分析天津城市文化的蒙古族因素的論文
天津地區(qū)是我國古代游牧文化與農(nóng)耕文化的接合部，自有宋代起，隨著中原王朝的勢衰和北方民族的崛起，天津地區(qū)成了兩種文化沖突、角逐前沿。天津地區(qū)曾相繼處于契丹、女真、蒙古等北方民族的統(tǒng)治之下，使其城市文化融入了大量北方民族的文化特質(zhì)，其中蒙古族對天津城市文化發(fā)展的影響不論是范圍、強度和深度來說都是空前的。然而有關這方面的專門研究卻極為鮮見，本文利用有限的歷史資料和相關成果，以蒙古族與天津城市發(fā)展的歷史脈絡為切入點，從槽運、儲糧、屯田、商業(yè)、民俗等方面來闡述天津城市中的蒙古族因素，揭示蒙古族文化對天津城市發(fā)展的影響和作用。
1206年(金章宗泰和六年、元太祖元年)，大漠南北處于女真人統(tǒng)治下的三十靴靶統(tǒng)一在蒙兀室韋的杰出首領鐵木真的摩下，建立了大蒙古國，并以此標志著給予中國乃至世界以巨大影響的民族—蒙古族的形成。蒙古族剛一形成，恰逢大金國處于內(nèi)外交困、風雨飄搖之中，蒙古族敏銳地抓住這個歷史機遇，展開了反抗金國統(tǒng)治、爭取民族獨立并取代女真人的斗爭，從而使蒙古族與天津地區(qū)有了最初接觸的機會，也促使天津城市的萌芽狀態(tài)。
剛剛形成不久的大蒙古國，在成吉思汗的統(tǒng)領下，建立了軍隊、設置了管理機構、頒布了法律、發(fā)展了經(jīng)濟，并相繼征服西夏及維吾爾等地，國勢大增。1211年(金大安三年、元太祖六年)，成吉思汗誓師伐金，一路勢如破竹，摧枯拉朽，二月出兵，九月攻入居庸關，十月就來到了金中都燕京城下，雖沒能攻下金都，但掠奪了包括天津薊縣在內(nèi)的金中都周邊各地，沉重打擊了金朝的統(tǒng)治，動搖了金國的根基。
1213年7月(金至寧元年、元太祖八年)，蒙古大軍再次伐金，利用金國朝廷內(nèi)部動蕩的機會包圍中都燕京，同時分三路對周圍千里范圍的金國各州縣進行大規(guī)模的攻伐劫掠，逼迫金廷于1214年3月(金至寧二年、元太祖九年)納貢求和。蒙古撤兵后，中都周邊已是赤地千里，遍地廢墟，金國都城難以維持，金宣宗只好讓太子留守中都，于當年5月遷都汁梁。同時金廷為了維持中都周圍的統(tǒng)治，一邊大力籌建地方管理機構，一邊對在抗擊蒙古軍隊攻掠中有功的官吏加官進爵，天津地區(qū)就是這個時候被設置了“直沽寨”，而梁佐、李咬住也是這時被金朝賜姓完顏、晉職為都統(tǒng)和副都統(tǒng)的，所以蒙古族的壓力促成了天津早期城市的萌芽。
金廷遷都后，中都空虛，這讓成吉思汗看到機會。1214年6月(金至寧二年、元太祖九年)，蒙古大軍入古北口，重新圍攻中都燕京。7月，金太子逃回汁京。1215年5月(金至寧三年、元太祖十年)，金中都留守元帥自殺，燕京官兵投降，蒙古軍隊實際控制了燕京及其周邊各州縣，天津地區(qū)也就相應地納入蒙古汗國的統(tǒng)治之下。
1233年(金天興二年)，蒙古大軍攻陷汁梁，翌年金哀宗自殺，金亡。1239年，蒙古軍入藏。1247年，吐番藏傳佛教薩迎派首領率部歸服蒙古。1253年，蒙古軍入云南，破大理。1254年，又破善闡(昆明)，滅段氏大理。1271年，建元朝，定都燕京并改其名為大都。1276年，元軍攻占臨安(杭州)。1279年，南宋亡，元朝統(tǒng)一全國。
元朝統(tǒng)一全國后，效仿中原王朝建立政權機構，錄用儒臣，提倡儒學，扶持農(nóng)業(yè)，安撫臣民，使國家逐步穩(wěn)定和發(fā)展起來。
