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2025屆山東省(新高考)高三第一次模擬考語(yǔ)文試卷
在各領(lǐng)域中，我們經(jīng)常跟試卷打交道，試卷可以幫助學(xué)�；蚋髦鬓k方考察參試者某一方面的知識(shí)才能。什么樣的試卷才能有效幫助到我們呢？以下是小編精心整理的2025屆山東省(新高考)高三第一次模擬考語(yǔ)文試卷，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
注意事項(xiàng):
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。
2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)�；卮鸱沁x擇,順時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）
（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）
閱讀下面的文字，完成1~5題。
材料一：
2025年是極不平凡的一年。面對(duì)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和重大歷史事件，中國(guó)紀(jì)錄片從不缺席。
近年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)空間已成為新聞宣傳主陣地，中國(guó)紀(jì)錄片在其中發(fā)揮了重要作用。尤其是2025年，紀(jì)錄片以昂揚(yáng)姿態(tài)全面挺進(jìn)主戰(zhàn)場(chǎng)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全年累計(jì)生產(chǎn)播出紀(jì)錄片 350余部；國(guó)家廣電總局監(jiān)管中心數(shù)據(jù)顯示，2025年僅在互聯(lián)網(wǎng)上線的紀(jì)錄片就達(dá)259部。中國(guó)紀(jì)錄片邁入了高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。
邁入21世紀(jì)，中國(guó)紀(jì)錄片更好地承擔(dān)起塑造國(guó)家形象與書(shū)寫中華文明的職能。《圓明園》首次在紀(jì)錄片中使用數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)，再現(xiàn)昔日“萬(wàn)國(guó)之園”的宏美景觀，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)的定義，帶領(lǐng)觀眾飽覽視覺(jué)奇觀�！侗静葜袊�(guó)》《茶，一片樹(shù)葉的故事》等紀(jì)錄片，借助中醫(yī)、茶文化等廣受世界矚目的優(yōu)秀內(nèi)容，成功地將其中蘊(yùn)含的生活智慧、思想觀念和人文精神傳播到海外。
只要堅(jiān)持創(chuàng)作精品的態(tài)度，將品質(zhì)扎實(shí)的原創(chuàng)內(nèi)容和生動(dòng)活潑的表達(dá)形式進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣的作品就能在網(wǎng)絡(luò)上取得良好的傳播效果。中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷調(diào)查顯示，60.8%的受訪者愛(ài)看人文地理紀(jì)錄片，56.3%的受訪者愛(ài)看人物傳記片。其他還有藝術(shù)紀(jì)錄片（39.5%）、文化評(píng)論片（30.0%）、新聞故事片（29.6%）和政論專題片（26.6%）等。 毋庸置疑，關(guān)注受眾需求，注重創(chuàng)作品質(zhì)，繼續(xù)深耕內(nèi)容高地，做有品質(zhì)、有內(nèi)涵、有故事的好作品，才是中國(guó)紀(jì)錄片正確的打開(kāi)方式。
（取材于《光明日?qǐng)?bào)》2025年1月27日）
材料二：
新時(shí)代，中國(guó)紀(jì)錄片出現(xiàn)了更多元的現(xiàn)實(shí)表達(dá)和呈現(xiàn)方式，在主流化的國(guó)家表達(dá)的同時(shí)，也關(guān)注個(gè)體命運(yùn)的淺吟低唱。《八月桂花遍地開(kāi)》以視聽(tīng)化的手段將百年前歷史痕跡重新搬入熒屏，讓我們走進(jìn)一百年前那群年輕人的世界，嘗試 脫理盆解軍那個(gè)時(shí)代年輕人的故事與情懷；《村莊故事》記錄了脫貧路上村莊中一個(gè)個(gè)真實(shí)的人物；《2025春天紀(jì)事》寫出了生命個(gè)體在疫情下的堅(jiān)韌性……借力融媒體的聯(lián)合發(fā)展，紀(jì)錄片的播放渠道也更為豐富，一部《飛吧，嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀看，引起強(qiáng)烈反響。越來(lái)越多的電影紀(jì)錄片重返院線放映，2018年有19部，2019年則有26部，作為國(guó)內(nèi)首部戰(zhàn)疫紀(jì)錄片，《武漢日夜》上映6天，累計(jì)票房已突破2025萬(wàn)。
以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任的中國(guó)文史紀(jì)錄片更是通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)方式，有溫度地展示歷史，有靈魂地描摹傳統(tǒng)，有情趣地傳播文化。
