從武術(shù)諺語看滄州武術(shù)的審美特征論文
摘要:通過武術(shù)諺語這種武術(shù)文化的重要載體,探究滄州武術(shù)的審美特征。滄州武術(shù)傳承了中華武術(shù)意境深遠(yuǎn)的審美特色,具有天人合一的和諧之美、神形兼?zhèn)涞捻嵨吨、美善相?jì)的內(nèi)蘊(yùn)之美;同時(shí)形成自己濃郁的地域風(fēng)格,表現(xiàn)為異彩紛呈的博大之美、質(zhì)實(shí)本色的厚重之美、獨(dú)具一格的奇絕之美。
.Com武術(shù)是具有鮮明中國特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,是中華民族的瑰寶。它植根于中華傳統(tǒng)文化的沃土,受古典哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)的潤澤而博大精深。馳名中外的武鄉(xiāng)滄州,武健泱泱,源遠(yuǎn)流長,是中華傳統(tǒng)武術(shù)的重要發(fā)祥地與集大成之地,劈掛、八極、燕青、六合等五十余種拳械門派聲名遠(yuǎn)播。滄州武術(shù)在傳承民族文化的同時(shí),形成了自己濃郁的民族風(fēng)格和鮮明的審美特色,它以獨(dú)特的風(fēng)韻在中華武壇綻放光彩,這在滄州武術(shù)諺語中可以窺斑見豹。
一、意境深遠(yuǎn):滄州武術(shù)審美的民族風(fēng)格
中華武術(shù)被稱為一種“詩意的技擊術(shù)”,與西方拳擊術(shù)相比,它更具藝術(shù)氣質(zhì)與審美魅力。不同于西方拳擊“更快、更高、更強(qiáng)”的外在化超越,中華武術(shù)重內(nèi)蘊(yùn),尚風(fēng)神,強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的精神及倫理追求,講究通過習(xí)武者的修煉而獲得超越性的生命體驗(yàn)以及對天道自然、宇宙萬物的體悟,其最高境界是意境。意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)中的核心范疇,往往指藝術(shù)領(lǐng)域中情景交融,虛實(shí)相生,韻味無窮的審美想象空間,是有限之藝術(shù)情景拓展出的生生不息的無限審美之境。滄州武術(shù)秉承了中華武術(shù)的文化精髓,追求由技入道,法無定法,意興揮灑,自有形至于無形,以有限而為無限的`脫化神明之境。滄州武術(shù)可觀可悟,意境深遠(yuǎn),主要體現(xiàn)為以下三方面的審美特征。
1、天人合一的和諧之美。滄州武術(shù)舉手投足均有哲理,一招一式深富內(nèi)涵,中國哲學(xué)無論道家的“道法自然”,儒家的“仁者愛人”,還是陰陽五行之說,都指向人與自然,人與社會,人與自身之間的大和諧。《莊子·齊物論》中說:“天地與我并生,萬物與我為一”,認(rèn)為天人本是合一的。武術(shù)與自然有深刻的淵源,滄州武術(shù)處處皆見師法自然的仿生特征。八極拳諺云:“虎一樣威猛,熊一樣鎮(zhèn)定”;太祖拳諺云:“囚身似貓,抖身如虎,行似游龍,動如閃電”;六合拳諺云:“動如游龍,定如臥虎,迅如狡兔,靈如猿猴,輕似天鶴”。風(fēng)雨雷電之自然變化,鳥獸魚蟲之生存技能,化其神,用其靈,都成為滄州武術(shù)中的奇能絕技,于是武來無不鳶飛魚躍,虎虎生威,充滿與自然的和諧之美。
滄州武術(shù)演練極講究與環(huán)境、季候、時(shí)間的協(xié)調(diào),習(xí)武須面南背北,擇山林茂盛,奇觀莊嚴(yán)之處,房屋潔凈之區(qū),依時(shí)“朝練寅,夕練酉”,聞雞起舞,依季節(jié)“春發(fā),夏放,秋收,冬藏”。正是由于與自然的契合,無論田間地頭、村落庭院還是街頭公園,無論是拂塵劍的“燕子穿林”,還是太祖拳的“金雞獨(dú)立”,滄州武者招招式式都體現(xiàn)出“與天地共生,與萬物齊一”的神完氣足與圓融大氣。
