曾國藩經(jīng)典語錄

曾國藩經(jīng)典語錄450句

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄不講求篇章結(jié)構(gòu)，形式較為靈活。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？以下是小編收集整理的曾國藩經(jīng)典語錄，歡迎閱讀與收藏。

　　1、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮�！�—曾國藩

　　2、曰富，曰貴，曰成，曰榮，曰譽，曰順，此數(shù)者，我之所喜，人亦皆喜之。曰貧，曰賤，曰敗，曰辱，曰毀，曰逆，此數(shù)者，我之所惡，人亦皆惡之。吾兄弟須從"恕"字痛下功夫，隨在皆設(shè)身處地。我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。引自《曾國藩心述手記》

　　3、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法�！�—曾國藩名句

　　4、人生莫懼少時貧。——曾國藩

　　5、制造船炮，為中國自強之本�！�—曾國藩

　　6、愛民乃行軍第一義。——曾國藩

　　7、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。——曾國藩

　　8、不為圣賢，便為禽獸不問收獲，但問耕耘�！�—曾國藩

　　9、天下斷無易處之境遇人間哪有空閑的光陰�！�—曾國藩

　　10、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時�！�—曾國藩

　　11、天可補，�？商睿�南山可移。日月既往，不可復(fù)追。——曾國藩

　　12、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰"好漢打脫牙，和血吞。"此語，是余生平咬牙立志之訣。引自《曾國藩心述手記》

　　13、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。引自《曾國藩家書》

　　14、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成。——曾國藩

　　15、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史頁，每日記茶余偶談一則，此事未嘗一日間斷。月日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談讀史面寫日記楷本，此事者誓終身不間斷也。諸弟每人自立課程，必須有日日不斷之功，雖行船走路，俱須帶在身邊，除此事外，他課程不必能有成，而此事者。將終身以之。引自《曾國藩家書》

　　16、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求�！�—曾國藩

　　17、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！�—曾國藩

　　18、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔�！�—曾國藩

　　19、愛民乃行軍第一義�！�—曾國藩

　　20、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中�！�—曾國藩

　　21、省事是清心之法，讀書是省事之法�！�—曾國藩

　　22、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　23、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。是故頑民�；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，此謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失貴賤毀譽；君子固不暇憂及此也。引自《曾國藩家書》

　　24、堅其志，苦其心，勤其力，事無大小，必有所成�！�—曾國藩

　　25、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，只問耕耘�！�—曾國藩名言

　　26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗天下古今之人才，皆以一傲字致敗�！�—曾國藩

　　27、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩

　　28、忿怒二字，圣賢亦有之特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

　　29、凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約。此君子也。凡富貴功名，皆有命定，半由人力，半由天事。惟學(xué)作圣賢，全由自己作主，不與天命相干涉。引自《曾國藩心述手記》年月日第一封教子書

　　30、天可補，�？商睿�南山可移。日月既往，不可復(fù)追�！�—曾國藩

　　31、去山中賊易，去心中賊難�！�—曾國藩

　　32、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁�！�—曾國藩

　　33、人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己問者，實大難得�！�—曾國藩

　　34、觀人法講信用無官氣有條理少大話�！�—曾國藩

　　35、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰�人才，皆以一傲字致敗。——曾國藩

　　36、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。——曾國藩我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。

　　37、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德�！�—曾國藩

　　38、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，者闕一不可。以耕讀字為本，乃是長久之計。

　　39、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成�！�—曾國藩

　　40、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識�！�—曾國藩

　　41、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端�！�—曾國藩

　　42、凡事皆貴專。求師不專則受益也不入；求友不專則博愛而不親。心有所專宗而博觀他途以擴其識亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可。