北京故宮是世界上現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，是近600年中國(guó)滄桑歷史的見(jiàn)證者，也是海外觀眾眼中傳統(tǒng)神秘、色彩瑰麗的東方大國(guó)的典型象征，它自然而然地成為文史紀(jì)錄片拍攝題材的選擇對(duì)象。值得關(guān)注的是，故宮近600年的歷史景象已不復(fù)存在，史料也有限，為顧及觀眾的觀感體驗(yàn)，紀(jì)錄片往往通過(guò)數(shù)字技術(shù)手段，幫助觀眾更好地理解故宮的歷史文化。央視播出的2025年至2025年的跨年之作《我在故宮600年》成功引爆熒屏，和它的姊妹篇《我在故宮修文物》一樣，大量使用三維電腦動(dòng)畫(huà)技術(shù)逼真地“重現(xiàn)歷史，形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，極大地豐富、美化了紀(jì)錄片。
中國(guó)紀(jì)錄片常常被看作國(guó)家的相冊(cè)，它代表中國(guó)聲音的力度越來(lái)越大，我們期待紀(jì)錄片人承擔(dān)起越來(lái)越多的責(zé)任和使命
�。ㄕ幾浴�2025紀(jì)錄片：新時(shí)代，影像志的新表達(dá)》）
材料三：
作為國(guó)家文化對(duì)外傳播的有力載體，中國(guó)紀(jì)錄片正經(jīng)歷從“講述中國(guó)”到“認(rèn)同中國(guó)”的轉(zhuǎn)變。 主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命 題材的紀(jì)錄片，而且是能夠體現(xiàn)出人類命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片。我們可以從題材、敘事、制播、平臺(tái)方四方面著手，調(diào)整策略方法，加強(qiáng)中國(guó)紀(jì)錄片在國(guó)際傳播中的影響力。
國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片在題材上注重選擇不同地區(qū)、民族、國(guó)家的受眾共同關(guān)注的故事、人物和現(xiàn)象。 既可以在中國(guó)題材中挑選出具有全球性的話題，也可以積極發(fā)掘同一主題下不同情節(jié)的故事，在多元差異中體現(xiàn)出同一性的全球主題。
國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片以講述人類視角下的日常故事為敘事原則。“人類視角”下的紀(jì)錄片敘事可以理解為人類通過(guò)了解和把握自己生存的世界來(lái)認(rèn)識(shí)把握自己，即使是非人類的生命體也可以在人類視角基礎(chǔ)上表現(xiàn)人性化的日常生活。人們從這些生活的場(chǎng)景中看到自己的影子，并影響自己的思考。
國(guó)際傳播語(yǔ)境下的紀(jì)錄片制播方式表現(xiàn)為“分離式的制播融合”和“合作式的制播融合”兩種情況。 前者指本國(guó)制作團(tuán)隊(duì)與國(guó)際播出渠道的融合，是一種傳統(tǒng)單線式的融合；后者是以多方合作方式分別組建制作團(tuán)隊(duì)，搭建播出平臺(tái)，是交叉互動(dòng)式的融合。目前，用于國(guó)際傳播的中國(guó)紀(jì)錄片正在從“分離式”的制播簡(jiǎn)單融合轉(zhuǎn)向“合作式”的制播深度融合。
國(guó)際傳播語(yǔ)境下的中國(guó)要積極搭建“中國(guó)倡議下的世界對(duì)話”平臺(tái)。 中國(guó)紀(jì)錄片要能夠號(hào)召世界力量完成對(duì)話交流，中國(guó)紀(jì)錄片不能局限在“中國(guó)”的單一標(biāo)簽上，而應(yīng)體現(xiàn)“中國(guó)”與“世界”的互動(dòng)，以“價(jià)值共享”的立場(chǎng)，展示出自身在“世界議題設(shè)置”上的責(zé)任和能力。
�。ㄈ〔挠诶阻礃s、胡正榮等的相關(guān)文章）
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）( )
A 不論是全年累計(jì)生產(chǎn)紀(jì)錄片350余部還是紀(jì)錄片互聯(lián)網(wǎng)上線達(dá)259部，都顯示了2025年紀(jì)錄片的昂揚(yáng)姿態(tài)。
B．《圓明園》開(kāi)創(chuàng)性地使用了數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)，顛覆了紀(jì)實(shí)美學(xué)定義，做到有溫度地展示歷史，有情趣地傳播文化。
C.新時(shí)代，中國(guó)紀(jì)錄片的呈現(xiàn)方式更為多元化、豐富化，比如《飛吧，嫦娥》在手機(jī)、電視、電腦上都能觀看。
D.主旋律紀(jì)錄片是指那些講述紅色經(jīng)典故事、關(guān)注重大歷史題材和重大革命題材、有著深遠(yuǎn)意義的紀(jì)錄片。
2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）
A.中國(guó)紀(jì)錄片在作為新聞宣傳主陣地的網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮了重要作用，已邁人高質(zhì)量發(fā)展關(guān)鍵期。
B.中醫(yī)、茶文化等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能廣泛受到世界矚目，正在于相關(guān)紀(jì)錄片講好了中國(guó)故事。
C.如果要給海外觀眾拍攝一部能體現(xiàn)中國(guó)神秘瑰麗特點(diǎn)的文史紀(jì)錄片，那故宮肯定是不可忽視的。
D.中國(guó)紀(jì)錄片常常被看作國(guó)家相冊(cè)，代表著中國(guó)的聲音，紀(jì)錄片人理應(yīng)要承擔(dān)起更多的責(zé)任和使命。
3.材料三指出中國(guó)紀(jì)錄片需從四個(gè)方面調(diào)整策略方法，下列各項(xiàng)中不屬于策略方法范疇的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.紀(jì)錄片《熊貓?zhí)蕴浴穼?dòng)物角色置于家庭背景中，呈現(xiàn)出淘淘阻止女兒爬樹(shù)冒險(xiǎn)等豐富的日常生活細(xì)節(jié)，給人以強(qiáng)烈的代入感。
