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關(guān)于論文發(fā)言
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對(duì)論文很是熟悉吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。寫(xiě)論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編整理的關(guān)于論文發(fā)言，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于論文發(fā)言1
一、研究生日常的必修課就是讀經(jīng)典、研究經(jīng)典。每門(mén)學(xué)科都會(huì)有自己公認(rèn)的一些大家，這些大家的專著是攻讀這個(gè)學(xué)科的研究生們必讀的。
二、研究生讀書(shū)要史、著、論相結(jié)合
研究生讀書(shū)，書(shū)目的選擇，計(jì)劃的擬定，必須史、著、論相結(jié)合。
"史"就是每個(gè)專業(yè)、每個(gè)研究方向甚至每個(gè)選題的學(xué)說(shuō)史。研究生研究、做學(xué)問(wèn)必須站在巨人的肩膀上，也就是站在前人知識(shí)積淀的基礎(chǔ)上，向歷史學(xué)習(xí)。每個(gè)專業(yè)必須搞懂本專業(yè)學(xué)術(shù)史。有史的基礎(chǔ)，選題、論文才能變得厚實(shí)起來(lái)。
"著"指的是古今中外關(guān)于這個(gè)專業(yè)、這個(gè)研究方向、這個(gè)選題的經(jīng)典著作、文獻(xiàn)。經(jīng)典著作就是可以稱為大家、名家的著作、文獻(xiàn)。讀經(jīng)典名著，掌握第一手資料是研究生讀書(shū)的基本功。研究生掌握了原著、文獻(xiàn)，就知道教材內(nèi)容的出處、來(lái)龍去脈，即源頭所在，這樣研究生就可以在更高的層次上去駕御教材，理解和講授教材。經(jīng)典著作與史是什么關(guān)系？如果把"史"比作一個(gè)常青的"藤"，那么經(jīng)典著作就是在"藤"上結(jié)的一個(gè)又一個(gè)的"瓜"。掌握了史來(lái)讀名著，就好比"順藤摸瓜"，順著史的線索去讀不同時(shí)代不同名家的著作。
"論"就是學(xué)術(shù)論文。研究生怎樣掌握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、學(xué)術(shù)前沿？就是通過(guò)不斷發(fā)展著的學(xué)術(shù)論文掌握學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。研究生要學(xué)會(huì)看學(xué)術(shù)論文，堅(jiān)持看新雜志、新論文，一周10篇左右，養(yǎng)成習(xí)慣，這樣知識(shí)就永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，就能把握這個(gè)專業(yè)、研究方向、選題的學(xué)科動(dòng)態(tài)和理論前沿。有經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師制定研究生培養(yǎng)方案、課程培養(yǎng)方案，所開(kāi)課程和書(shū)目，就包括史、著、論這三個(gè)方面。我們學(xué)會(huì)了這個(gè)方法，按照史、著、論相結(jié)合去讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)，由舊專業(yè)向新專業(yè)擴(kuò)展，由已知領(lǐng)域向未知領(lǐng)域推進(jìn)，功底就扎實(shí)。
三、施蟄存的理智法
施蟄存先生說(shuō)青少年時(shí)期（即從十四五歲到二十歲這一段時(shí)間），是“用感情去讀書(shū)”的�！皬耐捒吹街型夤沤裥屡f小說(shuō)，每讀一本書(shū)都和書(shū)中人物融合為一，仿佛自己就是濟(jì)顛僧、武松、李逵、黃天霸、賈寶玉或堂·吉訶德�！倍搅硕畾q以后，他就開(kāi)始注意“用理智去讀書(shū)”了�！啊端疂G傳》看了第二遍、第三遍，書(shū)中人物再也不能和我合二而為一。我注意的是作者描寫(xiě)潘金蓮和潘巧云的方法有何異同，七十回本和一百二十回本孰優(yōu)孰劣，金圣嘆的評(píng)語(yǔ)可信不可信。用這副眼光去看小說(shuō)，即使說(shuō)當(dāng)時(shí)也有可樂(lè)之處，畢竟不是青少年時(shí)期那種樂(lè)趣了。”從“用感情讀書(shū)”到“用理智讀書(shū)”，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍的過(guò)程。
四、高亨的一通百通法
