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      2. 中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的審美傾向論文

        時(shí)間:2021-06-11 09:09:37 論文 我要投稿

        中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的審美傾向論文

          摘 要:中國(guó)文人畫是中國(guó)繪畫史上的一種特殊的繪畫形式,在北宋時(shí)期興起了一場(chǎng)具有代表性意義的文人畫運(yùn)動(dòng)。與民間繪畫的創(chuàng)作相比較,文人畫的創(chuàng)作形式更加強(qiáng)調(diào)繪畫作者在所屬階層的文化品味,帶有濃厚的南派文化色彩。文人畫多為士大夫,當(dāng)時(shí)背景下的士大夫不同于其他畫工,他們更喜歡用繪畫來展現(xiàn)自身的情趣和志向,把繪畫作為一種高度表達(dá)心靈的藝術(shù)形式。文人畫對(duì)繪畫作者的要求相對(duì)來說比較高,除要求作者具有超高的繪畫技術(shù)之外,還要有高深的文學(xué)修養(yǎng),可以將繪畫與文學(xué)進(jìn)行結(jié)合,在繪畫創(chuàng)作中將個(gè)人的情趣與胸懷肆意地表達(dá)出來。

        中國(guó)傳統(tǒng)文人畫的審美傾向論文

          關(guān)鍵詞:文人畫;審美傾向;書法

          1 文人畫產(chǎn)生的背景

          文人畫是中國(guó)繪畫藝術(shù)形式發(fā)展過程中的自然產(chǎn)物,是在符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律條件下產(chǎn)生的。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于發(fā)展的原始階段。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)統(tǒng)治者養(yǎng)士的這種現(xiàn)象才剛剛開始,到了東漢晚年,這種現(xiàn)象逐漸發(fā)展起來,文人學(xué)士逐漸增多。士人專注于精神層面的追求,在文化藝術(shù)上有很好的影響,所以在很大的程度上影響到了中國(guó)繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程。

          發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)期,文人學(xué)士已經(jīng)逐漸壯大,出現(xiàn)了一批杰出的畫家,帶領(lǐng)著院體畫藝術(shù)發(fā)展壯大,成為繪畫藝術(shù)的主體。院體畫逐漸走向主流,讓繪畫風(fēng)格向著細(xì)膩華麗的方向發(fā)展。隨著隋朝的開科取士,知識(shí)分子在政治上逐漸發(fā)揮了作用,在社會(huì)中的地位也在不斷提升,繪畫藝術(shù)風(fēng)格向著文學(xué)方面發(fā)展。宋代出現(xiàn)了一大批文人雅士,最有代表性的就是蘇軾,文人畫的概念也是蘇軾提出來的。他倡導(dǎo)詩(shī)情畫意般的文人畫特色,反對(duì)對(duì)畫工技巧的純粹追求。這種繪畫風(fēng)格的形成為文人畫的形成奠定了理論基礎(chǔ),在蘇軾等人的積極倡導(dǎo)下,文人畫的.藝術(shù)形式基本確立。文人畫形式的出現(xiàn)具有極大的進(jìn)步意義,豐富了繪畫藝術(shù)形式,促進(jìn)了繪畫藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。文人畫創(chuàng)造注重作者的文化品味及文學(xué)修養(yǎng),畫家在創(chuàng)作文人畫作品時(shí)更多是在自我消遣,通過繪畫作品直觀地表達(dá)自己的內(nèi)心世界,所以多為即興發(fā)揮,繪畫手法更加豐富多樣,取材范圍廣泛,充實(shí)了我國(guó)民族文化和精神世界,為中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)注入了新鮮的血液,豐富了繪畫藝術(shù)的分布格局。文人畫在元代發(fā)展到了一個(gè)高峰期,元代是文人畫發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從元代開始,文人畫逐漸成為繪畫藝術(shù)中的主要表現(xiàn)形式。元代文人畫得到快速發(fā)展的一個(gè)重要原因,就是大量的文人雅士加入到了繪畫行列中來。元代政治結(jié)構(gòu)特殊,多民族融合在一起生活,國(guó)家制度不完善,各族等級(jí)劃分明確,管理森嚴(yán)。在這種社會(huì)狀況下,文人階層地位降低,文學(xué)創(chuàng)作題材有限,所以很多文人雅士都投入到了繪畫創(chuàng)作中去,寄情山水,通過繪畫藝術(shù)來間接抒發(fā)自己的情懷和豪情壯志。隨著社會(huì)發(fā)展,文人雅士逐漸成為文人畫中的主導(dǎo)力量。文人畫逐漸成熟,繪畫風(fēng)格越來越明顯。文人畫提倡詩(shī)書畫為一體的全新理念,將文學(xué)與繪畫有機(jī)融合,中國(guó)文人畫的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式在元代也逐漸成熟。元代時(shí)期,繪畫家強(qiáng)調(diào)書法入畫,將書法與繪畫內(nèi)容主體相呼應(yīng),也是從此開始,書法正式成了文人畫的重要組成部分。

          到明清時(shí)期,文人畫成為畫壇的主流藝術(shù)形式。隨著文人畫的逐漸發(fā)展,其風(fēng)格形式也大概發(fā)展為復(fù)古派和創(chuàng)新派兩個(gè)派系。雖然它們都是文人畫藝術(shù)形式,但在創(chuàng)作思想及表現(xiàn)方式上有差異。到了明清中期,院體畫復(fù)興,有一批院體畫畫家逐漸占據(jù)了畫壇的主導(dǎo)地位。他們將院體畫與文人畫結(jié)合,追求院體畫的表現(xiàn)風(fēng)格,同時(shí)繼承文人畫的繪畫形式,在選材和選題上更加關(guān)注世俗生活。與元代文人畫的審美觀念不同,明朝院體畫的復(fù)興也可以說是文人畫的另一種形式。