　　43、竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業(yè)之所以可大可久，皆誠為之也。

　　44、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也�！�—曾國藩

　　45、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。——曾國藩

　　46、天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。（曾國藩）

　　47、莫懼少年貧。（清）曾國藩

　　48、靜坐思，心正氣順，必須到"天地位，萬物育"田地方好；默坐思，此心須常有滿腔生機。雜念憧憧，將何以極力掃卻？勉之！引自《曾國藩絕學(xué)》

　　49、科技世界深如海，正如曾國藩所說的，必須有智有識，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

　　50、靜坐自我妄為，讀書即是立德�！�—曾國藩

　　51、行事常思退一步�！�—曾國藩語錄

　　52、曾國藩歲時，在不斷考公務(wù)員，不過運氣很差，科舉屢次不中，年后中進士。

　　53、府畏人言，仰畏天命，皆從磨練后得來�！�—曾國藩

　　54、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒�！�—曾國藩

　　55、曾國藩曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書可以變換骨相。

　　56、余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十葉，每日記茶馀偶談一則，此三事末嘗一日間斷�！�—曾國藩

　　57、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后�！�—曾國藩

　　58、所以，我經(jīng)常在公司里講，我們應(yīng)該遠學(xué)蘋果，近學(xué)老干媽，做不出蘋果那么好的產(chǎn)品，一罐一罐的辣醬老老實實的做，老老實實的賣，我們總還是做得到的。所以我們公司的文化其實跟曾國藩學(xué)了一招，叫結(jié)硬寨，打呆仗，雖然這樣顯得有點笨，但是底盤比較扎實。"

　　59、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接�！�—曾國藩

　　60、凡事皆貴專心，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可�！�—曾國藩

　　61、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)欲求變之之法，總須先立堅卓之志曾國藩一生追求明德新民止于至善，以及格物致知誠意正心修身齊家治國平天下的理想道路，立德立功立言是他一生追求的三不朽目標(biāo)，其道德詞章文治武功皆有可觀者。

　　62、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關(guān)鍵在于真誠�！�—曾國藩

　　63、治將亂之國，當(dāng)用重典。治久亂之國，宜予生路�！�—曾國藩

　　64、修身款主敬整齊嚴肅，無時不慎。無事時心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜，如日之升。靜坐每日不拘何時，靜坐半時，體驗靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。早起黎時即起，醒后不沾戀。讀書不一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以葉為率。讀史丙申購史，每日讀葉，雖有事不間斷。謹言刻刻留心，是工夫第一。養(yǎng)氣氣藏丹田，無不可對人言之事。保身節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時時當(dāng)作養(yǎng)病。日知其所亡每日記茶余偶談一則。分德行門學(xué)問門經(jīng)濟門藝術(shù)門。月無忘所能每月作詩文數(shù)首，以驗積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著最容易溺心喪志。作字早飯后作字半小時，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。夜不出門曠功疲神，切戒切戒！引自《曾國藩心述手記》

　　65、力量來自公正林肯綺語背道，雜學(xué)亂性�！�—曾國藩

　　66、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養(yǎng)性之本�！�——曾國藩

　　67、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境�！�—曾國藩

　　68、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須央，便不傷生。（中國古代大臣）曾國藩

　　69、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！�—曾國藩

　　70、后輩子侄，總宜教之以禮。出門宜常走路，不可動用車馬，長其驕惰之氣。一次姑息，次次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。引自《曾國藩家書》

　　71、讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也�！�—曾國藩

　　72、作一事，便須全副精神，注在此事，首尾不懈，不可見異思遷�！�—曾國藩

　　73、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書可以改變?nèi)�。——曾國�?/p>

　　74、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急�！�—曾國藩

　　75、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣�！�—曾國藩

　　76、衙門奢侈之習(xí)，不能不徹底痛改。余初帶兵之時，立志不取軍營之錢以自肥其私，今日榮幸不負始愿——曾國藩

　　77、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘�！�—曾國藩

　　78、凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。——曾國藩

　　79、引自《曾國藩家書》

　　80、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無種，圣賢豪杰無種，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　81、蓋士人，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　82、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

　　83、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以“恕”字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。

　　84、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。

　　85、知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　86、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。

　　87、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚于勞，古今之所同也。

　　88、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。

　　89、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。

　　90、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。

　　91、一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。

　　92、諺云吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務(wù)須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

　　93、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。

　　94、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　95、戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。

　　96、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。

　　97、讀書如譬若掘井，掘數(shù)十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經(jīng)書，常講史鑒為要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。

　　98、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人為善也；無行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。