B.紀(jì)錄片《我們的男孩》圍繞一場(chǎng)跨國(guó)醫(yī)療救助事件展開(kāi)尋訪，從一段六十年的感恩回饋中，娓娓道出中俄兩國(guó)跨越時(shí)空的友誼。
C.中國(guó)自主拍攝的紀(jì)錄片《第三極》，被美國(guó)國(guó)家地理頻道釆購(gòu)，在其覆蓋全球200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的電視網(wǎng)絡(luò)上滾 動(dòng)播出。
D.為了更 好地促進(jìn)人類命運(yùn)共同體而精心打造的系列紀(jì)錄片《光陰的故事》，著力塑造了中國(guó)與世界各國(guó)之間的共同記憶。
4.文中畫(huà)橫線的句子在論證上有何作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（4分）
圖片
5.閱讀下 面關(guān)于紀(jì)錄片《從長(zhǎng)安到羅馬》的相關(guān)報(bào)道，根據(jù)材料二和材料三簡(jiǎn)析這部紀(jì)錄片成功的原因。（6分）
《從長(zhǎng)安到羅馬》是一部由央廣總臺(tái)親自策劃，中意兩國(guó)導(dǎo)演聯(lián)手打造的百集紀(jì)錄片。中意兩國(guó)知名學(xué)者走進(jìn)絲綢之路的起點(diǎn)和終點(diǎn)，深入西安和羅馬兩個(gè)城市，跨越時(shí)空展現(xiàn)東西文明交融，用中國(guó)眼光和國(guó)際表達(dá)生動(dòng)闡釋了“平等互利、包容互鑒”的絲路精神。紀(jì)錄片別具匠心地采用專家學(xué)者體驗(yàn)的視角來(lái)拍攝，當(dāng)專家們行走在古城遺跡中，觀眾也能夠跟隨著鏡頭，真切感受到自己與當(dāng)代世界和歷史之間的密切聯(lián)結(jié)。 該片首次以4K超高清影像品質(zhì)呈現(xiàn)，以徽視頻為載體，實(shí)現(xiàn)微紀(jì)錄、輕表達(dá)，適合多渠道、多平臺(tái)傳播，成為融媒體時(shí)代的一次大膽嘗試。
圖片
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）
揚(yáng)州慢
巽 靜
①揚(yáng)州竟然還存著野趣，這是我去揚(yáng)州前沒(méi)有預(yù)想到的。從御碼頭下湖，水道若揚(yáng)州的瘦巷，由船而視，柳桃?jiàn)A岸，順?biāo)暄�，“瘦巷”豁然開(kāi)朗，水中點(diǎn)綴小汀洲，有人凝然垂釣，望去仿佛迷蒙之境，人工種植的芭蕉、楊柳和野生的草卉夾雜，駁岸不見(jiàn)水泥生制，軟泥依水，蓬勃一片青綠的野草，是西湖太湖不曾見(jiàn)過(guò)的情景。其實(shí)，岸上即是車流人行的城市，河上的橋也就是通衢，可是，河道竟然雜花生樹(shù)野趣橫生。這份野趣要過(guò)了瘦西湖主景區(qū)才續(xù)上，那已是接近了平山堂，好似尾聲的裊繞，瘦西湖抱歉著風(fēng)景區(qū)不能免俗的嘈雜，終究給了人完整的念想。
�、趽P(yáng)州的巷子卻是俗趣盎然的。除去新城區(qū)不說(shuō)，老城的巷子照例也是瘦，瘦也瘦得各自曼妙，有的是細(xì)勁，筆直的一透到底；有的是如水盤紆，拐個(gè)小彎一個(gè)老井臺(tái)，轉(zhuǎn)個(gè)身幾戶人家，一路下來(lái)，起始與終點(diǎn)隔著一段紅綢舞；有的卻瘦中有腴，不喜骨感，但要?jiǎng)蚍Q，并行三人是沒(méi)有問(wèn)題的，這樣的巷子邊上常開(kāi)著小店，煙雜店、菜鋪、點(diǎn)心店，冷不丁還有大戶人家的幾進(jìn)院落，比如“汪氏小苑”，如此巷子就添了幾分熱鬧，候客的黃包車、掛相機(jī)的游人和賣水果的販子、提著菜籃子回家的揚(yáng)州人來(lái)來(lái)往往。無(wú)一例外的是，瘦的巷子不僅走人，還行車。中午時(shí)分，騎單車的中學(xué)生蜂擁巷子，貼著墻避讓，只見(jiàn)他們一路鈴聲絕巷而去；或回家或路過(guò)的摩托車手已然靈活馳行，仿佛老巷一如高速公路。巷子人家已然習(xí)慣的，有的男子還在門口修摩托，老婦照樣揀菜燒飯。 好在揚(yáng)州的老巷子是修繕過(guò)的，青石板齊整，就希望它們身子骨夠堅(jiān)實(shí)，否則如何經(jīng)得起。
�、劾舷锏娜苏娴姆浅！皳P(yáng)州”，就是那種平常生活仔細(xì)過(guò)的味道，仿佛“大煮干絲”那樣，分量足，內(nèi)容多，東西平常味道鮮美，佐酒下飯兩相宜。去問(wèn)路，一位老太太怕說(shuō)不清楚，站起來(lái)拿身子比畫(huà)，這么走那么走，再轉(zhuǎn)彎，手腳并用表方向，就恨不得親自帶路了，旁邊的人說(shuō)坐車算了，看老太太一撇嘴：你不曉得的，人家就是要走走逛逛嘛。說(shuō)著對(duì)著我們很懂人心思地一笑。
�、苋ハ镒永锏闹熳郧寮o(jì)念館，門關(guān)上了，那個(gè)中年男人正戴摩托帽，見(jiàn)了，立馬脫了帽子，重新開(kāi)門，陪著一起參觀，前院側(cè)院，細(xì)細(xì)看，且交談且解說(shuō)，是懷著希望外鄉(xiāng)人一起自豪家鄉(xiāng)的情感，而不僅僅把它當(dāng)作一個(gè)旅游點(diǎn)的工作而已。鎖門的時(shí)候他說(shuō)歡迎下次再來(lái)。
�、輷P(yáng)州的趣味或許還在它的小，游瘦西湖，看史可法和揚(yáng)州八怪，在富春茶樓吃三丁包，所有這些地方都不需坐車的，拿張地圖，在老巷子新馬路穿來(lái)穿去，步行是足可以承受的。這種小卻又透著清朗，且時(shí)常給你一些屬于揚(yáng)州的驚喜，比如找到了老字號(hào)“謝馥春”，干脆買點(diǎn)零拷的胎盤霜回去搽手，重溫少年時(shí)去百貨店零買雪花膏的喜悅；比如拍下“飲食協(xié)會(huì)”和“沐浴協(xié)會(huì)”兩張牌子緊挨而掛的機(jī)構(gòu)大門，仿佛聞到熱氣騰騰的揚(yáng)州煙火氣；再比如，在民族英雄史可法紀(jì)念館后院驚喜地發(fā)現(xiàn)了1912年廣陵琴派梅花嶺雅集的照片，看到前輩琴家劉少椿攜古琴與友共游瘦西湖的留影和1937年出版的最早的《今虞琴刊》，仿佛忝為今生的琴社會(huì)員找到了前世，實(shí)在感受到這個(gè)城市的蘊(yùn)藉和風(fēng)華。走來(lái)走去的，就又走回了文昌閣，又見(jiàn)那家吃過(guò)兩次“大煮干絲”的飯店，從揚(yáng)州農(nóng)村來(lái)的女孩子仿佛招待鄰家客人似的微笑著。
