近代冀商與職業(yè)教育的發(fā)展論文
文章介紹了冀商的歷史淵源，并從職業(yè)教育的理論和視角出發(fā)，重點介紹冀商代表之一武百祥在人才培養(yǎng)、職工生活、職工教育、教育事業(yè)、管理制度等五方面的做法，給予了客觀的評價和思考。
冀商，即河北商人，是指從河北走出去到外地經(jīng)商的商人[1]。同其他各地商幫一樣，冀商也經(jīng)歷了興起、發(fā)展、昌盛、衰落四個階段。通常我們所說的冀商商史，是指始于清，發(fā)展鼎盛于清末民初，也是最為引人注目的一段歷史，人稱“百年輝煌”。
歷史上的冀商，其經(jīng)商之道及職業(yè)人才的培養(yǎng)可為職業(yè)教育提供些許借鑒;2015年河北省召開的首屆冀商大會，標志著對當代經(jīng)濟發(fā)展有著舉足輕重的作用，對職業(yè)教育的發(fā)展有著切實的利益關(guān)系，因此，本文梳理了冀商發(fā)展的歷史脈絡(luò)，對職業(yè)教育的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
一、冀商的歷史淵源
我國商業(yè)歷史悠久，曾出現(xiàn)過許多杰出的商幫代表，有以喬家大院為典范的晉商、冠以紅頂商人之稱的徽商。相對于晉商、徽商而言，冀商的名氣卻遠不及如此。雖不及其它商幫名氣大，但是論及實力，冀商還是毫不遜色的。在河北商史上，冀商的主體主要指這三個幫：一是遠到東北一帶闖關(guān)東經(jīng)商的“老呔幫”;二是遠到蒙古雙方貨物互換為主“張庫幫”;三是以特產(chǎn)經(jīng)營及特色品牌為主的“冀中幫”。
(一)老呔幫
“老呔幫”是三大幫中最具實力的一個，也是“第一幫”�？滴踝值渲袑ⅰ斑尽弊肿⑨尀椋骸澳先祟罕狈饺藶檫咀��！逼湟暌馑紴檎f話帶有外地口音[2]。因說話帶有外地口音，故東北人給到當?shù)亟?jīng)商的河北商人一個統(tǒng)稱“老呔兒”。
清乾隆年間，樂亭縣劉石各莊的農(nóng)民劉新亭得知，東北龍灣一帶開墾荒地，急缺農(nóng)具以及日用品，于是決定闖關(guān)東搞長途販運。令人想不到的是，正是這一舉動，使他開創(chuàng)了今后的“老呔幫”。據(jù)樂亭縣志記載，劉家在東北和關(guān)內(nèi)所開設(shè)的商號范圍極廣、數(shù)量極多，至光緒十五年已有30余處[3]。在劉新亭經(jīng)商成功的影響和帶動下，更多樂亭周邊一帶的人走上了去東北經(jīng)商致富的道路，自此，“老呔幫”逐漸形成。
老呔幫的主要功績就是開發(fā)東北，經(jīng)商是樂亭發(fā)展歷史上最輝煌的一頁，在19世紀40年代至20世紀30年代期間，“東北三個省，無商不樂亭”這句民諺十分流行[4]。自清初起就有樂亭人闖關(guān)東經(jīng)商。他們先從小本生意著手，從而發(fā)家致富。有“京東第一家”之稱的汀流河劉家，其祖先就是樂亭經(jīng)商者的代表之一。
提及劉家創(chuàng)業(yè)，其歷程非常艱辛。劉家始祖劉新亭大約在清朝乾隆末年開始創(chuàng)業(yè)，發(fā)跡于道光年間，至今已有二百多年。在當時有一首民謠這樣來歌贊石各莊劉家創(chuàng)業(yè)史：“石各莊影匠窩，豐莊趕大車。爐上叮當響，洼里跟著學(xué)�！逼浯笠馐牵簞⒓以谑髑f養(yǎng)皮影戲班，有多名“影匠”，因此稱之為“影匠窩”。劉家利用東北“開墾招荒”形勢，闖關(guān)東經(jīng)商。爐上村鐵匠爐負責打制農(nóng)具，為東北供應(yīng);豐莊組成車隊，將農(nóng)具運輸?shù)綎|北;洼里也跟著跑起運輸來。所提到的事都為劉家經(jīng)商發(fā)跡奠定了一定基礎(chǔ)。
他們?nèi)r運輸農(nóng)具，返程時捎載那邊的特產(chǎn)，這種經(jīng)商模式使得劉家生意蒸蒸日上。到了清末民初，在沈陽、哈爾濱、吉林等各大城市，劉家均有自己經(jīng)營的商號，在那時達到鼎盛時期。與此同時，樂亭等地同鄉(xiāng)人也都效仿，很多人因此發(fā)財致富。劉家在東北各大城市經(jīng)營范圍十分廣泛，最初，劉家只是販運耕種農(nóng)具、布匹、和一些雜貨，隨著其經(jīng)濟實力逐漸強大，發(fā)展成為了百貨公司，到了后期，他們開始經(jīng)營錢莊、銀行，一度在商界炙手可熱，為人們所熟知。
