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關(guān)于小論文15篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，通過論文寫作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編精心整理的關(guān)于小論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于小論文1
記得在暑假里，爸爸帶我去東陽游泳館游泳。來到游泳池，我脫下衣褲，便下水游泳去了。我興致勃勃地游著，突然，我感覺耳朵有一點(diǎn)疼痛，可我覺得無所謂就忍著，又在下面游了一會(huì)兒。
哎呀，不行，我的耳朵又疼了，我這才戀戀不舍地浮出水面。于是我就問爸爸：“爸爸，我為什么會(huì)在游泳時(shí)感覺耳朵疼？”爸爸告訴我：“也許是你潛得有點(diǎn)深了，水的壓力比較大，你的耳朵承受不了，所以就疼了�！庇谑俏覍�(duì)水的壓力產(chǎn)生了好奇，想知道水壓的大小是由什么決定的。
回家后，我翻閱了一下《十萬個(gè)為什么》，可上面寫東西的太少，弄得我似非似懂，我就上網(wǎng)查了一下資料，知道了水的壓力由深度決定，水越深，壓力就越大；水越淺，壓力也就越小。為此我做了個(gè)試驗(yàn)來驗(yàn)證一下。材料主要是：1個(gè)廢舊的鐵桶、1小塊橡皮泥、1個(gè)釘子、1個(gè)小鐵錘。我在地上放好鐵桶，叫爸爸幫忙用錘子和釘子把鐵桶分別釘出三個(gè)孔。
三個(gè)孔的位置分別是底部、中部和上部。然后用橡皮泥把三個(gè)孔堵住，在鐵桶中加滿水后，將上孔的橡皮泥拿開，記下水噴射落地的位置。再加滿水后，將中孔的橡皮泥拿開，記下水噴射落地的位置。
最后加滿水后，將下孔的橡皮泥拿開，記下水噴射落地的位置。你知道出現(xiàn)什么現(xiàn)象了嗎？三個(gè)孔的噴水有什么不同嗎？當(dāng)然不同。從底部流出的水噴射得最遠(yuǎn)，其次是中部的水，噴得最近的是從頂部噴出的水。這證實(shí)了水的深度不同，水的壓力就不同。水越深，壓力就越大；水越淺，壓力就越小。所以我在游泳池中位于水深不同的位置，耳朵感受到的壓力是不同的，我的耳朵感覺到的疼痛程度也就不一樣了。為了知道水的壓力還和什么因素相關(guān)。我又做了一個(gè)小試驗(yàn)，主要材料是：小紙盒1個(gè)、塑料管1根。我先把一個(gè)小紙盒上口弄一個(gè)洞出來，然后我用一根塑料管插入小紙盒的口，并插得緊緊的。
然后我通過那根塑料管往紙盒里加水。當(dāng)水加到吸管口時(shí)，小紙盒的底部破裂開了。我經(jīng)過多次試驗(yàn)，結(jié)果基本都是這樣。原來，水壓還和重量有關(guān)。因?yàn)榧埡械撞宽毘惺芩闹亓孔畲�，因此承受的水壓也就最大，所以紙盒的底部破裂開了。
我再次上網(wǎng)仔細(xì)查詢有關(guān)水的壓力方面的知識(shí)。知道它是水或其他液體垂直作用于其界面并指向作用面的力。單位面積上的壓力叫做壓強(qiáng)。按液體靜止或流動(dòng)區(qū)分為靜水壓強(qiáng)與動(dòng)水壓強(qiáng)。在水力學(xué)及工程學(xué)科中也有將壓強(qiáng)稱為壓力。最著名的阿基米德定律就是根據(jù)水的壓力而得到的，它的原理是：部分或全部浸沒于靜止液體中的物體，其表面所受到的靜水總壓力僅存在鉛直分力，也叫做浮力。
它的大小等于物體所排開液體的重量。還有那靜水壓強(qiáng)傳遞的帕斯卡定律，這些都是我們上初中以后要學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容呢！ 此外，愛美的女士可以在游泳的過程中“一舉多得”。有某知名大學(xué)體育教育系教授說過，人在游泳的過程中，會(huì)受到水的壓力、浮力、阻力的共同作用。在某種程度上，這些力共同作用在身體上，效果與按摩類似。平時(shí)經(jīng)常游泳，身體的皮膚不斷受到水流的“按摩”，就能促進(jìn)血液循環(huán)，起美容的功效。根據(jù)水壓原理，我們可以制成水壓傳感器、水壓測(cè)控儀器等，并廣泛應(yīng)用在工業(yè)設(shè)備、水利、化工、醫(yī)療、電力、樓宇供水等壓力測(cè)量與控制。
水的壓力真是無處不在，都和我們的生活息息相關(guān)，它在為人們默默地作出自己的貢獻(xiàn)�。�
關(guān)于小論文2
星期天，我和媽媽一塊兒做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。
我按照媽媽的吩咐，拿來一個(gè)干燥的空玻璃杯，一個(gè)打火機(jī)，找來幾支蠟燭和一些石灰水。
首先，媽媽取出一根蠟燭，小心翼翼地點(diǎn)燃它，豎拿。蠟油順滴在了臺(tái)子上。媽媽乘蠟油沒有凝固時(shí)，將蠟燭粘在臺(tái)子上。然后，媽媽把一旁的空杯子照在上面。這時(shí)，蠟燭似一個(gè)乖巧的小孩一樣，熄滅了火星。我看了以后覺得這個(gè)實(shí)驗(yàn)并不怎么奇特，但自己卻又說不出什么理由，只好請(qǐng)教媽媽。
媽媽說，因?yàn)榛鹪谌紵龝r(shí)需要氧氣，而杯子把它蓋住了，里頭的氧氣就受到了限制，很快火焰就會(huì)把氧氣燒光，當(dāng)杯子里沒有氧氣時(shí)，它就會(huì)熄滅自動(dòng)熄滅了。
接，媽媽把澄清的石灰水倒進(jìn)燒杯里，再把它涮一圈倒掉，燒杯壁就附一層石灰水了。又把這個(gè)燒杯罩在火焰上，一會(huì)兒燒杯壁的石灰水就渾濁了。
“這是怎么回事呢？”我很納悶。
媽媽聽了，笑說，你還是去請(qǐng)教電腦老師吧！
我一聽，打開電腦查了起來，原來這是因?yàn)橄灎T燃燒產(chǎn)生了二氧化碳。石灰水一碰到二氧化碳，就會(huì)發(fā)生化學(xué)變化，生成不溶于水的白色固體碳酸鈣�！芭�，原來是這樣呀！”我急匆匆地喊來媽媽，給她看了電腦上的說明。媽媽笑說：“今天你有知道了一個(gè)新知識(shí)了�！�
真是一次有趣的實(shí)驗(yàn)！以后，我還得多做些實(shí)驗(yàn)，多了解掌握一些科學(xué)知識(shí)！
關(guān)于小論文3
我經(jīng)常會(huì)讓爸爸帶我去原山國家級(jí)森林公園游玩。有一次，我無意間發(fā)現(xiàn)，在秋天，有一種樹的葉片是紅色的。爸爸告訴我，這是楓樹，到了秋天它的葉片就會(huì)變紅。不過這里的楓樹還沒有省級(jí)自然保護(hù)區(qū)潭溪山的紅呢！我百思不得其解：為什么其它樹木都變黃了，而它卻變紅了呢？帶著這個(gè)疑問，我去請(qǐng)教家里的“百度爺爺”。