　　99、古之成大事者，規(guī)模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。

　　100、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。——曾國藩

　　101、天下大事當(dāng)于大處著眼，小處下手。清曾國藩

　　102、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟�！�—曾國藩

　　103、諸弟讀書不可不多。用功不可不勤，故不可時時為科弟仕宦起見。諸弟在家教子侄，總須有勤敬字。天論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。引自《曾國藩家書》P

　　104、志之所向，金石為開，誰能御之？——曾國藩

　　105、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩

　　106、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念�！�—曾國藩

　　107、禍咎之來，本難逆料，然唯不貪財不取巧不沽名不驕盈四者，窮可彌縫一二。人為財死，不貪少禍�！�—曾國藩

　　108、儉以養(yǎng)廉，直而能忍。清�！�—曾國藩《曾文正公全集》

　　109、忿怒字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩

　　110、勤則興，懶則敗，一字之理�！�—曾國藩

　　111、尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨�！�—曾國藩

　　112、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物�！�—曾國藩

　　113、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物�！�—曾國藩

　　114、志之所向，金石為開，誰能御之？曾國藩

　　115、學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主。若事事勤思善問，何患不一日千里？用功不求太猛，但求有恒。為師當(dāng)嚴而有恒。

　　116、心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學(xué)矣。——曾國藩

　　117、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　118、居官四敗曰昏惰任下者敗，傲狠妄為者敗，貪鄙無忌者敗，反覆多詐者敗。——曾國藩

　　119、廣積聚者，遺子孫以禍害多聲色者，殘性命以斤斧�！�—曾國藩

　　120、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！引自《曾國藩家書》

　　121、謙則不招人忌，恭則不招人侮�！�—曾國藩

　　122、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！�—曾國藩《曾文正公全集》

　　123、我以為天地的運轉(zhuǎn)不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業(yè)的發(fā)揚和持久，關(guān)鍵在于真誠�！�—曾國藩

　　124、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。——曾國藩

　　125、儉以養(yǎng)廉，直而能忍�！�—曾國藩《曾文正公全集》

　　126、循序而漸近，熟讀而精思。宋代。朱熹《讀書之妻》素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！�—曾國藩

　　127、雖然頗多感慨，但又不免想起毛潤之先生牢騷太盛防斷腸的忠告，遂覺終日感慨，不如身體力行，故于《百家講壇》開講《曾國藩家訓(xùn)》，希望能于教育民生社會做一點力所能及的事兒

　　128、士人讀書，第一要有志，第要有識，第要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此者缺一不可�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　129、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。——曾國藩

　　130、每日習(xí)字不必多，作百字可耳。讀背誦之書不必多，頁可耳�？瓷娅C之書不必多，亦頁可耳。但一部未完，不可換他部，此萬萬不易之道。阿兄數(shù)千里外教爾，僅此一語耳。引自《曾國藩家書》P

　　131、素食則氣不濁獨宿則神不濁默坐則心不濁讀書則口不濁�！�—曾國藩

　　132、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛�！�—曾國藩

　　133、甘苦自得。

　　134、舉世惟一真字難得。

　　135、人之精神不可無所寄。

　　136、事以急敗，思因緩得。

　　137、綺語背道，雜學(xué)亂性。

　　138、知足則樂，務(wù)貪必憂。

　　139、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

　　140、有惻隱之心者，必有羞惡。

　　141、人要為善，先要明善始得。

　　142、氣忌盛，心忌滿，才忌露。

　　143、憂時勿縱酒，怒時勿作札。

　　144、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

　　145、善觀人者觀己，善觀己者觀心。

　　146、軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

　　147、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

　　148、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

　　149、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

　　150、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

　　151、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

　　152、人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

　　153、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

　　154、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　155、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

　　156、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

　　157、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

　　158、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。

　　159、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。

　　160、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�，處之以淡，方不為快心所惑。

　　161、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

　　162、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。

　　163、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o踔越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　164、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　165、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