(二)張庫幫
“老呔幫”是冀東人遠到東北一帶闖關(guān)東進行經(jīng)商，而仍有部分河北人(諸如束鹿、深州、饒陽、南宮等地人)則利用起本地地域優(yōu)勢，將他們看重了那條始于張家口、終于蒙古草原烏蘭巴托的貿(mào)易運銷線，以此來作為生活的依靠。在電視劇《大境門》，它講述了以張家口巨商王瑞昌為代表人物的一代冀商的奮斗故事。其中，有一個情景是這樣的：清末民初，天氣十分惡劣，在陡峭的峽谷中，張家口蔚縣商人王瑞昌正押車行走，突然從對面沖出劫匪……。電視劇中所指的那條道即為張家口通往蒙古草原烏蘭巴托的貿(mào)易運銷線——張庫大道。這條商道形成于漢唐時代，興盛于清順治元年。那年，正趕上清政府修筑大境門，全面放開對蒙、俄的貿(mào)易。束鹿等地河北人正是在此商機帶動下，踏上“張庫大道”遠到蒙古進行貨物販賣，自此，冀商“張庫幫”形成。
當年的“張庫幫”主要是將自己帶去的產(chǎn)品與蒙古人的當?shù)厥a(chǎn)進行交換。到達目的地后，一般都是搭上帳篷，等著將帶去的這些產(chǎn)品，諸如煙、糖，以及蒙靴、煙袋桿等日常用品，還有珊瑚、玉器等之類的“細貨”，與蒙古的牛羊馬匹進行交換等。據(jù)說，一只羊只需用一包煙……數(shù)倍的利潤使得張庫幫長期地經(jīng)營著。
(三)冀中幫
惠濟京津和物流天下之業(yè)績主要是由冀中幫創(chuàng)建的。河北環(huán)繞京津之間，河北商人利用地域優(yōu)勢以及特產(chǎn)特色，進行經(jīng)商活動。“冀中幫”形成的因素主要有其三：一是交通便利;二是產(chǎn)銷需要;三是產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)[5]。
“冀中幫”憑借優(yōu)質(zhì)的特產(chǎn)，四海經(jīng)營。比如以保定特產(chǎn)居多的有：安國藥材、高陽棉布等。除特產(chǎn)外，還有河北人創(chuàng)建的一些特色品牌：像“東來順”、“全聚德”等。
二、近代冀商與職業(yè)人才的培養(yǎng)
冀商史上，樂亭人闖關(guān)東經(jīng)商的成功以及他們所流傳下來的故事，鑄就了冀商百年輝煌經(jīng)商史，一批商業(yè)驕子諸如劉新亭、武百祥、孫秀三等將永載史冊。本文以武百祥及其所創(chuàng)建的同記為例，從職業(yè)教育的視角出發(fā)，結(jié)合職業(yè)教育理論，深入挖掘冀商對職業(yè)教育發(fā)展的歷史貢獻。
(一)積極學(xué)習(xí)先進，注重人才培養(yǎng)
作為一個商人，武百祥的經(jīng)營思想、經(jīng)營方式十分革新。他在經(jīng)營方式上，打破舊商業(yè)的傳統(tǒng)，試圖推陳置新，積極學(xué)習(xí)先進經(jīng)驗?zāi)Ｊ�，大膽學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗。1907年，武百祥善于捕捉商機，開始制作一種流行的英式鼠絨皮毛帽，并聘請有經(jīng)驗的毛皮匠負責剪裁。1911年10月，他親自去天津置辦貨物，并在外國租界處學(xué)習(xí)其經(jīng)營方式，此外，他還曾到江南和日本進行學(xué)習(xí)。武百祥不僅注重自身的學(xué)習(xí)，而且還十分注重人才的培養(yǎng)。1920年，他到天津、南京、上海等地和日本各大城市等地考察參觀學(xué)習(xí)其工商業(yè)的發(fā)展情況。在此期間，他還曾派員到西歐一些先進國家，諸如到蘇俄、波蘭、德國、瑞士等地進行工商業(yè)的學(xué)習(xí)，并在國內(nèi)國外設(shè)立多個辦事處。武百祥在學(xué)習(xí)先進的基礎(chǔ)上，根據(jù)目前商業(yè)所處的地位，帶動商業(yè)進行一系列革新，開創(chuàng)了諸多商界先河。
