西方心理學(xué)對人生目標(biāo)的分析述評論文
西方社會對人生目標(biāo)的探討最早要追溯到古希臘時期，其中影響較大的學(xué)者是亞里士多德，他對“人為什么而活著，人應(yīng)該怎樣活著才有意義”等哲學(xué)話題進行大量的思考，并在其倫理學(xué)代表作妮各馬科《倫理學(xué)》中對人類應(yīng)該尋求的幸福進行了追問，認為幸福是人類獨有的一種理想追求與現(xiàn)實活動，即人類所追求的最高目標(biāo)。亞里士多德等人的哲學(xué)觀點啟迪了后來的許多人，但直到20世紀50年代末，有關(guān)人生目標(biāo)的心理學(xué)探討才被人們所關(guān)注。1959年，存在分析學(xué)說領(lǐng)袖Viktor Frankly從臨床心理治療實踐的角度探討了追尋人生目標(biāo)對人類心理健康的重要意義，認為追尋有意義的人生目標(biāo)是人類生存的基本動機，也是心理健康的基本特征，缺乏人生目標(biāo)的個體容易陷入無意義的存在空虛，并由此提出了意義治療的理論。在Frankly的理論基礎(chǔ)上，Crum-haughty和Majolica于1964年編制了最早的人生目標(biāo)測驗，用于測量個體的生活意義感和追尋人生目標(biāo)的程度，以探究人生目標(biāo)與心理障礙之間的關(guān)系量表的編制及其相關(guān)研究使得心理學(xué)對人生目標(biāo)的探討不再局限于臨床實踐的總結(jié)，而開始擴展到了實證研究方向。
20世紀末，西方興起了積極心理學(xué)運動，有關(guān)人生目標(biāo)的研究再一次激起了學(xué)者們的興趣。在積極心理學(xué)范式的影響下，當(dāng)代的研究者更多地將關(guān)注點從缺乏人生目標(biāo)的消極作用轉(zhuǎn)向了確立人生目標(biāo)對身心健康的積極效應(yīng)上。目前，該研究領(lǐng)域已經(jīng)取得了較大的進展，對其進行系統(tǒng)地梳理有助于我們理解樹立正確人生目標(biāo)的重要性，并指導(dǎo)實踐中的人生目標(biāo)教育。
一、“人生目標(biāo)”概念的心理學(xué)建構(gòu)
在早期對人生目標(biāo)的心理學(xué)研究中，大多研究者采用Frankly, Crumbing和Majolica的概念建構(gòu)，認為人生目標(biāo)是“人生的存在意義”，換而言之，人生目標(biāo)是個體對生存意義的主觀感受。Frankly等人的概念界定雖然開啟了人生目標(biāo)的心理學(xué)研究，但是他們對人生目標(biāo)的描述還是較為模糊的�；诖�，Damon等人在前人研究的基礎(chǔ)上對人生目標(biāo)進行了更為完整清晰的闡釋“人生目標(biāo)是一種相對穩(wěn)定且深遠的追求動機，這種目標(biāo)追求不僅對個體自我本身有意義，而且也會使得個體富有成效地投入到超出自我范圍的社會活動中”。目前，Damon等人的概念界定已被心理學(xué)研究者們廣泛采用。在這個定義中，Damon強調(diào)了作為心理學(xué)概念建構(gòu)的“人生目標(biāo)”的四個關(guān)鍵成分:承諾,目標(biāo)導(dǎo)引、個人意義與超出自我。
承諾是人生目標(biāo)的首要關(guān)鍵成分，它暗含著個體對人生目標(biāo)的主動投入。對此，埃里克森等人也有過相關(guān)闡述。埃里克森認為承諾是個體人格健康發(fā)展，特別是自我同一性形成的重要方面。在人格發(fā)展過程中，個體需要對自己的信念、價值觀與目標(biāo)做出相應(yīng)的承諾，將自己的時間、資源與心理能量投入到所承諾的活動中，以建立起自我同一感。因此，沒有承諾的投入，個體的人生追求會處在被動的狀態(tài)，其人生目標(biāo)也將難以確立。人生目標(biāo)的第二個關(guān)鍵成分是目標(biāo)導(dǎo)引。一個長遠的人生目標(biāo)是由許多短期目標(biāo)構(gòu)成的，它影響個體的日常決策并指導(dǎo)個體的短期目標(biāo)。就人生目標(biāo)本身來說，它是一種廣義的追求動機，意味著高度地動機投入，一旦人生目標(biāo)被激發(fā)，個體就會調(diào)整自己的行為，調(diào)配現(xiàn)有的資源，引導(dǎo)自身的努力方向朝目標(biāo)前進。