魯錦在女裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用趨勢論文
魯錦主要指山東魯西南一帶的民間織錦，以菏澤的鄄城、東明、濟(jì)寧的嘉祥及聊城的冠縣等最為著名。它是手紡、手織、天然染色的一種純棉織物，即過去農(nóng)村婦女織的“老粗布”，當(dāng)?shù)胤Q之為“提花斗紋布”。之所以被稱之為“錦”，是因?yàn)檫@種土織布紋彩絢麗、燦爛似錦，這是對它的一種美稱。魯錦織造工藝有著悠久的歷史，具有強(qiáng)烈的民族特色和豐富的文化底蘊(yùn)。然而，魯錦這類傳統(tǒng)手工藝品在現(xiàn)代生活方式和工業(yè)生產(chǎn)的沖擊下，面臨著傳統(tǒng)工藝失傳、民俗寓意消失、開發(fā)應(yīng)用不充分等困境。因此，需要應(yīng)用現(xiàn)代人的審美意識對其改造，開拓一條與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合的道路，逐漸讓魯錦在現(xiàn)代社會(huì)文化中得以復(fù)活和發(fā)展。隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步和人們生活方式、審美觀念的改變，便利的交通條件加快了不同區(qū)域間的貿(mào)易交往。在這樣的背景下，魯錦的傳承與發(fā)展?fàn)顩r也發(fā)生了變化。
一、魯錦發(fā)展現(xiàn)狀
魯錦是一種純手工操作、工藝精細(xì)的產(chǎn)品，伴隨機(jī)器化大生產(chǎn)時(shí)代的到來，原有的手工生產(chǎn)被機(jī)器織布所取代，品種繁多、圖案各異的化纖面料吸引了人們，包括魯錦發(fā)源地的魯西南人民。另外，魯錦在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)形成了程式化的生產(chǎn)方式，產(chǎn)品相對單一，新型產(chǎn)品開發(fā)較少，基于以上因素，魯錦發(fā)展現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.現(xiàn)代社會(huì)的生活方式對魯錦制造影響很大。當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)年輕人已經(jīng)不會(huì)織布，他們更向往的是現(xiàn)代化的城市生活，這種手工織布，在他們看來，既不能帶來財(cái)富又與時(shí)尚相悖。
2.在織造工藝上，從上機(jī)、紋樣設(shè)計(jì)、制作等過程是依靠當(dāng)?shù)厝舜谑趥鞒兄两�，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)技法就不可避免地漸漸失傳。
3.隨著生活方式的改變，魯錦早已不是當(dāng)?shù)厝俗越o自足的生活日用品，而是帶有價(jià)值的消費(fèi)品，因?yàn)橥耆揽渴止た椩�，�?dǎo)致生產(chǎn)周期過長，生產(chǎn)效率低下。所以無法形成規(guī)模性經(jīng)營，也無力根據(jù)消費(fèi)者的需要進(jìn)行新產(chǎn)品開發(fā)。
4.當(dāng)?shù)卦S多農(nóng)戶仍需從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即使在產(chǎn)品需求旺季，他們也無法集中精力確保生產(chǎn)，這樣在產(chǎn)品質(zhì)量上也很難保證。在上世紀(jì)八十年代中期，鄄城縣曾組織生產(chǎn)過一大批魯錦參加廣交會(huì)，引起了很大反響。但由于織出的魯錦遇水后嚴(yán)重退色，以至獲取的`訂單全部被取消，生產(chǎn)農(nóng)戶損失嚴(yán)重，之后很長一段時(shí)間，鄄城魯錦生產(chǎn)都處于低迷狀態(tài)。
二、魯錦面臨問題的原因及開發(fā)現(xiàn)狀
針對魯錦現(xiàn)狀進(jìn)行分析，魯錦面臨問題的原因主要有以下幾方面：
1.機(jī)器生產(chǎn)給魯錦生產(chǎn)、發(fā)展、銷售帶來了強(qiáng)烈的沖擊，手工制品由于生產(chǎn)周期長，人工成本高，造成價(jià)格高昂，在這種形式?jīng)_擊下，手工技法生存的空間日益縮小，魯錦織機(jī)長期處于停工狀態(tài)。