武百祥指出工人自身方面主要存在三種缺欠：知識缺乏，技巧不足，思想差繆[6]。因此，關(guān)于人才培養(yǎng)過程，武百祥在《勞資沖突之我見》中在簡述辦理工廠之現(xiàn)況時提及�，F(xiàn)將涉及教育方面呈現(xiàn)如下[7]：
教育：每周學(xué)徒入教育班讀書三小時。(現(xiàn)有十六班，共六百五十人)，教育班分兩種：一種是專門的，分科教授。普通教授，是平民書信，公民常識，三民主義等。專門教材，針織科有紡織學(xué)、算術(shù)。木工科有繪圖，算術(shù)。縫紉科有圖案等。休息場游戲二小時。
集會：每禮拜六晚七時例會，智育演說(請人演說)，禮拜日早八時歌詠會(學(xué)習(xí)詩歌)，早九時朝會(訓(xùn)育部主辦)，下午一時齊赴禮拜堂聽講，禮拜日晚七時德育演說(宗教演說)，每次晚會有電影助興。
訓(xùn)育部：管理工徒，灌輸智識等。
青年會：經(jīng)理集匯書報教育并德智體群四育。
武百祥先進的商業(yè)革新精神以及注重人才培養(yǎng)、善于利用人才優(yōu)勢做法對于職業(yè)教育發(fā)展有很多啟發(fā)。他十分注重對學(xué)徒的各方面教育，有分科知識的教授，即專門性質(zhì)，也有普通知識的教育。同時，還強調(diào)學(xué)徒德智體群四育的發(fā)展。當前，職業(yè)教育是以培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才為主的一種教育類型，尤其應(yīng)注重專業(yè)技能人才的培養(yǎng)，與企業(yè)用人有著緊密關(guān)系。相對于普通、簡單多重復(fù)的勞動，企業(yè)更愿意招一些有一定的專業(yè)技能、經(jīng)過一定培訓(xùn)合格的服務(wù)型人才。為此，職業(yè)教育應(yīng)注重人才培養(yǎng)，避免技能人才短缺現(xiàn)象成為常態(tài)，縮小企業(yè)用工與職業(yè)院校畢業(yè)生就業(yè)的差距，實現(xiàn)職業(yè)教育與企業(yè)用人的對接，真正深化職業(yè)教育內(nèi)涵建設(shè)。
(二)豐富職工生活，提高綜合素質(zhì)
武百祥不僅注重人才的`培養(yǎng)，而且還非常重視職工的福利待遇。武百祥認為沒有素質(zhì)好的工人，工廠很難搞好[8]。所以，為了工人的知識和素質(zhì)修養(yǎng)得到提高和升華，他提供了很多有利有益的舉措。在同記，為商店店員和工廠工人提供宿舍;為了使員工看病方便，在同記設(shè)有醫(yī)院，并實行免費醫(yī)療;除此之外，還設(shè)有浴室、理發(fā)室等生活保障設(shè)施;為了豐富職工文化生活，在工廠設(shè)立了俱樂部、圖書館、游戲室等設(shè)施;為了使員工得到更好的身體鍛煉，還設(shè)有體育場、運動場等。這既為員工提供了方便，也使得其綜合素質(zhì)得到提高。
種種上述舉措，表明一個企業(yè)強大發(fā)展的背后，不單需要職工過硬的專業(yè)技能，擁有較高的綜合素質(zhì)也是一項必要的因素。這與其大力促進職業(yè)教育發(fā)展緊密相關(guān)。在當前經(jīng)濟轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時期以及互聯(lián)網(wǎng)+時代下，職業(yè)教育更應(yīng)面向大眾，盡可能使更多工人、農(nóng)民及待業(yè)青年接受職業(yè)教育，增強企業(yè)、鄉(xiāng)村技術(shù)技能積蓄，提高從業(yè)人員技能和綜合素質(zhì)。
(三)關(guān)注職工教育，重視企業(yè)文化氛圍
為了提高工人素質(zhì)以及受教育水平，武百祥將同記工廠內(nèi)部組織分為廠務(wù)部和訓(xùn)育部。其中廠務(wù)部下設(shè)各個科室及行政管理部門，進行生產(chǎn)活動以及日常管理;訓(xùn)育部下設(shè)職工青年會，由6個部組成。即：德育部、智育部、體育部、群育部、藝術(shù)部、婦女部。職工青年會是由工廠訓(xùn)育部直接領(lǐng)導(dǎo)，具體組織形式如下圖[9]：