為此，研究者們大多認同目標(biāo)導(dǎo)引在人生目標(biāo)中的關(guān)鍵作用。第三，猶如早期Frankly將人生目標(biāo)概括為“人生的存在意義”那樣，個人意義也是人生目標(biāo)的關(guān)鍵組成成分。人生目標(biāo)為個體提供了生命的意義感，個體從人生目標(biāo)中感受到自身存在的意義，并為之承諾而奮斗。正因為如此，人生目標(biāo)成為了個體生活的聚焦點，影響個體的行為、思維與情感等方面。第四，人生目標(biāo)不僅是個體渴望的有意義的追求，同時也會使得個體富有成效地投入到更廣闊的社會實踐中，而不是僅為了純粹的一己私利，這就是人生目標(biāo)中超出自我的成分。人生目標(biāo)中的超出自我成分在理論與實踐上具有重要意義，相關(guān)心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，超出自我對個體的心理健康有良好的預(yù)測作用，那些具有超出自我的人生目標(biāo)的個體，顯示出更同一的人格傾向，更開放的人格特征以及更高的心理調(diào)節(jié)能力與主觀幸福感。以上四個成分代表著人生目標(biāo)的四個維度，為心理學(xué)及相關(guān)研究提供了“人生目標(biāo)”的概念建構(gòu)，得到了研究者們廣泛引用。
二、人生目標(biāo)的心理測量
將哲學(xué)意義上的人生目標(biāo)引入到心理學(xué)研究領(lǐng)域，除了有清晰的概念建構(gòu)外，對其科學(xué)的測量也是至關(guān)重要的。從廣義的心理測量上，對人生目標(biāo)及其相關(guān)概念的測量不僅存在著問卷測量工具，還有訪談法測量、日志或歷史檔案分析測量等方式。
(一)人生目標(biāo)的問卷測量工具
問卷測量是研究人生目標(biāo)最為常用的評估工具，20世紀50年代末，F(xiàn)rankly在進行臨床理論與實踐研究的同時，就已開始根據(jù)他自己的理論假設(shè)編制相關(guān)非正式的調(diào)查問卷，用以考察他所提出的“意義意愿”的假設(shè)以及評估臨床患者所表現(xiàn)出的人生目標(biāo)狀態(tài)的程度。Frankly的調(diào)查問卷包含13個自我報告項目，其中用于評估人生目標(biāo)的項目只有一個，再加上Frankly并沒有對其所編制的調(diào)查問卷進行信度和效度檢驗，因此該問卷作為人生目標(biāo)的獨立測量工具受到了質(zhì)疑。
鑒于此，心理學(xué)者Crumbing和Majolica在Frankly調(diào)查問卷的基礎(chǔ)上，編制了最早的人生目標(biāo)心理測量量表，即人生目標(biāo)測驗。該測驗包含A,B,C三個部分，A部分的測題項目是以客觀7點計分作答，B與C部分則是要求被試完成句子或段落。由于A部分易于量化操作，因此在人生目標(biāo)的實證研究中大多僅采用測驗的A部分。A部分最初由25個項目組成，后來經(jīng)過Crumbing等人的修訂，縮減為20個項目。該測驗版本采用7點計分，以自我報告的方式對個體的信念和態(tài)度進行測量，量表的總分由各個項目分直接相加，113分及以上即被解釋為高人生目標(biāo)水平，92 - 112分為中等水平，低于92分則被認為是缺乏人生目標(biāo)。Crumbing等人用該量表對不同的群體進行施測，研究表明該量表在成年人與青少年群體中具有良好的信效度。目前，該量表是研究人生目標(biāo)中最為常用的測量工具，并已被翻譯成多種語言，如中文、日文、瑞典語等。有關(guān)中文版的修訂，最早由香港中文大學(xué)的學(xué)者翻譯而成，并對2140名中學(xué)生進行施測，分析結(jié)果顯示該量表具有較好的信效度(克龍巴赫。系數(shù)為0. 84，格特曼分半信度系數(shù)為0. 82。此外，中國大陸也有研究者對PIL量表在大學(xué)生群體中進行信效度檢驗，結(jié)果顯示該量表同樣具有良好的信效度。雖然PIL量表是目前研究人生目標(biāo)的最常用的量表，但其在所測量的因素結(jié)構(gòu)與適用群體上還存在不足。