高中語文教學(xué)語言藝術(shù)探究論文
【摘要】
語文教學(xué)中充分運(yùn)用語言藝術(shù)以提高教學(xué)有效性，體現(xiàn)在教師教學(xué)的日常用語應(yīng)該與語文教學(xué)對(duì)語言的重視有機(jī)結(jié)合，教學(xué)本身就是語言魅力和藝術(shù)特質(zhì)，并以此激發(fā)學(xué)生的語言天賦和潛能，構(gòu)建生態(tài)語文課堂。
【關(guān)鍵詞】
高中語文；語言藝術(shù)；教學(xué)
語言,是教師在教學(xué)中使用的重要中介。教學(xué)效果的好壞，在某種程度上取決于教師對(duì)語言的運(yùn)用，因?yàn)橹R(shí)、方法、理念都必須由語言得到靈活的、精確的、有效的、富于感染性的表達(dá)，而表達(dá)效果的好壞直接決定了教學(xué)效果的質(zhì)量。并且，語文課程本身就是關(guān)于語言的規(guī)律、使用、魅力的課程，因此，如何藝術(shù)地使用語言，或者，如何更好地將語言藝術(shù)運(yùn)用于高中語文課堂，直接關(guān)乎老師的教學(xué)效果，關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
一、語文教材中的作品是語言藝術(shù)的范本，通過教與學(xué)領(lǐng)略語言藝術(shù)之魅力，并在教學(xué)中充分運(yùn)用語言藝術(shù)以提高教學(xué)有效性
高中語文課的語言藝術(shù)，一方面來自于師生對(duì)教材所選入的經(jīng)典作品其語言藝術(shù)的體味，另一方面來自于老師自身的語言素養(yǎng)。只有兩者有機(jī)結(jié)合，才能讓語文課堂成為展現(xiàn)語言魅力的舞臺(tái)。比如高中語文人教版第三冊第三單元所選入的詩歌，每一篇都是藝術(shù)精品，在語言上的錘煉也堪稱典范。以杜甫《登高》為例，蕭瑟的秋天，在杜甫筆下通過語言的妙用而表達(dá)得有聲有色、扣人心弦，首聯(lián)借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。詩人登高所見景物在巧妙的語言組合下得以有選擇性地呈現(xiàn)，構(gòu)筑了一幅悲秋的秋景圖畫，為全詩定下了基調(diào)。
頷聯(lián)雖然只寫了樹木和長江，但是卻用了“無邊”“蕭蕭下”修飾落木，用“不盡”和“滾滾來”描寫長江，把秋天肅殺空闊寂寥的景色在俯仰之間表達(dá)的沉郁悲涼。從而在景色描寫中巧妙地抒發(fā)了詩人的情懷�？梢姡x篇目是非常經(jīng)典的文學(xué)作品，自身蘊(yùn)含著豐富的、富有張力的語言魅力，但要將作品自身的語言美和藝術(shù)沖擊力在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出來，卻需要老師自身的語言素養(yǎng)，或者說是文學(xué)素養(yǎng)。中國美學(xué)素有“得意忘象、得意忘言”等審美原則，但對(duì)于基礎(chǔ)教育過程中的語文教學(xué)，尚不能以此作為教學(xué)原則，因?yàn)榻處煴仨氁龑?dǎo)學(xué)生真正地領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，首要就是讓學(xué)生通過語言抵達(dá)它的“意義層面和美學(xué)層面”，而后才能真正明白作品的思想。
以杜甫的《登高》為例，教師或許可以直接告訴學(xué)生，這首詩歌是杜甫在什么境況下寫的，表達(dá)了詩人怎樣的思想情感，但這種直接告之是無意義的教學(xué)方式，因?yàn)閷W(xué)生并不理解為什么，更不理解詩人是如何通過意向、語言來構(gòu)筑這個(gè)意義世界的�；蛘哒f，這種教學(xué)本身是對(duì)語言、文學(xué)藝術(shù)的傷害，它無意間就消解了所有的審美過程和思想的滋養(yǎng)功能。由此可見，教師的語言素養(yǎng)在發(fā)掘、展示、深化、提升文學(xué)作品中的語言魅力過程中，其作用是根基性的。也就是說，教與學(xué)的過程，只有老師能夠充分運(yùn)用自身的教學(xué)能力、特別是對(duì)文本的解讀能力和語言表達(dá)能力，幫助學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的語言魅力，培養(yǎng)對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣，在審美教育和自主審美活動(dòng)中獲得藝術(shù)熏陶、審美享受。
二、教師教學(xué)的日常用語應(yīng)該與語文教學(xué)對(duì)語言的重視有機(jī)結(jié)合，教學(xué)本身就要體現(xiàn)語言魅力和藝術(shù)特質(zhì)