圖1 訓(xùn)育部組織機構(gòu)
職工青年會所組成的組織機構(gòu)，在活動目標方面清晰明確;活動內(nèi)容詳實，既有促進職工專業(yè)方面的活動，又有文化常識性活動等，如工業(yè)研究、工業(yè)演講、工人教育班、主日學(xué)等�；顒有问蕉嘣�，如廠事討論會、常識演講、歌詠會、游戲室等，注重研究、討論、演講、娛樂、運動于一體;人員配備恰當合理，不同活動有相應(yīng)的崗位人員負責，設(shè)有會員、教員、主任、指導(dǎo)員、值日員等。生活保障齊全，設(shè)有養(yǎng)病院、浴所、膳堂、宿舍。該組織機構(gòu)全面完善，崗位責任落實到人，極大的促進職工發(fā)展。
通過這些活動的組織，既對職工進行了生產(chǎn)技術(shù)教育和文化教育，又使得職工的精神能力改進有一定益處。武百祥在《五十年自述》中對學(xué)徒施行教育所取得的成績這樣寫道：“沒讀過書的學(xué)徒們，到現(xiàn)在不但能唱詩、能看書、能寫信，而且每星期還能出一張‘工人周報’[10]�！蔽浒傧檫�對領(lǐng)袖和店員在學(xué)問方面進行了特別要求。他在《大羅新政策》中寫道：“商業(yè)上的教育，固是商人的利器，然而要僅受學(xué)校的教育，有書本上的學(xué)問，而無切實的經(jīng)驗，必難得其實用……要想在商業(yè)界占一位置，除此常識之外，更需要有特別的學(xué)問，非是從書本中可以找到的，也不是印板式的，代代相傳的，乃是由于苦心經(jīng)歷積漸而得的經(jīng)驗”[11]。對于店員來說，他指出“一般普通店員，其受學(xué)校教育不過二、三年，或四、五年，如欲使其成為優(yōu)秀的店員，當然還需要一番訓(xùn)練[12]�！敝饕ㄟ^課本講授加之經(jīng)驗訓(xùn)練�？梢�，在那時商業(yè)職業(yè)教育就十分重視實踐經(jīng)驗的鍛煉。此外，當時武百祥也很重視企業(yè)的文化氣氛，花文化名人為“同記”特別店員，旨在更好地利于企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
那時武百祥對于員工在商業(yè)教育上要達到的要求，對于如今的職業(yè)教育來說仍然適用。職業(yè)教育旨在以就業(yè)為導(dǎo)向、培養(yǎng)技術(shù)技能型人才，但在人才培養(yǎng)過程中，也不能忽視人的全面素質(zhì)的培養(yǎng)。在課程方面，把握好理論課與實踐課課時比例。一方面，注重理論知識學(xué)習(xí);另一方面，特別強調(diào)實踐鍛煉，關(guān)注學(xué)生職業(yè)生涯和可持續(xù)發(fā)展需要;在活動方面，多組織有意義的活動，促進學(xué)生德智體美全面發(fā)展，寓教育于文化活動中。
(四)創(chuàng)辦學(xué)校，大力發(fā)展教育事業(yè)
武百祥因自身只在家鄉(xiāng)私塾里讀過四年書，深切感受到?jīng)]有文化之苦，因此他為了讓更多下一代免受其苦，在家鄉(xiāng)樂亭及哈爾濱創(chuàng)辦了學(xué)校。在1912年，在家鄉(xiāng)樂亭縣創(chuàng)建了趙灘小學(xué)。1918年，與人共同籌款籌建了“東華商�！�(后改為東華中學(xué)，后改為哈二中現(xiàn)址)，培養(yǎng)造就一批具有新知識的商業(yè)專業(yè)人才。因為在當時，大部分商界領(lǐng)袖是沒有受過商業(yè)知識訓(xùn)練的，不能適合企業(yè)發(fā)展的需要。1928年，他與趙禪唐共同籌資，創(chuàng)建了百善學(xué)校，這一學(xué)校在當時成為樂亭縣最好的學(xué)校，聘請好的老師，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的硬件設(shè)施、環(huán)境，讓孩子們接受最好的教育，為社會培養(yǎng)了大量各級各類的人才。其中，學(xué)習(xí)好的可以繼續(xù)升入中學(xué)、大學(xué)進行深造，即使沒有繼續(xù)升學(xué)的，也可以依托良好的文化基礎(chǔ)，積極投身于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商品流通、企業(yè)經(jīng)營等各個領(lǐng)域。