首先，不同的研究者對量表進行因素分析，所得到的因子數(shù)目不盡相同，其因素結(jié)構(gòu)并不很穩(wěn)定。針對此問題，近年有研究者編制了只包含4測題項目的PIL的縮減版，其因素結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)定，且與20個項目的PIL有較高的相關(guān)度。第二，PIL量表對青少年早期等群體并不是很適用，部分題目的表述對于他們來說過于抽象。對此，有研究者在PIL量表基礎(chǔ)上修訂出其他版本的測驗量表，如人生目標(biāo)測驗存在子量表、人生目標(biāo)問卷等。
除了以Frankly調(diào)查問卷或PIL量表為基礎(chǔ)修訂來的各種版本的人生目標(biāo)測驗外，研究者們還使用Riff等人編制的心理幸福量表中的人生目標(biāo)子量表作為人生目標(biāo)的測量問卷，其在使用頻度上僅次于PIL量表。該子量表分20個、14個、3個項目三種版本，6點計分，總分越高代表擁有越強烈的人生目標(biāo)。20個項目的版本較常用，其克龍巴赫。系數(shù)在0. 88到0. 90之間[[19]。此外，還有些不常用或可測量與人生目標(biāo)相關(guān)的問卷測量工具，如Antonovsky的心理一致感量表, Steger等人編制的'人生意義問卷, Barren的成長目標(biāo)調(diào)查等。綜合說來，心理學(xué)問卷測量工具的開發(fā)與應(yīng)用，使研究者們更為客觀地去評估個體的人生目標(biāo)，但是問卷測量法很難對個體人生目標(biāo)中的超出自我成分進行評估，也就是說僅憑問卷測量工具并不能很好地測量出人生目標(biāo)的完整的建構(gòu)。因此，Damon等人認為，在用問卷測量工具評估個體人生目標(biāo)的狀態(tài)后，還要使用其他測量方法如訪談、日志或檔案分析等途徑來評估超出自我的成分。
(二)人生目標(biāo)的訪談測量
訪談法常用于質(zhì)性研究，可以充實量化的測量。在人生目標(biāo)的測量研究中，訪談法有助于探明人生目標(biāo)中是否存在超出自我的成分。目前較常用的人生目標(biāo)訪談測量為Andrews等人設(shè)計的青年人生目標(biāo)訪談框架。該框架為半結(jié)構(gòu)型訪談，包括兩個部分。第一部分通過開放式詢問，如“你最在乎什么”、“什么對你來說最重要”等問題來確認個體生活中的重要目標(biāo)。在完成第一部分的訪談后，進入第二部分。第二部分是對第一部分中個體所敘述的人生目標(biāo)進行深入了解。如被訪談?wù)咴诘谝徊康脑L談中表明自己的最大愿望是幫助社會上遭受疾病痛苦的人，這樣在第二部分的訪談中，訪談?wù)呔图性儐杺�體樹立該目標(biāo)的緣由以及如何達到該目標(biāo)等。YPI訪談大概需要一個小時，適用于青少年和成年早期的群體。已有研究通過YPI訪談考察人生目標(biāo)在青少年同一性發(fā)展過程中的作用圈、人生目標(biāo)對青少年學(xué)業(yè)表現(xiàn)的影響以及青少年人生目標(biāo)中超出自我成分與生活滿意度的關(guān)系等。
此外，McAdams設(shè)計的人生故事訪談框架也有被用于輔助人生目標(biāo)的考察。盡管訪談法有助于進一步評估人生目標(biāo)的各個成分，但是相對來說單獨的訪談法測量在人生目標(biāo)的研究中使用的還比較少，主要原因在于開展大批被試的訪談測量需花費較大的人力物力，且訪談結(jié)果的編碼分析也較為復(fù)雜。
(三)其他測量人生目標(biāo)的方法
除了較為常見的問卷測量方法以及常用于輔助測量的訪談法外，心理學(xué)研究者們還使用日志或歷史檔案分析的方式來評估人生目標(biāo)。如早期皮亞杰等人就已使用日志分析的方式來考察青少年對人生目標(biāo)的思考，并發(fā)現(xiàn)青少年時期的個體普遍開始關(guān)注人生目標(biāo)等話題。Valliant通過收集相關(guān)歷史文檔對青年時期經(jīng)歷過二戰(zhàn)歲月的群體進行人生目標(biāo)的分析，考察他們?nèi)松繕?biāo)中超出自我的成分以及人生目標(biāo)的發(fā)展變化。由日志或歷史檔案分析得來的數(shù)據(jù)，可以更真實地了解個體對人生目標(biāo)的思考，考察個體人生目標(biāo)的狀態(tài)，但是純粹的日志或檔案分析也存在著局限性，如獲取個體私密資料的權(quán)限、資料來源的可靠性、編碼復(fù)雜性以及較難就相關(guān)陳述進行深入訪談確認等都會影響這類方法的效度。