著名學(xué)者高亨先生早年在清華大學(xué)研究院就學(xué)時(shí)，曾選定《韓非子》一書(shū)作為主攻的對(duì)象，悉心鉆研。他的畢業(yè)論文《韓非子集解補(bǔ)正》，就是這次閱讀、研究的成果。這篇論文受到了梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維兩位大學(xué)者的贊揚(yáng)。讀通了《韓非子》之后，高亨一發(fā)而不可收，接著又研讀了許多周秦的其他重要古籍�！俄n非子》一書(shū)成了他研究周秦典籍的起點(diǎn)，從這本書(shū)出發(fā)，他讀通了其他一系列的書(shū)，取得了相當(dāng)可觀的研究成果。高亨先生后來(lái)在總結(jié)自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“一經(jīng)通，百經(jīng)畢�！币馑际钦f(shuō)，認(rèn)認(rèn)真真地讀通了一本書(shū)，其他許多書(shū)也就觸類(lèi)旁通了，也就是我們平常所說(shuō)的“一通百通”�！耙煌ò偻ā钡那疤釛l件是“一通”，通要真通，而不能似通非通。有的書(shū)看起來(lái)似乎“通”了，但未必真通。真正按高先生“讀通”的要求來(lái)衡量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)書(shū)的某些字句根本沒(méi)有確切的理解；對(duì)于書(shū)里的許多難點(diǎn)、疑點(diǎn)，原來(lái)也沒(méi)有認(rèn)真去思索；甚至連書(shū)的主要內(nèi)容都?xì)w納不起來(lái)。所以，對(duì)“一通”要下真功夫�！耙煌ā笔亲呦蛞粭l治學(xué)之路的第一步，只要“一通”真“通”了，才有可能“百通”。高先生的“一經(jīng)通，百經(jīng)畢”，當(dāng)然是做大學(xué)問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)之談。我們即使暫時(shí)不準(zhǔn)備做大學(xué)問(wèn)，在平時(shí)讀書(shū)中，也不妨經(jīng)常以一個(gè)“通”字反省自問(wèn)，督促自己踏踏實(shí)實(shí)地認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū)。
五、牟世金的如臨大敵法
山東大學(xué)中文系教授牟世金是研究古代文論的專家。他在短短的五、六年中，出版了多種專著，并在國(guó)內(nèi)外發(fā)表論文七十余篇，共計(jì)一百三十多萬(wàn)字。他的《雕龍集》一書(shū)被評(píng)為山東省1981—1983年度文學(xué)研究方面唯一的一等獎(jiǎng)。他的論著多次被香港翻印出版。1985年7月，日本出版的《中國(guó)文學(xué)語(yǔ)學(xué)論集》將牟世金的論文《劉勰原道論的實(shí)質(zhì)和意義》放在同類(lèi)文章的首篇。牟世金教授的論著涉及經(jīng)史子集、諸子百家，知識(shí)廣博，足見(jiàn)他是一位博覽群書(shū)者。他的讀書(shū)方法很奇特，他自己是這樣說(shuō)的：“我近年讀書(shū)，已成怪癖，打開(kāi)書(shū)本，就如臨大敵�！�
所謂“如臨大敵”，實(shí)際上就是多思善疑，讀書(shū)時(shí)勤于思考，敢于提出疑問(wèn)，而不是書(shū)上講什么就信什么。他讀書(shū)時(shí)總是邊讀邊在書(shū)上畫(huà)著紅藍(lán)兩色的線條，那藍(lán)線便是表示有疑問(wèn)的地方。即使是像《辭源》這樣比較好的工具書(shū)，他也要“如臨大敵”一番，發(fā)現(xiàn)其中的某些錯(cuò)誤。有關(guān)《文心雕龍》注釋的著作，向來(lái)是以范文瀾本為權(quán)威的，但牟世金既尊重它，又不輕信它，從尊重歷史、尊重事實(shí)的科學(xué)態(tài)度出發(fā)，對(duì)其中存在的許多問(wèn)題給予糾正。需要說(shuō)明的是，牟世金“以書(shū)為敵”，并不是懷疑一切，目空一切，而是要使“敵”轉(zhuǎn)化為“師”，從中受益。古人說(shuō)：“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，讀書(shū)時(shí)倘若人云亦云，被書(shū)本牽著鼻子轉(zhuǎn)，就不僅有可能上當(dāng)，而且不能將書(shū)本知識(shí)變?yōu)樽约旱闹R(shí)、見(jiàn)解，毫無(wú)建樹(shù)，充其量不過(guò)是個(gè)活“書(shū)櫥”而已。讀書(shū)多思善疑，不僅可以發(fā)現(xiàn)很多書(shū)中的謬誤，而且許多富有創(chuàng)造性的獨(dú)到見(jiàn)解也就在“疑”中形成了。“如臨大敵”般地讀書(shū)，速度自然很慢，并且是很費(fèi)力的，需要有耐心和毅力。這樣讀書(shū)，讀一次會(huì)有一次的收獲和提高，即使有時(shí)看起來(lái)似乎白費(fèi)了力氣，但實(shí)際上也都有看不見(jiàn)的功效。
關(guān)于論文發(fā)言2
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁，大家好!
我來(lái)自x市特殊教育學(xué)校，作為一名普通的特教教師，能來(lái)參加這個(gè)會(huì)議，和大家一起分享這么多優(yōu)秀的論文，我覺(jué)得非常幸運(yùn)，收益匪淺。
我加入特教工作的時(shí)間不是很長(zhǎng)，是x年從一所普通中學(xué)調(diào)入九江市特殊教育學(xué)校的。六年來(lái)，從一名普通教師轉(zhuǎn)型為一名特教教師，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的給了我很多關(guān)心指導(dǎo)，熱心的同事給了我很多無(wú)私的幫助，我自己也兢兢業(yè)業(yè)，付出了很多努力。x年我獲得了“市級(jí)學(xué)生最喜愛(ài)的老師”稱號(hào)，x年榮獲了“x市一二三園丁工程學(xué)科帶頭人”的榮譽(yù)，我撰寫(xiě)的論文也多次榮獲省市全國(guó)級(jí)別的獎(jiǎng)項(xiàng)。這次學(xué)寫(xiě)的敘事論文，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一個(gè)新的嘗試。其實(shí)，這篇論文的原型，是我的一篇教學(xué)手記。在平時(shí)的教學(xué)工作，我喜歡隨手記錄個(gè)人教學(xué)點(diǎn)滴和教學(xué)心得，這些文字也是我寫(xiě)教學(xué)論文的資料。
