淺談小學語文教學的返璞歸真論文
一、經(jīng)典引領(lǐng)——喚醒孩子本真
現(xiàn)今社會是上存在的諸多功利心理，對幼小的兒童造成了不良的影響，同時也影響著現(xiàn)今的學校教育趨勢。如今一些學校教育在功利思想的影響下，教學過程缺少了真、善、美、智慧與愛等非智力因素的滲透，缺少了對學生自身個性發(fā)揮和潛力挖掘的積極性，偏離了現(xiàn)代教育的發(fā)展方向。目前導致這一現(xiàn)象的根源還沒有探明，但教師重點應(yīng)放在如何改變這一現(xiàn)狀上，糾正偏離了正確轉(zhuǎn)道的學校教育。那么，面對這復(fù)雜、變化中的實際，如何來提倡智慧與純真并存的課堂，打破功利思想的束縛呢？那就應(yīng)該喚醒兒童的本真，喚醒教師尊重生命的本真。特級教師周益民在講學中就曾進行過經(jīng)典文化的詩化教育，為孩子們創(chuàng)造了誦讀經(jīng)典的文化氛圍，使孩子們徜徉在中國經(jīng)典的文化情愫中，盡情展現(xiàn)兒童的“童真”。如周老師在《童年的月亮爬上來》這一主題閱讀中，就以中華古典文明現(xiàn)象為切入點，組織了一次童真化的經(jīng)典誦讀課。我們先看周老師的選題：月亮。這一話題是中國的經(jīng)典內(nèi)容。在我國五千年的文明里，月亮這一普通的宇宙星球被古人賦予了豐富的內(nèi)涵，既可抒發(fā)心跡，又可寄托愿望。月亮被無數(shù)的詩詞歌賦所描寫、引用，甚至被演繹成流傳千古的神話；月亮成為人們向往的希望之地，成為人們寄托理想的載體。雖然月亮更多是為成人所引用和理解，但生活中，月亮更被賦予了母性的顏色，富有童話的光澤。在兒童的眼睛里，月亮是詩，是夢，是可以對話交流的。這種合理的統(tǒng)一使月亮的童謠童詩里生成了兒童對文化的構(gòu)建。于是，孩子以其獨特的視角和感悟，構(gòu)建了自己的月亮印象。其實這樣的文化構(gòu)建，不只是簡單的經(jīng)典傳承和知識的灌輸，更是一種啟發(fā)，一種心靈的滋養(yǎng)。兒童用自己的語言描繪了美妙的月亮世界，抒發(fā)了自己的心靈感悟，使自己的精神世界得到極大的豐富與滿足。教師應(yīng)在引領(lǐng)孩子走向未來的道路上，及時進行反思，重新審視自己走過的路，才能更好地走好未來的路。
二、語文閱讀——感受心靈真實
如今的小學語文教學，過多地分析課文結(jié)構(gòu)已消融了孩子的興趣；如今，機械的模仿訓練，仍然充斥著孩子的語文學習；他們沒有閑暇去讀喜愛的書，沒有精神的洗禮。背誦、積累、分析已成為他們學習語文的“頭號大事”。我們從事語文教育的老師似乎沒有發(fā)現(xiàn)，語文的學習其實需要在一種平靜與閑暇之中才能完成，只有那樣，我們才能擺脫“我要去記住”的桎梏，追求心靈的一份真實，讓自己回歸到閱讀中，去感受，去領(lǐng)悟，才能“念‘文本’之悠悠，獨滄然而涕下”。孩子的興趣只有站在孩子的角度，并以理性及感性交融的視角去關(guān)注，才能真正激起孩子對文化的渴望。當興趣產(chǎn)生后，沒有了閱讀的欲望，于是，“擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀”成了我們幫助孩子選擇閱讀材料的標準。另外，作為教師，仍需加強方法的引導。以同一種方式去閱讀各種不同的資料也是當前的學生閱讀中的問題之一。實際上閱讀的種類是各種各樣的，依據(jù)閱讀動機和讀物性質(zhì)的不同可以將閱讀分為探究性閱讀、理解性閱讀、評價性閱讀、消遣性閱讀、創(chuàng)造性閱讀等，我們應(yīng)根據(jù)不同讀物內(nèi)容的'閱讀目的，引領(lǐng)孩子選擇合適的閱讀方式。
三、智慧召喚——構(gòu)建童話世界
在語文閱讀中，學生的智慧從哪里來？智慧從文本中來，在反復(fù)研讀中生成智慧。所有的文章都蘊含著作者的智慧與情感，作者通過巧妙的構(gòu)思、精美的語言描寫、準確的語句表達，才賦予了文章以靈魂，展現(xiàn)了語言藝術(shù)的魅力。語文教師的責任就是要將這種藝術(shù)魅力傳授給學生，使之傳承下去。所以，教師要首先從文章中有所領(lǐng)悟，得到啟迪，然后再發(fā)揮自己的智慧，將這種能力傳授給學生，使學生獲得更有益的語文信息，使學生能夠?qū)W中質(zhì)疑，學中思考。在質(zhì)疑中產(chǎn)生智慧，并獨立尋找多種方法來解決疑問，理解和體會語言的表現(xiàn)形式、語言的結(jié)構(gòu)特點，從而構(gòu)建自己獨特的知識體系和認知模式。當然，這種自主構(gòu)建的過程，首先需要教師的引導與幫助，因為兒童并不具備自主構(gòu)建體系的能力。所以，教學中的文本解讀、課堂生成、問題設(shè)計都很重要。在此過程中，學生也許會自我領(lǐng)悟，這是一種本能的直覺；學生也會經(jīng)引導后才能理解課文內(nèi)容，這就是引導；學生也許需要告知才能知道課文內(nèi)容，這就是指導。這就要求語文教師在關(guān)注學生的閱讀時，要學會傾聽，學會發(fā)現(xiàn)，根據(jù)學生的學習狀態(tài)去引導、激發(fā)、點化、啟發(fā)。在語文的閱讀中，為什么需要教師？正是因為文本中作者構(gòu)建的智慧文本，學生沒有能力“悟”透，才需要教師帶領(lǐng)孩子們?nèi)ジ形�。閱讀，只有閱讀，才能打開兒童心靈的一扇扇窗；只有關(guān)注兒童的心智，才能走進“真童本”。
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