我們熟知賈島在寫作“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這句詩的時(shí)候，對(duì)使用動(dòng)詞“推”還是“敲”躊躇了很久，為什么會(huì)這樣的？原因就在于語言本身在藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于建筑意向、構(gòu)筑意義中具有決定性的意義。因此，老師應(yīng)該重視教學(xué)用語的規(guī)范性、趣味性、啟發(fā)性、藝術(shù)性。就規(guī)范法性來講，語文課老師應(yīng)該是最重視語言規(guī)范性的，因?yàn)橐?guī)范代表著精確。語文教學(xué)的.課堂用語規(guī)范是基本要求。這種規(guī)范性不僅僅體現(xiàn)在一般的寫作語言上的規(guī)范性，更重要的是體現(xiàn)在教師對(duì)文學(xué)作品的闡釋、理解的用語上。語言的規(guī)范性代表著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)學(xué)風(fēng)。一句簡單的話，可能虛詞用錯(cuò)一個(gè)（即便是口誤）也可能使得意思“謬之千里”。所以，語文老師在教學(xué)中，重視語言的規(guī)范性，是言傳身教的應(yīng)有之義。比如在古代文學(xué)作品的理解方面，老師應(yīng)該字斟句酌，不能稍有疏忽，否則可能就讓學(xué)生在理解上產(chǎn)生偏差。
趣味性，則在于教師的教學(xué)應(yīng)該通過幽默的語言風(fēng)格給課堂注入鮮活的動(dòng)力，讓學(xué)生從教師的語言中感受語文課堂的趣味性，這是調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心投入課堂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是提升學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。只有課堂妙趣橫生，才能讓學(xué)生感受到語文課堂的魅力！啟發(fā)性的語言則體現(xiàn)在教學(xué)中，老師能否循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地思考問題。有時(shí)候老師的語言規(guī)范、有趣，但是卻沒有啟發(fā)性，這使得課堂教學(xué)成為獨(dú)角戲，所以，啟發(fā)性的課堂語言是更高層級(jí)的要求。比如，朱自清先生的《荷塘月色》這篇文章的教學(xué)，老師可能基本都能做到聲情并茂地朗誦、講授文本，但是對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)呢？則不一定都能做到。為什么作者“心理頗不寧靜”？這種“不寧靜”在荷塘月色中得到了什么樣的疏解？這樣一些問題就需要老師在講授中運(yùn)用啟發(fā)性的語言，和學(xué)生一起透過文本去獲得領(lǐng)會(huì)。再者，就是藝術(shù)性。老師的語言本身應(yīng)該是能體現(xiàn)藝術(shù)性的。一方面語言藝術(shù)是一個(gè)教師提升課堂質(zhì)量、展現(xiàn)教學(xué)風(fēng)采最大的“撒手锏”，另一方面，教師在分析文本的時(shí)候，也應(yīng)該體現(xiàn)語言的藝術(shù)性，因?yàn)橐黄玫奈膶W(xué)作品，如果老師能用藝術(shù)性的語言進(jìn)行闡釋、講解，那么可以幫助學(xué)生獲得審美愉悅的同時(shí)，也能增加作品本身的藝術(shù)魅力，更能激發(fā)學(xué)生與作品之間的共鳴。這是優(yōu)質(zhì)語文課應(yīng)該達(dá)到的效果。
三、激發(fā)學(xué)生的語言天賦和潛能，構(gòu)建生態(tài)語文課堂
往常談到課堂語言教學(xué)，基本都集中在教師一方，事實(shí)上，課堂是由教師和學(xué)生一起構(gòu)成的，上演教師獨(dú)角戲的課堂是失敗的教學(xué)。從這個(gè)意義上說，要挖掘教學(xué)語言資源，豐富語文課堂，全面提升教學(xué)有效性和開發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，就應(yīng)該重視激發(fā)學(xué)生的語言天賦和潛能，構(gòu)建以“學(xué)為中心”的生態(tài)語文課堂。