這篇文字里，我是從兩個(gè)方面來(lái)記敘的。
其一真實(shí)地記錄了一個(gè)調(diào)皮的小男孩在課堂上和我的第一次交鋒。這個(gè)小男孩可以說(shuō)是一個(gè)行為異常學(xué)生，在學(xué)�；蛘哒n堂中，行為異常學(xué)生可以引起許多問(wèn)題，從興風(fēng)作浪到罵人打架，直至破壞規(guī)章和法律，確實(shí)行為異常的學(xué)生什么事情都能干出來(lái)。其中有些問(wèn)題的處理，需要教師具有堅(jiān)定而果斷的態(tài)度，保護(hù)學(xué)校團(tuán)體中其他人的利益，這也許最有成效。所以，我對(duì)他采取了一個(gè)比較粗暴，但是很堅(jiān)決的態(tài)度。
同時(shí)，問(wèn)題學(xué)生的異常行為會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重社會(huì)性適應(yīng)不良，他們的行為遠(yuǎn)離了那種符合人的社會(huì)準(zhǔn)則的正常行為，以至于嚴(yán)重地影響自己的成長(zhǎng)、發(fā)展和周?chē)说纳�。所以，我們作為教師有義務(wù)也有必要幫助他們建立正確的行為規(guī)范，幫助他們改變異常行為，
其二，在這篇文字里，也真實(shí)地記錄了我的心理活動(dòng)和情感體驗(yàn)。
在社會(huì)上，教師被想象為有信心的，有知識(shí)的人，所以教師往往把恐懼隱藏起來(lái)。但是，我們教師也有七情，極自然地也會(huì)有害怕的情緒：害怕舉止不合體統(tǒng)，害怕個(gè)人的準(zhǔn)備不足，害怕課堂上會(huì)遇到意外的對(duì)抗而不知所措，害怕在學(xué)生面前丟面子，甚至害怕學(xué)生們等等。這些焦慮情緒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)回?cái)嚁_人的心理平衡，產(chǎn)生緊張、厭倦、消化不良和失眠癥狀。由于教師的工作性質(zhì)，特別是我們特教教師，體驗(yàn)到這種焦慮的機(jī)會(huì)更多。在今年的助殘日，我在中國(guó)教育頻道和一些地方頻道，都看到有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)稱：特教教師的心理壓力大，心理隱患較多。教師的`一舉一動(dòng)和所作所為，心理狀態(tài)(即感情和心境,安全感,信任和自尊)都會(huì)在教學(xué)行動(dòng)和日常工作表現(xiàn)中顯示出來(lái)。教師的心理健康是他教學(xué)的有效性的一個(gè)重要方面。教師學(xué)會(huì)如何避免或者處理焦慮，這是極端重要的。要直接解決，首先要意識(shí)到恐懼的存在，公開(kāi)承認(rèn)個(gè)人是有所害怕，有所擔(dān)心的，找出自己為什么害怕，擔(dān)心的是什么，以及做些什么才能基本消除或遏止它。
所以，不僅僅是在這篇文章中，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我隨時(shí)將自己的困惑和疑慮記錄下來(lái)，真實(shí)地剖析自己的內(nèi)心，以期能在日后的教學(xué)實(shí)踐中有針對(duì)性的改進(jìn)，逐步走出困惑，完善自我。
我愛(ài)我的職業(yè)，我喜歡做一名普通的特教教師，也許這就是我工作的動(dòng)力。蘇霍姆林斯基說(shuō)，要熱愛(ài)自己的職業(yè)，熱愛(ài)我們的學(xué)生，用心靈喚醒心靈。
關(guān)于論文發(fā)言3
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家下午好!金秋十月，清風(fēng)送爽，在這個(gè)收獲的佳節(jié)，身為一名大四即將結(jié)束大學(xué)生活的學(xué)生，大學(xué)生活的林林種.種依然歷歷在目，恰似一陣微風(fēng)輕拂身旁。此刻，對(duì)于“什么是大學(xué)”這一問(wèn)題有了更加明確的答案，對(duì)“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”這句話有了更加深刻的體會(huì)�；叵肫鹫麄�(gè)大學(xué)三年的學(xué)習(xí)生活，心中充滿了感紉之情。感謝學(xué)校學(xué)院給我提供優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，感謝學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的悉心關(guān)懷，感謝各位老師循循善誘的教導(dǎo)，感謝同學(xué)們給予我的支持與鼓勵(lì)。
昔日的努力贏得了今日的榮耀，今日的付出為了實(shí)現(xiàn)明日的輝煌!大學(xué)，猶如一片汪洋，任你揚(yáng)帆啟航;大學(xué)，猶如一片蔚藍(lán)，任你自在翱翔。珍惜時(shí)光，把握現(xiàn)在!夢(mèng)幻的十月，讓我們一同跳起這一支屬于我們，屬于青春的舞曲!