　　166、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

　　167、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

　　168、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

　　169、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

　　170、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

　　171、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

　　172、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

　　173、智大心勞者狂，力小任重者踣。

　　174、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

　　175、沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

　　176、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

　　177、一念忽略，便有錯言錯事。

　　178、越自尊大，越見器小。

　　179、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。

　　180、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

　　181、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

　　182、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

　　183、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

　　184、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。

　　185、尖酸語稱快一時，當(dāng)之者終身怨恨。

　　186、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

　　187、好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

　　188、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　189、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　190、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。——曾國藩

　　191、天下古今之庸人，皆以一惰字致�。惶煜鹿沤裰�人才，皆以一傲字致敗�！�—曾國藩

　　192、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　193、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀；此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　194、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅�！�—曾國藩

　　195、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地數(shù)萬里無有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。

　　196、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。——曾國藩

　　197、勤儉節(jié)約，未有不興。驕奢倦怠，未有不敗！——曾國藩《曾國藩家書》

　　198、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　199、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流，有識則知學(xué)問無盡，不能以一得自足，有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　200、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。

　　201、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞（辛勤勞動）則神欽（神靈欽佩）。

　　202、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　203、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去�！�—曾國藩

　　204、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　205、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——曾國藩《曾國藩家書》

　　206、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書；即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書；負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書；即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

　　207、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本”。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　208、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數(shù)萬人困于堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功�！�—曾國藩《曾國藩家書》

　　209、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。

　　210、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字為大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。

　　211、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰：“好漢打脫牙，和血吞�！贝硕�語，是余生平咬牙立志之訣。

　　212、大約軍事之?dāng)。�非傲即惰，二者必居其一；巨室之�(dāng)�，非傲即惰，二者必居其一�?/p>

　　213、讀經(jīng)、讀史、讀專集、講義理之學(xué)，此有志者萬不可易者也。圣人復(fù)起，必從吾言矣。然此亦僅為有大志者言之。

　　214、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數(shù)年必成書家矣。

　　215、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。

　　216、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

　　217、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個字，曰：“考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬”。余日記冊中又有八本之說，曰：“讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。”此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。

　　218、世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。

　　219、無恒者，見異思遷也，欲求長進難矣。

　　220、神正其人正，神邪其人奸。

　　221、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜。

　　222、譽望一損，遠近滋疑。

　　223、艱苦則筋骨漸強，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

　　224、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。

　　225、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。

　　226、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。

　　227、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。

　　228、困心橫慮，正是磨練英雄之時。

　　229、另起爐灶，重開世界。

　　230、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。

　　231、居高位者，以知人曉事二者為職。

　　232、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。

　　233、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　234、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。

　　235、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。

　　236、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

　　237、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。

　　238、大處著眼，小處著手。

　　239、人之處于患難，只有一個處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。

　　240、知天地萬物于一體，則能愛矣。

　　241、既愛其才，宜略其小節(jié)。

　　242、人必誠，然后業(yè)可大可久。

　　243、受挫受辱之時，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

　　244、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

　　245、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。

　　246、受人恩情，當(dāng)為將來報答之地，不可多求人也。

　　247、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。

　　248、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

　　249、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。

　　250、見異思遷，欲求長進難矣。

　　251、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。

　　252、若日日譽人，人必不重我言矣。

　　253、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

　　254、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。

　　255、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。

　　256、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

　　257、省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　258、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

　　259、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　260、既有定識，又有定力。

　　261、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計。

　　262、不可輕率評譏古人放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后。

　　263、一切皆暗暗安排，胸有成足。

　　264、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

　　265、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

　　266、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

　　267、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

　　268、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

　　269、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。

　　270、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

　　271、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

　　272、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　273、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

　　274、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉�；⒗侵�威，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

　　275、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

　　276、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

　　277、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

　　278、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

　　279、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

　　280、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

　　281、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　282、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

　　283、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進，故曰，必有忍乃有濟。

　　284、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

　　285、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

　　286、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　287、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

　　288、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

　　289、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

　　290、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

　　291、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理�？v欲之樂，憂患隨焉。

　　292、凡權(quán)要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

　　293、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

　　294、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

　　295、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

　　296、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。

　　297、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

　　298、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

　　299、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。

　　300、小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎。

　　301、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。解釋：在面對利益時，不要只會一味的獨享，而不會分享，面對利益時，一定要權(quán)衡取舍之道。

