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中國傳統禮儀習俗介紹
禮儀是人們約定俗成的，對人，對己，對鬼神，對大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意識的，各種慣用形式和行為規范。下面和小編一起來看中國傳統禮儀習俗介紹，希望有所幫助！
中國素稱“禮儀之邦”之稱，“禮”在傳統社會無時不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰有禮等等。這里的“禮”包含了傳統禮制的精神原則與傳統禮儀行為兩大部分，禮義是禮制的精神核心，禮儀制度是禮義精神的外在表現，二者關系密切。這里只就日常生活中的傳統禮儀擇要介紹：
行走之禮：
在行走過程中同樣注意人際關系的處理，因此有行走的禮節。古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。傳統行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。
見面之禮：
人們日常見面既要態度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規矩。比如一般性的打招呼，在傳統上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。傳統社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節奏觸地叩拜，即所謂叩首�，F今跪拜禮只在偏遠鄉村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。在當今社會人們相見，一般習用西方社會傳入的握手禮。
入坐之禮：
傳統社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。室內座次以東向為尊，即貴客坐西面的席位上，主人一般在東席上作陪。年長者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。入坐的規矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。有貴客光臨，應該立刻起身致意。
飲食之禮：
飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。迎賓的宴飲稱為“接風”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。宴席上飲酒有許多禮節，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。所謂：“與人同飲，莫先起觴”。客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。在進食過程中，同樣先有主人執筷勸食，客人方可動筷。所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。古代還有一列進食規則，如“當食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。
拜賀慶吊之禮：
中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規。拜賀禮一般行于節慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。行拜賀禮時，不僅態度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。慶吊之禮，主要行于人生大事中。人的一生要經歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節點，形成了一系列人生禮儀。子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重熱鬧。嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈營養食品與幼兒鞋帽衣物。小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國傳統社會稱為冠笄之禮。男子20歲行加冠禮，重新取一個名號，表示該男子具有了結婚、承擔社事務的資格。女子15歲行綰發加笄禮，表示到了出嫁的年齡。現代成年禮的年齡在18周歲，學校舉行集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識�；榧奘侨松拇笫�，傳統社會十分看重。