結(jié)構(gòu)主義中教育思想的小學(xué)教育實(shí)踐意義論文
摘要：現(xiàn)代西方哲學(xué)分為唯科學(xué)主義和人本主義兩大流派，人本主義區(qū)別于唯科學(xué)主義的主要特點(diǎn)就是反對(duì)把人歸結(jié)于科學(xué)理性的存在，在20世紀(jì)中葉西方盛行的結(jié)構(gòu)主義就是人本主義思潮的一個(gè)重要組成部分，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)主義要求揭示人的生命、本能、情感、意志等非理性或超理性存在的意義，對(duì)人性的心理及行為活動(dòng)的認(rèn)識(shí)更為深刻和獨(dú)到。整個(gè)教育工作的活動(dòng)就是圍繞人來傳授一套適合的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，而人本主義重視學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的傳遞，重視人的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，重視人的心理和智力的成長(zhǎng)，并由此改變了當(dāng)代教育的理念和模式。對(duì)結(jié)構(gòu)主義理論收集和分析，用結(jié)構(gòu)主義思想來指導(dǎo)教育界的實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)疑會(huì)推進(jìn)我國(guó)九年義務(wù)基礎(chǔ)教育的成長(zhǎng)和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)主義教育;中小學(xué);教育實(shí)踐
在20世紀(jì)20、30年代的西方教育界，教育結(jié)構(gòu)主義思想初步形成，奠基人是瑞士心理學(xué)家皮亞杰，他畢生努力的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論為教育結(jié)構(gòu)主義奠定了基礎(chǔ)。而后又有美國(guó)心理學(xué)家和教育家布魯納，深受前輩皮亞杰的影響，發(fā)展出了以知識(shí)結(jié)構(gòu)論和學(xué)科結(jié)構(gòu)論為理論核心的結(jié)構(gòu)主義學(xué)習(xí)方法，并將理論知識(shí)帶到了中小學(xué)的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中來，在當(dāng)時(shí)甚至對(duì)整個(gè)西方未來的教育理念及教育實(shí)踐做出了重大貢獻(xiàn)。這篇論文通過分析這種結(jié)構(gòu)主義教育思想，引申到分析我國(guó)的教育現(xiàn)狀，尤其對(duì)我國(guó)中小學(xué)的教育實(shí)踐中有著正面深入的影響，推動(dòng)我國(guó)中小學(xué)教育理念和教學(xué)實(shí)踐的不斷更新和發(fā)展。
1結(jié)構(gòu)主義教育思想的主要觀點(diǎn)
1.1強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)
結(jié)構(gòu)主義教育理念的踐行者承認(rèn)每個(gè)學(xué)科都是由基本的知識(shí)搭建出來的科學(xué)結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)以“結(jié)構(gòu)”為基本框架工具來甄別海量的信息數(shù)據(jù)，認(rèn)為知識(shí)就是我們構(gòu)造出來的一種模式，它使得我們經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性具有意義和價(jià)值。[1]每個(gè)教務(wù)工作者都要有這種意識(shí)，面對(duì)學(xué)生的任何一門學(xué)科的教學(xué)，首要任務(wù)就是讓其領(lǐng)悟和運(yùn)用學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，以及該學(xué)科相關(guān)的各種研究方法。從這個(gè)意義上講，教學(xué)的中心問題就是如何向?qū)W生搭建一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教育理念的踐行者倡導(dǎo)所有教學(xué)課程必須以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心，不認(rèn)為以各個(gè)學(xué)科為核心的“分科課程論”是有用的，也不認(rèn)為以學(xué)生為中心的“經(jīng)驗(yàn)課程論”能夠帶來良好的教學(xué)效果。
