《大道之行也》課件模板
【教學(xué)目標(biāo)】
〖知識(shí)目標(biāo)〗
1、積累一些重要的詞語(yǔ)。
2、了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
3、背誦并默寫(xiě)全文。
〖能力目標(biāo)〗
1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2、整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3、聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
〖德育目標(biāo)〗
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
2、引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無(wú)相似之處?
2、聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問(wèn)題。
【教學(xué)方法】
1、朗讀法。這是一篇著名的文章，半個(gè)世紀(jì)以前的中學(xué)生差不多能背誦如流，今天的中學(xué)生也應(yīng)如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書(shū)聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。
2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng);教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
3、探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開(kāi)放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開(kāi)，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體 CAI 課件、已選好的一張科幻 VCD、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
【課時(shí)安排】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
全班同學(xué)齊背《桃花源記》……那個(gè)美、樂(lè)、奇的世界大家還記得吧，今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，不妨讓我們一同去感受感受。（板書(shū)文題）
二、朗讀課文，粗知文意
�。�、教師播放朗讀磁帶或教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意。
２、學(xué)生大聲讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。
教師提示需重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：
選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無(wú)妻的人。音guān）
男有分（fèn 職分，文中指職業(yè)、職守）
貨惡其棄于地也（wù 厭惡、憎恨）
故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）
外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門(mén)閂插門(mén)）
是故謀閉而不興（杜絕）
�。�、理清文章整體思路，具體指導(dǎo)朗讀。
⑴提問(wèn)：全文文字，共５句話，根據(jù)文意，可以分為幾層？
學(xué)生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。
�、平處煼謱又笇�(dǎo)朗讀：
第一層：首句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應(yīng)讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀。“是謂大同”是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
�、墙處煼蹲x或選朗讀水平較高的學(xué)生范讀，其余學(xué)生循聲低和。
�、热帻R讀課文。
三、討論下列問(wèn)題，形成背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦
�。薄⑻釂�(wèn)：“大同”社會(huì)的根本特征是什么？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并作講解。
選一位學(xué)生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說(shuō)天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人；“選賢與能”是說(shuō)選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù)；“講信修睦”說(shuō)的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
學(xué)生齊讀第１句，速背。
�。�、提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的？
學(xué)生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個(gè)方面吧。
教師點(diǎn)撥：這三句話可以歸納為三個(gè)方面：⑴滿足生存需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴(kuò)大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，各個(gè)年齡段的人或者說(shuō)人一生中的各個(gè)階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛(ài)的人都能得到應(yīng)有的生活保障。⑵滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時(shí)，有和樂(lè)的`家庭。⑶滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說(shuō)人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無(wú)自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說(shuō)人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂(lè)著，把共同勞動(dòng)看作是分享快樂(lè)。
學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。
�。�、提問(wèn)：任何想像都是植根于現(xiàn)實(shí)土壤的，文中有無(wú)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子？
學(xué)生思考，同桌之間交流。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實(shí)社會(huì)跟理想的“大同”社會(huì)作對(duì)比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)變亂紛乘，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
學(xué)生齊讀第三層，嘗試背誦。
４、多媒體顯示板書(shū)設(shè)計(jì)，學(xué)生依據(jù)板書(shū)提示，背誦全文。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
四、探究性思維訓(xùn)練
請(qǐng)學(xué)生思考以下問(wèn)題：
�。�、文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？
２、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？２１世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？
�。场⒄�(qǐng)說(shuō)一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
這是三道開(kāi)放性的題目。第一題，要啟發(fā)學(xué)生透過(guò)“桃源”中的生活現(xiàn)象來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂(lè)，這就是“大同”社會(huì)中“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者這五種人同樣受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)。第二題要求學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。第三題重在激發(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來(lái)的熱烈氣氛。
教師可以播放科幻 VCD 片，激發(fā)學(xué)生想像。
五、課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活著并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧！
學(xué)生齊背課文。
六、課堂練習(xí)
多媒體顯示（顯示一題完成一題）
１、給下面這段文字加標(biāo)點(diǎn)：
大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子使老有所終壯有所用幼有所長(zhǎng)矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)男有分女有歸貨惡其棄于地也不必藏于己力惡其不出身也不必為己是故謀閉而不興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同。
２、下面是一段不規(guī)范的譯文，請(qǐng)學(xué)生讀后評(píng)價(jià)，并說(shuō)出簡(jiǎn)潔正確的譯法。
大道推行的時(shí)候，天下是大家的天下，選拔品德高尚的人、能干的人負(fù)責(zé)工作，講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。所以人不單單以自己的親人為親人，不單單以自己的兒子為兒子，讓老人有人養(yǎng)老送終，讓年輕人得到重用，讓年幼的孩子能快快長(zhǎng)大，讓老而無(wú)妻、老而無(wú)夫、幼而無(wú)父、老而無(wú)子的人和殘疾人都能得到供養(yǎng)，讓男子有職業(yè)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨�，卻不一定要自己私藏。人人都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。所以奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，從外面把門(mén)扇合上而不用門(mén)閂插門(mén)，這就叫理想社會(huì)。
【注】
正確譯文，參考教參P２０７相關(guān)資料。
七、布置作業(yè)
�。�、背誦并默寫(xiě)課文。
�。�、完成下列練習(xí)：
�、沤忉尲哟值脑~。
�、龠x賢與能
�、谥v信修睦
�、鄄华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子
�、苣杏蟹�，女有歸
�、品g下列句子：
�、偈估嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。
�、谪洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩�。
③是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
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