如何進(jìn)行有效的初中語(yǔ)文教學(xué)論文
在每個(gè)青少年成長(zhǎng)的過(guò)程中，初中的學(xué)習(xí)是一個(gè)非常重要的階段，這個(gè)階段是他們的價(jià)值觀、人生觀、世界觀、審美觀形成的重要時(shí)期。而初中的語(yǔ)文教學(xué)則對(duì)這個(gè)時(shí)期的學(xué)生的審美觀和人生觀都有非常重要的影響，因此初中語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)初中的教學(xué)中占有非常重要的地位。
那么我們應(yīng)如何進(jìn)行有效的語(yǔ)文教學(xué)，以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和人生觀？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：
一、讓語(yǔ)文回歸生活
現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)大多是為了升學(xué)率而進(jìn)行的，因此不論在語(yǔ)文課上還是作文課上，大多數(shù)老師在訓(xùn)練學(xué)生的時(shí)候缺乏現(xiàn)實(shí)生活中的素材，僅僅訓(xùn)練學(xué)生的答題技巧和寫(xiě)作技巧，所以我們的學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章大多比較空洞，缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛。那么，如何積累寫(xiě)作素材呢？我國(guó)老一輩教育家葉圣陶先生早就一針見(jiàn)血地告訴過(guò)我們：“語(yǔ)文的外延就是生活的外延�！彼詫�(xiě)作素材來(lái)源就是一個(gè)人全部的生活熱情及其人生閱歷。語(yǔ)文與生活同在，語(yǔ)文來(lái)源于生活、服務(wù)于生活，是最能體現(xiàn)學(xué)以致用的學(xué)科�！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語(yǔ)文課程中可以學(xué)到其他方面的知識(shí)和方法，在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語(yǔ)文，拓寬學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的天地�！�
因此，我們?cè)趯?shí)際的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該嘗試將“語(yǔ)文的生活化”與“生活化的語(yǔ)文”相結(jié)合，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得更加靈活、更加貼近現(xiàn)實(shí)。我們要不斷鼓勵(lì)學(xué)生用生活的標(biāo)準(zhǔn)去判斷生活的底蘊(yùn)、去詮釋生活的經(jīng)驗(yàn)、去解讀語(yǔ)文材料，說(shuō)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與文本的對(duì)話(huà)，并真正受到啟迪。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中可以嘗試著讓學(xué)生去去扮演課文中的人物，體驗(yàn)課文中人物的內(nèi)心，更深刻地理解課文及作者的寫(xiě)作初衷（尤其是對(duì)一些戲劇）。同時(shí)，我們也可以讓學(xué)生去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活。筆者在參加一次培訓(xùn)的時(shí)候，有一位主講老師說(shuō)他給學(xué)生布置了一篇關(guān)于闖紅燈的教訓(xùn)的文章，他帶學(xué)生出去闖紅燈以體驗(yàn)生活，結(jié)果寫(xiě)出的文章大多要比一篇無(wú)生活體驗(yàn)的學(xué)生好得多。
二、關(guān)注閱讀經(jīng)典
一個(gè)人的生活閱歷畢竟是有限的，為了彌補(bǔ)這個(gè)缺陷，我們應(yīng)該從他人處借鑒他們的閱歷。最好的借鑒辦法就是閱讀——當(dāng)然是閱讀一些經(jīng)典著作�！伴喿x是人類(lèi)具有普遍意義的行為，是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的重要組成部分。這種活動(dòng)是隨著文字的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。
有了文字，就可以把語(yǔ)言的聽(tīng)覺(jué)（聲音）信息轉(zhuǎn)換成視覺(jué)閱讀信息，并把它長(zhǎng)期地保存下來(lái)。這樣一來(lái)，人類(lèi)的語(yǔ)言就可以突破時(shí)間和空間的限制，從而能夠使得人類(lèi)社會(huì)在發(fā)展的過(guò)程中所積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、所創(chuàng)造出來(lái)的文化文明能夠比較系統(tǒng)地保留和傳播。在現(xiàn)代社會(huì)中，要使社會(huì)生活的各個(gè)方面正常地運(yùn)轉(zhuǎn)，是離不開(kāi)閱讀的；要使新一代人學(xué)習(xí)前人創(chuàng)造出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和文化，也離不開(kāi)閱讀活動(dòng)。” 處在基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)在很大程度上承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣和高超閱讀技能的任務(wù)，是人類(lèi)文化文明傳承鏈條中不可或缺的一環(huán)。閱讀的內(nèi)容豐富繁雜，閱讀的方式多種多樣，但中學(xué)生正處在由青少年向成年人過(guò)度的十字路口，處在人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的.關(guān)鍵時(shí)期，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)還應(yīng)該義無(wú)反顧地?fù)?dān)負(fù)起引領(lǐng)學(xué)生走向正確的人生道路的使命。基于此，廣泛閱讀經(jīng)典作品，對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，對(duì)于傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)具有重要意義。
但現(xiàn)在的中學(xué)生閱讀存在以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、現(xiàn)代閱讀方式的轉(zhuǎn)變對(duì)經(jīng)典文本閱讀的沖擊�，F(xiàn)在的學(xué)生由于處在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，接觸到閱讀物的范圍比較廣泛，一些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)學(xué)生的影響較大。
2、考試的功利性對(duì)經(jīng)典閱讀的影響�，F(xiàn)代的教學(xué)大多是為升學(xué)率而教，學(xué)生每天都背負(fù)著沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而這大大影響了學(xué)生的閱讀時(shí)間和質(zhì)量。
3、教師經(jīng)典閱讀量的不足�，F(xiàn)在的教師大多為了職稱(chēng)、生活而忙碌，用于閱讀的時(shí)間大大減少，質(zhì)量大大降低，而這也會(huì)影響到學(xué)生的閱讀興趣。
針對(duì)以上問(wèn)題，我們應(yīng)該著手從以下幾個(gè)方面解決：
1、引導(dǎo)學(xué)生改變他們的閱讀方式�？赏ㄟ^(guò)學(xué)校設(shè)立圖書(shū)館，讓教師引導(dǎo)他們多用傳統(tǒng)的方式閱讀經(jīng)典。
2、改變當(dāng)前對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式即傳統(tǒng)的終結(jié)性評(píng)價(jià)。我們可以采取過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，這方面國(guó)家正在進(jìn)行新課改，相信在以后會(huì)得到一個(gè)較滿(mǎn)意的解決。
3、改變以往對(duì)教師的評(píng)價(jià)方式，讓教師有一個(gè)較寬松、自由的環(huán)境幫助學(xué)生進(jìn)行有效的語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)。
總之，在中學(xué)進(jìn)行有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)于每一個(gè)教師和中學(xué)生來(lái)說(shuō)都具有十分重要的意義。
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