1.2注重發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)
發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是結(jié)構(gòu)主義教育理念的踐行者提出的先進(jìn)思想。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的精髓就是讓學(xué)生自己動(dòng)腦思考，靈活使用生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)能力去發(fā)現(xiàn)問題、搜集資料、分析問題，最終得到問題答案，并從中發(fā)現(xiàn)教材的內(nèi)在規(guī)律和框架結(jié)構(gòu)。從這個(gè)意義上講，我們的'人民教師不僅要向?qū)W生傳遞書上的知識(shí)點(diǎn)，更要有意識(shí)讓學(xué)生洞悉整個(gè)教材的知識(shí)內(nèi)容和框架結(jié)構(gòu)，告別以答案就是唯一標(biāo)準(zhǔn)的落后想法，激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上自我發(fā)現(xiàn)，在老師的科學(xué)引導(dǎo)下找到學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)，找到快樂學(xué)習(xí)的方法。
1.3強(qiáng)調(diào)學(xué)生智能的發(fā)展
結(jié)構(gòu)主義教育理念的踐行者當(dāng)務(wù)之急就是要尊重兒童教育及內(nèi)容教學(xué)的客觀規(guī)律，根據(jù)兒童的生理和心理的成長(zhǎng)階段，采取科學(xué)的手段來促進(jìn)他們心智的發(fā)展。老師教課的時(shí)候也不一定要一板一眼只盯著學(xué)生自然發(fā)展的水平，授課的內(nèi)容也可以參照跳一跳也能摸得到的原則，給予學(xué)生一定程度的挑戰(zhàn)，根據(jù)學(xué)生的特性使其穩(wěn)健地向前發(fā)展學(xué)習(xí)，這樣也能有效促進(jìn)兒童智力的成長(zhǎng)。[2]結(jié)構(gòu)主義教育者對(duì)教育的研究過程從來不是靜態(tài)的過程，他們都盡量找到基于兒童心理機(jī)能從而投射出關(guān)于不同年級(jí)的學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握知識(shí)的普遍準(zhǔn)則。
1.4主張兒童的早期學(xué)習(xí)
結(jié)構(gòu)主義教育理念的踐行者主張學(xué)生可以有條件地提早接觸某些學(xué)科的基本內(nèi)容和框架，不一定要到規(guī)定的年齡段才展開學(xué)習(xí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)受到外部環(huán)境的影響和教育的深入不斷成長(zhǎng)，而內(nèi)在的生理?xiàng)l件對(duì)學(xué)習(xí)狀態(tài)的影響卻沒有那么明顯。從這個(gè)角度來講，老師要嘗試創(chuàng)造性地改裝下知識(shí)的面貌，將其適應(yīng)學(xué)生相應(yīng)的思考模式和腦力發(fā)展，提供看得見摸得到的教學(xué)道具供學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
2結(jié)構(gòu)主義教育思想在教育實(shí)踐中的意義
2.1教育內(nèi)容應(yīng)重視學(xué)科基本結(jié)構(gòu)
目前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育工作推行中遇到很多困難，尤其以過時(shí)的教學(xué)理念和陳舊的教材內(nèi)容最為突出。當(dāng)代世界知識(shí)不斷變換更新，過時(shí)的教學(xué)理念和陳舊的教材知識(shí)早就不能滿足我們對(duì)知識(shí)新鮮度的要求。而如今，在我國(guó)明面上大力推廣的素質(zhì)教育，在實(shí)際操作層面上依然是過去那種以學(xué)校追求升學(xué)率為導(dǎo)向，以應(yīng)試考核為檢測(cè)手段，依然不重視兒童的自然發(fā)展規(guī)律，直接導(dǎo)致了一種畸形的狀況：老師教的都是要考核的內(nèi)容，學(xué)生學(xué)到了只是應(yīng)付考試的分散零碎的知識(shí)點(diǎn)，而不是一個(gè)完整系統(tǒng)的學(xué)科系統(tǒng)。