武百祥創(chuàng)建的學(xué)校，對貧困生實行免費政策，對特別貧困甚至提供資助補貼，這使得每個貧困家庭孩子都可以接受教育，或者憑借一技之長就業(yè)，也有繼續(xù)升學(xué)的途徑。通過讓他們接受教育，幫助他們實現(xiàn)了脫貧，也為經(jīng)濟社會發(fā)展培養(yǎng)了更多的實用型、技術(shù)型人才。武百祥發(fā)展教育事業(yè)的思想，對現(xiàn)如今的職業(yè)教育發(fā)展有借鑒意義。一方面，還應(yīng)加大職業(yè)教育經(jīng)費投入力度，改善職業(yè)學(xué)校辦學(xué)條件;另一方面，在大力發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制背景下，在人才培養(yǎng)模式上更注重“招生招工一體化、校企共同育人”等改革趨勢下，提高職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量和要求。
(五)制定嚴格管理制度，重視商業(yè)信譽和商業(yè)道德
武百祥強調(diào)既然要吃同記的飯，就要服從同記的管理，并制定了一系列嚴格的規(guī)章管理制度。首先，武百祥在用人方面特別重視學(xué)徒制的管理辦法，他在《勞資沖突之我見》中對于工廠的學(xué)徒有嚴格規(guī)定“本廠學(xué)徒三年畢業(yè)，初學(xué)程度入廠者，畢業(yè)后酬勞一百元。高小畢業(yè)入廠者，酬勞一百五十元。(為提高工人資格故酬勞上略有區(qū)別)”[13]。其次，對于店員管理，他也有嚴格的要求標準，如規(guī)定店員要達到高小文化程度，年紀輕、容貌整潔，通過考試方可錄用，在錄用后還要經(jīng)過一段培訓(xùn)期，并在熟悉業(yè)務(wù)和規(guī)章制度后才能上崗售貨，始為正式店員。再次，至于店規(guī)，武百祥在《同記工廠及附屬事業(yè)》中說到：“無論什么事情，只要人數(shù)一多，必須有一點秩序，才不至于紊亂。學(xué)校、軍隊、工廠，都是一理�！珡S職員，上至經(jīng)理廠長以及各科主任執(zhí)事，一切食宿起居與工徒苦力完全一律，毫無分別。至于工作服務(wù)，上級廠員均須身先工徒[14]�！痹俅�，他對工人和店員制定了一些禁令，以及訂立了廠訓(xùn)——“潔誠信愛”。對于失職或違職的職工，輕則記過，重則除名。在武百祥兒子《憶我的父親》中寫道：父親的舅舅何善榮是當年帶他父親闖關(guān)東的人，在同記店內(nèi)工作，由于不遵守店規(guī)，同樣被開除了。
在商業(yè)信譽和商業(yè)道德方面，武百祥尤為重視，首先實行了言無二價、童叟無欺等做法。他在《同記工廠及附屬事業(yè)》中，在講到工廠效用之助長信用時提到：“我們的成衣，因為工廠有一種好習(xí)慣，絕不會沒收顧主的剩料，也不會冒開材料，所以信用頗著[15]”。并在《大羅新政策》的演講中，從貨真、價平、優(yōu)待、快感等四個方面保障了顧客的利益，在給顧客帶來便利的同時，大大提高了同記的信譽和道德。
在武百祥看來，嚴格完善的規(guī)章制度和商業(yè)信譽道德是同記取勝的資本�，F(xiàn)如今，職業(yè)教育中，職業(yè)道德教育是不容忽視的重要因素。立德樹人，加強德育特別是職業(yè)道德教育，是職業(yè)院校學(xué)生成長成才的需要，也是職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的需要，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。
三、近代冀商與職業(yè)教育的思考
