幼師禮儀的重要性
禮儀是人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)中的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。它是德育的一個(gè)重要組成部分是，道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家文明的標(biāo)志。以下是“幼師禮儀的重要性”希望能夠幫助的到您！
我國(guó)俗有"禮儀之邦"美稱(chēng)，自古就有"不學(xué)禮，無(wú)以立"的說(shuō)法。然而，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都忽視了這一點(diǎn)，以至于在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)了諸如傲慢，自私，沒(méi)禮貌，貪心，懶惰，脾氣大等等一系列問(wèn)題。究其原因，無(wú)外乎是家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中采取了與孩子成長(zhǎng)天性相違背的方式方法。由于家長(zhǎng)們都對(duì)孩子百般順從，無(wú)限制的溺愛(ài)，導(dǎo)致孩子成為了一個(gè)家庭中的小公主、小皇帝，以至于他們根本就不知道什么是禮儀、禮貌。在公共場(chǎng)所和日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾、說(shuō)臟話、接打電話不文明等失禮現(xiàn)象。長(zhǎng)此以往，孩子的陋習(xí)不能得到有效改正，不僅對(duì)孩子自身的身心健康發(fā)展造成阻礙，更對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。所以，禮儀教育迫在眉睫，必須引起家庭和社會(huì)的足夠重視，為此，必須把家庭教育和學(xué)校教育結(jié)合起來(lái)，雙管齊下，最大限度的改正幼兒的陋習(xí)。
一、幼兒禮儀教育的現(xiàn)狀分析
近些年來(lái)，我國(guó)在對(duì)學(xué)生的思想政治道德品質(zhì)教育方面已經(jīng)做出了巨大的努力，并已取得可觀的成績(jī)。但是對(duì)學(xué)生開(kāi)展有意識(shí)地禮儀教育方面卻還存在許多的問(wèn)題。從98.7%的人對(duì)我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀持否定態(tài)度可以看出，我國(guó)禮儀教育的現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的。分析其現(xiàn)狀原因，主要有三：
1、改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)雖然取得了輝煌的成就，但由于在一定程度上強(qiáng)調(diào)了政治思想建設(shè)而忽略傳統(tǒng)道德建設(shè)，學(xué)生缺乏起碼的禮儀常識(shí)，成了學(xué)校教育中的薄弱環(huán)節(jié)；
2、教育過(guò)程中對(duì)于禮儀教育的重視不夠。素質(zhì)教育雖然已提了多年，但是部分教師的教育觀念仍受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，對(duì)學(xué)生的德育教育重視不夠，重智輕德的現(xiàn)象還是存在。在農(nóng)村學(xué)校，教師對(duì)于學(xué)生的禮儀教育更是少有考慮，學(xué)生的禮儀修養(yǎng)與現(xiàn)代社會(huì)的要求已嚴(yán)重脫節(jié)；
3、家庭教育對(duì)禮儀教育的忽視。現(xiàn)在的學(xué)生大部分都是獨(dú)生子女的，獨(dú)生子女特有的自私、任性、以我為中心、惟我獨(dú)尊的思想，同禮儀的核心思想——尊重、關(guān)愛(ài)他人、嚴(yán)于律己是格格不入的！在開(kāi)展家庭教育中，家長(zhǎng)普遍未重視孩子的禮儀教育，更有甚者，只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，根本沒(méi)有開(kāi)展思想道德教育，對(duì)禮儀更是持無(wú)所謂的態(tài)度。另外，部分農(nóng)村家長(zhǎng)的禮儀素質(zhì)不高也嚴(yán)重影響了學(xué)生禮儀修養(yǎng)的提高。
二、學(xué)習(xí)禮儀會(huì)給孩子帶來(lái)哪些好處
1.有利于幼兒的專(zhuān)注力、秩序感的培養(yǎng)