2、神形兼?zhèn)涞捻嵨吨。滄州武林各派都講究內(nèi)外兼修,形神兼?zhèn)洹N渲V云:“內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮”、“手眼身法步,精神氣力功”。形是習(xí)武者在武術(shù)演練過程中眼神、身法、姿式等外部形態(tài)以及疾徐、剛?cè)帷⑻搶?shí)變化的節(jié)奏韻律;神是指習(xí)武者的技擊理念與精神、意志,“以心行氣,以氣運(yùn)身,意動形隨”,武術(shù)的神韻就在于神形合一中所體現(xiàn)出的無堅(jiān)不摧的功力與英勇威武的精神氣勢。比如太極拳,不同于外家拳的“以力制力,以快制慢”,其技擊原則是“舍己從人,以柔克剛”,所以它的動作從容舒緩,呈太極雙魚圖螺旋圓的運(yùn)動軌跡,纏繞回環(huán),粘連相隨,不丟不頂,以退為進(jìn),體現(xiàn)出道家“有無相生,陰陽互化”的哲理。
滄州眾多拳種都體現(xiàn)出虛實(shí)相生,剛?cè)嵯酀?jì)的審美風(fēng)韻。遵循陰陽辯證統(tǒng)一五行相生相克之理,技擊中講究動靜攻守,收放進(jìn)退的智慧,套路中講究吞吐開合,快慢起落的節(jié)奏,演練中往往貌似柔弱卻力發(fā)千鈞,靜若處子卻有雷霆之迅,從容舒展與急切凌厲相隨,剛健強(qiáng)悍與輕柔優(yōu)美相間。如滄州功力拳,內(nèi)練氣功、外練勁力,講究“氣存于底,勁行于外”,綿長之力擰貼粘鉆,以柔克剛,爆發(fā)之力撐沖砸闖,氣勢如虹,俊逸處風(fēng)飄雪舞,厚重處虎嘯龍吟,舒展而渾厚,形美而力強(qiáng),達(dá)成了力與美的統(tǒng)一而獨(dú)具韻味。
3、美善相濟(jì)的內(nèi)蘊(yùn)之美。滄州武術(shù)之美,不僅美在閃展騰挪的姿態(tài),出神入化的技法,更美在瀟灑磊落的風(fēng)神,義薄云天的氣骨與精神。內(nèi)修修氣,氣修憑德,“練武先修德”是滄州武術(shù)諸門派的共同修為。滄州八極門有“要學(xué)把式先學(xué)老實(shí)”的武諺,六合門有“十不傳”的門規(guī),“未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”,滄州所有武人都把武德看成是習(xí)武的根基。千百年來,滄州武林豪杰懲惡揚(yáng)善,保家衛(wèi)國,行俠仗義,英名遠(yuǎn)揚(yáng)。從“鐵壯士”丁發(fā)祥、“神力千斤王”王子平、大俠霍元甲等眾多英杰力挫外國大力士,揚(yáng)國威振民心,到張之江等人創(chuàng)武館,倡導(dǎo)國術(shù),強(qiáng)種救國,從“大刀王五”王正誼參與戊戌變法,舍生取義,到抗戰(zhàn)時(shí)期眾多豪杰精忠報(bào)國,血染疆場,這種自強(qiáng)不息厚德載物的民族精神,綿延不絕,它是滄州武術(shù)之美的靈魂,是滄州武術(shù)的傳承之根。
二、燕趙風(fēng)骨:滄州武術(shù)審美的地域特色
古城滄州東臨渤海,北臨京津,始建于北魏,上古屬幽州,西周屬青州,戰(zhàn)國時(shí)屬齊、燕、趙國地,秦屬巨鹿,三國屬魏。燕趙之士,慷慨悲歌,尚義任俠,由于特定的地理歷史文化原因,滄州武風(fēng)獨(dú)盛。燕趙風(fēng)骨,歷久彌盛,至民國初年,武名盛傳南北。如今,在南有莆田,中有登封,北有滄州的中華傳統(tǒng)武術(shù)格局中,滄州武術(shù)已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的地域特色。