　　302、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

　　303、君子之所人不及，在君慧眼善識人。

　　304、一身精神，具乎兩目。

　　305、去山中賊易，去心中賊難。

　　306、盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風(fēng)靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

　　307、廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。

　　308、戒傲戒惰，保家之道也。

　　309、凡辦大事，半由人力，半由天事。

　　310、曾國藩家訓(xùn)名言100句

　　311、曾國藩：既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎，人生要學(xué)會放下

　　312、各安共分而天下平矣。

　　313、可是說得輕巧，如何做到才是更重要的問題，早在清朝時期，著名的大臣曾國潘就給了我們答案。他曾言：既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。

　　314、男兒自立，必須有倔強之氣。

　　315、居心平，然后可歷世路之險。

　　316、吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則—民不敢慢，廉則吏不敢欺。

　　317、先靜之，再思之，五六分把握即做之。

　　318、好談己長只是淺。

　　319、因循二事，誤盡一生，鼓舞精神，方破此弊。

　　320、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

　　321、鄉(xiāng)間無朋友，實是第一恨事。

　　322、青年讀書應(yīng)當(dāng)“有志有識有恒”。

　　323、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜，既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。

　　324、舉止端莊，言不妄發(fā)。

　　325、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恒�！�

　　326、利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨占了利益而不與大家分享，那么一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。所以，面對利益，一定要權(quán)衡取舍之道。謀劃事情，一定要跟有主見的幾個人一起，而不要與眾人一起謀劃事情。

　　327、一身精神，具乎兩目。——曾國藩

　　328、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。

　　329、用功不求太猛，但求有恒。

　　330、歸去來兮，夜月樓臺花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。

　　331、凡事皆緣忙里錯，且要從容。

　　332、到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗。

　　333、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。

　　334、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。

　　335、人才何常？褒之則如甘雨之興苗，貶之則如嚴霜之凋物。

　　336、君子之道，以知命為第一要務(wù)。

　　337、天可補，�？商�，南山可移，日月既往，不可復(fù)追。

　　338、久利之事勿為，眾爭之地勿往。

　　339、大柔非柔，至剛無剛。

　　340、吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

　　341、名節(jié)至大，不可妄交非類。

　　342、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

　　343、不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。

　　344、法者，天討也，以公守之，以仁行之。

　　345、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

　　346、人倫明，則禮樂興。

　　347、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。

　　348、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。

　　349、志之所向，金石為開，誰能御之。

　　350、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。

　　351、選擇具有“忠義血性”的人為將領(lǐng)，可以為整個軍隊起到表率作用，“以類相求，以氣相引，庶幾得一而可及其余”。

　　352、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。

　　353、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

　　354、天下古今之庸人，皆以一惰字致��；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

　　355、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。

　　356、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

　　357、侍親以得歡為本。

　　358、家勤則興，人勤則健。

　　359、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　360、戒貪，貪則無品；戒驕，驕則無知；戒情，情則無進。

　　361、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。解釋：如果你想要辦一件大事，那么你要有深厚的閱歷和長遠的識見，并以你的才能作為輔助；只要是想成就大事的人，一半在于人的謀劃，另一半就要看天意，所謂的天時地利人和就是這個道理。

　　——曾國藩

　　363、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。

　　364、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。解釋：意思是不要只看到別人的小缺點而去忽視他的優(yōu)點，也不要因為一點小怨氣而忘記了他對你的大恩。

　　365、門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。

　　366、好人多自苦中來，莫圖便宜，

　　367、困心橫慮，正是磨練英雄時。

　　368、功不獨居，過不推諉�！�—曾國藩

　　369、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。——曾國藩

　　370、輕財足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人�！�—曾國藩

　　371、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。——曾國藩

　　372、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累�！�—曾國藩

　　373、人生莫懼少時貧。——曾國藩

　　374、不為圣賢，便為※；不問收獲，但問耕耘�！�—曾國藩

　　375、知足天地寬，貪得宇宙隘�！�—曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》

　　376、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。——曾國藩人生三境說�！�—曾國藩

　　377、大處著眼，小處著手——曾國藩

　　378、"千秋邈矣獨留我，百戰(zhàn)歸來再讀書——曾國藩"