安靜、有序的學(xué)習(xí)環(huán)境是孩子學(xué)習(xí)的基本保障。一個(gè)懂得禮儀、形成良好行為習(xí)慣的幼兒在想介入別人的工作的時(shí)候，就會(huì)有禮貌的征求別人意見(jiàn)，比如："xx,我可以和你一起做游戲嗎?""xx，你可以把你的玩具給我玩一下嗎?"同理，當(dāng)他知道別人想介入到自己的工作領(lǐng)域時(shí)，也會(huì)很有禮貌的同意介入。這時(shí)候，孩子就會(huì)把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，這樣就提高了孩子的專(zhuān)注力，進(jìn)而也能提高學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會(huì)更加健康，而且會(huì)關(guān)心他人、更富有同情心，交的朋友也更多。由此可見(jiàn)，孩子進(jìn)行禮儀教育不僅能提高孩子的專(zhuān)注力和秩序感，還能讓孩子交到更多的朋友，進(jìn)而促進(jìn)孩子的身心健康成長(zhǎng)。
2.有利于幼兒獨(dú)立性、自信心以及尊重他人等習(xí)性的養(yǎng)成
一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會(huì)被人尊重，受人歡迎，從心理學(xué)上講，被眾人接納的程度越高，就越有利于建立和諧的人際關(guān)系，有利于打開(kāi)局面，發(fā)展事業(yè)。而當(dāng)孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習(xí)慣，他就會(huì)被別人接納，受大家歡迎，就會(huì)有很多的朋友。朋友的增多無(wú)疑又增加了孩子的自信心，并且這些朋友還能間接或直接地給他帶來(lái)相應(yīng)更多、更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和人際交往能力。
3.有利于促進(jìn)幼兒的社會(huì)化
個(gè)體社會(huì)化需要一個(gè)過(guò)程，需要一個(gè)社會(huì)環(huán)境，更需要教育的作用。"禮借助于普遍性來(lái)控制人，并通過(guò)教育使禮成為人的第二天性。"幼兒的社會(huì)化離不開(kāi)禮儀教育的干預(yù)，"知書(shū)達(dá)禮"就是對(duì)幼兒社會(huì)化的一種表征。通過(guò)對(duì)幼兒社會(huì)生活方式的教育、社會(huì)公德的禮儀教育，幼兒形成了社會(huì)習(xí)慣，逐步趨向于社會(huì)化。所以說(shuō)，禮儀教育在幼兒的個(gè)體社會(huì)化過(guò)程中充當(dāng)了重要的角色。
4.有利于促進(jìn)幼兒的審美能力的發(fā)展
禮儀教育還可以促進(jìn)幼兒去欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，從而提高幼兒的審美能力。優(yōu)雅的穿著儀容，優(yōu)美的走姿、站姿無(wú)不散發(fā)著美，這種美不僅對(duì)營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境有著巨大作用，而且也能凈化幼兒的心靈。通過(guò)禮儀教育，使幼兒做到知禮、達(dá)禮、崇禮、用禮，塑造出全新的自我，多方面的促進(jìn)幼兒審美能的發(fā)展。
三、幼兒禮儀教育的必要性
國(guó)內(nèi)外的不少研究表明：在個(gè)體的發(fā)展中，某些行為的習(xí)得有一個(gè)關(guān)鍵期，在這個(gè)關(guān)鍵期內(nèi)，個(gè)體處在一種積極的準(zhǔn)備和接受狀態(tài)，如果給予必要的刺激和幫助，這些行為能力就會(huì)迅速發(fā)展起來(lái)，并產(chǎn)生長(zhǎng)久的影響。學(xué)前期幼兒，可塑性強(qiáng)，易接受外界的各種信息，因而也是了解社會(huì)、學(xué)習(xí)各種行為要求的理想時(shí)期，更是禮儀等良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的最佳時(shí)期。禮儀教育實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處的一門(mén)學(xué)問(wèn)。人是社會(huì)的人，這就決定了我們教育的終極目標(biāo)不是單純的學(xué)習(xí)知識(shí)和智力開(kāi)發(fā)，而是要使人適應(yīng)社會(huì)的需要，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人在社會(huì)中生活，只有學(xué)會(huì)尊重他人，才能真正地自立于社會(huì)，才能做到自尊自愛(ài)，才能營(yíng)造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì)。