大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活是快樂(lè)、忙碌和充實(shí)的。相信在大學(xué)的四年里，我們能夠樹(shù)立正確的人生理想、合理規(guī)劃職業(yè)方向，享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。從思考中確立自我，從學(xué)習(xí)中尋求真理，從計(jì)劃中把握時(shí)間，從興趣中獲取快樂(lè)，從實(shí)踐中鍛煉能力，從追求中獲得力量，從競(jìng)爭(zhēng)中贏得價(jià)值，從表達(dá)中鍛煉口才，從交友中品味真情，從獨(dú)立中體驗(yàn)自主，從自由中領(lǐng)悟責(zé)任。
大學(xué)教育將賦予一個(gè)自然人人格的提高，靈魂的升華;將引導(dǎo)一個(gè)人去認(rèn)真思考怎樣的一生才是有意義的人生;將重新樹(shù)立你的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。總的說(shuō)來(lái)，大學(xué)四年每個(gè)人都將接受靈魂的洗禮。
昔日的苦樂(lè)酸甜、快樂(lè)憂傷都已乘鶴去，此地空余壯士勇向前，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。親愛(ài)的同學(xué)們，為了能夠給自己的大學(xué)生活譜寫(xiě)一個(gè)圓滿的結(jié)局，即便我們平日里無(wú)暇濃墨重彩地描繪大學(xué)這幅人生杰作，亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚，那么，現(xiàn)在就讓我們蓄積動(dòng)力，不甘于平淡的生活，啟動(dòng)我們躍躍欲試的激情，大膽地去嘗試，不要輕易對(duì)自己說(shuō)“不”，不要給自己羈絆，不要留給自己遺憾。因?yàn)槟贻p不存在失敗!嘗試就是一種成功，突破自我就是勝利，積極樂(lè)觀應(yīng)是你的正確心態(tài)，不要過(guò)多的在乎結(jié)果，只要你曾全新全力，竭力付出!從此刻起我們應(yīng)該做到“勤、恒、問(wèn)、思”，真正做到“惜時(shí)、篤學(xué)、修誠(chéng)、盡責(zé)”。
今日，我們齊聚一堂，共同探討如何為大學(xué)生活塑造一個(gè)圓滿的結(jié)局，如何彰顯我們大學(xué)四年的無(wú)悔青春，為大學(xué)生活畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。作為一名準(zhǔn)畢業(yè)生，能夠?qū)懗鲆黄哔|(zhì)量的學(xué)術(shù)結(jié)業(yè)論文，無(wú)疑對(duì)我們每一位的大學(xué)生活都是一種美好的總結(jié)和文化素養(yǎng)的詮釋。那么就讓我們?nèi)娜Φ赝度氲疆厴I(yè)論文的撰寫(xiě)過(guò)程中。為了能夠幫助準(zhǔn)畢業(yè)生們寫(xiě)出高質(zhì)量的畢業(yè)論文，學(xué)院創(chuàng)新性地建立了學(xué)業(yè)導(dǎo)師制度，相信我們每個(gè)人對(duì)此都會(huì)深有體會(huì)，并建立了較完善的學(xué)位導(dǎo)師責(zé)任制度，從制度上保證了我們畢業(yè)論文的質(zhì)量。與此同時(shí)學(xué)院還積極為我們能夠?qū)懗鰞?yōu)秀的畢業(yè)論文開(kāi)創(chuàng)有利條件，學(xué)院的電子閱覽室全天候?yàn)閷W(xué)院學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放，在這里，你可以查閱相關(guān)網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資料;學(xué)院的圖書(shū)借閱室向每名學(xué)院的學(xué)生張開(kāi)懷抱，這里存儲(chǔ)了豐富的人文社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)籍和刊物，相信在這里你一定會(huì)尋找到屬于自己的天空。
親愛(ài)的同學(xué)們讓我們現(xiàn)在就著手準(zhǔn)備撰寫(xiě)我們的學(xué)術(shù)論文吧，用一篇高質(zhì)量的論文去彰顯我們大學(xué)的風(fēng)采和素養(yǎng)。我相信，在座的每一位都不敢于平淡的人生，那么就讓我們揚(yáng)起即將勝利的風(fēng)帆，加足馬力向著美好的彼岸做最后的沖刺。在此，請(qǐng)?jiān)试S我代表全體05級(jí)的準(zhǔn)畢業(yè)生們鄭重承諾：保證態(tài)度積極、嚴(yán)肅認(rèn)真，積極配合學(xué)院和指導(dǎo)教師的相關(guān)要求，全心全力、獨(dú)立思考、深入分析、杜絕抄襲和剽竊、緊跟學(xué)院制定的進(jìn)度、按時(shí)上交和修改論文。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，大浪淘沙，方顯真金本色;暴雨沖過(guò)，更見(jiàn)青松巍峨!親愛(ài)的同學(xué)們，在大學(xué)即將結(jié)束階段，希望我們把自信寫(xiě)在臉上，把理想裝在心中，以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)老師的教導(dǎo)，以深厚的學(xué)識(shí)去回報(bào)父母的囑托，以輝煌的成就去回報(bào)國(guó)家的培養(yǎng)，以璀璨的人生去回報(bào)你們無(wú)價(jià)的青春。那么，讓我們?yōu)樽约哼h(yuǎn)大的理想和執(zhí)著的信念共同努力奮斗吧!
最后，祝各位前程似錦!我的發(fā)言完畢，謝謝!
關(guān)于論文發(fā)言4
各位老師好！ 我的論文題目是：中國(guó)當(dāng)代農(nóng)村集體土地所有權(quán)的法律分析——以農(nóng)村土地制度的歷史發(fā)展為依據(jù)。
