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說林沖高考閱讀訓練習題及答案
在學習、工作生活中，只要有考核要求，就會有練習題，學習需要做題，是因為這樣一方面可以了解你對知識點的掌握，熟練掌握知識點！同時做題還可以鞏固你對知識點的運用！相信很多朋友都需要一份能切實有效地幫助到自己的習題吧？下面是小編精心整理的說林沖高考閱讀訓練習題及答案，僅供參考，大家一起來看看吧。
說林沖高考閱讀訓練習題及答案1
金圣嘆說：“林沖自然是上上人物。這般人在世上，定做得事業(yè)來，然琢削元氣也不少�！�
如果林沖生活在現(xiàn)在，他也許會成為一個非常幸福和成功的中產(chǎn)階級的一員。林沖的可愛，就在于“可靠”。他是一個可靠的丈夫，一個可靠的朋友，一個可靠的下屬和同僚。他不會輕易動情，但一旦選擇了某位女子他會為其一生負責；他一旦成為你的朋友，你可對他托付一切；對上司對同僚，他會永遠抱一種有距離的尊重，他會兢兢業(yè)業(yè)做好自己的份內(nèi)工作，而不輕易涉及人事上的是是非非。
林沖是個優(yōu)秀的軍事教官，不但業(yè)務(wù)水平出眾，而且沒有野心，不與官場的大多數(shù)人同流合污。盡管他精細過人，但還是著了高太尉的道。高太尉、陸虞侯正是利用林沖忠于職守、同情弱者、熱愛本職的“軟肋”，才能誘騙他進了白虎堂。
火并王倫，林沖為了梁山的大業(yè)，甘愿被吳用利用；晁蓋死后，梁山群龍無首，又是林沖出面力主宋江代理老大的位置，避免了梁山的分裂。兩次梁山發(fā)展最關(guān)鍵的時刻，都是林沖立了大功，而且不為私利，功成身退，低調(diào)行事。當王倫要他殺一個無辜的路人來做“投名狀”時，走投無路的林沖一定心懷異常的悲痛，一個遵紀守法的朝廷軍官，不得已上了梁山，還要濫殺無辜才能被土匪接納，——必須在精神上自虐與自污方可為匪！對一個愛惜羽毛的人來說意味著什么？后來他遇見了楊志，兩人不分勝負，“投名狀”到底沒有拿來�！@是施耐庵對這位真男子的愛護。林沖，即使落了草，至死他的品行是高潔的。
林沖這樣的真漢子，如果生逢其時，完全可以建功于邊廷，立千秋萬世不朽之名；或者即使不能被重用，在一個正常的現(xiàn)代社會里，也能憑自己的本事、自己的品行贏得尊重，過著平常而幸福的生活�？上钤谝粋�是非顛倒的社會，一個淘汰良民的社會，一個扼殺精英的社會，一個必須犧牲人性才能生存顯達的社會。尤其像林沖，做一愛崗敬業(yè)的'職業(yè)軍官不可得，做一愛家護妻的好丈夫而不可得。他要么像陸虞侯、富安那樣，犧牲自己的良心，自己污辱自己的品行，巴結(jié)權(quán)貴以求顯達；要么就只能去當殺人放火的草寇。沒有中間的道路可讓他們選擇。這是林沖的悲哀，也是大宋的悲哀。
15．閱讀第二段，概括一下林沖“可靠”的具體表現(xiàn)。（6分）
16．本文認為施耐庵對林沖持什么態(tài)度？本文作者對林沖持什么態(tài)度？引用金圣嘆的話有什么作用？（6分）
17．文章結(jié)尾說“這是林沖的悲哀，也是大宋的悲哀”，這句話如何理解？（6分）
參考答案：
15、對家人負責，對朋友忠誠，對上司和同僚敬而有度，對工作兢兢業(yè)業(yè)。
16、①本文作者認為施耐庵愛護林沖的高潔品行，不讓他的精神受虐受污。（2分）
�、诒疚淖髡哔潎@林沖的為人行事，感慨林沖的不幸命運。（2分）
�、劢鹗@的話既充分肯定了林沖的品行，也表達了對其成就事業(yè)但也會遭遇磨難的憂慮，總領(lǐng)全文，是本文作者觀點的依據(jù)。（2分）
17、林沖的悲哀：林沖品行高潔，才能出眾，卻進退兩難，無路可擇；（3分）大宋的悲哀：大宋社會是個非正常社會，逼迫正常人泯滅人性。（3分）
說林沖高考閱讀訓練習題及答案2
知其白而守其黑：國畫之美生根于中國文化天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，國畫產(chǎn)生于中國文化之中。
中國文化很注重天人合一，這種特質(zhì)造就了中國文化的開放性、包容性和啟智性。對中國繪畫而言，中國文化的啟智性是非常重要的。中國繪畫不需要像西方文化那樣嚴格的邏輯分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，體會天地大美。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美、有它運行的目的，中國繪畫就是要你去體會這種美、這種內(nèi)在目的性，然后將其運用到筆墨中，表現(xiàn)出來，而不需要你問這樹長在這兒對不對這老鼠怎么比南瓜還大啊另一方面，天地大美只有通過感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感。明代心學流派的重要代表人物就曾在《傳習錄》中寫道：一朵花在深山開放，你不知道它存在，可是當你看到這朵花的時候，這朵花的顏色、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來，它果然是個美艷的存在。