上述的情況理應(yīng)急需得到改善，將“求知”轉(zhuǎn)化為“求學(xué)”，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟并掌握到基本的學(xué)科結(jié)構(gòu)內(nèi)容和知識(shí)的內(nèi)在規(guī)律性。教育內(nèi)容的主要載體就是作為對(duì)應(yīng)學(xué)科必不可少的學(xué)習(xí)工具存在的學(xué)科教材，結(jié)構(gòu)主義教育理念，著重闡述了教材對(duì)于學(xué)科學(xué)習(xí)的重要性。這種重要性不單單體現(xiàn)在通過教材向?qū)W生展示出基本的知識(shí)點(diǎn)，更在于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟還能在合適的環(huán)境里靈活運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)。從這個(gè)角度上看，教材的策劃和編纂者在內(nèi)容的構(gòu)架上，要格外關(guān)注內(nèi)容邏輯順序與學(xué)生心智順序之間的和諧交互，要根據(jù)學(xué)生的理解能力，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由淺顯到深層，有易到難分層遞進(jìn)展開教學(xué)內(nèi)容，讓對(duì)應(yīng)學(xué)科課程里的某個(gè)基本概念或原理反復(fù)出現(xiàn)，慢慢延伸擴(kuò)展開來，呈螺旋上升的趨勢(shì)，這就是以學(xué)科基礎(chǔ)理論知識(shí)為中心的“螺旋式”課程編排。比如，把螺旋式的課程編排用到小學(xué)語(yǔ)文寫作人文描寫的實(shí)踐授課里，就可以在三年級(jí)的時(shí)候要求學(xué)生寫出自我介紹，到了四年級(jí)就可以要求寫出自己敬佩的那個(gè)人，五年級(jí)開始掌握人物描寫的基礎(chǔ)手法，能夠抓住人物特點(diǎn)進(jìn)行寫作，當(dāng)能夠?qū)懗龊?jiǎn)單的人物故事，到了六年級(jí)就可以非常熟練地用上記敘抒情等手法寫出一篇完整的人物描寫。
2.2教育過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性
我們的九年義務(wù)基礎(chǔ)教育已經(jīng)踐行了二十多年，依照傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)歷，兒童已經(jīng)養(yǎng)成了凡事靠老師的依賴思想，上課聽講、記筆記、課后練習(xí)、月考期末考已經(jīng)成了不再新鮮的按部就班的機(jī)械流程，不見一個(gè)生動(dòng)鮮活的教學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求度自然就大打折扣，影響學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)展。改善這種被動(dòng)教學(xué)的方法就是引入結(jié)構(gòu)主義教育思想積極倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”到我們的基礎(chǔ)教育實(shí)踐中來，具體可以參照以下幾種操作方法：首先，老師要能敏銳洞察到學(xué)生在學(xué)習(xí)中的興奮點(diǎn)；其次，在告訴學(xué)生問題答案前，要引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)收集相關(guān)資料，配合獨(dú)立思考，自己主動(dòng)去發(fā)掘問題的本質(zhì)和原理，避免“問來張口”的懶人學(xué)習(xí)；然后，用發(fā)散思維引導(dǎo)學(xué)生去嘗試多種方法去嘗試推理問題的可能性，刺激兒童的求知欲望；第四，讓學(xué)生自己去發(fā)掘信息，參考資料，整合資料的信息，形成主動(dòng)分析解決問題的思考習(xí)慣；最后，引導(dǎo)兒童探索問題本質(zhì)，可以給出解決問題的思考角度。結(jié)構(gòu)主義指導(dǎo)教育思想的核心是幫助不斷提高學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，避免以往通過簡(jiǎn)單的獎(jiǎng)懲手段來刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，告別不盡合理的單純外部教授的鞭策手段，通過學(xué)生對(duì)問題的自動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和源動(dòng)力，以此來培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，知道自己的學(xué)習(xí)方向，學(xué)會(huì)有選擇地抓住重點(diǎn)去學(xué)習(xí)，并且能夠堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索。