⑥沿著古運(yùn)河叫車去汽車站，那位女司機(jī)熱情地給異鄉(xiāng)人介紹自己從南方闖蕩歸來(lái)的經(jīng)歷，說(shuō)，還是家鄉(xiāng)好。很想問(wèn)，是家鄉(xiāng)的桃紅柳綠，還是家鄉(xiāng)的悠閑平實(shí)�？上б呀�(jīng)到站。下車，買來(lái)牛皮糖吃，發(fā)現(xiàn)這是形容揚(yáng)州恰當(dāng)?shù)摹跋笳鳌�，軟中帶韌，甜而不膩，淡淡桂花香飄出幾縷芝麻味，配上揚(yáng)州的“魁龍珠”茶，既不是什么御制貢品，也非富貴精雅之物，是人人皆可享的，耐咀耐泡，回味自在唇齒。仿佛瘦西湖邊的桃柳夾岸，灼灼依依的風(fēng)情全占了，卻不是玫瑰橡樹(shù)的古典油畫(huà)，是春光一現(xiàn)的粉彩，就是艷，也是繁花爛漫，不會(huì)獨(dú)立吹雪，于是，骨子里非常的家常。
�、哌@個(gè)城市就是這樣。盡管杜牧“二十四橋明月夜”上的“玉人簫聲”早已吹成一闋揚(yáng)州古今的風(fēng)雅慢。
6.解釋文中第一段畫(huà)線句子在文中的含義。（3分）
7.分析第三段畫(huà)線句子在文中的作用。（3分）
8.請(qǐng)?zhí)骄课恼碌谄叨谓Y(jié)尾的妙處。（5分）
9.縱觀全文概括作者眼中的揚(yáng)州所具有的特點(diǎn)。（5分）
二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（本題共5小題，20分）
贈(zèng)黎安二生序
曾 鞏
趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書(shū)至京師遺余，稱蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數(shù)十萬(wàn)言，安生攜其文亦數(shù)千言，辱以顧余。讀其文，誠(chéng)閎壯雋偉，善反復(fù)馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
頃之，黎生補(bǔ)江陵府司法參軍 。將行，請(qǐng)余言以為贈(zèng)。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學(xué)于斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑于里人�！庇嗦勚�，自顧而笑。
夫世之迂闊，孰有甚于余乎？ 知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。 此余所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于余乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止于笑乎？
然則若余之于生，將何言哉？ 謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。 生其無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之⑥
遂書(shū)以贈(zèng)二生，并示蘇君，以為何如也？
【注】①趙郡：今河北省趙縣，北宋末年升為慶源府。蘇軾是四川眉山人，由于他的遠(yuǎn)祖——唐代文學(xué)家蘇味道（公元648~705年）是趙州欒城人，所以蘇軾除署“眉山蘇軾”外，又稱“趙郡蘇軾”。②江陵府：在今湖北省荊州市。司法參軍：官名，置于各州，掌議法斷刑。 ③迂闊：迂遠(yuǎn)而不切實(shí)際。④道：指圣人之道，即儒家學(xué)說(shuō)。⑤庸詎：也作“庸遽”，豈，難道。⑥擇而取之：指在古文、道與時(shí)文、世俗之間的選擇。
10．下列句子中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.自蜀以書(shū)至京師遺余 遺：贈(zèng)予 B.辱以顧余 辱：侮辱
C.若不可極者也 極：用盡 D.既得之于心矣 得：契合
11．下列各組句子里加點(diǎn)的詞用法和意義都相同的一組是（ ）（3分）
A.生其無(wú)急于解里人之惑 吾其還也
B.孰有甚于余乎 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
C.特以文不近俗 雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒
D.則于是焉 世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求
12.下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.趙郡蘇軾，余之同年友也 B.而其材力之放縱，若不可極者也
C.里之人皆笑以為迂闊 D.則于是焉，必能擇而取之
13.下面是對(duì)這篇贈(zèng)序的具體分析理解，其中不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A.文章第一段敘述好友蘇軾向他推薦蜀之士黎安二生，不久，二生攜文求見(jiàn)，詳讀二生之文后，作者覺(jué)得黎安二生堪稱“魁奇特起”之士。第二段敘述黎生在將外出做官之際，因他與安生“學(xué)于斯文”“里之人皆笑以為迂闊”，請(qǐng)求作者為他們“解惑于里人”。