終于，我找到了答案：秋天楓葉變紅，有內(nèi)外兩方面的因素。使葉片呈現(xiàn)紅色的主要靠兩種物質(zhì)，一種是胡蘿卜素，是普遍存在于葉綠體中的橙紅色色素，另一種是花青素，存在于液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，當(dāng)細(xì)胞液為堿性時(shí)，花青素呈藍(lán)紫色，當(dāng)細(xì)胞液呈酸性時(shí)，花青素呈紅色。入秋以后，楓樹葉內(nèi)的花青素增多，而氣溫的下降又使葉綠素破壞消失，因此綠葉變成了紅葉。變色的外部因素是氣候條件：當(dāng)氣溫迅速下降到一定程度，而且夜間的溫度比白天下降很多時(shí)，樹葉還沒有凋落，而葉綠素已大部被破壞，同時(shí)晝夜溫差的增大，也有助于花青素的形成，因此葉子很快變紅。如果氣溫下降很慢，而且晝夜溫差不大，葉綠素還沒有被破壞而樹已經(jīng)枯萎，那就變不成美麗的紅葉了，楓樹葉里的糖分也起了很大作用呢！
楓樹里的糖對(duì)楓樹葉變紅有關(guān)系嗎？于是，我做了個(gè)小實(shí)驗(yàn)，我先從山上采下幾片綠色的楓葉，把它們分別泡在有糖份和沒糖份的杯子里，泡了五天。五天后，有糖水的杯子里的楓葉變紅了，只有水的杯子里的楓葉還是綠色。實(shí)驗(yàn)證明：楓樹里的糖份對(duì)楓葉的變紅有很大關(guān)系！
真是“實(shí)踐出真知”��！
關(guān)于小論文4
摘要：
大眾創(chuàng)新、萬眾創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。政府、高校、企業(yè)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中擁有各自的優(yōu)勢(shì)資源，通過政府引導(dǎo)、企業(yè)參與、高校積極推進(jìn)實(shí)施，建立起完整的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)體系，能夠積極推動(dòng)雙創(chuàng)戰(zhàn)略的實(shí)施，有效促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)就業(yè)、企業(yè)創(chuàng)新和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
高校；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；生態(tài)體系
目前，中國經(jīng)濟(jì)處于“三期疊加”時(shí)期，經(jīng)濟(jì)從高速發(fā)展進(jìn)入中高速發(fā)展的新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型正處于關(guān)鍵時(shí)期。值得注意的是近年來國家提出的大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新以及創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略已然成為推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新引擎。在這種背景下，積極探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式，打造涵蓋理論與實(shí)踐的完整教育生態(tài)體系，對(duì)于推動(dòng)雙創(chuàng)戰(zhàn)略的實(shí)施具有重要意義。
一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)體系構(gòu)成主體及其問題
從總體上來看，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐生態(tài)體系的主題主要包括政府、高校和企業(yè)。
1.政府是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的積極引導(dǎo)者。
幾年來，以教育部為代表的相關(guān)政府部門先后推出一批鼓勵(lì)或要求開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的政策。如，國務(wù)院20xx年發(fā)布的國發(fā)〔20xx〕16號(hào)文中就對(duì)高校創(chuàng)新教育提出要求，鼓勵(lì)高校開展創(chuàng)業(yè)教育、開發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程，完善創(chuàng)業(yè)教育課程體系，將創(chuàng)業(yè)教育課程納入學(xué)分管理。積極推廣成熟的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)模式，鼓勵(lì)高校畢業(yè)生參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和實(shí)訓(xùn)，提高創(chuàng)業(yè)能力。20xx年，教育部提出，從20xx年起所有高校都要設(shè)置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，對(duì)全體學(xué)生開發(fā)開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育必修課和選修課，納入學(xué)分管理。但是，僅僅停留在這些指導(dǎo)性政策上還不足以快速推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育及實(shí)踐的開展。
2.高校是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要載體。