傳統婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。婚禮的高潮在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞房，行結發禮與合巹禮。大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。壽誕禮，一般在四十歲以后開始舉行。生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。最后一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。中國人重視送亡，喪禮發達。人死于正命，是白喜事。親戚朋友都來吊唁熱鬧。為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯、挽幛或禮品、禮金。亡者一般在三五天內入殮安葬。拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結的氣象。
中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。在與人交往時要放低姿態，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。如果地位高的人屈尊結交比他地位低的人會得到很好的社會效果，“若要好，大敬小”。并且敬人不僅是禮貌的姿態，或僅為禮儀性的表示，而是要有發自內心的對他人的尊重。如果沒有發自內心的恭敬，禮節就成為了虛套，這就不符合傳統的禮義標準。傳統禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。當然現在我們對傳統禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從。
中國傳統禮儀習俗1
一、饗燕飲食之禮
1.饗燕禮
《周禮·春官·大宗伯》云：“以饗燕之禮，親四方之賓客�！鄙瞎艜r，饗、燕是有區別的。饗禮在太廟舉行，烹太牢(祭祀時使用的祭品)以飲賓客，但并不真吃真喝，有一定之規，重點在禮儀往來而不在飲食。燕禮在寢宮舉行，亦有一定之規，燕，通「宴」，為吃喝之宴。
2.飲食之禮
《周禮·春官·大宗伯》云：“以飲食之禮，親宗族兄弟。”這里說的“飲食”也是宴飲，通常專指宗族之內的宴席，而不是日常家居的飲食。宗族兄弟合族宴飲，大抵有兩種，一種逢祭而宴，一種以時而宴。
饗燕禮
二、冠禮、笄(jī)禮
冠禮
冠禮是成人禮，是給跨入成年人行列的男子加冠的禮儀，是從這種“成丁禮”演變而來�！抖Y記·冠義》說，冠禮是“成人之道也”，要按照“為人子，為人弟，為人臣，為人少者”四個方面的禮的規范加以約束，使之成為具有“孝、悌、忠、順”完美品德的人。故古人重冠禮，行之于宗廟，告于先祖，民族之新生命，已由幼苗而長成，負擔繼往開來之責任。
冠禮
笄禮
男子二十而冠，女子十五而笄。女子在15歲許嫁之時舉行笄禮，結發加笄。結發是將頭發梳成發髻，盤在頭頂，以區別童年時代的發式。女子到了20歲，雖然還未許嫁，這時也要舉行笄禮，表示今后要以成人相待。
笄禮至明代即廢而不用。民間女子婚嫁時將頭發挽束成髻，用簪子固定，與婚前發式明顯不同。這也算保留了些許笄禮遺風。
笄禮
三、射 禮
射禮有四種。一是大射，即天子、諸侯祭祀前選擇參加祭祀人而舉行的射禮;二是賓射，即諸侯朝見天子或諸侯相會時舉行的射禮;三是燕射，即平時燕息之日舉行的射禮;四是鄉射，是地方官為薦賢舉士而舉行的射禮。射禮前后，常有燕飲，鄉射禮也常與鄉飲酒禮同時舉行。大射前燕飲依燕禮，納賓、獻賓、酬酢及奏樂歌唱娛賓，宴畢而后射。
投壺之禮
與射禮相仿的還有投壺之禮。有人推測投壺乃是射禮的變異，或者由于庭院不夠寬闊，不足以張侯置鵠;或者由于賓客眾多，不足以備官比耦，因而以投壺代替彎弓，投壺，以箭矢投入壺中為勝。以樂嘉賓，以習禮儀。
四、鄉飲酒禮
鄉飲酒禮是敬賢尊老之禮�！吨芏Y·地官·鄉大夫》說：“三年則大比，考其德行道藝而興賢者能者，鄉老及鄉大夫，帥其吏與其眾寡，以禮禮賓之。”鄭玄歸納鄉飲酒禮的意義有四項：一是選拔賢能;二是敬老尊長;三是鄉射，即州長習射飲酒;四是卿大夫款待國中賢者。(《儀禮·鄉飲酒禮》孔疏)鄉飲酒是基層行政管理工作的一項重要內容。
五、養老、優老之禮
我國有養老、優老的傳統，古禮中對此有詳細規定�！抖Y記·王制》云：“五十養于鄉，六十養于國，七十養于學，達于諸侯，八十拜君命，一坐再至……九十使人受�！边@雖是儒家的理想制度，但對歷代都有很大影響。