下面，向各位老師介紹一下論文主要內(nèi)容。請(qǐng)各位老師予以批評(píng)指正！對(duì)于集體土地所有權(quán)，很多學(xué)者都在研究。這些研究集中在法學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。在法學(xué)上，許多民法學(xué)者借我國(guó)物權(quán)法制定的機(jī)會(huì)，對(duì)集體土地所有權(quán)的完善建言獻(xiàn)策。他們認(rèn)為，集體土地所有權(quán)的主體應(yīng)采納法人化的構(gòu)建思路，將集體土地所有權(quán)的主體構(gòu)造為一個(gè)具體的法人組織，由該組織享有并行使集體土地所有權(quán)。另有學(xué)者建議引進(jìn)古日爾曼法上的總有制度對(duì)我國(guó)的集體土地所有權(quán)進(jìn)行改革。在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，大多數(shù)學(xué)者將集體土地所有權(quán)界定為一種制度安排， 建議對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)權(quán)改革，使集體土地所有權(quán)成為一種獨(dú)立于國(guó)家政治和國(guó)有所有權(quán)的獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)制度，賦予農(nóng)民和集體組織完整的產(chǎn)權(quán)。但是，很少有人對(duì)集體土地所有權(quán)的歷史進(jìn)行細(xì)致的專業(yè)分析。而沒(méi)有這些歷史分析，我們就很難知道集體土地所有權(quán)是怎么產(chǎn)生的，其產(chǎn)生背景是什么；也不會(huì)知道集體土地所有權(quán)是如何演變成今天的狀態(tài)的，其演變背后的歷史動(dòng)因又是什么；更不可能知道現(xiàn)行集體土地所有權(quán)的真正缺陷是什么以及如何彌補(bǔ)這些缺陷�；诖�，本論文便以分析集體土地所有權(quán)的歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，對(duì)集體土地所有權(quán)的演變歷程進(jìn)行細(xì)致的劃分，將其分為合作社土地所有權(quán)、人民公社土地所有權(quán)、生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)以及現(xiàn)行集體土地所有權(quán)。合作社土地所有權(quán)，即高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的土地所有權(quán)，形成于1956年。它是集體土地所有權(quán)的初級(jí)形式，由合作社成員讓渡其私有土地所有權(quán)集合而成；同時(shí)，合作社成員享有退社自由，且退社時(shí)可以帶走自己原有的土地。因此，合作社土地所有權(quán)是一種不穩(wěn)定的集體土地所有權(quán)，只是集體土地所有權(quán)的初級(jí)形式。人民公社土地所有權(quán)，形成于1958年，是大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。它可以說(shuō)是集體土地所有權(quán)的高級(jí)形式。與合作社土地所有權(quán)相比，其公有化的程度得到了大大的提高，穩(wěn)定性得到了增強(qiáng)，社員的退社自由被剝奪了。另外，由于人民公社是一種政社合一的組織，具有政治職能；其土地所有權(quán)的行使自然也就充滿了政治色彩，成了國(guó)家控制農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、參與農(nóng)村土地收益的重要途徑。在人民公社土地所有權(quán)上表現(xiàn)得更多的是國(guó)家的意志和利益而不是社員的意志和利益。因此，人民公社土地所有權(quán)是集體土地所有權(quán)被動(dòng)發(fā)展的結(jié)果。生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)，形成于1962年，是對(duì)人民公社土地所有權(quán)進(jìn)行修正的結(jié)果。人民公社剛一成立，農(nóng)村便發(fā)生了罕見(jiàn)的為期三年的自然災(zāi)害。
這一災(zāi)害迫使中央改變對(duì)于發(fā)展人民公社問(wèn)題的態(tài)度，完善人民公社管理體制，確立“三級(jí)所有、隊(duì)為基礎(chǔ)”的根本制度。這一根本制度在土地所有權(quán)方面就表現(xiàn)為生產(chǎn)隊(duì)對(duì)生產(chǎn)隊(duì)范圍內(nèi)土地的所有權(quán)。與前兩種集體土地所有權(quán)相比，生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)的存續(xù)時(shí)間比較長(zhǎng)，直到1983年才隨著人民公社體制的解體而終止，被現(xiàn)行集體土地所有權(quán)所取代�，F(xiàn)行集體土地所有權(quán)，形成于1983年，是廢除人民公社體制和實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng)制的結(jié)果。與前三種土地所有權(quán)相比，其具有如下特征：第一，獨(dú)立性。前三種集體土地所有權(quán)均是在國(guó)家的強(qiáng)力推動(dòng)下形成的，并依附于國(guó)家政治權(quán)力，沒(méi)有獨(dú)立性；但是，現(xiàn)行集體土地所有權(quán)則是國(guó)家退出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)控制和利益分配格局的產(chǎn)物，濃重的政治色彩消失了，取而代之的是成員的自治和民主表決。第二，主體抽象性。前三種土地所有權(quán)均具有明確具體的所有權(quán)主體——合作社、人民公社或生產(chǎn)隊(duì)；但是，現(xiàn)行集體土地所有權(quán)卻沒(méi)有明確具體的所有權(quán)主體，主體成了抽象的“集體”。第三，所有權(quán)與使用權(quán)相分離。前三種集體土地所有權(quán)下，作為所有權(quán)主體的組織親自指揮成員參加勞動(dòng)并統(tǒng)一分配，所有權(quán)與使用權(quán)合二為一；但是，現(xiàn)行集體土地所有權(quán)下，所有權(quán)和使用權(quán)是分離的，土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)是一種獨(dú)立于土地所有權(quán)的用益物權(quán)。