第一，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受向主動(dòng)參與的角色轉(zhuǎn)變，建構(gòu)學(xué)生在課堂教學(xué)中的新角色，從而發(fā)揮學(xué)生的語言能力，搭建課堂教學(xué)新秩序。課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生之間最重要的媒介就是語言，語文老師必須通過學(xué)生掌握和使用語言的情況對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況全面掌握。更關(guān)鍵的是，學(xué)生必須通過語言來參與課堂教學(xué)，參與課堂新秩序的構(gòu)建。我們常說的反轉(zhuǎn)課堂、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、探究性學(xué)習(xí)的建設(shè)等教學(xué)改革理念和實(shí)踐，在語文課堂中，最根本的體現(xiàn)就是語言，或者是“話語權(quán)”。傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生更大程度上表現(xiàn)為“集體失語”，這種狀態(tài)在某種意義上使得教學(xué)過程單調(diào)、乏味，學(xué)習(xí)方式簡單、空泛，教學(xué)目標(biāo)單一、有限，因此，高中語文課堂教學(xué)更應(yīng)該通過利用語言教學(xué)的優(yōu)勢改變這一狀態(tài)。比如，在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，老師一味地分析文本，可能收到的教學(xué)效果并不一定能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。但是如果讓學(xué)生來扮演角色進(jìn)行一場實(shí)驗(yàn)劇的改編、排練和演出，效果可能就更加好。因?yàn)閷W(xué)生既要去理解文本、還要分析人物性格、人物關(guān)系、人物情感、并且要對(duì)文本進(jìn)行一定的改變，整個(gè)一個(gè)活動(dòng)最后呈現(xiàn)出來的東西，語言是最重要的評(píng)價(jià)內(nèi)容。而這種變化，就實(shí)現(xiàn)了新的教學(xué)秩序構(gòu)建和課堂生態(tài)的建設(shè)。
第二，以挖掘?qū)W生語言能力和培養(yǎng)學(xué)生語言興趣為目標(biāo)的“學(xué)為中心”的生態(tài)課堂建構(gòu)，是高中語文課堂語言藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的最高目標(biāo)。學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與度，就體現(xiàn)在他們是否以“學(xué)為中心”的地位和角色來安排自己的學(xué)習(xí)。比如，在面對(duì)魯迅先生的作品的時(shí)候，如果只有老師的講解，肯定是達(dá)不到效果的，因?yàn)橐獙W(xué)好魯迅先生的文章，必須做足課外的功課，在有限的課時(shí)內(nèi)教師難以將所有信息都傳達(dá)給下學(xué)生，只能讓學(xué)生按要求去做相關(guān)的課前準(zhǔn)備。課前準(zhǔn)備的效果各個(gè)學(xué)生也有差異，那么，教學(xué)前的分組討論、對(duì)相關(guān)問題的探討、對(duì)疑難問題的梳理則成為學(xué)生最重要的工作。所有這些工作的完成，則集中體現(xiàn)了老師教學(xué)的語言藝術(shù)，他的引導(dǎo)、鼓勵(lì)、合理的安排是學(xué)生轉(zhuǎn)變角色和進(jìn)入自主探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵；另一方面，學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中，對(duì)語言本身的理解和掌握、準(zhǔn)確地運(yùn)用語言進(jìn)行交流和討論、簡明扼要地呈現(xiàn)問題等等，事實(shí)上已經(jīng)體現(xiàn)了語言藝術(shù)和教學(xué)之間的緊密關(guān)系。因此，就高中語文課的教學(xué)而言，構(gòu)建生態(tài)語文課的關(guān)鍵就在語言，因?yàn)檎Z言構(gòu)成了整個(gè)生態(tài)課的核心，即老師和學(xué)生本身的語言能力在教與學(xué)之間如何實(shí)現(xiàn)一種“默契”，這種默契來自于老師對(duì)語文教學(xué)語言的精到把握，也來自于學(xué)生對(duì)自我語言能力的開發(fā)和運(yùn)用。語文課本身就是語言藝術(shù)課，它的效果不僅僅在于老師能侃侃而談，通過他如同演講、朗誦那樣展現(xiàn)“教”的魅力，更重要的是，“教”僅僅是拋磚引玉的需要，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的效果才是更核心的考核指標(biāo)。我們現(xiàn)在的課程教學(xué)大綱已經(jīng)更加重視過程與方法、情感與態(tài)度等內(nèi)容，那么，重視對(duì)課堂語言教學(xué)的挖掘和拓新在高中語文課程教學(xué)中的重要意義，則是一個(gè)必需的起點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)
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