天津地區(qū)歸入元帝國后，元朝政府強化了對天津地區(qū)的行政管理，使其裴南重地的作用進一步突出。海河以南的靖海縣屬河間路，歸清州管轄;海河以北屬大都路，其中寶低縣歸大都路總管府，漁陽縣歸薊州，武清縣歸廓州管轄。元朝定都北方，需要把全國的財物源源不斷地運往大都，為此元政府在天津地區(qū)先后建立了接運廳、臨清萬戶府、鎮(zhèn)守�？谕蛢τH軍都指揮使司、鎮(zhèn)撫司等管理保護海、河槽運的眾多軍事機構，并在沿河地區(qū)設立了直沽廣通倉、倉上、南倉、北倉等倉儲基地。1316年(延佑三年)，元政府在三岔口地區(qū)設置獨立管理海河地區(qū)的行政機科獷一一“海津鎮(zhèn)”以取代金朝的“直沽寨”。海津鎮(zhèn)的設立在天津城市發(fā)展史上具有里程碑的意義，標志著天津城市的基本形成。
元朝實行帶有明顯民族歧視的統(tǒng)治制度，使元朝末年各種社會矛盾急劇激化，以紅巾軍為主的農(nóng)民起義遍布全國，元朝處于風雨飄搖之中。1358年(至正十八年)，紅巾軍一部揮軍北上，2月占滄州，3月經(jīng)直沽攻陷薊州，直指大都，次年雖兵敗退走，但此次起義還是沉重地動搖了元朝的統(tǒng)治。1367年(至正二十七年)，朱元璋派大將徐達、常遇春率軍25萬再次北伐，一路勢如破竹，克德州，取長蘆，占直沽海津鎮(zhèn)，沿北運河北上，在河西務大敗元軍后，直取通州，圍攻元大都，元順帝北逃，元朝滅亡，天津地區(qū)正式納入明朝的管轄范圍。
13世紀中葉，興起于東北地區(qū)的蒙古族，用鐵蹄橫掃中原。1271年，元世祖吞并金國，不久滅掉南宋，在大都(今北京)建立君臨全國的元王朝。為調(diào)動全國的物力、人力為己所用，元朝十分重視河、海槽運，使天津成為江南上達京師大動脈的重要節(jié)點，促進當?shù)夭圻\、商業(yè)貿(mào)易的更加繁榮。為屏藩京師，這里又成為屯田與駐軍的要地，其經(jīng)濟與軍事地位大大超過金代。
元初，由于北方連年戰(zhàn)亂、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到極大破壞，令元朝“百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無不仰給于江南”。元政府為解決中央龐大的`消費需求，在承繼金代運河槽運的同時，始開海洋槽運。1282年(至元十九年)，元廷命上�？偣芰_壁、朱清、張暄等人造平地海船60艘，運糧46000余石，船隊經(jīng)過千難萬險，于第二年從海道至京師，開海洋槽運的先河。此后，海運量逐年增加，1286年(至元二十三年)達57萬石，1290年(至元二十七年)超150萬石，1308年——1313年(至大皇慶年間)增至200萬石左右，1319年(延裕六年)之后每年海運槽糧增至300萬石左右。自元世祖用伯顏之言，歲槽東南粟，由海道以給京師，始自至元二十年，至于天歷、至順，由4萬石以上增而為300萬石以上，極大地滿足了元王朝的物資需求。這些經(jīng)海路槽運的物資在進入元大都之前，要在直沽三岔口地方交卸轉(zhuǎn)運，就是把物資從大型海船上卸下，改用小型河船沿北運河北上運抵大都。元代王憋德《直沽》一詩中的“東吳轉(zhuǎn)海輸粳稻，潮來集萬船”道出當時直沽繁忙的景象。各種槽船在三岔口一帶聚泊，連墻萬艘，水手云集，不僅運來了江南的糧食和物資，還構成海津鎮(zhèn)人口數(shù)量急劇增加的因素之一。
元末，社會動蕩，義兵風起，海運航線時常被切斷，1363年(至正二十三年)，元代海上槽運才被迫終止。