現(xiàn)行集體土地所有權(quán)是農(nóng)民自愿的選擇，是農(nóng)民為權(quán)利而斗爭(zhēng)所爭(zhēng)取的結(jié)果。另外，通過(guò)對(duì)上述集體土地所有權(quán)發(fā)展的歷史分析，我們也可以發(fā)現(xiàn)，在集體土地所有權(quán)發(fā)展中，國(guó)家和農(nóng)民分別發(fā)揮著不同的作用。甚至可以說(shuō)，集體土地所有權(quán)的發(fā)展過(guò)程就是國(guó)家和農(nóng)民相互博弈的過(guò)程，現(xiàn)行集體土地所有權(quán)就是其博弈的結(jié)果。在合作社土地所有權(quán)的產(chǎn)生時(shí)期，國(guó)家并沒(méi)有動(dòng)用國(guó)家強(qiáng)制力對(duì)農(nóng)民的私有土地所有權(quán)進(jìn)行征收，而是鼓勵(lì)農(nóng)民參加合作社，并承認(rèn)農(nóng)民的退社自由。因此，合作社土地所有權(quán)具有約定的性質(zhì)，是土地所有權(quán)自由轉(zhuǎn)移的結(jié)果。但是，當(dāng)退社自由真正地被廣泛運(yùn)用的時(shí)候，國(guó)家的容忍底線被打破了。于是，國(guó)家便發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。人民公社化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果便是人民公社土地所有權(quán)的建立和農(nóng)民退社自由的喪失。取消了農(nóng)民退社自由的人民公社土地所有權(quán)成了名副其實(shí)的集體土地所有權(quán)，成了一種法定的公有所有權(quán)，與農(nóng)民私有土地所有權(quán)進(jìn)行徹底的決裂。這是集體土地所有權(quán)發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵一步。雖然緊隨其后的是三年自然災(zāi)害，但這絲毫不影響集體土地所有權(quán)前進(jìn)的步伐。三級(jí)所有、對(duì)為基礎(chǔ)下的生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)只是對(duì)人民公社土地所有權(quán)的“微調(diào)”。生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)并沒(méi)有從根本上解決人民公社體制的弊端，也沒(méi)有滿足農(nóng)民實(shí)現(xiàn)溫飽的愿望。因此，在生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)存在的二十多年的時(shí)間里，單干之風(fēng)此起彼伏，越演越烈。直到1980年，國(guó)家才有條件地承認(rèn)了包產(chǎn)到戶和包干到戶作為一種生產(chǎn)責(zé)任制的合法性。
家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生以及人民公社體制的瓦解，使得生產(chǎn)隊(duì)土地所有權(quán)向現(xiàn)行集體土地所有權(quán)過(guò)渡。在這一過(guò)程中，國(guó)家對(duì)農(nóng)民的意愿和利益進(jìn)行了充分的考慮，將生產(chǎn)隊(duì)的重組權(quán)力交給了農(nóng)民。在農(nóng)民沒(méi)有決定前，國(guó)家對(duì)集體土地所有權(quán)的主體進(jìn)行了抽象化的處理，一方面規(guī)定農(nóng)村土地歸農(nóng)民集體所有，另一方面對(duì)生產(chǎn)隊(duì)的重組或集體組織的重建只字不提。于是就產(chǎn)生了現(xiàn)在“主體虛化”的集體土地所有權(quán)。“主體虛化”的集體土地所有權(quán)是國(guó)家和農(nóng)民博弈與妥協(xié)的最終產(chǎn)物。國(guó)家不可能將土地所有權(quán)交與個(gè)體農(nóng)民，回歸合作化之前的狀態(tài)，放棄土地公有化的理想；農(nóng)民也不可能接受任何形式的集體勞動(dòng)，成為別人指使的對(duì)象，喪失生產(chǎn)生活的主動(dòng)。但是從法律上講，“主體虛化”的集體土地所有權(quán)也許更加接近市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治社會(huì)下公有所有權(quán)的本質(zhì)。一方面市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求市場(chǎng)主體獨(dú)立承擔(dān)相關(guān)權(quán)利和義務(wù)，承擔(dān)經(jīng)營(yíng)不力的破產(chǎn)責(zé)任。而集體經(jīng)濟(jì)組織的破產(chǎn)勢(shì)必導(dǎo)致土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)移以及集體土地所有權(quán)作為一種公有所有權(quán)的喪失。這與公有所有權(quán)的本質(zhì)是相悖的。因?yàn)橥恋毓兴袡?quán)的本質(zhì)在于否定土地的任何私人所有，排除私有土地所有權(quán)的存在。另一方面法治社會(huì)要求國(guó)家政治與市民社會(huì)的分離，要求集體土地所有權(quán)具有獨(dú)立于政治權(quán)力的性質(zhì)，排除國(guó)家對(duì)集體土地所有權(quán)的政治控制，發(fā)揮集體成員自治的功能，使集體土地所有權(quán)真正掌握在農(nóng)民的手中，為農(nóng)民的意志和利益服務(wù)。因此，無(wú)論是構(gòu)建獨(dú)立的集體組織還是構(gòu)建依附于國(guó)家的集體組織都是不合適的。所有權(quán)主體抽象化、所有權(quán)與使用權(quán)相分離，利用方式具體化正是現(xiàn)行集體土地所有權(quán)應(yīng)由特征。至于集體土地所有權(quán)的今后發(fā)展亦應(yīng)由農(nóng)民共同決定。