高校在校學(xué)生高達(dá)3000余萬，20xx年，高校畢業(yè)生高達(dá)765萬人。無疑，高校是中國高素質(zhì)人才密度最高的地方，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。但是，歷經(jīng)多年的改革之后，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育仍然在探索中，與市場(chǎng)、企業(yè)仍然缺乏有效的互動(dòng)，尚未形成完整的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體系和良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，導(dǎo)致學(xué)生培養(yǎng)以就業(yè)為導(dǎo)向，學(xué)生缺乏必要的創(chuàng)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備；教師以形成成果、申請(qǐng)專利等做為科研終點(diǎn)，致使各領(lǐng)域眾多的研究成果無法通過市場(chǎng)轉(zhuǎn)化為社會(huì)價(jià)值。高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系亟待深化改革。
3.企業(yè)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重要實(shí)踐平臺(tái)和推進(jìn)器。
企業(yè)是市場(chǎng)競爭的主體，對(duì)于市場(chǎng)需求具有敏銳的洞察能力，但是創(chuàng)新能力仍顯不足，尤其是眾多傳統(tǒng)行業(yè)的企業(yè)缺乏創(chuàng)新人才。不能通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展的突破。同時(shí)，企業(yè)在經(jīng)營中積累的眾多經(jīng)營管理經(jīng)驗(yàn)僅限于企業(yè)內(nèi)部擴(kuò)散，不能實(shí)現(xiàn)更大范圍的推廣。
二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系的構(gòu)建
充分發(fā)揮政府、高校、企業(yè)的優(yōu)勢(shì)，整合資源，構(gòu)建涵蓋創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論和實(shí)踐的完整教育生態(tài)體系勢(shì)在必行。在該生態(tài)系統(tǒng)中，政府、高校、企業(yè)相互支持，通過充分的合作打通創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育從理論到實(shí)踐再到實(shí)戰(zhàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供全程的支撐服務(wù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的全面落地。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)體系大致由三部分組成，支撐體系、理論和實(shí)踐教育體系、平臺(tái)體系。支撐體系已經(jīng)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定了良好的環(huán)境，教育體系培養(yǎng)人才并形成創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，平臺(tái)體系則提供了成果轉(zhuǎn)化的載體。
1.支撐體系。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育支撐體系的構(gòu)建主要由政府負(fù)責(zé)。包括制定引導(dǎo)和支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，創(chuàng)造良好的營商環(huán)境，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者能夠在創(chuàng)業(yè)初期放下包袱；牽頭成立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)基金，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的金融支持體系，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供資金支持；積極組織各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果展覽、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)等，活躍創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍。
2.教育體系。
該體系的構(gòu)建需要政府、高校和企業(yè)三方參與，具體構(gòu)建過程以政府教育主管部門為指導(dǎo)，高校為主體，企業(yè)配合形成適合學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論和實(shí)踐教育體系。其中理論部分包括創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的通識(shí)和專業(yè)教育。實(shí)踐由學(xué)校和企業(yè)合作開展，企業(yè)主要提供與理論相匹配的實(shí)踐平臺(tái)。該體系培育出的學(xué)生具備了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的基本知識(shí)、氣質(zhì)和操作能力。
3.平臺(tái)體系。
平臺(tái)體系是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的成果孵化體系，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果的出口。政府在該體系的構(gòu)建過程仍然要發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過各種形式與高校和企業(yè)合作，通過建設(shè)眾創(chuàng)空間和孵化基地等為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目提供基礎(chǔ)配套、啟動(dòng)資金等必要支持。