與槽運的需求相適應，天津地區(qū)又增加了一項經(jīng)濟職能—建倉儲糧。大量糧食聚集天津，必然要有儲糧的地方，這就促使元朝統(tǒng)治者在天津海河岸邊修建了大量糧倉。1279年(至元十六年)，元廷在直沽修建的廣通倉是天津歷史上第一座國家糧庫。1288年(至元二十五年)，修建了海運米倉，標志著直沽港向儲存、轉(zhuǎn)運等多功能港口發(fā)展;而武清河西務的“十四倉”則是元大都外圍最大的倉儲基地。元朝在大小直沽沿海河兩岸設置了17座糧倉，永備南、北二倉;廣盈南、北二倉;充溢、大盈、大京、大穩(wěn)、足用、豐儲、豐積、恒足、既備倉，以及廣通倉、直沽米倉等。眾多糧倉的設立，需要大量駐守士兵和民工勞作，這就構成海津鎮(zhèn)人口急劇增加的另一因素，使這里成為相當規(guī)模的�？谥劓�(zhèn)。
元朝統(tǒng)治者在積極開展海、河槽運的同時，還在元大都周邊大力開展軍事屯田，以就地解決軍隊的給養(yǎng)和元大都的經(jīng)濟需求。其中在天津地區(qū)軍事屯田的地段主要有，歸屬樞密院所轄的三處、大司農(nóng)所轄的兩處、宣徽院所轄的兩處，共有數(shù)千頃之多，遍布薊縣、寶低、武清等海河以北各縣。元初，天津北部的軍屯主要是由蒙古軍隊以千戶、萬戶為單位進行的，各軍屯地區(qū)由政府出資購買耕牛、農(nóng)具等生產(chǎn)工具;發(fā)給種子、口糧;興修水利，所以使蒙古軍隊屯田活動進展得十分順利。1268年(至元二十三年)，樞密院奏“前遣蒙古軍萬人屯田，所獲除歲費之外，可集鈔三千錠”。這不僅說明蒙古軍人很好地轉(zhuǎn)換職能完成了種糧的任務，且取得很大的經(jīng)濟效益;也反映出參與屯田蒙古軍人的數(shù)量很大，達萬余人之眾，這在當時海津鎮(zhèn)的人口中占有相當?shù)谋戎?更證明蒙古族軍人為天津地區(qū)的農(nóng)業(yè)開發(fā)做出了巨大的貢獻。到了元末，隨著海路槽運的衰微，元朝統(tǒng)治者加大了天津地區(qū)的屯田力度與規(guī)模，在原有的蒙古屯田軍的基礎上，一些漢軍和少數(shù)民族康里軍也被派遣到天津來屯田，同時還招募大量江南民眾來這里屯田，其結果使海河兩岸大量沼澤變良田，屯田數(shù)量竟達到10萬多頃。元代的屯田活動極大地促進了天津地區(qū)的土地開發(fā)和人口增加，也給天津留下了“頭百戶”、“十百戶”、“哈喇屯”等帶有鮮明蒙古族軍屯色彩的地名。
元朝統(tǒng)治者實施的天津海、河槽運活動，不僅保證了元大都糧食財物的供給，還催生了天津地區(qū)商品貿(mào)易的繁榮發(fā)展。那時，在運河海上絡繹不絕的船只不僅僅載運糧食，船主們?yōu)樵黾邮杖脒�捎帶販賣江南的貨物，此外還有很多賈者商家買通官府，隨船經(jīng)商，從而使海河區(qū)域商販云集，構成南北商人聚集之地。元詩人張蠢在一首詩中寫道:“一日糧船到直沽，吳嬰越布滿街簡”，反映了南方的商品隨著海槽船大量運到直沽后，物品交換頻繁，貿(mào)易往來繁榮的情景。海洋槽運推動了直沽商業(yè)貿(mào)易的繁榮，許多手工業(yè)和服務業(yè)，如燒鍋、店鋪、茶肆、酒樓等應運而生，令海河兩岸出現(xiàn)“舟車枚會，聚落始繁”的景象。可以這樣說，近代天津成為北方商業(yè)中心的歷史淵源之一就來自于元代海洋槽運的繁榮。
天津城市的萌芽與形成，除了其地處南糧北運的樞紐之勢外，還借助了鹽業(yè)的發(fā)展之利。元初，蒙古統(tǒng)治者就十分重視熬鹽之利，早在1230年(太宗二年)，就設立了“大都河間課稅所”，專門管理鹽業(yè)的產(chǎn)銷。1234年(太宗六年)，三岔沽一帶鹽鹵涌出，元官府特許高松、謝實等18戶在此設灶煮鹽，為天津鹽業(yè)發(fā)展之娘“大都之鹽，太宗丙申年(1236年)初于白陵港、三叉沽、大直沽等處置司，設熬煎辦……世祖至元二年又增寶低二鹽場�！眱赡旰螅⒂謱ｉT設立“三岔沽司”、“大直沽司”管理直沽鹽。“至元年間(1286)，大都、河間等路諸轉(zhuǎn)運鹽使司掌管的鹽場已達22所，其中屬天津地區(qū)的有國富、興國、厚財、豐財、三岔沽(位于今天津市區(qū))、蘆臺(位于今天津?qū)幒涌h)六場。除了產(chǎn)鹽、加工鹽以外，渤海地區(qū)的鹽運往大都也要經(jīng)過直沽，令其成為環(huán)渤海沿岸及其內(nèi)陸鹽的集散地。鹽業(yè)的發(fā)展，同樣積聚了大量的人口，有“萬灶沿河而居”的熬鹽灶戶，有承運官鹽的船戶，還有服務鹽業(yè)的商家，有管理鹽政的官吏和士兵，構成天津城市形成的又一個重要的因素。