三、人生目標(biāo)對個體身心狀態(tài)影響的相關(guān)研究
自20世紀50年代末，F(xiàn)rankly首次從臨床心理實踐的角度提出人生目標(biāo)有助于個體避免遭受“存在空虛”或“存在神經(jīng)癥”的理論觀點以來，越來越多的心理學(xué)研究者關(guān)注到人生目標(biāo)對個體身心狀態(tài)的影響并開展了系列研究。歸納起來有以下幾類。
(一)人生目標(biāo)與幸福感的研究
眾多研究表明，人生目標(biāo)不僅有助于避免個體陷入消極的心理狀態(tài)，而且還有助于提升個體發(fā)展積極的心理素質(zhì)，包括個體的心理幸福感。Riff等人認為，追求人生目標(biāo)是一種自我實現(xiàn)，也是構(gòu)成幸福(eudemonia)的一個關(guān)鍵成分。積極心理學(xué)理論的代表人物Seligman也將人生目標(biāo)納入到衡量幸福感的心盛(flourishing)模型中，認為有意義的人生目標(biāo)是個體擁有主觀幸福感的必要成分。已有的大量研究得出較為一致的結(jié)論，認為有意義的人生目標(biāo)與個體心理幸福感呈正相關(guān)。如Zia和Chamberlain的研究發(fā)現(xiàn)，即使采用不同的人生目標(biāo)測量工具，有意義的人生目標(biāo)與心理幸福感都存在顯著的正相關(guān)，即在人生目標(biāo)測驗中得分越高的個體所體驗到的幸福感越強。Throat對美國四百多名社會志愿者進行相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，人生目標(biāo)意義感越強的志愿者報告的幸福感也越強。Peterson等人對幸福來源與生活滿意度進行了調(diào)查研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，人生目標(biāo)與生活滿意度有著積極聯(lián)系，有意義的人生目標(biāo)對個體生活滿意度具有積極的預(yù)測作用，而生活滿意度又與幸福感積極相關(guān)囚。幸福感是當(dāng)代積極心理學(xué)研究的主題之一，積極心理學(xué)運動的興起重新喚起了心理學(xué)對人生目標(biāo)的關(guān)注，有關(guān)人生目標(biāo)與幸福感的研究逐漸增多，西方研究中既有將人生目標(biāo)視為幸福的特征之一，也有將其看成幸福的指示器，甚至幸福的結(jié)果。由于兩者的概念對個體來說都具有一定的主觀建構(gòu)性，因此未來的跨文化跨群體研究對進一步探究兩者的關(guān)系是十分有意義的。
(二)人生目標(biāo)與心理壓力的研究
人生目標(biāo)對個體幸福感的積極影響得到了大量研究的支持，而人生目標(biāo)與心理壓力之間的關(guān)系卻存在著一些研究分歧。有研究者認為，努力追求人生目標(biāo)的個體至少在短期內(nèi)有著更高的心理壓力，特別是個體感覺到他們的目標(biāo)受到威脅的時候網(wǎng)。Marks等人的研究也發(fā)現(xiàn)，年輕父母在照料兒童上報告出高水平的人生目標(biāo)的同時，也存在高水平的心理壓力。另一方面，更多的研究表明人生目標(biāo)與心理壓力是負相關(guān)的。如Ishida和Okada通過心理生理學(xué)的研究范式對32名正常被試進行人生目標(biāo)與情感壓力方面的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人生目標(biāo)與心理壓力存在負相關(guān)，即人生目標(biāo)追求感越強的個體表現(xiàn)出更低水平的心理壓力。 Steger和Frazier對美國上百名大學(xué)生進行了相關(guān)人生目標(biāo)的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些持有人生目標(biāo)的個體感受到更少心理壓力。