2.原始的生產(chǎn)方式使魯錦在使用性能方面大打折扣。而現(xiàn)今人們除了關(guān)注產(chǎn)品的環(huán)保性、美觀性外，也非常重視產(chǎn)品的實(shí)用性能。傳統(tǒng)織錦工藝造成魯錦布幅窄、易脫色、紋理粗糙。雖然目前在染色及后期整理方面進(jìn)行了改良，但在產(chǎn)品品質(zhì)、外觀、耐用度、舒適性及穩(wěn)定性等方面仍存在較大差距，這些因素嚴(yán)重制約了魯錦產(chǎn)品的銷路。
3.由于現(xiàn)代生活方式的改變，使得人們的審美觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的觀念逐漸淡薄。相當(dāng)一部分人認(rèn)為民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)已經(jīng)過時(shí)，不符合時(shí)代的要求，沒有存在的意義和價(jià)值。
4.思想觀念和政策導(dǎo)向上也存在一定問題。機(jī)械化批量生產(chǎn)帶來的顯著效益將人們的主要精力轉(zhuǎn)移到了一些高新產(chǎn)業(yè)上，由于忽視了對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的保護(hù)，導(dǎo)致民族文化屬性極強(qiáng)的魯錦的產(chǎn)業(yè)漸漸淡出人們的生活。
為繁榮中華魯錦藝術(shù)，保留這一民族文化遺產(chǎn)，需要在政策機(jī)制、技術(shù)性能、藝術(shù)加工和市場流通等方面進(jìn)行開發(fā)，在吸取傳統(tǒng)精華的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新。1995年，山東省菏澤市鄄城縣在省文物局注冊成立了“中國魯錦藝術(shù)博物館”。2006年11月，山東菏澤市鄄城縣的魯西南民間織錦技藝列入山東省第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄專家評審會(huì)議初審入選項(xiàng)目名單。
魯錦面料在紡織工藝上經(jīng)過不斷改進(jìn)，通過嘗試不同纖維原料的組合，對老產(chǎn)品進(jìn)行改良，發(fā)展出種類繁多的新的紡織產(chǎn)品。例如：國內(nèi)已有個(gè)別生產(chǎn)廠家用純毛粗紡代替了純棉，既保持了原有花色，又改善了其縮水率和色牢度，將產(chǎn)品質(zhì)量提升到一個(gè)更高的層次。圖案及其構(gòu)成形式是魯錦織物風(fēng)格的重要體現(xiàn)，在對魯錦的開發(fā)過程中，通過運(yùn)用現(xiàn)代審美觀念和設(shè)計(jì)原理，對魯錦造型中的典型元素加以提煉和運(yùn)用，例如：將民間吉祥如意的造型加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素來體現(xiàn)傳統(tǒng)形式美、寓意美，賦予魯錦鮮明的時(shí)代特色。
魯錦常用的傳統(tǒng)顏色有大紅、玫瑰紅、湖藍(lán)、群青、草綠、黑、白、青蓮、檸檬黃、褐等，在表現(xiàn)形式上主要強(qiáng)調(diào)色彩的對比，在對魯錦的開發(fā)設(shè)計(jì)中，融入當(dāng)今流行色彩，在使用過程中既遵循了傳統(tǒng)色彩的搭配原則，又體現(xiàn)出現(xiàn)代色彩表現(xiàn)形式的視覺美感，更加符合現(xiàn)代人的審美需求。
另外，隨著人們物質(zhì)生活水平的日益提高，紡織品已逐步淡化了其原始功能，成為一種適應(yīng)多彩生活方式、追求時(shí)尚與個(gè)性的載體和文化符號，在魯錦研制過程中，運(yùn)用新工藝、新技法和新材料開發(fā)出許多生活及裝飾用品，如地毯、壁掛、墻紙、桌布、布藝沙發(fā)、窗簾、服飾等。
三、魯錦在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀及應(yīng)用趨勢分析
�。ㄒ唬┠壳埃斿\較多地運(yùn)用在床上用品、藝術(shù)壁掛、餐廳用品中，而在服裝中較少出現(xiàn)。魯錦在女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