元朝在天津地區(qū)的經(jīng)營，不僅促成這個地區(qū)政治和經(jīng)濟上的繁榮與發(fā)展，也給其城市民俗文化增添了許多新的內(nèi)容。
天津有“先有天后宮，后有天津衛(wèi)”之說，天后宮被認為是天津城市發(fā)展的原點，而這個天后宮就是在元朝政府的支持和推動下建筑起來的。元初，由于海槽運的頻繁，為滿足船工們對風濤敬維、祈求平安的需要，元廷約在1264——1294年間(至元年間)，于大直沽建設慈靈宮(稱東廟);1362年(元泰定三年)，于今海河三岔口的海津鎮(zhèn)再設天妃宮(稱西廟)來供奉航海保護神媽祖女神。為表達對女神的重視與尊重，元朝統(tǒng)治者還多次賜封女神媽祖，尊其為天妃，人稱天后。天后宮的設置與香火，不僅給往來的船工以精神上的慰藉，還影響了天津后來的民俗民風。天后宮成為各種文化在這里融會的平臺，這里不僅供奉著船工的保護神媽祖，還隨著外地居民的涌入添加了許多神靈，如子孫娘娘、乳母娘娘、王三奶奶、救濟施藥仙官、挑水哥哥、灶王爺、雷公等，這說明天津人不僅將天妃宮視為祈禱槽運平安的場所，也是滿足人們各種精神需求的圣地，天后娘娘也由護海保航，發(fā)展為求嗣、祛病、免災、祈福的多元化神靈。人們在宮前建造戲樓和廣場，除了酬神演出外，這里成了槽運船工、民夫、居民聚集娛樂之地。人們漸漸形成了“逛皇會”，游“娘娘廟會”的習俗，其間眾多民間樂舞、雜耍競技在這里爭相表演，天南海北的文化在這里集聚，鍛鑄了天津城市容納百川開放的文化性格。
元朝在天津地區(qū)百余年的經(jīng)營給天津城市文化烙上一些自己的印記，時代雖已久遠還能依稀可見。如，天津有個商業(yè)街叫“大胡同”，這個胡同就來源于蒙古語言。有個地方稱宜興埠，它的出現(xiàn)與元朝推行海洋槽運活動有著密切聯(lián)系，元朝起用張煊、朱清二人主持海洋槽運，張煊是江蘇宜興人，他手下的船工、舵手多為宜興人，有些人后來在天津落戶，宜興埠就是他們當時聚居的區(qū)域“天津方言中有‘糊里八提’一詞，據(jù)考與元代以來流行民間的‘葫蘆提’一詞有關‘葫蘆提’意為糊涂，元雜劇《竇娥冤》中有一句念竇娥葫蘆提當罪想 ,，意思是可憐竇娥糊里糊涂地成了罪人。天津話在糊里(葫蘆)和‘提’之間加個‘八’字，更加風趣活潑。”。天津人喜歡美食，其中對吃火鍋更是鐘愛，這火鍋的吃法一般認為來自于蒙古族習俗。
綜上所述，元朝實際管轄天津地區(qū)有一百余年，蒙古族在這里的經(jīng)營與活動則構成天津城市文化發(fā)展的重要一環(huán)，因此蒙古族文化對天津城市文化發(fā)展產(chǎn)生的影響是深刻和巨大的，蒙古族的一些文化因素成為天津城市文化不可分割的一部分。
【分析天津城市文化的蒙古族因素的論文】相關文章：
城市社區(qū)文化建設現(xiàn)狀及對策分析論文04-04
血液庫存管理因素分析論文07-02
城市公共文化論文參考06-08
雨水滲透城市的分析論文06-26
城市房屋拆遷分析的論文06-28
蒙古族飲茶文化與禮儀思考論文09-10
體育教學事故影響因素分析論文09-24
有關數(shù)學教學健康因素分析論文09-24
人力資本發(fā)展因素分析論文02-10