三、結(jié)語
盡管經(jīng)過近幾年的發(fā)展，我國具備了良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的環(huán)境，但是尚未形成完整的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)生態(tài)體系。通過整合政府、高校和企業(yè)的相關(guān)優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建融創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論、實(shí)踐以及創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)條件為一體的生態(tài)體系，勢(shì)必會(huì)培養(yǎng)大批具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和能力的高素質(zhì)人才，大幅度提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功率，為推動(dòng)我國創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施提供支撐。
基金項(xiàng)目:
黑龍江地方高校經(jīng)管類專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)體系研究(項(xiàng)目編號(hào):GBD1212072)；黑龍江科技大學(xué)教研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：JY14-84）；黑龍江高教學(xué)會(huì)項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):HGJXHB2110874)。
參考文獻(xiàn)：
[1]任麗.鼓勵(lì)支持高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè).中國勞動(dòng)保障報(bào),20xx.6.25
[2]田晶.大學(xué)生職業(yè)發(fā)展教育實(shí)施效果研究———基于河南省20所本科高校的調(diào)查.宿州學(xué)院學(xué)報(bào),20xx(6)
關(guān)于小論文5
在生活中，科學(xué)無處不在……生活中，也會(huì)有許多的奇妙現(xiàn)象，比如：干冰和熱水的碰撞的奇怪現(xiàn)象……那這些奇妙現(xiàn)象下，又有什么奧妙呢？讓我們一齊進(jìn)入探索飛船，一齊探索生活中的奧妙吧！
這天我們要探索的生活?yuàn)W妙是：干冰和熱水碰撞后，會(huì)突然冒出濃濃的煙霧，這是怎樣一回事呢？讓我們做個(gè)試驗(yàn)吧！
首先要準(zhǔn)備一些干冰和熱水以及一個(gè)扎實(shí)的手套。我們實(shí)驗(yàn)的第一步是：在手套里放入事先準(zhǔn)備的干冰，分量不要太多也不要太少，干冰如果太多或太少會(huì)影響實(shí)驗(yàn)的效果。放入干冰后，在手套里，倒入熱水。然后，立即把手套捆緊。
此時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，手套開始慢慢的膨脹，越長越大。我們?cè)侔咽痔茁負(fù)u動(dòng)，我們會(huì)看見，手套脹得像一個(gè)充滿的氣球，慢慢地，手套爆炸了！為什么在手套里放入干冰后再倒入干冰然后封閉手套，手套會(huì)慢慢膨脹最后爆炸呢？讓我們?cè)僮鲆粋�(gè)實(shí)驗(yàn)吧！
我們參加婚慶典禮上是，會(huì)在里面有干冰的蛋糕上倒入熱水（酒），此時(shí)，蛋糕會(huì)冒出濃濃的煙霧，這又是為什么呢？
原先，剛才我們做的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生如此搞笑的現(xiàn)象，是因?yàn)楦杀枪腆w二氧化碳，將熱水與干冰放到一齊，二氧化碳開始升華，干冰就從固體直接變成氣態(tài)。二氧化碳的溫度大約是零下八十度左右，當(dāng)二氧化碳遇到比它溫度高的物體時(shí)會(huì)迅速的汽化，所以干冰遇見熱水才會(huì)產(chǎn)生這樣的效果。
怎樣樣��？同學(xué)們這天又學(xué)到了奇妙的知識(shí)嗎？同學(xué)們，在生活中，會(huì)有許多的奇妙現(xiàn)象，也有許多的生活?yuàn)W妙。讓我們一齊繼續(xù)探索生活中的奧妙吧！
關(guān)于小論文6
生活中，我們?cè)谝聡@生命不幸，在等待希望的瞬間，時(shí)間像一只頑皮的小精靈竊笑著與我們擦肩而去。時(shí)間一天一天地過支，童年的無無憂無慮早已如夢(mèng)般散去，少年的浪漫往事，也伴隨著日歷，飄逸在歲月的風(fēng)中……時(shí)不飛逝，往事煙云如歌，也只能存在記憶的光盤中，而未來的時(shí)光又如一條無聲的河流，在浩浩蕩蕩地、義無反顧地向身后延伸。歲月如梭，然而生命依然如蒼穹的云朵那般輕盈，又臺(tái)春天的原野般美麗而恬靜……
打開人生的第一頁日歷，就如掀開一張嶄新的圖畫，歲月的年輪在春天的腳步中增長，生命在風(fēng)的呼吸中升華。
在羅大佑的《童年》和朱自清的《時(shí)間》感悟中，我逐漸：人生的真正含義，難道不是制定一個(gè)又一個(gè)生活的目標(biāo)，然后去逐步實(shí)現(xiàn)嗎?而有的目標(biāo)不也將是我們一生的追求嗎?
細(xì)細(xì)想來，人生有許多困難和失敗，只能算是歲月之歌中的一串不協(xié)調(diào)的顫音。通過勤奮和拼搏，仍然能萬事大吉出生命樂章的動(dòng)聽之音，同樣會(huì)贏得熱烈的喝彩!分困、疾病，以至生命中更多劫難的的降臨，都是命運(yùn)逼近你去創(chuàng)造和珍惜重新開始的機(jī)會(huì)，讓你有朝一日苦盡甘來。雖然曾經(jīng)因?yàn)榻匐y，遭受到打擊與嘲諷，但在一個(gè)美麗的春天的，你最終還是會(huì)奏響生命的樂章，唱出自己最美妙的歌!
青春僅有一次，生命僅此一回，讓我們用心、用真情歌唱這美麗而又珍貴的生命之音吧!