現(xiàn)代教育家提出了"千教萬(wàn)教，先教做人"的教育理念。所以，我們的教育要培養(yǎng)人，首先就要注重培養(yǎng)有教養(yǎng)、知禮儀的人。倡行禮儀教育有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，特別是在今天，針對(duì)"三千寵愛(ài)于一身"的獨(dú)生子女來(lái)說(shuō)，從小就受到過(guò)多的呵護(hù)甚至溺愛(ài)，不少孩子在社會(huì)交往中，往往習(xí)慣于以自我為主，往往缺乏一種與人謙讓、合作的思想，不懂得尊重、關(guān)心、體諒別人，有時(shí)顯得智力有余而教養(yǎng)不足，缺乏必要的禮儀修養(yǎng)。也有一些孩子因?yàn)椴簧蒙缃�，孤�?dú)無(wú)伴，而形成了孤僻、內(nèi)向、偏執(zhí)等不良性格。而在我們的'現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。因此，在幼兒園開(kāi)設(shè)禮儀課，讓孩子們從小就開(kāi)始學(xué)習(xí)如何做人，如何與人相處、交往、合作，不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)的提高，最終促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高。作為幼兒園的老師，可以和小朋友或是小朋友家長(zhǎng)交流分享教育心得和經(jīng)驗(yàn)，從中總結(jié)出有利于幼兒發(fā)展成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)再用在幼兒教育的實(shí)際教學(xué)過(guò)程，這樣就能為幼兒提高綜合素質(zhì)提供了一個(gè)良好的教育環(huán)境，孩子就會(huì)始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會(huì)促進(jìn)幼兒身心的和諧發(fā)展。
四、怎樣落實(shí)幼兒禮儀教育
1、重視營(yíng)造良好的環(huán)境氛圍
幼兒期是進(jìn)行思想品德教育的啟蒙時(shí)期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習(xí)慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個(gè)時(shí)期忽視了對(duì)幼兒禮儀教育，長(zhǎng)大要改就困難了。俗話說(shuō)："少成若天性，習(xí)慣成自然。"如今獨(dú)生子女家庭，孩子集萬(wàn)千寵愛(ài)一身，在家里嬌生慣養(yǎng)，成了家里的"小皇帝"、"小公主"，他們從小獨(dú)自玩耍，與玩具交"朋友"，容易形成孤僻、任性、害怕困難、缺乏自制力和堅(jiān)持性、對(duì)人沒(méi)禮貌等性格特征，不少家庭對(duì)孩子的禮儀教育的缺失，導(dǎo)致孩子在家里沒(méi)有大小之分，長(zhǎng)此以往，對(duì)孩子成長(zhǎng)是沒(méi)有好處的，甚至可能演化成霸道、專(zhuān)橫、唯我獨(dú)尊，稍不如意就對(duì)長(zhǎng)者拳打腳踢的惡果，如不加制止，后果不堪設(shè)想。在幼兒園我們會(huì)對(duì)孩子加強(qiáng)禮貌用語(yǔ)的教育，而家長(zhǎng)應(yīng)該從日常生活細(xì)節(jié)中去教育孩子，例如見(jiàn)了熟人主動(dòng)問(wèn)好；分別時(shí)說(shuō)“再見(jiàn)”；爸爸媽媽工作、學(xué)習(xí)和休息時(shí)不要去打擾；爸爸媽媽說(shuō)話時(shí)不應(yīng)去插嘴；不隨意打斷別人的講話；影響了別人要說(shuō)"對(duì)不起"；不經(jīng)允許不亂動(dòng)別人的東西；要求別人幫忙時(shí)應(yīng)說(shuō)"請(qǐng)"等等。家長(zhǎng)在家也要對(duì)孩子進(jìn)行最基本的禮儀教育，例如坐的時(shí)候應(yīng)該怎么坐；吃飯的時(shí)候應(yīng)該怎樣；客人來(lái)了又應(yīng)該怎樣；怎樣才能夠成為一個(gè)有禮貌和懂事的小孩子。這樣日積月累，從細(xì)節(jié)入手，往往能收到很好的效果。
2、家長(zhǎng)以身作則
孩子的禮貌行為來(lái)自對(duì)父母與成人的學(xué)習(xí)和模仿，所以培養(yǎng)孩子講禮貌必須由家長(zhǎng)做起。家長(zhǎng)還要嚴(yán)格要求自己，尊重老人，每天早晨起來(lái)向老人請(qǐng)安問(wèn)好，孩子自然會(huì)敬重爺爺奶奶，對(duì)爺爺奶奶有禮貌。如果家里有老人，家長(zhǎng)可以和老人溝通，告訴老人寵愛(ài)孩子的壞處，要有理智的愛(ài)孩子，我相信老人會(huì)支持年輕父母的教育方法，父母平日在家中，無(wú)論自己是否喜愛(ài)看書(shū)，也最好把書(shū)捧在手上，養(yǎng)成孩子愛(ài)看書(shū)的習(xí)慣。做到孝敬老人，不說(shuō)粗語(yǔ)，做到以身作則。在家中，最好放些古典而優(yōu)美的鋼琴歌曲，或者一些靜心的輕音樂(lè)，各種民族樂(lè)器演奏的歌曲，這樣可以陶冶孩子高尚的藝術(shù)的情操。所謂養(yǎng)不教，父之過(guò)。父母日常在家里，應(yīng)該注意言行舉止。孩子從小就有很強(qiáng)的模仿能力，父母所說(shuō)，父母所做的一切，都會(huì)直接影響到孩子。