          2 傳統(tǒng)文人畫的風(fēng)格與審美傾向

          文人畫是中國(guó)繪畫史上一種特有的繪畫形式,特有的繪畫風(fēng)格決定了其在繪畫藝術(shù)發(fā)展中的重要地位。我們可以從幾個(gè)方面來論述文人畫的藝術(shù)風(fēng)格與審美傾向。文人畫在宋朝進(jìn)入了發(fā)展的黃金時(shí)期。與唐代人物風(fēng)格的畫風(fēng)不同,文人畫多以花草鳥蟲為繪畫對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)作抒情,文人畫用梅蘭竹菊來抒發(fā)內(nèi)心的高尚情操,或抒發(fā)內(nèi)心的豪情壯志。在北宋時(shí)期,竹子常用來表達(dá)作者內(nèi)心的高尚情操以及自身的文學(xué)素養(yǎng)。南宋時(shí)期的畫風(fēng)明凈虛和,形簡(jiǎn)意足,在作畫技巧上不求形似,也不拘于陳法,黑白相生。文人畫講究人品,人品的高低決定了一幅畫的韻味。人品不好的人,作出來的畫幅再優(yōu)美,也不會(huì)受到其他畫家的稱贊。文人畫注重作者對(duì)內(nèi)心情懷的表達(dá),人品不好,表達(dá)出來的情懷又會(huì)有誰去認(rèn)可呢?例如,顏真卿,有人就稱贊他的人品高于書品。顏真卿是玄宗開元進(jìn)士,在唐德宗建中年間被派往去勸降叛軍李希烈,最后慷慨赴義。顏真卿是歷史評(píng)價(jià)很高的人物,人們高度認(rèn)可他的事跡。他的書法蒼勁有力,打破了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目瑫L(fēng)格,為書法的發(fā)展開辟了一條新道路。顏真卿的書法得到如此高的評(píng)價(jià),與他的生平事跡是分不開的。他不與世俗同流合污,為百姓著想。因此,他的書畫作品得到了很高的評(píng)價(jià)。一個(gè)人只有品德高尚,作品才能超凡脫俗。就因?yàn)槲娜水嬜骷矣兄@樣的胸懷,文人畫才能一直被認(rèn)可并發(fā)揚(yáng)光大。

          文人畫藝術(shù)風(fēng)格淳樸天真,審美情趣簡(jiǎn)、雅、拙、淡。畫家李公麟風(fēng)流倜儻,畫作的構(gòu)思、題材的選用以及作畫的藝術(shù)手法都體現(xiàn)著雅;倪云林的畫中透露著平淡優(yōu)雅的氣質(zhì),在表現(xiàn)手法上詩(shī)書結(jié)合,題材寓意深厚,畫家的性格直露在詩(shī)詞作畫上,甚至擺脫傳統(tǒng)詩(shī)詞格律的束縛,肆意發(fā)揮。著名詩(shī)人蘇東坡曾提出過“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)”的理論思想,這表明當(dāng)時(shí)的文人畫注重詩(shī)畫的相輔相成,相互襯托。把詩(shī)詞與直觀的畫面相互結(jié)合,圖文互補(bǔ),增加藝術(shù)效果,提升文人畫的韻味。詩(shī)與畫的結(jié)合象征著文人畫形式的完善,藝術(shù)表現(xiàn)形式不再單一,詩(shī)、書、畫、印為一體,增加筆墨情趣。書法是人文畫中重要的審美傾向,這一點(diǎn)從文人畫家大多是書法家就可以看出。點(diǎn)線之間的組合是文人畫中的重要欣賞對(duì)象,具有獨(dú)特的審美價(jià)值,這是書法入畫的重要象征,并被蘇軾等文人逐漸發(fā)展為水墨技巧。

          古代文人畫家追求畫外意,也就是側(cè)面表達(dá)自己的內(nèi)心世界。畫家對(duì)于題材的選取多為花鳥、山水,借以表達(dá)自己的內(nèi)心抱負(fù)。所以題材的選取是為了映襯出自己的內(nèi)心世界,畫中的自然事物正是作者內(nèi)心的精神世界。文人畫講究筆墨情趣,強(qiáng)調(diào)畫外意,這些都是文人畫中的重要審美情趣。另外,文人畫也傾向于和禪宗文化結(jié)合,這和禪宗文化的不斷發(fā)展以及深遠(yuǎn)影響密不可分,文人畫家的審美情趣與禪宗文化的悟道之法相近。佛家之道改變了文人畫藝術(shù)發(fā)展的方向。在文人畫家中,也不缺乏禪僧畫家,他們從小就受傳統(tǒng)禪宗文化的教育,所以在一作畫時(shí)就被列入文人畫家的體系中。

          3 結(jié)束語

          文人畫藝術(shù)形式是繪畫領(lǐng)域中的全新繪畫形式,它豐富了繪畫的藝術(shù)形式,加深了繪畫作品中的感情抒發(fā),不單單注重視覺上的享受,更注重心靈上的。對(duì)于文人畫的審美傾向分析,本文只是片面的,還需要學(xué)者不斷對(duì)這些文人畫作品進(jìn)行學(xué)習(xí)探索。古代的繪畫藝術(shù)形式遠(yuǎn)比我們了解的要高深,我們應(yīng)抱著認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待古人留給我們的文化精髓,對(duì)畫家的內(nèi)心精神世界進(jìn)行探索學(xué)習(xí),繼承我國(guó)的經(jīng)典文化,并將其發(fā)揚(yáng)光大。

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