優老是指對老年人的優待政策，往往由國家頒布律令加以施行。如在田役方面，規定80歲以上的老人，家庭中可免除一名男丁的田役;90歲以上的老人，全家免除田役。在道路交通方面，規定車輛、行人見到老人要主動讓路躲避。在刑律方面，規定70以上不得為奴，80、90雖然有罪，亦不加刑。北魏時，還有為高年老人授名譽官職的辦法，也表示了一種恭敬之意。禮經的這些主張，對后世的優老制度具有一定的指導意義。 金代天德三年，沂州一名男子犯罪應處以死刑，但家中老母有病而別無侍奉之人，海陵王特準免于一死，命在家奉養老母。這是“獨子留養”制度之始，后來定為法令，歷代多沿用其例。
歷代養老、優老的法令和規定，體現了社會文明與進步的一個方面。
六、帝王慶賀之禮
1.帝王即位改元
《尚書》之《顧命》、《康誥》篇寫到周成王死后，康王告殯宮而即位的典儀，這是文獻中最早的關于帝王即位禮的記載。與即位相關的是“紀元”。
新君改元，自有肇興代終之義，第一年稱為元年。我國歷史有可靠元記載的是西周共和元年，相當于公元前841年。后代帝王在位期間改元，往往因為有某種祥瑞或災異，或者是為了紀念某一事件。
2.朝禮
朝禮是帝王與大臣上朝辦理政務之禮，主要涉及聽朝之場所，聽朝之時間，以及與聽朝相關的儀式。朝之所以稱為朝，因為通常都是在清晨入宮廷理事。《孟子·公孫丑》云：“朝將視朝�！薄对娊洝R風·雞鳴》云：“雞既鳴矣，朝既盈矣�！惫胖茧u鳴天明之時入朝，而未明之時即已起身上路。群臣俟君王臨朝，拜揖行禮，王答禮，就位，然后聽事理政。事畢，退朝入路寢。群臣各自回到各自的治事之所。
3.朝賀之禮
常朝為治理國政而設，除此之外又有大朝，又有節日慶賀，禮儀規格皆高于常朝，故朝賀之禮另有一套禮規。
唐代元旦、冬至兩大朝會，合稱“正至”。元旦朝會，由皇太子獻壽，中書令奏諸州上表，黃門侍郎奏祥瑞，戶部尚書奏諸州貢獻，禮部尚書奏諸蕃國貢獻，百官上殿高呼萬歲。樂舞有“三大舞”，即七德舞、九功舞、上元舞。朝賀畢，皇帝宴饗群臣。
朝賀
4.千秋萬壽節
帝王誕辰稱為“千秋節”或“萬壽節”，慶賀典禮始于唐玄宗。上古有祝壽之詞，但無慶賀生日之活動唐玄宗時，宰相率群臣上表稱賀，要求將玄宗生日定為“千秋節”，置酒張樂，大宴百僚。玄宗登花萼樓受賀，全國放假三天。晚唐諸帝過生日多邀集沙門、道士講論祈福，也沒有舉行朝賀之禮儀。
唐、宋時，每一皇帝誕辰往往各立節日名稱，如唐玄宗生日稱“千秋節”;肅宗生日稱“天成地平節”;五代后唐莊宗生日稱“萬壽節”;宋真宗生日稱“承天節”;仁宗生日稱“乾元節”……元代則一般統稱“天壽節”或“圣誕節”;明、清稱“萬壽節”。
可列入“嘉禮”的典禮制度還有許多，如“尊親禮”，皇帝追尊已故的先祖父考，給他們加上種.種尊號，或者給禪位的太上皇，給皇太后、太皇太后加上種.種尊號、徽號;又如“巡狩禮”，帝王巡行天下，察吏治，觀民風等等。
禮者，履也、體也。實踐謂之履，即人生行為之法則，立本謂之體，即民族、國家、社會、家族等人群之秩序。時至今日，由于各種原因，丟失了很多可以承載中華民族人文品格和精神氣度的傳統。儀禮就是其中之一。禮是中華傳統文化的核心要素，是一種寓教于美的文明教育方式，有著民族特有的人文傳統。禮樂文化強調秩序與和諧，故而回歸民族文化傳統，無疑將增添我中華民族屹立風雨的底氣，給浮躁庸俗文化有泛濫趨勢的當今，注入一股雅正的新風。
誠然，如今時代不同，對古人追求的禮儀不需要完全生搬硬套，然而按照禮的，恭敬而恰如其分地發揚，對中華傳統文化而言便是一種可貴的傳承，衷心希望中華優秀傳統禮儀，能得到更多的關注和發揚，國家昌盛繁榮，民風淳樸溫良。
中國傳統禮儀習俗2
禮儀姿態
古代行拱手禮，身體和手都不動。現代行拱手禮，身體立正，兩臂如抱鼓伸出，雙手在胸前抱舉或疊合，自上而下，或內而外，有節奏的晃動。
1、左手掌心平張，向下壓住右拳(此手勢又叫"拱")正對胸口不高于顎不低于胸平臂，行禮此乃“王者對揖”、“時揖”、“平揖” ;
2、平輩行禮左手手心向內貼于低于胸口直身行禮，此乃“土揖”、“下揖“ 上位者還禮;
3、雙手平伸指間交錯，左手在外，兩掌心向內，雙臂前伸如抱一環，舉手至顎，欠身行禮，此乃“天揖”、“上揖”，最適合向長輩行禮;
4、以此手勢直身舉手過額，此乃”帝揖”，過去為祭祀用禮，后來被用來向皇室和宰相行禮;
5、雙手抱拳(注意 只有這個才是兩手抱拳)，左手抱住右手，平身行禮，此乃”武揖“，為周朝軍禮，后為武者專用。
常見的手法就這五種當然還有”側揖“ 、“旁三揖”、“旅揖”。
禮深含人類對宇宙天地的敬畏，對德性的追尋，對和諧的追求，對人本身的期望和寬容，以及對美好生活的期待，對審美情趣的重視和培養，以及對社會秩序的協調。禮儀在古代社會規范著人的道德和行為，也是文明的象征，是中華優秀的之一。禮儀在歷史上被不斷的修正、完善、繼承和發揚。作為中華兒女，我們更有義務去傳承這樣優秀的文化，展現我們“禮儀之邦”的魅力!
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