　　379、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽�！�—曾國藩《誡子書》

　　380、功不獨居，過不推諉！——曾國藩

　　381、黎明即起，醒后勿粘戀。——曾國藩

　　382、居高位者，以知人曉事二者為職——曾國藩

　　383、天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手——曾國藩《致吳竹書》

　　384、世間事有一半是有所激有所逼而成的。——曾國藩

　　385、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字�！�—曾國藩

　　386、行事不可任心，說話不可任口——曾國藩

　　387、人生莫懼少年貧�！�—曾國藩

　　388、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�事，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。——曾國藩

　　389、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨居守心——曾國藩

　　390、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交�！�—曾國藩

　　391、治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言�！�—曾國藩

　　392、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎——曾國藩

　　393、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。——曾國藩《戰(zhàn)天京》

　　394、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事�！�—曾國藩

　　395、集眾人之私，成天下之公�！�—曾國藩。

　　396、聽言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。——曾國藩

　　397、人的一生，蹉跎跌宕，難免會有過失。當(dāng)別人對我們提出意見的時候，我們可能羞于面對自己的缺點而惱羞成怒。倒不如采取這樣的態(tài)度：如果別人說得對，確實指出了自己的不足，則要虛心改正；哪怕別人說錯了，也可以把它當(dāng)成是一種提醒，以此警示自己。

　　398、人生中，最大的無聊就是未來存有過多地擔(dān)憂，總是花費大量的時間去憂心未來，或者憂心那些不可能發(fā)生的事情。當(dāng)時不雜

　　399、曾子曰，十目所視，十手所指，其嚴乎。

　　400、放開手，使開膽，不復(fù)瞻前顧后�！�—曾國藩

　　401、理智、坦然接受眼下發(fā)生的一切，而不是找借口逃避、推托，學(xué)會接受，便是擔(dān)當(dāng)?shù)拈_始。未來不迎

　　402、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。

　　403、而古代的圣君賢相，也無不以勤勞自勉。

　　404、富貴氣太重，亦非佳象耳。

　　405、勤能補拙是良訓(xùn)，一份辛苦一份才。天賦固然重要，但是后天的勤奮完全可以補足這一點�！�—曾國藩自己小時候也曾經(jīng)因為愚笨被老師羞辱，但是后來憑借自己手不釋卷的勤奮，終究還是出將入相，位極人臣。

　　406、人與人也是如此。論語里講，己欲立而立人，己欲達而達人。

　　407、慎，謹也�！�—《說文》

　　408、凡事留余地，雅量能容人。

　　409、活在當(dāng)下，就要珍惜當(dāng)下，而珍惜當(dāng)下最好的方法就是專心致志、心無旁騖。既過不戀

　　410、如果你能說一句話，為別人發(fā)聲，就可以解決別人的紛擾，糾紛。那么如果是這樣，也不要太過退縮，但是如果想用這種方式謀得一定利益，那么就如同交易一樣了，和重利忘義又有什么區(qū)別呢。

　　411、法者，天討也，以公守之，以仁行之�！�—曾國藩

　　412、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失�！�—曾國藩

　　413、所謂的“慎獨”，也就是能夠在無人看管的情況之下遵守住其道德規(guī)范，做到真正的言行一致，而這也就是所謂的自律。當(dāng)一個人能夠在沒有人看管的地方，做到思想、言行、行為等各個方面的絕對謹慎，這樣無論是他面對任何事情都會心安理得。而在現(xiàn)如今的社會中，能夠做到自律才是真正能夠經(jīng)得起誘惑的人，才能夠在這個錯綜復(fù)雜、物欲橫流的社會中找到自身存在的價值。

　　414、熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強。

　　415、曾國藩為官32年，權(quán)位越高，他就越發(fā)現(xiàn)人生在世，很多事情都身不由已。尤其是那些改天換地的大事，任憑自己有多努力也僅能謀得一般，而剩下一半自己不能主宰的，就叫做“天意”。