對于人生目標(biāo)與心理壓力兩者關(guān)系的不一致研究結(jié)果，Brink認為時間因素起著重要作用。從短期來看，那些有明確人生目標(biāo)的個體在追求自己愿望時不可避免地會遇到困難與挑戰(zhàn)，為此他們可能會比缺乏人生目標(biāo)的個體感受到更多的心理壓力。但是從長期看來，他們可能會調(diào)節(jié)自身的認知，將困難與挑戰(zhàn)視為目標(biāo)追求的一部分，因此他們可能會有更強的壓力應(yīng)對能力以至于體驗到更少的心理壓力。jolty的研究也支持了有明確人生目標(biāo)的個體應(yīng)對壓力的方式更有效�？傊�，有人生目標(biāo)追求的個體可能會置身于更多的壓力源之下，但目標(biāo)所給予的信念可能也會使得他們有著更積極的認知方式與壓力應(yīng)對策略。當(dāng)然，人生目標(biāo)與心理壓力的關(guān)系還可能受到如情境等其他因素的影響，未來在這方面還需進一步研究。
(三)人生目標(biāo)與身心健康的研究
現(xiàn)代西方心理學(xué)研究表明，人生目標(biāo)不僅與個體的心理健康有積極相關(guān)，還影響個體的身體健康。早期Frankly就從理論上探討過缺乏人生目標(biāo)會導(dǎo)致個體的“存在空虛”感，從而影響個體的心理健康，Crumhaugh等人也從實證的角度作了許多研究，并支持了Frankly的觀點。有意義的人生目標(biāo)對心理健康的積極影響在不同發(fā)展階段的群體中都得到了重復(fù)的驗證，如Hill等人研究發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)青少年尋求人生目標(biāo)有助于促進他們的心理健康發(fā)展。Riff和Singer在成年早期和晚期群體中也發(fā)現(xiàn)了人生目標(biāo)對心理健康的積極效應(yīng)。除了心理健康方面的研究，還有一些研究表明人生目標(biāo)也影響著個體生理機能。如Boyle等人以老年人為被試，采用縱向跟蹤調(diào)查的方法來研究人生目標(biāo)與身體健康間的關(guān)系，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在人生目標(biāo)問卷測量中得分高的群體更少患阿爾茨海默癥或認知障礙。Riff等人用他們所編制的心理幸福量表中的人生目標(biāo)子量表來研究人生目標(biāo)與生理健康間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)在人生目標(biāo)測量中得分高的老年婦女在日常生活中測得的壓力荷爾蒙皮質(zhì)醇的水平更低。盡管西方心理學(xué)對人生目標(biāo)與生理機能間關(guān)系的探討還局限于一些特殊群體，但是多數(shù)的研究支持了缺乏人生目標(biāo)與病理性結(jié)果有較大相關(guān)。同樣，人生目標(biāo)與身心健康間的關(guān)系是相互的，兩者間是否存在著其他中介調(diào)節(jié)因素也需要未來的研究來進一步探索。
除了以上幾類，新近的研究還表明，人生目標(biāo)與自我效能感、學(xué)業(yè)表現(xiàn)、職業(yè)滿意度等也存在積極相關(guān)。如Dewitt等人對大學(xué)生進行了人生目標(biāo)與自我效能感的研究，發(fā)現(xiàn)兩者間存在顯著正相關(guān)。此外，Pizzicato等人對學(xué)業(yè)表現(xiàn)不佳的學(xué)生群體進行人生目標(biāo)促進干預(yù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生對人生目標(biāo)的探索有助于提升他們的學(xué)業(yè)成績。
四、人生目標(biāo)的心理學(xué)研究對當(dāng)代教育的啟示