歷史上，冀商三大主體的出現(xiàn)與形成，不僅使得東北、內(nèi)蒙以及河北地區(qū)得到了發(fā)展，而且還帶動了冀商以及相當一部分人的致富，更尤為重要的是一些留傳下來的技術(shù)、特色品牌以及經(jīng)商之道對于當今快速發(fā)展的職業(yè)教育很有益處。對于現(xiàn)代而言，借著京津冀協(xié)同發(fā)展的機遇，冀商商會也在不斷地發(fā)展，并于2015年7月6日在石家莊召開了首屆世界冀商大會，加強了海內(nèi)外冀商與家鄉(xiāng)河北的交流，促進冀商參與河北經(jīng)濟建設(shè)。無論是追溯到歷史的軌跡還是跟蹤現(xiàn)在發(fā)展的前沿，冀商以及商會的發(fā)展對于現(xiàn)代職業(yè)教育的發(fā)展都具有一定的積極作用。
(一)帶動地方經(jīng)濟發(fā)展建設(shè)，提供就業(yè)機會
目前，隨著國家經(jīng)濟實力的不斷增強以及對外貿(mào)易的深入開展，相應(yīng)地冀商也在逐漸發(fā)展，對于企業(yè)以及家鄉(xiāng)來說，兩者的資源互動和輻射回流，即發(fā)展了企業(yè)，又回報了家鄉(xiāng)。職業(yè)教育是與經(jīng)濟結(jié)合得最為緊密的一種教育類型，從某種程度上說，職業(yè)教育發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)。通過商會這個平臺，與會冀商積極參與當?shù)氐捻椖�，投資辦廠，對地方經(jīng)濟發(fā)展起到了積極的作用。與此同時，經(jīng)濟的發(fā)展帶來人才崗位的增多，促進了職業(yè)教育的就業(yè)。
(二)發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)技術(shù)技能型人才
京津冀協(xié)同發(fā)展對于冀商來說，是當前創(chuàng)新發(fā)展的最大機遇。通過冀商大會，與會企業(yè)抱團互助、搶抓機遇、搭建信息投資平臺，凝聚轉(zhuǎn)型力量等，有力地促進高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而區(qū)域經(jīng)濟和科技的發(fā)展都離不開相適應(yīng)的人力資源的支撐。職業(yè)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者和技術(shù)技能型人才的重要途徑，這無疑為職業(yè)教育技術(shù)技能型人才培養(yǎng)指明了方向，有利于實現(xiàn)職教人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)企業(yè)用工需求的對接，對現(xiàn)代職業(yè)教育體系提出了更高的要求。實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)與人才優(yōu)勢互補，全面提升職業(yè)教育的層次和質(zhì)量。
(三)加強校企合作，為職業(yè)教育的發(fā)展提供便利
通過冀商間在資金、技術(shù)、人才等方面的交流與合作發(fā)展，與會冀商可謂商機涌動，積極投資家鄉(xiāng)，可以將很多行業(yè)企業(yè)的項目帶到地方中來，推動高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。對于職業(yè)教育而言，也為校企合作提供了便利條件，有利于推動組建職業(yè)教育集團。深入教育與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，促進職業(yè)學(xué)校與企業(yè)實現(xiàn)專業(yè)與產(chǎn)業(yè)對接、課程與崗位對接、基地與車間對接、師資與師傅對接等。加大校企合作力度，使職業(yè)教育和當?shù)貐^(qū)域企業(yè)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)有效對接、共同發(fā)展。同時也能把優(yōu)秀的企業(yè)文化帶進校園，推動職業(yè)教育的發(fā)展。
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