　　416、年少時經(jīng)歷七次考試才中秀才，還上過考官的“黑榜”，被批文理太淺；

　　417、凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。 ——曾國藩

　　418、一張一弛，循環(huán)以消息之，則學(xué)可進而體亦強矣�！�—《曾國藩家書》

　　419、學(xué)者能高眾也，毋以勝人，行標(biāo)俗也，毋以繩人，免矣。

　　420、曾國藩的一生跌宕起伏，遭遇過五次重大挫折――

　　421、人生六耐，缺一不可；臨危應(yīng)耐，耐以生存。

　　422、推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊。——《曾國藩家書》

　　423、篤實，看似愚笨，實則異常沉穩(wěn)、堅定。

　　424、如果想干成一些大事，這本書實在值得你細細品讀。

　　425、遇有不測，自查反�。患橙〗逃�(xùn)；以利再戰(zhàn)。

　　426、廢志無以成學(xué)，廢學(xué)無以成才。

　　427、士人讀書，第一要有志，有志，則斷不甘為下流。第二要有識，有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。第三要有恒。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

　　428、有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無所容。

　　429、宜專意整頓營務(wù)，毋求近功速效。——《曾國藩書信》。

　　430、能夠儉樸簡約的人可以不求人。

　　431、世家子弟最易犯一奢字，傲字�！�—《曾國藩家書》

　　432、天涯懷友月千里；燈下讀書雞一鳴�！�—曾國藩名言

　　433、大約選將以打仗堅忍為第一義，而說話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也�！�—《曾國藩書信》。

　　434、刻苦求進，勤學(xué)善思；懶惰誤己，勤奮興財。

　　435、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。

　　436、可是他們家的基因并不好，湘鄉(xiāng)這個學(xué)習(xí)大環(huán)境也一般，因此曾國藩的老爹曾麟書從十幾歲開始入考場，一連考了十七次，到了43歲，頭發(fā)已經(jīng)花白了，才終于考中了秀才。

　　437、五千里秦樹蜀山，我原過客；一萬頃荷花秋水，中有詩人。

　　438、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？ ——曾國藩

　　439、這個已故148年的人，被譽為“中華傳統(tǒng)文化的最后一位偶像”。即便放在今日，也仍是成功學(xué)的頂級IP。

　　440、曾國藩的家書行文從容鎮(zhèn)定，平淡家常中蘊育著真知良言，具有極強的說服力和感召力。

　　441、曾國藩的一生，在政治和軍事等領(lǐng)域可謂是盡職盡責(zé)。

　　442、曾國藩去世后，門生之首李鴻章說：“驚悸悲痛，神魂飛躍�！� 好友劉蓉更為他寫了整整一百首挽詩。

　　443、君子有高世獨立之志，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。君子欲有所樹立，必自不妄求人知始。古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健。圣賢之所以為圣賢，佛家之所以成佛，所經(jīng)皆在大難摩難之日，將此心放得實，養(yǎng)得靈，有活潑之胸襟，有坦蕩之意境，則身體雖有外感，必不至于內(nèi)傷。

　　444、曾國藩生于湖南湘鄉(xiāng)，祖上幾百年都是普通農(nóng)民，到了他爺爺曾玉屏那一輩，才終于奮斗成了家境殷實的小地主。

　　445、既講原則，也講藝術(shù)；舉止留心，內(nèi)方外圓。

　　446、曾國藩比他父親稍好一點，到23歲第七次參加科舉，終于順利過關(guān)，并且一路考進了翰林院，開啟了京官生涯。

　　447、用人極難，辨識別人說的話也很不容易，全靠見多識廣，仔細思考謹慎處置，心中要有一定的權(quán)衡。

　　448、咸豐八年，他寫信給正在帶兵攻克撫州的曾國荃，囑咐他“亟須將篤實復(fù)還，萬不可走入機巧一路”，即便是面對他人的投機取巧和奸詐詭計，自己也要保持近乎愚笨的真誠，待人行事時刻敦厚忠誠。

　　449、志不立，天下無可成之事；有志者，事競成。

　　450、子侄除讀書外，教之掃屋，抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也�！�—《曾國藩家書》

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