夢(mèng)想讓生活值得忍受的美文
羅汝芳十幾歲時(shí)曾跟一個(gè)朋友去探望某位身患重病的長(zhǎng)輩。長(zhǎng)輩混得不錯(cuò),有身份,有地位,還特別有錢,可謂不枉此生。
然而,當(dāng)兩人趕至?xí)r,已到彌留之際的長(zhǎng)輩看看羅汝芳,又看看他朋友,一句話也說不出來,只是一聲接一聲地嘆氣,好像對(duì)自己這輩子充滿遺憾,死不瞑目。
回去的路上,羅汝芳陷入了沉思,對(duì)朋友說:“他老人家順風(fēng)順?biāo),萬事如意,怎么臨了還一直嘆氣?你說,要是咱們科舉登第,仕途得意,甚至入閣拜相,臨終時(shí)會(huì)不會(huì)嘆氣?”
朋友想了想,說:“恐怕也免不了。”
羅汝芳若有所悟:“既如此,我輩須尋個(gè)不嘆氣的事做!
做不嘆氣的事,曾經(jīng)是每一個(gè)年輕人夢(mèng)想。然而。隨著時(shí)間的流逝,人們發(fā)現(xiàn)想把一件小事做精做專,都難如登天,因?yàn)樘嗟恼T惑和雜音以及光怪陸離的價(jià)值觀要來?yè)屨寄愕拇竽X。
我們這個(gè)時(shí)代的荒謬之處在于,表面上說價(jià)值多元,好像再也沒有什么意識(shí)形態(tài)可以主宰所有人的思想,但其實(shí)骨子里絕大多數(shù)人仍被一種單一的價(jià)值觀所奴役,那就是金錢至上。
有人喜歡月亮,有人喜歡六便士,但商品經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)主義強(qiáng)悍地驅(qū)逐了前者——我們被剝奪了不想成功的權(quán)利,似乎不擅長(zhǎng)攫取資源,不會(huì)當(dāng)精致的利己主義者,在這個(gè)叢林般的社會(huì)里就沒有存在的價(jià)值。
喬布斯有言:“你的時(shí)間有限,所以不要為別人而活,不要被教條所限,不要活在別人的觀念里,不要讓別人的意見左右自己內(nèi)心的聲音。最重要的是,勇敢地去追隨自己的心靈和直覺。只有自己的心靈才知道你最真實(shí)的想法,其他一切都是次要的。”
人人生而自由,但無往不在枷鎖之中。擺脫束縛的唯一法門是反身而誠(chéng),跳出夢(mèng)幻泡影般的俗世苦樂,點(diǎn)燃自性之光。
大多數(shù)人一事當(dāng)前,往往腦子沒動(dòng)心先動(dòng),很容易被自己的情緒和欲望控制,無法作出理性的判斷。而人們做事之所以感到累,又常常是因?yàn)樗静幌矚g這些事本身,只想要事情背后的東西。比如讀書為了考大學(xué),上大學(xué)為了找工作,工作為了賺錢。說極端些,中國(guó)人一輩子其實(shí)就干一件事——出人頭地。
似這般帶著鐐銬過活,當(dāng)然沉重壓抑,離禪宗所說的“饑來吃飯,困來即眠”相去甚遠(yuǎn)。
《中庸》有言:“喜怒哀樂之未發(fā),謂之中;發(fā)而皆中節(jié),謂之和!币馑际,人的喜怒哀樂等情感尚未發(fā)動(dòng)時(shí),內(nèi)心保持一種寂然不動(dòng)、不偏不倚的狀態(tài),就叫做“中”;情感表現(xiàn)出來時(shí),都能把握一個(gè)適當(dāng)?shù)亩,符合自然常理和社?huì)規(guī)范,就叫做“和”。《中庸》認(rèn)為“中”與“和”是一種非常高的境界,當(dāng)大多數(shù)人都能達(dá)到時(shí),則天地便能各安其位而運(yùn)行不息,萬物也能各得其所而生長(zhǎng)發(fā)育了。
人生糊涂識(shí)字始,人生強(qiáng)大煉心起;知行合一常磨煉,心學(xué)悟后無六經(jīng)。
你可能遍覽群籍,無所不曉,你可能左沖右突,尋找成功的法門。然而你可知道,心理弱小之人注定無法成功,生活亦不可能幸福;取得輝煌事業(yè)的人,均有泰山崩于前而面不改色的心理素質(zhì)。
可惜,人的眼睛向外,永遠(yuǎn)看不到自己,都是自己的陌生人。長(zhǎng)此以往,你失去自我,淪為他人的客體。任何人的語(yǔ)言都可以輕易繞過你的思維,迅速進(jìn)入你的心理結(jié)構(gòu),激起你情緒的.波瀾。更可悲者,你根本沒有時(shí)間去反思,而是被媒體和朋友圈裹挾著去消費(fèi),去憤怒,去笑去哭,發(fā)泄剩余的精力,直到有一天,你的內(nèi)心徹底被虛假的信息支配,變得唯唯諾諾。你認(rèn)同了開法拉利的比開大眾的值得尊敬這一價(jià)值排序,面對(duì)前者你畏首畏尾,面對(duì)后者你色厲內(nèi)荏——你早已聽不見自己的聲音,真假不辨是非不明。
成大功者必有大智慧。圍棋的變化有360的360次方種,生命亦如此,每個(gè)“下一刻”都是無法預(yù)料的,事先很難做出準(zhǔn)確的計(jì)劃。但是,外界無法一目了然,卻可以了然于心,因?yàn)槭露际侨俗龀鰜淼模瑢?duì)弈的主體也是人,把握了自己就把握了世界,對(duì)人心認(rèn)識(shí)越深,就越能獲得主動(dòng)權(quán)。
就像歌詞里唱的一樣:從來就沒有救世主。只有你能為你做出的判斷負(fù)責(zé),只有你才是你命運(yùn)的主人,只有你才是你世界的主宰,只有你知道到底值不值得,只有你能排除旁人嗤之以鼻的雜音,走出一條屬于自己的路。這就是“心即理”,它告訴我們:人的本質(zhì),一切人性,并非自然獲得,而是人類自我建立起來的。對(duì)人類整體而言是這樣,對(duì)個(gè)體來說也是如此。
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