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什么叫發(fā)言稿？蕭蕭老師是這樣理解的：發(fā)言稿就是講話稿，就是在一定的場(chǎng)合，面對(duì)一定的聽(tīng)眾，發(fā)言人圍繞著主題講話的稿子。就像我們作文提示中所舉的那些例子：競(jìng)選演講稿、獲獎(jiǎng)感言、聯(lián)歡會(huì)講話、慰問(wèn)敬老院老人發(fā)言等，這些都屬于常用的發(fā)言稿。其實(shí)，我們小學(xué)生中常見(jiàn)的發(fā)言稿還有很多，比如，家長(zhǎng)會(huì)上發(fā)言稿、學(xué)習(xí)座談會(huì)上介紹經(jīng)驗(yàn)發(fā)言、國(guó)旗下講話稿、入隊(duì)儀式上的新老隊(duì)員代表發(fā)言稿等。這些都是我們小學(xué)生生活中常見(jiàn)的發(fā)言稿。
小朋友，知道什么是發(fā)言稿了，心里是不是就沒(méi)有那么害怕了呢？蕭蕭老師還沒(méi)有告訴你呢？其實(shí)不管什么樣的發(fā)言稿都有著基本的格式。如果你了解了它的基本格式后，你的心里就會(huì)又塌實(shí)一些、舒暢一些！
發(fā)言稿的基本格式包括標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、開(kāi)場(chǎng)白、主要內(nèi)容、收束語(yǔ)這幾部分。標(biāo)題，一般就是你發(fā)言的主題，也是你發(fā)言的精髓與核心。它像文章的標(biāo)題一樣，是文章的旗幟。它必須鮮明醒目，簡(jiǎn)潔有力，富有感染力，富有吸引力，富有新穎性。怎樣擬標(biāo)題呢？蕭蕭老師教你一個(gè)小技巧，寫(xiě)發(fā)言稿時(shí)，你先以發(fā)言的主題為標(biāo)題；當(dāng)你的發(fā)言稿寫(xiě)完以后，你再?gòu)哪愕陌l(fā)言稿里面尋找最靚最美的句子，那里
一定有你最喜歡的標(biāo)題。當(dāng)然，如果你是一個(gè)很有天分的孩子，一看主題就能想到很貼切的標(biāo)題，那肯定是最好的。
稱呼語(yǔ)和問(wèn)候語(yǔ)是你對(duì)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的稱呼和問(wèn)候。稱呼語(yǔ)要頂格寫(xiě)，后面用冒號(hào)；問(wèn)候語(yǔ)通常另起一行空兩格寫(xiě)，后面用嘆號(hào)，再接開(kāi)場(chǎng)白。
開(kāi)場(chǎng)白通常是對(duì)自己的簡(jiǎn)單介紹，告訴聽(tīng)眾發(fā)言的題目，自己講話的原因等，當(dāng)然也提倡有創(chuàng)意、很幽默的互動(dòng)式開(kāi)場(chǎng)白。
主要內(nèi)容就是你圍繞主題要講的重要內(nèi)容，不同的發(fā)言稿，不同的場(chǎng)合，不同的情境，都會(huì)有不同的要求。但是它們有著相同的地方，就是要圍繞你要表達(dá)的意思來(lái)選擇發(fā)言的材料，選取的材料能夠?yàn)槟愕闹黝}服務(wù)。另外，還要根據(jù)你發(fā)言的時(shí)間來(lái)確定發(fā)言稿的長(zhǎng)短，一般情況下，講話的語(yǔ)速是300字每分鐘。
收束語(yǔ)，就是你的發(fā)言稿的結(jié)尾部分。在你的發(fā)言即將結(jié)束時(shí)，你會(huì)用幾句簡(jiǎn)潔的話，來(lái)概括你發(fā)言的內(nèi)容，激發(fā)聽(tīng)眾的情緒，增強(qiáng)發(fā)言對(duì)聽(tīng)眾的影響力和號(hào)召力！這部分的內(nèi)容，我們習(xí)慣把它稱做發(fā)言稿的收束語(yǔ)。通常情況下，收束語(yǔ)里還包含著祝福語(yǔ)和感激語(yǔ)！
小朋友，當(dāng)你了解了發(fā)言稿的基本格式后，是不是就有一種創(chuàng)作的沖動(dòng)了呢？別著急，下面蕭蕭老師再給你講一講寫(xiě)發(fā)言稿的注意事項(xiàng)，弄清楚注意事項(xiàng)，你的發(fā)言稿一定會(huì)更美！
寫(xiě)發(fā)言稿有哪些注意事項(xiàng)呢？蕭蕭老師從發(fā)言稿的內(nèi)容、語(yǔ)言、禮節(jié)、情感四個(gè)方面跟小朋友們談一談自己的看法。
內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。不管什么樣的發(fā)言稿，最忌諱的就是空話連篇、廢話連篇。講話人在臺(tái)上說(shuō)了半天，聽(tīng)話人在下面聽(tīng)不明白他要講什么。這樣的發(fā)言當(dāng)然是最糟糕的啦！因此，寫(xiě)發(fā)言稿必須要注意的就是內(nèi)容充實(shí)，條理清楚,重點(diǎn)突出。雖然說(shuō)不同的發(fā)言稿對(duì)講話的內(nèi)容有不同的要求，但是它們有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是講話的內(nèi)容要真實(shí)，要有具體的事例，要有理有據(jù)。最忌諱說(shuō)假話、說(shuō)空話、說(shuō)廢話。
什么是發(fā)言的條理呢？條理，就是你發(fā)言的順序。即，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么。條理清楚，就是說(shuō)你講話時(shí)的思路要非常清楚，一層意思，一層意思地講。不要東扯葫蘆西扯瓜，語(yǔ)無(wú)倫次。
重點(diǎn)突出，就是在發(fā)言時(shí)確定詳說(shuō)什么、略說(shuō)什么。當(dāng)然，這要根據(jù)具體的情境需要而定。這也是初學(xué)寫(xiě)發(fā)言稿的小朋友們的難點(diǎn)之所在。比如說(shuō)，我們要寫(xiě)競(jìng)選演說(shuō)稿。那么競(jìng)選什么職位，競(jìng)選
的理由，競(jìng)選的優(yōu)勢(shì)，（甚至你也可以說(shuō)你自己的不足以表示自己的誠(chéng)實(shí),怎樣改進(jìn)這些小缺點(diǎn)以表示自己的上進(jìn)）競(jìng)選成功后的“施政綱要”，競(jìng)選失敗后的打算等，都是你可以寫(xiě)的內(nèi)容，其中“競(jìng)選的優(yōu)勢(shì)”和“施政綱要”是演講稿的重點(diǎn)。