2.3教育目的要關(guān)注學(xué)生智能發(fā)展
長(zhǎng)久以來，中小學(xué)教育就只是讓學(xué)生扮演了凡事被動(dòng)聽老師介紹書本知識(shí)，被動(dòng)讓老師提出學(xué)習(xí)問題的解決辦法的看官角色。這對(duì)學(xué)生的心智的科學(xué)發(fā)展不會(huì)帶來良好的教學(xué)效果，就像結(jié)構(gòu)主義教育思想講述的，有效的教育就是要有效地引導(dǎo)灌輸一套學(xué)生自己拿來就可以用的學(xué)習(xí)方法論，關(guān)鍵就在于學(xué)生良好心智的開發(fā)和養(yǎng)成。用結(jié)構(gòu)主義來指導(dǎo)教育思想，就是要讓兒童不僅能學(xué)到書本上的知識(shí)，還要引導(dǎo)開發(fā)學(xué)生的健康智力，能夠大膽對(duì)自然科學(xué)還是人文科學(xué)進(jìn)行自我探索和學(xué)習(xí)。作為實(shí)踐傳道授業(yè)的踐行者，建議全體老師不論在課堂內(nèi)外，要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知發(fā)展要遵循基本規(guī)律，才能科學(xué)引導(dǎo)兒童的智力發(fā)展，要杜絕教授兒童跟成長(zhǎng)階段不相符，超出兒童理解認(rèn)知的超綱材料。舉個(gè)例子，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，老師教學(xué)生什么是數(shù)和基本的加減乘除等具體的運(yùn)算法則，而老師只有向一年級(jí)的學(xué)生講述二十以內(nèi)的加減法，等學(xué)生到了二年級(jí)才讓學(xué)生了解乘法口訣，再到三年級(jí)才讓學(xué)生接觸大部分有關(guān)乘除法的知識(shí)，只有這樣在成長(zhǎng)特定的階段教授相應(yīng)的知識(shí)，學(xué)生才能良好地掌握和吸收。綜上所述，結(jié)構(gòu)主義是現(xiàn)代人本主義思潮的重要組成部分，充滿了當(dāng)代的潮流氣息，正是有了結(jié)構(gòu)主義，如今廣大社會(huì)人民群眾對(duì)現(xiàn)在學(xué)校教育提出了更新的要求，不滿足于學(xué)校只是個(gè)學(xué)業(yè)教授的場(chǎng)所，更要讓全體教師和學(xué)生加強(qiáng)對(duì)整個(gè)學(xué)科體系的構(gòu)建的理解和掌握，不認(rèn)可學(xué)校教育以成績(jī)分?jǐn)?shù)為考核的重點(diǎn)，而更需要全體教師家長(zhǎng)帶頭尊重學(xué)生自然健康的發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生智力科學(xué)均衡發(fā)展，不接受只是學(xué)生被動(dòng)接受老師的教學(xué)，而應(yīng)更加重視引導(dǎo)發(fā)揮兒童在學(xué)習(xí)教育中的主觀能動(dòng)性。從這個(gè)角度講，尤其是針對(duì)我國(guó)的九年義務(wù)教育教學(xué)實(shí)踐，整個(gè)教育行業(yè)的參與者應(yīng)該積極配合，努力用好結(jié)構(gòu)主義理論這個(gè)從實(shí)踐中而來的分析的法寶，使結(jié)構(gòu)主義回到實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，取其精華去其糟粕，切實(shí)推行教學(xué)改革的實(shí)踐探索成果，讓我們的中小學(xué)教育能夠抓住歷史機(jī)遇，向世界一流水平看齊，實(shí)現(xiàn)科學(xué)長(zhǎng)足的進(jìn)步和健康的可持續(xù)發(fā)展，為我國(guó)的教育現(xiàn)代化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
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[2]王琰.布魯納結(jié)構(gòu)主義教育思想對(duì)當(dāng)今課程改革的啟示[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2007(1).
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