B.第三、四段為議論，就黎生所謂里之人笑其迂闊，求言以解里人之惑而發(fā)。作者明確指出自己的“迂闊”在于信古志道，不與世俗同流，不怕世人譏笑，并希望“二生無(wú)急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之”，這實(shí)際上是在勉勵(lì)二生要堅(jiān)持學(xué)習(xí)古文，反對(duì)俗文。
C.這篇文章的“文眼”是“迂闊”二字。從行文上看，全文緊緊圍繞“迂闊”二字來(lái)寫；文章議論的唯一中心，也在于“迂闊”二字；文章的主旨，也是為了表達(dá)對(duì)于世人所譏笑的這種“迂闊”，作者自己是矢志不渝的。章文王
D.此文本來(lái)就是為自己不合世俗、懷才不遇而寫的，作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，咄咄逼人，把自己心中郁積的不平和憤懣一瀉無(wú)余，與蘇軾、韓愈那些痛快淋漓、氣勢(shì)不凡的古文有相似之處。
14.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
�、俣炭芍^魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知人者也。
�、谥藕豕�，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。 此余所以困于今而不自知也。
�。ǘ┕糯�(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
浣溪沙
蘇 軾
風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。沈郎多病不勝衣。
沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼。此情惟有落花知！
15.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3分）
A.第一句寫和風(fēng)吹拂，薄云迅飛，連用3個(gè)動(dòng)詞，使整個(gè)畫(huà)面都鮮活起來(lái)。
B.第二句點(diǎn)明時(shí)空，天氣初晴，池館周圍，新燕銜泥，軟語(yǔ)呢喃，春意盎然。
C.第三句詞人自比多病的沈約，瘦損不堪，詞風(fēng)從明快變?yōu)殛幱�，�?shī)人情感出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。
D.上片開(kāi)頭兩句寫盎然春景，第三句抒情，自傷消瘦體弱，用的是融情入景的手法。
16.簡(jiǎn)要賞析詞的末句“此情惟有落花知”。（6分）
圖片
圖片
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
圖片圖片（1）杜甫《登高》中“ ， ”
兩句，借用落葉和江水表達(dá)詩(shī)人對(duì)于宇宙永恒，但時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷。
圖片圖片（2）屈原在《離騷》中借從早到晚采摘堅(jiān)貞、芳香的植物表現(xiàn)自己精勤修德、踐行忠善長(zhǎng)久之道的句子是： ，
（3）《師說(shuō)》中，韓愈褒揚(yáng)百工不恥相師，批評(píng)士大夫之族只看門第官位不重真才實(shí)學(xué)的兩句是 ， 。
圖片圖片三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
�。ㄒ唬┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）
閱讀下面的文字，完成18~20題。
圖片圖片圖片圖片在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國(guó)鄉(xiāng)土恧昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透，唯有戲臺(tái)卻是的 例外——在 的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少牛記憶里的光源，照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過(guò)魯迅的目光，無(wú)數(shù)中國(guó)人看見(jiàn)了那座戲臺(tái)……曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。 戲臺(tái)上的 、無(wú)限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗、河中的船影。 狹長(zhǎng)的石板路，層出不窮的石橋，悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無(wú)處不在，只不過(guò)沒(méi)有人把他們的戲文寫下來(lái)，我們無(wú)從得知而已。 戲臺(tái)上的忠奸爭(zhēng)斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活， 。 觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語(yǔ)絲，都是他們的唱詞。
18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A.屈指可數(shù) 風(fēng)雨如磐 玉樹(shù)臨風(fēng) 翻云覆雨
B.屈指可數(shù) 風(fēng)雨如晦 風(fēng)流俊雅 翻云覆雨
C.為數(shù)不多 風(fēng)雨如晦 玉樹(shù)臨風(fēng) 翻覆顛倒
D.為數(shù)不多 風(fēng)雨如磐 風(fēng)流俊雅 翻覆顛倒
19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。
B.戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。
C.戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶，也照亮了他的記憶。
