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戲說(shuō)美文散文
美文，顧名思義，能給人美的享受的文章——美，清新麗雅、入骨透心。應(yīng)該說(shuō)，這是狹義的美文，是少了功利性目的，純粹抒發(fā)情感的載體。廣義上來(lái)講，美文沒(méi)有文體局限：真實(shí)，可讀，理性感性的，只要閱讀如飲佳釀，就是好文章。
真實(shí)不一定美，但美絕對(duì)離不開(kāi)真實(shí)！時(shí)尚俏佳人、小家碧玉也好，憨厚拙樸、冷峻粗獷的漢子也罷，姣好的面容，剛毅的臉膛，都是一種可以閱讀的自然美。因?yàn)樗麄兩l(fā)的氣息是自然純真的，所以，爭(zhēng)論孰優(yōu)孰劣是很無(wú)聊的事情。一理通百，文章也是如此——古樸莊重，細(xì)膩委婉，張揚(yáng)的，內(nèi)斂的，只要情感真實(shí)，不停留在追求表面的五顏六色，都會(huì)讓人撫卷欣然。
道理誰(shuí)都懂，可總有些人不愿意講道理。Why? 文章以外的目的！這句話的意思可能有些不便上臺(tái)面。有些人或許謬解了美文的涵義，抑或另有所圖而極盡輕浮文章，失去了自我矜持，流于媚俗。對(duì)愛(ài)文者來(lái)說(shuō)，看這類文章不知算不算是得不償失。
美可以雕飾，但不可流于做作。斷背維納斯，美！也有人說(shuō)配上胳膊就完美了。完美的定義是什么，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)完美？生命離開(kāi)了痛苦便失去了真實(shí)性，痛苦有時(shí)可以塑造出更震撼的美。羅丹為什么砍掉“巴爾扎克”那雙完美的手？喧賓奪主，分散了整體表現(xiàn)力。所以，美就是真實(shí)與和諧！
有人說(shuō)；不要排斥那些唯美得過(guò)分的文章，我不知道其審美基調(diào)源自何處。國(guó)畫(huà)中有一種繪畫(huà)技巧曰留白，供人想象發(fā)揮，文章也不例外。好的文字會(huì)給人留下思索的空間，每個(gè)人看事物的著眼點(diǎn)會(huì)有不同，從而延伸不同的思維方向。這應(yīng)該是有益于事物的發(fā)展，正所謂他山之石可以攻玉。
唯美，沒(méi)有錯(cuò)！唯美得過(guò)分我不知道是個(gè)什么概念，可不可以理解成‘做作’？文章如果竭盡鋪陳、盡顯做作，就像粉脂氣十足的女子搔首弄姿一樣俗不可耐！女子的嬌羞嫵媚源自天性流露：……未語(yǔ)人先羞，淺握雙手，任發(fā)絲纏繞雙眸；和羞走，倚門回首 ，卻把青梅嗅……靜若清池，動(dòng)如漣漪，剛剛好，恰恰好，少一分顯木，多一分則妖。所以季老說(shuō)，“淳樸恬淡，本色天然。外表平易，秀色內(nèi)含”。這些用在文章上也是一個(gè)道理——惜墨如金，天道自然。
有句關(guān)于審美的俗語(yǔ)：要想俏，三分孝。我的理解是；一要清淡素雅，過(guò)于繁瑣的美讓人找不到欣賞切入點(diǎn)；二有一點(diǎn)淡淡的憂傷——傷即為失，若有所失是因?yàn)槊赖氖挛锶菀紫�，每個(gè)人都竭力去挽留卻阻擋不了逝去，唯恐不曾珍惜。所以美中有哀，更容易引起共鳴。這大概就是此種審美的心理基礎(chǔ)。
無(wú)病呻吟，老生常談的話題。小兒今年六歲，三四歲時(shí)，在玩耍中左手被抽屜輕輕夾了一下，使勁喊疼，內(nèi)子忙去拿起他的小手吹呀吹的。過(guò)不久我問(wèn)他還疼么，他卻舉起右手說(shuō)還疼，讓我也吹吹，這算是無(wú)病呻吟吧！小孩，可以理解，倘若大人如此舉動(dòng)，倘若文章如此用筆，你有什么感覺(jué)？
古往今來(lái)，能流傳的文字無(wú)不是沉甸甸的情感際遇所促成，而現(xiàn)在有些所謂的美文，真實(shí)的生活基礎(chǔ)倒不是必須的，翻幾本古人詩(shī)詞，揣摩一下凄涼心境，品一品“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡囊忭�，再似斷似續(xù)地串一堆“雁鳴孤星冷月落，憑欄西風(fēng)看花飛”等前人的美艷哀婉詞句，便以為一篇好文章誕生了。
這種臨摹的`文章看不出生活的味道，倒像是張飛邂逅了林黛玉，旁人怎么看都是別扭。模仿是學(xué)習(xí)的一種方法，但切不可淪為復(fù)制，什么事情都想著捷徑，搞不好就入了魔境，不如靜下心來(lái)多讀幾本書(shū)、走幾里路，品一品自己的生活。諸君試想，絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)瘋傳的美文，是不是看罷五味雜陳欲噴，拍案直呼后悔？而真正能讓人沉思的，都是那些樸實(shí)、真情實(shí)意且生活韻味十足的文字。
真實(shí)的經(jīng)歷是模擬不來(lái)的，那心境也是局外人難以體驗(yàn)的！長(zhǎng)歌當(dāng)哭必是在痛定之后，而一聲幽長(zhǎng)的嘆息，比之當(dāng)哭的長(zhǎng)歌，蘊(yùn)含著同樣沉重的凄愴蒼涼。
許多圈內(nèi)人士不無(wú)無(wú)奈地說(shuō)：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)今已成了膚淺的代名詞，大有西風(fēng)壓倒東風(fēng)之勢(shì)。這或許有些偏激，但實(shí)質(zhì)上透著的是無(wú)奈和擔(dān)心。
小情感，大世界，用心的作者很看重收放，也就是平衡小情調(diào)和社會(huì)意義。已經(jīng)有很多東西淪為作秀和純娛樂(lè)，文字可以消費(fèi)，但不能消遣，是不是應(yīng)該留給子孫一點(diǎn)真正美的東西？文化是社會(huì)精神的晴雨表，文者乃社會(huì)心理行為監(jiān)聽(tīng)、診脈者：踅摸歷史，叩問(wèn)將來(lái)。吹盡黃沙始得金，不失責(zé)任感，也許舞文弄墨者會(huì)少挨一些罵。
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