感悟失落
人生有誰不向往富有，有誰不憧憬未來，有誰肯讓理想之舟中途擱淺，又有誰睛讓愛情之花在荒丘凋謝……
是的，在人生的旅途中，時(shí)而會(huì)有一些枯葉凋零，乘風(fēng)遠(yuǎn)航的生活也會(huì)有桅桿折斷的一瞬。生活的腳步不管是沉重，還是輕盈，我們從中不僅能品嘗失敗的痛苦與迷惘，同時(shí)，也享受著收獲與快樂。只要我們總結(jié)跌倒的原因，把孕育的勇氣地樹起，告別迷惘的昨天，擁抱美好的今天，微笑面對(duì)明天，不管是從輝煌成功中走出，還是在失敗中奮起，漫漫遠(yuǎn)方路，才是我們不懈的追求。
感悟自信
如果你是一棵小草，雖然兒的艷麗，樹的高大，但是你卻編織了絢麗多彩的大地。你以頑強(qiáng)的毅力，沖破頑石的束縛，進(jìn)而勃發(fā)生機(jī)。
如果你是一條無名的小溪，雖然海的浩瀚，大江的奔騰。但是你卻匯成了浩浩蕩蕩的江河。雖然你走過的是崎嶇坎坷的山道強(qiáng)在勇往直前的片途中，你沖向一個(gè)又一個(gè)絆腳石，滋潤萬物，顯示著生命的意義。
人的一生沒有一帆風(fēng)順的坦途。當(dāng)你面對(duì)失敗而優(yōu)柔寡斷，當(dāng)佻推動(dòng)自信而怨天尤人，當(dāng)你孤兒失機(jī)遇而自暴自棄的時(shí)候……你是否會(huì)思考：我的自信心呢?其實(shí)，自信心就在我們的心中!只要你擁有自信，只要你在不如意時(shí)想到自信，自信心就是一種立竿見影特效藥，定會(huì)治內(nèi)凡的傷痛。解放前論你面前是鋪滿鮮花的幽徑，還是荊棘叢生的山谷，你都應(yīng)勇敢地走下去。要知道痛苦的進(jìn)取同樣會(huì)帶來自信，只有信心百倍地去追求、去奮斗、去拼搏，才會(huì)抓信幸運(yùn)的機(jī)遇，不會(huì)留下終身遺憾。
朋友，相信自己吧!沒有你，世界也許不會(huì)改變什么，而有你，世界將會(huì)更加多姿多彩。就讓昨天成為沉思的碑石，滿懷信心地走完漫長的人生之旅吧!
感悟樂觀
樂觀是失意后的坦然，樂觀是平淡中的自信，樂觀是挫折后的不屈，樂觀是困苦艱難中的從容。
誰擁有樂觀，誰就擁有了透視人生的眼睛。
誰擁有樂觀，誰就擁有了力量。
誰擁有樂觀，誰就擁有了希望的渡船，誰擁有樂觀，誰就擁有艱難中敢于拼搏的精神，只要活著就有力量建造自己輝煌的明天。
感悟平凡
我們走過漫漫的一生，有時(shí)候會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己的生活如此平淡，所有的日出日落、寒來暑往沒有什么區(qū)別，一切的歡笑、淚水竟然相同，沒輝煌之處，渾然不知地穿梭在每一個(gè)平凡的日子中。面對(duì)人生涌起的不過是淡而又淡的感覺，我們頓覺自己很平凡，平凡得像一束遠(yuǎn)方的微光、一葉小草、一滴晨露。為此我們惆悵，我們感嘆。其實(shí)，我們不必為平凡悲嘆，因?yàn)槠椒�，也是一種美麗!