D，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他最寶貴的少年記憶里的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。
20.文中畫(huà)橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（5分）
圖片
�。ǘ┱Z(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）
閱讀下面的文字，完成21，22題。
圖片運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素，① 舉重主要比力量，長(zhǎng)跑主要比耐力，體操需要超強(qiáng)的柔韌性，羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力。
圖片研究表明，在由影響競(jìng)技體育成績(jī)的各種因素組成的金字塔中，最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能，（ )。 ② ，有利于運(yùn)動(dòng)員保持穩(wěn)定的競(jìng)技水平，從而延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)生涯。
圖片一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，平時(shí)體能和身體素質(zhì)訓(xùn)練大概占總訓(xùn)練量的70% 因此，要求運(yùn)動(dòng)員體能達(dá)標(biāo)，③ ，而是必須完成的任務(wù)。
21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A.往上是專項(xiàng)技術(shù)，再往上是專項(xiàng)體能，最上面才是競(jìng)技成績(jī)
B. 往上是專項(xiàng)體能，再往上是專項(xiàng)技術(shù)，最上面才是競(jìng)技成績(jī)
C.往上是競(jìng)技成績(jī)，再往上是專項(xiàng)體能，最上面才是專項(xiàng)技術(shù)
D.往上是專項(xiàng)體能，再往上是競(jìng)技成績(jī)，最上面才是專項(xiàng)技術(shù)
22.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。（6分）
四、寫作（60分）
23.閱讀以下材料，按要求作文。（60分）
面對(duì)“我讀過(guò)很多書(shū)，但是后來(lái)大部分被我忘記了，那閱讀的意義是什么”的疑問(wèn)，我 聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)巧妙的回答：當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí)，我吃過(guò)很多食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來(lái)吃過(guò)什么了，但是可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長(zhǎng)成我的骨頭和血肉。閱讀對(duì)思想的改變也是如此。
閱讀以上材料，談?wù)勀銓?duì)“閱讀的意義”有怎樣的體驗(yàn)和思考認(rèn)識(shí)，請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。
要求：①自擬題目；②自選文體；③不得抄襲或套作；④不少于800字。
高中語(yǔ)文試卷
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山東省(新高考)2025屆高三第一次模擬考試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
1、B 2、B 3、C
4、①畫(huà)線句運(yùn)用了舉例(引用)論證的方法，(1分)②列舉(引用、借助)中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷調(diào)查得出的數(shù)據(jù),分析了紀(jì)錄片受眾對(duì)不同類型紀(jì)錄片的喜愛(ài)比例,論證了紀(jì)錄片應(yīng)該關(guān)注受眾的需求,為紀(jì)錄片的發(fā)展指明了方向。(2分)③使論證真實(shí)、科學(xué)、直觀,更具說(shuō)服力。(1分)
5.①該紀(jì)錄片在題材上選擇了不同國(guó)家的受眾共同關(guān)注的題材，體現(xiàn)了中國(guó)紀(jì)錄片書(shū)寫中華文明,同時(shí)記錄世界文明的重要職能。②通過(guò)創(chuàng)新表達(dá)方式，如4K技術(shù)、微紀(jì)錄、輕表達(dá)，幫助觀眾更好地理解兩國(guó)深厚的歷史文化內(nèi)涵。③選取“人類視角”,使觀眾通過(guò)了解和把握自己生存的世界來(lái)認(rèn)識(shí)把握自己。④積極搭建“中國(guó)倡議下的世界對(duì)話”的平臺(tái)。在“中國(guó)”與“世界”的互動(dòng)中展現(xiàn)了自身的責(zé)任和能力。(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可)
6、瘦西湖風(fēng)景區(qū)雖然沒(méi)有給人應(yīng)有的悠閑、寧?kù)o,也有斷續(xù),但仍不失為一份有頭有尾的野趣。
7、(1)在結(jié)構(gòu)上領(lǐng)起下文;(2)內(nèi)容上引出揚(yáng)州老巷人平常生活仔細(xì)過(guò)的特點(diǎn);(3)語(yǔ)言上以比喻的修辭手法形象地描寫出了老巷人的生活味道,使文章語(yǔ)言更加豐滿。
8、(1)有野趣。水道蜿蜒,岸上野趣橫生。