中國文人講氣韻生動，其中的韻并不是單純的作詩時押韻的韻，意義更為豐富飽滿，注重的是創(chuàng)作主體（無論是藝術(shù)家還是詩人）對于宇宙慣有的一個詩性的判斷。天地大美自然而生，可是也需要畫家對其有詩性的判斷、有所感悟才會于人有意義。所以，當中國人的智慧和感悟在哲學上的體現(xiàn)用到繪畫上來的時候，繪畫就受益無窮了。老子哲學里有知其白，守其黑，說的`是深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，這就是中國人的思維，也正是國畫美之所在。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有雛持黑白間比例的平衡和諧才能守住國畫的這種美。中國禪宗講，妙悟者不在多言。王維在《山水訣》中將此視為對山水畫的要求，其實，這是對整個中國繪畫的要求以少許勝多許，以最簡練的語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。中國繪畫就是有無相生之道的形象體現(xiàn)，筆墨的有和畫面空白的無相互輝映才造就了國畫之美。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹、一個茅亭，朦朧的遠山，沒有人物，沒有動態(tài)。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁，一種天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人畫的鳥，蜷曲著身子，寥寥幾筆，把鳥的全部內(nèi)在生命表達得淋漓盡致。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有士氣的符號，簡捷清純、精微廣大、高明中庸。
中國畫的這種簡潔豐潤源遠流長，早在遠古時期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn)。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時期，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白、相當簡單的線條，卻將豬那種神情、動態(tài)刻畫得栩栩如生，能引發(fā)你無盡的聯(lián)想。
人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時期。這個作品反映的是遠古先民的一種思考狀態(tài)，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個疑惑又混混沌沌，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然。這個茫然體現(xiàn)出一個童稚的天真。還有，嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、簡樸。從這個簡單的作品中，我們看到了天籟、神韻、簡樸。這就是我們文化的源頭，這種對于藝術(shù)的感悟，對于微言大義的追求流傳了幾千年，深深地扎根于中國的國畫之中。
1．下列關(guān)于知其白而守其黑的解說，有錯誤的一項是（3分）
A．知其白而守其黑作為中國繪畫的一個重要美學原則，是老子哲學思想在中國繪畫中的一種很好體現(xiàn)。
B．知其白而守其黑是中國人思維的一種表現(xiàn)，也影響著畫家的國畫創(chuàng)作，使國畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。
C．在中國繪畫中，黑和白分別對應(yīng)筆墨內(nèi)容和畫面的空白，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的對比表現(xiàn)出來的。
D．知其白而守其黑與中國禪宗所說的妙悟者不在多言的道理相似，強調(diào)以最簡練的筆墨或語言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。
2．關(guān)于中國繪畫的特點，下列表述不正確的項是（3分）
A．畫家通過感悟天地大美，對其作出詩性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備氣韻生動的特點。
B．中國繪畫遵循自然之道，通過筆墨來真實再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運行的目的。
C．國繪畫是有無相生之道的形象體現(xiàn)，注重以少許勝多許，用筆簡潔卻使畫面豐潤而富有神韻。
D．中國繪畫是中國文化的一部分，天籟、神韻、簡樸是中國文化的源頭，當然也是中國繪畫的源頭。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（3分）
A．八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國畫中表現(xiàn)出符號化趨勢的代表。
B．國畫家將自己的感悟融入繪畫中，啟發(fā)讀者去感受、體會美，無須刻意追求美的自然真實性。
C．仰韶文化時期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠古時期先民的憨厚與天真展現(xiàn)出來。
D．王維在《山水訣》中把禪宗的妙悟者不在多言視為對山水畫的要求，首倡了中國畫以少許勝多許的繪畫準則。
參考答案
1．C（畫的美就是靠濃墨重彩與留白的對比錯。）
2．B（真實再現(xiàn)有誤．）
3．B（A項士氣的符號與符號化趨勢不是同一概念。C項嘴邊那個酒窩在那兒，像一個很憨厚的人。D項首倡了中國畫以少許勝多許的繪畫準則無依據(jù)。）
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