平凡是荒原，孕育著崛起，只要你鶴崗開拓;平凡是泥土，孕育著收獲，只要你肯耕耘;平凡是細(xì)流，孕育著深邃，只要你肯積累。
平凡是一場(chǎng)驚險(xiǎn)搏擊之后的小憩，是一次輝煌追求之后的沉思。平凡是告別了無知的炫耀的狂妄之后的深沉。平凡不是人生這光的暗淡，不是生命之火的熄滅，不是超然物外的冷漠。
白云為每一個(gè)平凡變幻多姿，為每一個(gè)平凡留下的清爽，太陽為每一個(gè)平凡照出一個(gè)明良的天地。
正是地?cái)?shù)個(gè)平凡的日子組成了我們多彩的一生，正是無數(shù)個(gè)日子組成了這個(gè)燦爛的世界。讓追求人生舞臺(tái)上那驚心動(dòng)魄的一幕的同時(shí)，學(xué)會(huì)在平平淡淡的日子里享受那一份寧靜的美麗，享受人生的另一番情趣。
關(guān)于小論文7
媽媽把家里搞成了一個(gè)小花園，花盆里裝滿了肥沃的泥土，各種各樣的植物正生氣勃勃地?zé)òl(fā)著活力。蘆薈綠得極艷，仿佛是一種液體的綠色，仿佛能擰出水來。紫薇花也欣然怒放，紫色的小花在一片草綠中透露著紫色的信號(hào)。一品紅正如它的名字一樣，紅得似霞，深紅色的花瓣下點(diǎn)綴著幾片綠葉。我疑惑了：植物的生長必須依靠土壤嗎？
于是，我找來兩個(gè)塑料杯，在一只中盛上半杯水，放入三顆綠豆；另一只杯子中先放入1/4杯的泥土，放入一顆綠豆，再覆上土，壓實(shí)，放在陽光可照射之處。
一天過去了，水里的綠豆沒有發(fā)生太多的變化，但埋在泥土里的綠豆已發(fā)了芽，彎彎地貼著杯壁，正面看過去似乎是數(shù)字中的“6”。
過了兩天，綠豆的動(dòng)靜越來越大，泡在水中的綠豆竟褪了皮，發(fā)了芽，樣子頗似小蝌蚪。而放在泥土里的綠豆的芽已經(jīng)有3-4厘米長了。
又過去了兩天，綠豆的差距越來越明顯。泡在水中的綠豆仍只有約莫摸1厘米左右長的芽兒，但在泥土中的綠豆的芽兒已破土而出，露出了小腦袋，似乎在驚喜地打量世界。
距離種下綠豆已有一周多時(shí)間，但現(xiàn)在的局勢(shì)大有不同。在水里的綠豆因喝足了水，而長得越發(fā)粗壯，但現(xiàn)在的埋在土里的綠豆?fàn)顩r大不如前，因?yàn)橥寥捞^干燥而干枯，鉆出泥土約有4厘米的芽兒已“睡”在了土地上。
我上網(wǎng)查了資料，才發(fā)現(xiàn)，原來植物必須的幾個(gè)條件分別是：適宜的溫度、陽光、空氣與水份。當(dāng)植物離開這些條件是便會(huì)死亡。
事實(shí)證明：植物的生長不一定需要突然的栽培。這使我解開了心中的謎團(tuán)。
關(guān)于小論文8
在動(dòng)物世界里有許多奇怪的現(xiàn)象，如兔子的眼睛為什么是紅色的？魚睡覺為什么睜著眼？許多許多，但我覺得變色龍會(huì)變色非常神奇，因此我對(duì)它進(jìn)行了研究。
變色龍一般身長25—30厘米，舌頭比身子還長，它有一個(gè)特殊的本領(lǐng)那就是會(huì)變色，這樣它就可以非常好地把自己偽裝起來，就仿佛穿了一件迷彩服一樣，既可以避免敵人的侵害，又可以迷惑它要捕捉的食物，便于采取突然襲擊。
這是為什么呢？我上網(wǎng)查了一下，原來它的皮膚內(nèi)有許多不同的色素細(xì)胞，有黑色素細(xì)胞。紅色素細(xì)胞。金色素細(xì)胞。這些色素細(xì)胞受神經(jīng)與激素控制。當(dāng)環(huán)境中的光線。溫度。濕度等發(fā)生變化時(shí)，或是受到驚嚇時(shí)，神經(jīng)系統(tǒng)立即會(huì)做出反應(yīng)，引起各種色素細(xì)胞的收縮或舒張的變化，產(chǎn)生不同的組合，似我們繪畫時(shí)用“三原色”可以調(diào)出許多種不同顏色一樣，變色龍的身體就呈現(xiàn)出不同的顏色變化。
變色龍能隨環(huán)境變化改變體色，長期對(duì)自然環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。有不少動(dòng)物都有這種本領(lǐng)，如海邊的招潮蟹；有的外形也可以隨環(huán)境變化，如枯枝碟，顏色與形狀與一片枯葉幾乎沒有區(qū)別。動(dòng)物的這種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性成為“擬態(tài)”。
知道了這個(gè)道理，我一點(diǎn)也不足為奇了。
關(guān)于小論文9
天下之大無奇不有，可是，您聽說過自己會(huì)走的硬幣嗎？在閱覽科學(xué)書籍時(shí)，我偶然看到了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。在一張鋪有臺(tái)布的桌子上放一枚一分的硬幣和兩枚五分的硬幣，再在兩枚五分的硬幣上罩上一只玻璃杯。問題在于，如果要求您既不能碰到玻璃杯，又不能借助別的小棍或其他的物品去拔一分的硬幣，您能把它從玻璃杯下弄出來嗎？呵呵，不能了吧！硬幣為什么自己會(huì)走呢？實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)始人是怎么辦到的呢？我的心中產(chǎn)生了疑問。為了探索這一問題，對(duì)此，我進(jìn)行了更深入的觀察、分析研究。
