不朽寫(xiě)作技巧。那些敘及家庭變故、骨肉親情的作品之所以為讀來(lái)稱道不已，都是以凄美的真情打動(dòng)著讀者。
“漢江岸，家鄉(xiāng)的村莊是一處隨意流動(dòng)的風(fēng)景，依舊在時(shí)光中，橫臥在季節(jié)的入口，靜默如初。”郭琳敏在她的《落花輕嘆憶流年》里把當(dāng)今和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的人群、地域及其鄉(xiāng)土文化，歷歷傳習(xí)。這種感嘆時(shí)光流年的記憶，來(lái)自于對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)和情感的宣泄，來(lái)自于對(duì)美文本身美感的深刻把握�！堵浠ㄝp嘆憶流年》無(wú)疑是一篇上乘的情感美文之一。
江子，是國(guó)內(nèi)文學(xué)界久負(fù)盛明的散文大家。他寫(xiě)自己熟悉的紅土地，那些催人淚下，教人奮進(jìn)的革命故事，讓大散文的美文價(jià)值表現(xiàn)地淋漓盡致。江子的文筆樸實(shí)老道，有一種天然的'渾厚感。他沒(méi)有故作玄虛地創(chuàng)造文字的華麗，也沒(méi)有把大地之美刻畫(huà)得古板沉重，而是用質(zhì)樸的文字塑像歷史大地的英靈融合于心靈。
美文，與其他藝術(shù)一樣都是獨(dú)立的思想感情的表現(xiàn)。優(yōu)美、生動(dòng)、有趣，是現(xiàn)代語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的一種典范，追求較高的審美價(jià)值。語(yǔ)言美，修辭美，結(jié)構(gòu)美，體裁美，意境美，思想美，性情美，文思美，是美文寫(xiě)作者追求的最高境界。
在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，站在藝術(shù)的門(mén)前，以藝術(shù)為人生夢(mèng)想，以藝術(shù)陶冶和確立自己的人，越來(lái)越少了。美文是語(yǔ)言藝術(shù)的集結(jié)，一篇美文的誕生，其實(shí)是一個(gè)人心靈的升華，藝術(shù)的美是人的內(nèi)心品質(zhì)和生命質(zhì)量的驗(yàn)證。經(jīng)典的、傳世的美文，在很大程度上展現(xiàn)的其實(shí)就是人們塵世中的人生姿態(tài)和內(nèi)心圖畫(huà)。一景生活片段，一聲內(nèi)心嘆息，一絲靈魂騷動(dòng)，構(gòu)成角度各異的藝術(shù)差異。當(dāng)一個(gè)美文作者，懷著自由的心境，萬(wàn)物皆空，拋棄一切功利，在靜謐深邃的靈魂中與靈魂對(duì)話，與眾生環(huán)視晤談，那種美妙的時(shí)刻，便是美文的誕生。
博爾赫斯在《神的文字》說(shuō)：“讓寫(xiě)在虎皮上的神秘和我一起消亡吧。見(jiàn)過(guò)宇宙鮮明意圖的人，不會(huì)考慮到一個(gè)人和他微不足道的幸福和災(zāi)難，盡管那個(gè)人就是他自己�！币粋�(gè)有責(zé)任感的作家，其寫(xiě)作的生命是永無(wú)窮期的。那些所有期望的夢(mèng)想，其實(shí)就埋在涌動(dòng)的血液，繁盛的骨髓，凈懿的靈魂中，不斷制造出創(chuàng)作的靈感。
談美人容易流于輕薄和遐想，無(wú)論大眾廣庭之下，還是與美人獨(dú)處。談美文容易流于膚淺，孤燈夜懸，心在天際，捉夢(mèng)為衣，拈草深思，美從何來(lái)。美文不可多得，如同美人不可多得一樣。美文是文海中的美人，美人是人海中的美文。
學(xué)作文先學(xué)做人，寫(xiě)作，其實(shí)是心靈的一種折磨。但我們很多人卻仍然甘愿接受這樣的折磨，仍然沒(méi)有被社會(huì)冷落純文學(xué)而推到悄無(wú)聲息的角落。在自己孤獨(dú)的藝術(shù)創(chuàng)作之路上，他們始終不停的在走，而且是義無(wú)反顧地一直走下去。
我以為，這就是藝術(shù)真正的內(nèi)涵，這就是美文真正的姿態(tài)。
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