但是，你要寫(xiě)一個(gè)慰問(wèn)敬老院爺爺奶奶的講話稿，你又應(yīng)該怎樣來(lái)寫(xiě)呢？它就與競(jìng)選演講完全不一樣了。蕭蕭老師講過(guò)，你一定要圍繞場(chǎng)合和主題來(lái)講話。競(jìng)選演講稿的目的是為了在選舉中獲勝，當(dāng)然就要把“自己的優(yōu)勢(shì)”和“施政綱要”當(dāng)作重點(diǎn)來(lái)講。慰問(wèn)敬老院的爺爺奶奶的發(fā)言目的是慰問(wèn)他們，所以要把“怎樣慰問(wèn)他們”當(dāng)作重點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。蕭蕭老師認(rèn)為可以從這幾方面來(lái)寫(xiě)這個(gè)發(fā)言稿：稱呼語(yǔ)、慰問(wèn)語(yǔ)、開(kāi)場(chǎng)白一定要親切，一定要讓爺爺奶奶有一種自己的親人來(lái)了的感覺(jué)。主要內(nèi)容圍繞著“講故事”來(lái)做文章。講老人家最喜歡聽(tīng)的故事，像很有教育意義的童話故事，幽默故事等。也可以通過(guò)查找資料，講關(guān)于老年人怎樣鍛煉健康、怎樣講究飲食、怎樣參與文藝活動(dòng)的建議等�？傊�，功夫不負(fù)有心人，只要你想到你這次去慰問(wèn)他們想要達(dá)到什么目的，你就會(huì)想出什么樣的辦法，你就會(huì)寫(xiě)出什么樣的發(fā)言稿。
通過(guò)這兩個(gè)例子，我相信小朋友們對(duì)根據(jù)具體場(chǎng)合，具體情境來(lái)確定發(fā)言稿的內(nèi)容應(yīng)該不再陌生了吧！
另外，我們現(xiàn)實(shí)生活中，還有很多即興發(fā)言的場(chǎng)合。即興發(fā)言時(shí)，你得很快地理順自己的思路，很快地?cái)M好一個(gè)講話的提綱，確定講話的重點(diǎn)，打好腹稿，條理清楚地發(fā)言。
語(yǔ)言幽默，簡(jiǎn)潔明快。如果說(shuō)“內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出”是發(fā)言稿的靈魂的話，那么“幽默簡(jiǎn)潔”的語(yǔ)言是發(fā)言稿成功的保證。大家還記得這個(gè)單元學(xué)的四篇文章嗎？那個(gè)反應(yīng)敏捷的楊氏9歲之子，那個(gè)能說(shuō)會(huì)道，能言善辯的晏子，劇本《半截蠟燭》里面那個(gè)機(jī)智冷靜的小姑娘，笑掉大牙的相聲《打電話》，這些人物的幽默簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，是他們?cè)诓煌瑘?chǎng)合講話成功的關(guān)鍵。在這個(gè)信息高速發(fā)達(dá)的社會(huì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，博學(xué)多才，知識(shí)面寬廣，視野開(kāi)闊又是寫(xiě)出幽默風(fēng)趣，簡(jiǎn)潔高效的發(fā)言稿的保證。小朋友們一定要從小樹(shù)立時(shí)間和效率觀念，說(shuō)話做事一定要干凈利索，千萬(wàn)不要婆婆媽媽，以免帶來(lái)浪費(fèi)自己口舌，浪費(fèi)聽(tīng)眾時(shí)間的后果。
注意場(chǎng)合，講究禮節(jié)。中國(guó)被稱為禮儀之邦。發(fā)言稿中一定要注意禮
貌用語(yǔ)。注意語(yǔ)體色彩�，F(xiàn)場(chǎng)發(fā)言時(shí)，還要注意行為禮貌。比如說(shuō)，儀表端莊，帶稿講話，講話前先敬禮，講話時(shí)不走神，講話完畢敬禮問(wèn)好，請(qǐng)求聽(tīng)眾的批評(píng)建議等。這些禮節(jié)都是發(fā)言時(shí)所必須的。
情感真實(shí)，尊重觀眾。小朋友，你有沒(méi)有參加深圳龍崗園山的陽(yáng)光少年培訓(xùn)呢？如果你參加過(guò)的話，你一定會(huì)對(duì)“責(zé)任感訓(xùn)練”活動(dòng)留有深刻的印象吧！你的眼淚為什么不自覺(jué)的往外涌呢？因?yàn)槟愕摹邦I(lǐng)袖”冒著倒下的危險(xiǎn)奔跑在跑道上的事跡觸動(dòng)了你的情感，這種真實(shí)的情感讓你無(wú)法控制自己的眼淚�？梢哉f(shuō)，那是一個(gè)非常成功的游戲，那是一場(chǎng)非常成功的演講。因?yàn)�，你的爸爸媽媽，你的老師，你眼前的“領(lǐng)袖”，他們?yōu)槟愠挟?dāng)?shù)呢?zé)任太多了，太真實(shí)了，所以現(xiàn)場(chǎng)所有的你們都受了教育，都引起了感情共鳴。另外，蕭蕭老師還要給大家講一個(gè)故事，那是蕭蕭老師還在湖南老家做校長(zhǎng)時(shí)親眼見(jiàn)到的一個(gè)真實(shí)故事。有一次，學(xué)校舉行教師師德師風(fēng)演講比賽。一個(gè)青年教師在演講時(shí)，胡編亂造了一大堆的幫助特困學(xué)生、美化自己形象的故事，還表演得跟真人真事一樣——又擦鼻涕，又掉眼淚，還騙取了不知情的評(píng)委的勝任，拿了一等獎(jiǎng)的第一名。作為聽(tīng)眾的
知情的老師們，雖然沒(méi)有當(dāng)面揭穿他的“丑行”，但是一直把這件事情當(dāng)作生活中的笑料。聽(tīng)了這兩個(gè)故事后，你明白了發(fā)言時(shí)真情實(shí)感的重要性了吧。
小朋友們，現(xiàn)在知道怎樣寫(xiě)發(fā)言稿了嗎？別看蕭蕭老師說(shuō)了這么多，概括起來(lái)就是兩個(gè)重點(diǎn)、一個(gè)難點(diǎn)。兩個(gè)重點(diǎn)是：掌握發(fā)言稿的一般格式。記住發(fā)言稿的注意事項(xiàng)。一個(gè)難點(diǎn)：弄懂根據(jù)具體情境、具體場(chǎng)合來(lái)確定發(fā)言稿的內(nèi)容。最后還要說(shuō)上一句的是，一定要爭(zhēng)取在各種場(chǎng)合鍛煉自己的發(fā)言能力，鍛煉多了，你自然而然地就越來(lái)越會(huì)發(fā)言，越來(lái)越會(huì)寫(xiě)發(fā)言稿了！
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