在網(wǎng)絡(luò)的幫助下，我查閱中國有始至今的鑄幣歷史，發(fā)現(xiàn)這與硬幣獨(dú)自“行走”毫無關(guān)聯(lián)。那么又是什么使得硬幣自己“行走”呢？我百思不得其解，在老師與書籍的指引下，針對(duì)這次奇異現(xiàn)象我自己著手實(shí)踐，親自體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的過程，希望以此能解釋這一問題。
首先，我準(zhǔn)備了玻璃杯、一枚一分的硬幣、兩枚五分的硬幣，一塊臺(tái)布。緊接著，我把臺(tái)布蒙在桌子上用玻璃杯扣住一分的硬幣。然后，將兩枚五分的硬幣放在玻璃杯的邊緣，留下一個(gè)足以讓一分硬幣通過的通道。最后，在準(zhǔn)備工作完工的基礎(chǔ)下，用手指甲在靠近玻璃杯處的臺(tái)布上不停地往外刮。結(jié)果，硬幣便一步一步向杯口走了出來，最后鉆出杯子。
通過實(shí)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)在我的手指每刮一次臺(tái)布，就會(huì)把臺(tái)布往前拉一點(diǎn)，一分的硬幣隨著臺(tái)布也向前移動(dòng)一點(diǎn)。當(dāng)您的手抬起時(shí)，臺(tái)布的彈性使臺(tái)布縮回去，而硬幣由于慣性的作用，仍停留在原處。這樣，您每刮一次，硬幣就移動(dòng)一段距離，最后順利地“走”出來。
在我的觀察、試驗(yàn)和分析過程中，逐漸解釋、揭示了硬幣自己從杯底出來的奧秘，增長了知識(shí)。而且還把學(xué)到的知識(shí)聯(lián)系實(shí)際加以應(yīng)用，既鞏固了學(xué)到的知識(shí)，又提高了學(xué)習(xí)的興趣，還初步學(xué)會(huì)了科學(xué)觀察和分析方法。真是受益匪淺。
關(guān)于小論文10
暑假的一天下午，我在少兒頻道的節(jié)目中看到一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)。主持人竟然讓一個(gè)熟雞蛋鉆進(jìn)了酒瓶里。小朋友，你相信嗎？是不是主持人用的是奇特的材料或者有什么神奇的魔力？不然雞蛋怎么會(huì)穿過比它的身體更細(xì)小的瓶口呢？為了弄清其中的奧秘，我召集了幾個(gè)小伙伴，打算按照主持人的做法試試看。
我們按照電視節(jié)目主持人的材料準(zhǔn)備了一個(gè)熟雞蛋、一個(gè)啤酒瓶和一盒火柴。我們先把雞蛋剝?nèi)ネ鈿ぃ旁诰破康钠靠谏�。有一個(gè)伙伴還試著用手去按雞蛋，可是不管怎樣雞蛋是穩(wěn)穩(wěn)地立在酒瓶口上。我說：“看我的吧！”我學(xué)著主持人的方法，點(diǎn)燃一根火柴，迅速的丟進(jìn)了瓶子里，再把雞蛋及時(shí)地放到瓶口上。只見火柴漸漸地熄滅了，這時(shí)雞蛋開始一點(diǎn)一點(diǎn)地往里鉆了。突然，整個(gè)雞蛋都掉進(jìn)了酒瓶里。同學(xué)們高興地拍起手來，我們成功了。
當(dāng)我們都沉浸在喜悅中的時(shí)候，一個(gè)調(diào)皮的小伙伴提出了新的挑戰(zhàn)。能不能讓雞蛋再鉆出來呢？我的伙伴們都搖了搖頭。有了剛才的成功，我自信地說能。我猛得吸了一口氣，鼓起腮幫“呼”得吹進(jìn)瓶子里，接著，立刻把瓶子倒過來，只見雞蛋一點(diǎn)一點(diǎn)從瓶口鉆了出來。在最后，雞蛋被一股強(qiáng)大的力量推了出來。真是太神奇了！同學(xué)們都?xì)g呼起來。我得意極了。這時(shí)，一個(gè)好問的伙伴說：“這其中又有什么道理呢？”被他一問，我才從得意中醒過來，由于我也說不出其中的科學(xué)道理。后來，我們幾個(gè)伙伴商量，一定要查找資料，解開這個(gè)謎團(tuán)。
時(shí)間一晃過去了，假期結(jié)束了，我們又回到了校園。在科學(xué)課上，我們學(xué)習(xí)了《我們周圍的空氣》這一單元。從課堂上豐富的實(shí)驗(yàn)和老師的講解中，我知道了空氣要占據(jù)空間和空氣成分的知識(shí)，終于明白了雞蛋鉆進(jìn)酒瓶里的奧秘�，F(xiàn)在我能向我的小伙伴們說明雞蛋鉆進(jìn)酒瓶里的科學(xué)道理了�？茖W(xué)學(xué)習(xí)可真有趣！
關(guān)于小論文11