別人說(shuō)“孩子的心靈就像是一張白紙”，孩子這一張"白紙"畫(huà)的好還是壞，父母在日常生活當(dāng)中，起了相當(dāng)重要的作用。孩子若有說(shuō)粗話的習(xí)慣，不要認(rèn)為他們年紀(jì)還小，什么都不懂。雖然他們是小孩子，甚至不知道粗話的意思是什么，也不知道自己在說(shuō)什么，但是隨著他年齡的增長(zhǎng)，他的壞習(xí)慣就會(huì)慢慢的形成。如果發(fā)現(xiàn)了孩子說(shuō)粗話，那么就應(yīng)當(dāng)進(jìn)行思想教育，及時(shí)阻止孩子繼續(xù)說(shuō)下去，不要一味地對(duì)孩子進(jìn)行打罵。對(duì)孩子進(jìn)行打罵，會(huì)起到相反的效果，孩子有很強(qiáng)的叛逆心理。可以每天讓孩子背誦一些經(jīng)典，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)見(jiàn)到效果，看到孩子的不一樣，這樣不僅讓他們學(xué)到做人的道理，同時(shí)可以增強(qiáng)幼兒的記憶力�？芍^一舉兩得之法。所以說(shuō)，從小養(yǎng)成孩子的文明禮貌習(xí)慣，學(xué)會(huì)說(shuō)禮貌用語(yǔ)，對(duì)孩子的發(fā)展和成長(zhǎng)起到很大的作用；在日常的教育當(dāng)中，家長(zhǎng)要與老師密切的配合，做好教育工作。這樣才能夠更好的教育我們的孩子。還有我以上提出的教育方法，只是我的個(gè)人意見(jiàn)和在實(shí)踐中的一些心得。人生中，有三樣最重要的：生命、時(shí)間、還有一個(gè)就是"信"字。只要有道德，講信用，孩子將來(lái)的人生道路，將會(huì)更加的美好，更加的輝煌。
3、在日常生活中得到培養(yǎng)
在日常生活中，我們時(shí)刻注意提醒孩子向其他人問(wèn)好，看到做得好的幼兒，馬上給予表?yè)P(yáng)。并且在課余時(shí)間老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，并讓孩子上臺(tái)來(lái)表演，讓孩子實(shí)際操作。如：如何接待客人，如何跟人打招呼，如何接電話等等。在家孩子講禮貌的習(xí)慣就要靠家長(zhǎng)堅(jiān)持不懈的培養(yǎng)。家長(zhǎng)可以利用各種機(jī)會(huì)、各種場(chǎng)合讓孩子得到練習(xí)和鍛煉，例如可以主動(dòng)請(qǐng)鄰居的小伙伴來(lái)家里玩，教他們彼此以禮貌相待。千萬(wàn)不能因?yàn)榕潞⒆記](méi)有禮貌，就不帶孩子去人家作客，使孩子失去鍛煉的機(jī)會(huì)。還可以讓孩子從做家務(wù)開(kāi)始做起。讓孩子做家務(wù)，第一，他會(huì)感恩；第二，會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)養(yǎng)成勤勞的習(xí)慣；第三，促進(jìn)孩子的人際關(guān)系；第四，提升孩子的意志力，做事的承擔(dān)能力，這也是現(xiàn)在社會(huì)當(dāng)中的小孩最缺乏的，所以家長(zhǎng)也要在生活中訓(xùn)練孩子做家務(wù)。
兒童的禮儀是在社會(huì)性交往和實(shí)際操作中養(yǎng)成的，可以通過(guò)多種途徑進(jìn)行培養(yǎng)。結(jié)合活動(dòng)，禮儀教育課程化。 教師要充分挖掘幼兒園一日各個(gè)環(huán)節(jié)中的禮儀教育內(nèi)容，制定每個(gè)年齡段幼兒一日活動(dòng)禮儀行為標(biāo)準(zhǔn)。每周以故事和生活化的教學(xué)為內(nèi)容，使幼兒禮儀教育更貼近幼兒的生活和需要。在幼兒來(lái)園環(huán)節(jié)上，要從大班開(kāi)始選出禮儀小標(biāo)兵每天早上8:00--8:30輪流接待全園的小朋友和幼兒家長(zhǎng)。禮儀小標(biāo)兵的文明用語(yǔ)以及標(biāo)準(zhǔn)的站姿、手勢(shì)不僅為中小班的幼兒樹(shù)立了榜樣，而且，也為幼兒家長(zhǎng)做了很好的示范。將禮儀教育活動(dòng)滲透到幼兒園各個(gè)活動(dòng)之中。禮儀教育是社會(huì)性教育的重要內(nèi)容，所以，教師對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)性教育要以禮儀教育為突破口，滲透到各個(gè)教育活動(dòng)之中。同時(shí)，結(jié)合"母親節(jié)"、"五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、"三八婦女節(jié)”、"端午節(jié)"、"六一"兒童節(jié)等節(jié)日對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)親人、愛(ài)同伴的感恩教育，使幼兒懂得禮儀教育的重要性，從而自覺(jué)自發(fā)的去遵守去執(zhí)行。
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