首先，運(yùn)用在女裝上的魯錦面料無論色彩還是圖案都較單一，多采用單色或者條紋、格子紋圖案。這樣的設(shè)計(jì)造成服裝外觀沒有任何的特色，容易同其他類型的服裝相混淆，體現(xiàn)不出魯錦的藝術(shù)特色和藝術(shù)魅力。
其次，運(yùn)用魯錦制作的女裝類別較少。目前用魯錦制作的女裝類別大都集中在家居服裝、休閑服裝中，尤其以家居服裝居多。另外，就服裝結(jié)構(gòu)而言，魯錦服裝在結(jié)構(gòu)上都較少地運(yùn)用分割，服裝結(jié)構(gòu)過于簡單，服裝造型多為寬松的H型，也沒有任何裝飾工藝的運(yùn)用。所以，魯錦在女裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用十分有限，并沒有完全發(fā)掘出魯錦的藝術(shù)魅力，也沒有在設(shè)計(jì)元素中充分展現(xiàn)出魯錦的藝術(shù)特色。
（二）服裝既是文化的產(chǎn)物，同時(shí)也表現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵，之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀，主要存在以下幾個(gè)方面的因素。
首先，魯錦色彩對比強(qiáng)烈，主要運(yùn)用紅、綠、黃、紫等對比色，各種顏色在布料中的面積基本均等，沒有主次色調(diào)區(qū)分，而且魯錦的布幅較窄，在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中融入魯錦的藝術(shù)特色需要專業(yè)的設(shè)計(jì)人員對魯錦的造型元素、構(gòu)成形態(tài)、造型規(guī)律等方面充分理解、深入研究，從中提煉并表現(xiàn)出與設(shè)計(jì)主題相一致的造型元素，并將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，找到魯錦與現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念表達(dá)出自然、質(zhì)樸、明快的魯錦文化神韻。
其次，由于女裝的流行變化速度快，大部分公司沒有能力去開拓市場。
再次，由于魯錦的社會(huì)知名度不高，沒有被人們普遍接受，就造成了社會(huì)對魯錦進(jìn)一步開發(fā)的重視程度不夠。
總之，目前魯錦在服裝設(shè)計(jì)尤其是女裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用較少，這不僅需要將魯錦作為民間藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)，而且要將魯錦的工藝、圖案以及色彩特點(diǎn)加以延伸和發(fā)展，使之與現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)相結(jié)合，在休閑服裝、創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)中擴(kuò)展魯錦的使用范圍。
結(jié)語
魯錦作為一種民間藝術(shù)，蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化映射下的審美意識、造型觀念，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格特征。在未來的發(fā)展中，魯錦工藝要在吸取傳統(tǒng)美學(xué)思想、了解現(xiàn)代民間文化理念的基礎(chǔ)上對其做到原始精神和文脈的傳承，從審美意識的角度去探討它在服裝設(shè)計(jì)中的新生之路。魯錦在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的開發(fā)應(yīng)用現(xiàn)狀說明，要更加重視開展保護(hù)魯錦這一民間傳統(tǒng)藝術(shù)的工作，進(jìn)一步挖掘魯錦所承載的民族文化精神和藝術(shù)價(jià)值魅力，將其演變成具有現(xiàn)代藝術(shù)特色的服裝產(chǎn)品并推向市場，滿足現(xiàn)代人的精神和文化需求。
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