(2)俗趣盎然。老城的巷子瘦得千姿百態(tài),巷子里的人生活趣味濃厚。
(3)悠閑、平實(shí)。揚(yáng)州的人熱心、有責(zé)任感,將平淡的生活過(guò)出了不一樣的味道。
(4)范圍小而內(nèi)容豐富,不需要坐車即可遍覽揚(yáng)州特色。
9、 (1)總收全文,并照應(yīng)開(kāi)頭“揚(yáng)州竟然還存在著野趣,這是我去揚(yáng)州前沒(méi)有預(yù)想到的”,使文章首尾呼應(yīng)。
(2)既引用杜牧的詩(shī)句又使人聯(lián)想到“揚(yáng)州慢”的詞與詞牌,借此點(diǎn)明題意。
(3)把對(duì)揚(yáng)州這座古城的情思推到高潮,又戛然而止,讓人回味無(wú)窮。
10. B 【解析]B項(xiàng),辱:謙詞,這里是屈尊的意思。
11. A 【解析]A項(xiàng),均為副詞,還是。B項(xiàng),語(yǔ)氣詞,嗎/介詞,在。C項(xiàng),連詞,因?yàn)?介詞,用。D項(xiàng),語(yǔ)助詞代詞,什么。
12.C 【解析]A項(xiàng),“同年”在句中是指“科舉考試中同榜考中的人”,今義是“同一年,同歲”。B項(xiàng)，“放縱”在句中是“奔放”的意思,是個(gè)褒義詞,現(xiàn)代漢語(yǔ)中是“縱容,不加約束;不守規(guī)矩,沒(méi)有禮貌”的意思,多用作貶義。C項(xiàng),“以為”在句中是“認(rèn)為”的意思,和今義相同。D項(xiàng),“于是”在句中是復(fù)合虛詞,意思是“在這方面”,現(xiàn)代漢語(yǔ)中作連詞。
13.D【解析]D項(xiàng),作者針對(duì)“迂闊”二字發(fā)議論，是一唱三嘆、抑揚(yáng)吞吐,而不是咄咄逼人、一瀉無(wú)余。并且,此文遠(yuǎn)不及蘇軾、韓愈的古文那樣痛快淋漓、氣勢(shì)不凡,只有一種含蓄優(yōu)雅的風(fēng)韻,與歐陽(yáng)修的文章有相似之處。
14.①二生真的可以說(shuō)得上是杰出特異的人才,蘇君真的可以說(shuō)是善于識(shí)別人才的人了。
�、谥恢老嘈殴湃�,卻不懂得迎合當(dāng)世;只知道立志于圣賢之道,卻不懂得隨同世俗。這就是我困頓到現(xiàn)在而自己尚且不知道的原因啊。
③于是寫了這些話贈(zèng)給二生,并且拿給蘇君看,(你們)認(rèn)為怎么樣呢?
15.D 【解析]此題考查考生賞析古詩(shī)詞的能力,解題時(shí)需從語(yǔ)言、手法、形象、情感等方面進(jìn)行細(xì)致分析。ABC三項(xiàng)說(shuō)法均正確。D項(xiàng)“融情入景”的手法表述有誤�！吧蚶伞奔茨铣嗌蚣s，沈約常體弱多病,詩(shī)人化用典故,以“沈郎”自比,“以樂(lè)景寫哀情”，使吏得眼前春意盎然的景象與自己的衰弱形成強(qiáng)烈反差。
16.作者運(yùn)用了移情的手法,使無(wú)知的落花變成了深知作者心情的知己。“惟有”二字,說(shuō)明除落花之外,其他人或事物均不明了作者的心情;落花與作者孤苦、票飄零的命運(yùn)相似;但落花無(wú)言,即使它理解作者的心情,也不能勸慰。這樣寫更進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心白孤苦之情。
17.(1)無(wú)邊落木蕭蕭下 ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)
(2)朝搴毗之木蘭兮，夕攬洲之宿莽
(3)位卑則足羞，官盛則近諛
18.D【解題思路]本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力。為數(shù)不多:數(shù)量已經(jīng)不多了。屈指可數(shù):形容數(shù)目很少。風(fēng)雨如磐:形容天氣惡劣,風(fēng)雨極大。也形容社會(huì)的黑暗勢(shì)力壓迫沉重。風(fēng)雨如晦:風(fēng)雨交加,白天如同黑夜一樣昏暗。后用來(lái)形容局勢(shì)動(dòng)蕩或社會(huì)的黑暗。玉樹(shù)臨風(fēng):比喻年輕男子風(fēng)度翩翩,秀美多姿。風(fēng)流俊雅:“風(fēng)流”指有功績(jī)而又有文采的,英俊杰出的;“俊雅”指俊秀文雅。此處說(shuō)的是戲臺(tái)上展現(xiàn)出的氣度韻味,應(yīng)用“風(fēng)流俊雅”。翻覆顛倒:“翻覆”指發(fā)生巨大而徹底的變化,“顛倒”指上下、前后跟原有的或應(yīng)有的位置相反。翻云覆雨:比喻反復(fù)無(wú)�；蛲媾侄�。此處指“戲臺(tái)與看客”“戲文與生活”發(fā)生了轉(zhuǎn)換,應(yīng)用“翻覆顛倒”。故選D項(xiàng)。
19.A [解題思路]本題考查辨析并修改病句的能力。原句共有兩處語(yǔ)病:一是多層定語(yǔ)位置不當(dāng),“他的少年記憶里”表領(lǐng)屬,應(yīng)放在最前面,正確語(yǔ)序?yàn)椤八纳倌暧洃浝镒顚氋F的光源”;二是邏輯混亂,“照亮了他的記憶”“照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶”應(yīng)遵循從個(gè)體到普遍的邏輯順序,不能顛倒。綜合分析，應(yīng)選A項(xiàng)。
20.該句使用了比喻的修辭手法,本體是每個(gè)人各自的人生，喻體是戲,作者把每個(gè)人的人生經(jīng)歷比喻成戲臺(tái)上的“戲”,形象地再現(xiàn)了“戲臺(tái)”無(wú)處不在、無(wú)所不包的特征,凸顯了魯迅作品在國(guó)人心中的藝術(shù)穿透力,體現(xiàn)了魯迅作品對(duì)國(guó)人的深遠(yuǎn)影響。
[解題思路]本題考查分析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。解答此題首先要對(duì)修辭的概念有準(zhǔn)確的判斷,了解修辭的基本構(gòu)成以及常見(jiàn)的表達(dá)效果�！懊總�(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲”是把人生比成了“戲”,運(yùn)用了比喻的修辭手法，契合了文段關(guān)于魯迅對(duì)于“戲臺(tái)”的分析,寫出了魯迅作品對(duì)人們的影響。