1、異彩紛呈的博大之美。滄州是傳統(tǒng)武術(shù)的集大成之地,五十三種拳械門類風(fēng)格各異,占全國武術(shù)門類的41%,涵蓋了中國武術(shù)七大拳系,蔚為大觀。六合、形意等內(nèi)家拳腳精深微妙,燕青、劈掛等外家功夫彪悍剛猛。八極剛勁爆猛,“動如繃弓,發(fā)若炸雷”;形意迅猛雄悍,“起如風(fēng),落如箭,打倒還嫌慢”;戳腳靈活敏捷,“點(diǎn)腿如穿梭”;八卦虛實(shí)莫測,“八卦之法貴在有變”;青萍劍高雅灑脫;闖王刀剛猛奇特,異彩紛呈的各派武功構(gòu)成了滄州武術(shù)的博大之美。
滄州武術(shù)的博大也體現(xiàn)為兼收并蓄,融會貫通的多元之美。滄州武林人士能夠突破門派拘囿與民族信仰,功納百家,廣采博取,使滄州武術(shù)擁有了一種開放性品格。漢民王正誼為學(xué)六合拳,皈依回教;王子平先生師承各家,查拳、洪拳、彈腿、八極,皆具功力,練就了一身蓋世武功;以貼身近打?yàn)樘厣摹伴_門八極”,秉承門戶開放的“開門”理念,把華拳、太祖拳、太宗拳、飛虎拳等長拳納入八極,開創(chuàng)了“文有太極安天下,武有八極定乾坤”的局面。
2、質(zhì)實(shí)本色的厚重之美。受地域文化的影響,滄州武術(shù)在博大繁復(fù)中最終顯現(xiàn)出剛健厚重的北地風(fēng)格,重技擊,講實(shí)戰(zhàn),實(shí)而不華,招式上大開大合,騰挪跳躍,彪悍迅猛。比如滄州八極拳發(fā)勁剛猛,暴烈驟變,“動如繃弓,發(fā)如炸雷,勢動神隨,疾如閃電”、“晃膀撞天倒,跺腳震九州”;劈掛拳迅猛凌厲,大劈大掛,“雙臂密如雨,劈掛賽抽鞭”,勢如江河,一瀉千里,體現(xiàn)出硬開硬打、剛猛豪放的特征。
滄州武術(shù)的厚重還意味著民間武術(shù)的質(zhì)實(shí)與入世。不同于依托宗教的少林、武當(dāng)、峨眉功夫,滄州武術(shù)不尚玄奧,是鄉(xiāng)野武術(shù),民間武術(shù)。武術(shù)之鄉(xiāng)滄州,鄉(xiāng)里坊間,藏龍臥虎,村頭巷尾,武者甚眾。滄州武術(shù)通過把式房這種具有典型鄉(xiāng)村屬性與強(qiáng)烈入世態(tài)勢的形制組織傳承,具有鄉(xiāng)村親合,平抑村社秩序,整合鄉(xiāng)村社會關(guān)系,強(qiáng)勢維護(hù)把式房關(guān)系,維護(hù)特定地緣與群體利益的作用。植根于鄉(xiāng)村社會生活的滄州武術(shù),少了深山古剎的神秘玄妙,多了鄉(xiāng)野田間的生機(jī)與活力,少了高僧老道的超脫與高蹈,多了村落鄉(xiāng)鄰的質(zhì)樸與擔(dān)當(dāng)。滄州武術(shù)剛健有為,積極入世,勇于擔(dān)當(dāng)?shù)暮裰刂溃蔀榈胤轿幕ㄔO(shè)中最寶貴的精神財(cái)富。
3、獨(dú)具一格的奇絕之美。滄州武師創(chuàng)造了許多滄州獨(dú)有的器械拳腳,別具一格。滄州瘋魔棍棍式樸實(shí),不崇花招,演練起來如瘋似魔,獨(dú)具魅力。許智明所創(chuàng)天然智通拳,融太極的定法,形意的直法,八卦的變法,通臂的柔法,南拳的活法,少林的迅法而兼具技擊之奇與養(yǎng)生之妙。又如滄州人盧振鐸所創(chuàng)拂塵劍,習(xí)練者左手持佛塵,右手持劍,劍法優(yōu)美,變化多端,“如蛟龍戲水,似閃電掠云”,快慢相輔,剛?cè)嵯酀?jì),深受人們喜愛。王子平先生獨(dú)創(chuàng)青龍劍,“驕若游龍,翩若飛鴻”,其中許多招式都被國家劍術(shù)比賽套路吸納。滄州武術(shù)質(zhì)實(shí)樸素,以技擊為要,但樸中有鮮,平中見奇,絕招奇功比比皆是,武林傳奇處處可聞,充分展現(xiàn)出滄州武術(shù)的奇絕之美。
博大精深的滄州武術(shù)是美之寶庫,奇珍異寶璀璨奪目。透過“武術(shù)諺語”這面鏡子,人們可以直觀滄州武術(shù)中許多美麗的畫卷,感受其深厚的美學(xué)思想。蘊(yùn)含著豐厚的民族文化和美學(xué)思想的滄州武術(shù),在時(shí)代精神的照耀下必將綻放更奪目的光彩。
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