西方心理學(xué)對人生目標(biāo)的研究，使我們有了一個嶄新的科學(xué)視角去探討“人生的存在意義”這個亙古話題。作為一個發(fā)展式的心理建構(gòu)，人生目標(biāo)貫穿著個體畢生的發(fā)展過程，影響著個體身心機能等方面的健康成長。因此，科學(xué)地探討人生目標(biāo)具有重要的實踐意義，這不僅使我們可以從人生目標(biāo)上去尋找心理問題的根源，還有助于教育工作者對現(xiàn)實生活中的個體，特別是青少年，從人生目標(biāo)上進行正確的人生觀教育。具體來說，人生目標(biāo)的心理學(xué)研究對我國當(dāng)代教育的啟示有以下幾個方面。
(一)完善人生目標(biāo)教育，促進個體人格的健康發(fā)展
有意義的人生目標(biāo)是個體對自身生存意義的主觀感受，是個體自我實現(xiàn)的重要組成部分，影響著個體人格的健康發(fā)展。當(dāng)代教育為我們現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大量知識人才的同時，也暴露出一些嚴峻的問題，如部分應(yīng)試教育將注意力過分地集中在物質(zhì)生活方面，盲目地引導(dǎo)學(xué)生追求財富與地位而忽視精神道德的培養(yǎng)，使得部分學(xué)生存在著人生目標(biāo)模糊、生命價值感缺失等問題。這些問題的部分根源來自于人生目標(biāo)教育的不完善，以學(xué)業(yè)分數(shù)為指標(biāo)的教育價值取向使得學(xué)生對人生目標(biāo)與意義的認識大多停留在抽象或純哲學(xué)的探討層次上，而難以將其與現(xiàn)實經(jīng)驗世界相結(jié)合，忽視人生目標(biāo)的現(xiàn)實生活意義。人生目標(biāo)是人格教育的核心成分，缺乏人生目標(biāo)容易使得個體陷入空虛狀態(tài)，價值感迷失。因此，教育實踐者必須調(diào)整教育觀念，在強調(diào)學(xué)生知識技能發(fā)展的同時，還要注重人生目標(biāo)的教育，幫助學(xué)生在現(xiàn)實生活中確立有意義的人生目標(biāo)，促進他們?nèi)烁裥睦淼慕】党砷L。
(二)加強心理健康輔導(dǎo)，培養(yǎng)個體積極的追求心態(tài)
人生目標(biāo)是一種穩(wěn)定且深遠的人生追求動機，對個體來說是有一定高度狀態(tài)的。為此，在追求人生目標(biāo)的過程中，個體必定會遇到困難與挫折，且人生目標(biāo)層次越高所遇到的挑戰(zhàn)也越大。西方心理學(xué)研究表明，人生目標(biāo)與個體心理壓力狀態(tài)存在顯著相關(guān)，當(dāng)追求的目標(biāo)與現(xiàn)實存在不一致時，個體在一定時期內(nèi)可能會體驗到較強心理壓力。如果這些壓力得不到積極的疏導(dǎo)，個體的認知得不到靈活的調(diào)整，那么很有可能使個體，特別是青少年無所適從，放棄追求或困于心理壓力之中，反而影響個體的心理健康。因此，注重人生目標(biāo)教育的同時，教育實踐者還必須開展相應(yīng)的心理健康輔導(dǎo)工作，傳授正確的認知方式與有效的壓力應(yīng)對策略，培養(yǎng)個體以積極的心態(tài)去追求人生目標(biāo)。
(三)重視發(fā)展老年教育，幫助老年人整合人生目標(biāo)
老年時期是人生的自我調(diào)整與整合時期，也是獲得人生智慧感的重要時期。這個時期的老年個體會眷戀過去，懼怕未來，回顧審視自身的人生目標(biāo)與生存意義。老年個體的人生目標(biāo)追求狀態(tài)比其他年齡的群體特殊，他們更多地是對自己人生目標(biāo)進行反省與評價，而如何正確地看待自身的人生目標(biāo)與如何繼續(xù)人生目標(biāo)的追求，影響著老人個體智慧美德的形成，同時也關(guān)系到他們的人生幸福感與身心健康。如果這種自我調(diào)整得不到合適的解決，老年個體就可能陷入生命的無意義感。因此，當(dāng)代教育發(fā)展不能忽視老年人的發(fā)展教育，老年教育是成人終身教育的重要組成部分，也是提升老年人的主觀幸福感與心理健康的重要途徑之一。在老年教育中，教育實踐者可以幫助老年人進行人生目標(biāo)的整合，使其認識到自身的存在價值，從而實現(xiàn)人生目標(biāo)。
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