21.B[解題思路]本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。文段論述的中心是運(yùn)動(dòng)員的體能,開(kāi)頭第一段強(qiáng)調(diào)了體能的重要性,之后舉出例子介紹了運(yùn)動(dòng)員在不同的項(xiàng)目中,體能的表現(xiàn)也不同。括號(hào)處上文是“最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能”,接下來(lái)要介紹的應(yīng)該是更高一級(jí)的體能-專項(xiàng)體能。排除 A、 C兩項(xiàng)。根據(jù)“由影響競(jìng)技體育成績(jī)的各種因素組成的金字塔”可知,“成績(jī)”應(yīng)為最終結(jié)果,即最上面的是“競(jìng)技成績(jī)”。排除D項(xiàng)。
22.示例:①項(xiàng)目不同表現(xiàn)不同②體能儲(chǔ)備足③并非可有可無(wú)(每處2分,意思對(duì)即可。字?jǐn)?shù)不合要求,酌情扣分。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分)
[解題思路]本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。第①空，根據(jù)上文“運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素”可知,下文的闡述對(duì)象應(yīng)是“運(yùn)動(dòng)員體能”,根據(jù)下文“舉重主要比力量……羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力”可知,不同的項(xiàng)目中,運(yùn)動(dòng)員體能的表現(xiàn)也不同,故此處可填寫“項(xiàng)目不同表現(xiàn)不同”之意的句子。第②空,根據(jù)上文“最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能”可知,語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是體能的重要性，故此處可填寫“體能儲(chǔ)備足”之意的句子。第③空，根據(jù)下文“而是必須完成的任務(wù)”可知,要填寫的句子的意思應(yīng)與之相對(duì),故此處可填寫“并非可有可無(wú)”之意的句子。注意字?jǐn)?shù)的限制。
23.【參考例文]
閱讀的意義
古人云:“書(shū)中自有黃金屋�！泵慨�(dāng)我讀一本新書(shū),收獲一份知識(shí)的時(shí)候,我心中的那種快樂(lè)是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的,正如培根所說(shuō):“知識(shí)是人類進(jìn)步的階梯�！币粋�(gè)教師,要想適應(yīng)新的教育形勢(shì),就必須以讀書(shū)加以補(bǔ)足,況且,在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，沒(méi)有一個(gè)淵博的大腦是不行的。讀書(shū)讓我們能夠很好地乘上時(shí)代的風(fēng)帆,讓我們的職業(yè)生輝。
博斯威爾有這樣一句話:“每天讀上五小時(shí)書(shū)，人很快就會(huì)淵博起來(lái)。”教師每天很多時(shí)間都用在教育教學(xué)中,你或許會(huì)說(shuō)沒(méi)有時(shí)間讀書(shū),但是只要書(shū)籍在你的心中,每天抽出一點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)間,就可以彌補(bǔ)自己的不足,知識(shí)是來(lái)不得半點(diǎn)虛假的,更不能是道聽(tīng)途說(shuō)。
我們可以從教育理論書(shū)籍中獲得理論的指導(dǎo)，為我們的教育教學(xué)指引方向;我們可以從名家名著中獲得精神的營(yíng)養(yǎng),使我們自身的素質(zhì)獲得提高;我們也可以從眾多的書(shū)籍中找到人生的意義,生命的詮釋,心靈的感動(dòng)。
有一句諺語(yǔ)這樣說(shuō),“生活中沒(méi)有書(shū),就好像天地間沒(méi)有陽(yáng)光;智慧中沒(méi)有書(shū),就仿佛鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。中華民族自古以來(lái)都是以禮儀聞名于世,我們的民族從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦,就深刻反映了這一點(diǎn)。讀書(shū)才能知禮、講禮。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn),是內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)的外化。而讀書(shū)是提高個(gè)人修養(yǎng)的必然途徑,是提高自身素質(zhì)的重要手段之一。
一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來(lái)，獲得無(wú)比強(qiáng)大的精神力量和豐富的物質(zhì)財(cái)富。作為一名教師,也唯有提高自身的素質(zhì)才能夠更好地為社會(huì)的教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量。千里之行,始于足下,讓我們堅(jiān)信自己的信念不會(huì)改變,讓我們?cè)谧x書(shū)中感受人生的哲理。
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