摘 要：在道路路基、路面基層、底基層施工過程中，摻入石灰劑量的多少是石灰穩(wěn)定材料質(zhì)量好壞的重要因素之一，也就是說在拌合均勻后，石灰劑量是否能達(dá)到設(shè)計(jì)要求，關(guān)系到其抗壓強(qiáng)度大小，所以嚴(yán)格控制含灰量，使其含量在合格的范圍內(nèi)，使道路施工質(zhì)量達(dá)到一個(gè)更高的水平，筆者作為陜西省渭南市交通工程質(zhì)量監(jiān)督站試驗(yàn)檢測(cè)中心工作多年的實(shí)驗(yàn)員，淺談一下自己在做石灰劑量測(cè)定試驗(yàn)中的觀點(diǎn)和心得。
關(guān)鍵詞：石灰劑量；測(cè)定試驗(yàn)；工程質(zhì)量
公路工程試驗(yàn)檢測(cè)工作是工程質(zhì)量管理的重要手段，同時(shí)也貫穿于設(shè)計(jì)、施工、監(jiān)理、驗(yàn)收等各個(gè)環(huán)節(jié)，客觀準(zhǔn)確及時(shí)的試驗(yàn)檢測(cè)數(shù)據(jù)是工程實(shí)踐的真實(shí)記錄，是指導(dǎo)控制和評(píng)定工程質(zhì)量的科學(xué)依據(jù)，路面施工質(zhì)量的好壞，使用性能的高低，路面使用壽命的長短與基層有很大關(guān)系，而路基、路面基層、路面底基層的施工，大部分都需要石灰來穩(wěn)定，含灰量的大小在實(shí)際施工中不能直接看出來，所以就需要用試驗(yàn)的方法來檢測(cè)。筆者所述的就是在室內(nèi)實(shí)驗(yàn)室為施工現(xiàn)場(chǎng)提供可靠數(shù)據(jù)的檢測(cè)過程。
1 測(cè)定方法及原理
采用EDTA滴定法，EDTA的全稱是乙二胺四乙酸二鈉，是在測(cè)定時(shí)所用到的藥品名稱，其原理是：①先用10%的氯化銨弱酸溶液溶解出石灰中的Ca2+離子（其試驗(yàn)操作是攪拌）。②用EDTA標(biāo)準(zhǔn)溶液奪取Ca2+離子，在強(qiáng)堿氫氧化鈉PH值為12.5的環(huán)境下用三乙醇胺作隱蔽劑，以鈣紅作指示劑，當(dāng)鈣紅指示劑在遇到強(qiáng)堿溶液時(shí)變?yōu)樗{(lán)色，當(dāng)?shù)稳胍坏蜤DTA溶液時(shí)與鈣紅離子結(jié)合成極穩(wěn)定的絡(luò)合物�；瘜W(xué)反應(yīng)結(jié)束時(shí)，溶液由紅變藍(lán)。根據(jù)化學(xué)反應(yīng)中消耗的EDTA量來確定Ca2+離子含量，從而推算出穩(wěn)定結(jié)合料中石灰的劑量（其試驗(yàn)操作是用EDTA標(biāo)準(zhǔn)液滴定）。
2 試驗(yàn)原材料的要求
2.1 對(duì)土的要求：塑性指數(shù)為10-20的黏性土，塑性指數(shù)小于10的不宜用石灰穩(wěn)定，有機(jī)質(zhì)含量不超過10%，硫酸鹽含量不宜超過0.8%，要求過4.75mm的篩并在105-110攝氏溫度烘干的土。
2.2 對(duì)石灰的要求：石灰必須充分消解，消解時(shí)間盡量縮短。要求達(dá)到三級(jí)以上的消石灰技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，過2.36mm的篩。
2.3 對(duì)粉煤灰的要求：二氧化硅、三氧化二鋁、三氧化二鐵的總含量大于70%，燒失量不應(yīng)超過20%，比表面積應(yīng)大于2500cm2/g。
2.4 對(duì)水的要求：水促使石灰土發(fā)生物理化學(xué)變化形成了強(qiáng)度，便于土的粉碎，拌合并且有利于養(yǎng)生，故要使用一般人或牲畜飲用的水源。
3 試驗(yàn)所用藥品的配制及注意事項(xiàng)
3.1 乙二胺四乙酸二鈉（簡稱EDTA二鈉）標(biāo)準(zhǔn)液：準(zhǔn)確稱取EDTA二鈉（分析純）37.23g溶解于無二氧化碳的蒸餾水中，注意所用蒸餾水的溫度控制在40至50℃之間，放于搪瓷杯中攪拌直到完全溶解后冷卻至室溫定容至1000mL。
3.2 氯化銨溶液：氯化銨和蒸餾水按1：9的比例配制，放入10L的聚乙烯桶中充分震蕩使其溶解，注意要現(xiàn)配現(xiàn)用，不能放置時(shí)間過長。
3.3 氫氧化鈉溶液（內(nèi)含三乙醇胺）：18g的氫氧化鈉溶解于1000mL的蒸餾水中，注意氫氧化鈉溶解時(shí)散熱，故需在冷卻至室溫時(shí)才可以加入2mL的三乙醇胺。
3.4 鈣紅指示劑：0.2g鈣試劑羥酸鈉與20g硫酸鉀混合研成極細(xì)的粉末，注意硫酸鉀需提前在105℃烘箱中烘一小時(shí)，并需要儲(chǔ)存于棕色廣口瓶中。
4 EDTA二鈉滴定的主要步驟
4.1 試驗(yàn)所需數(shù)據(jù)：①最佳含水量。②所做劑量與土、粉煤灰的比例。
4.2 計(jì)算所用試樣用量及加入氯化銨的量：①按最新試驗(yàn)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)粒土稱取的總濕混合料為300g，加入氯化銨溶液的量為600mL，例如：比例為石灰：土=10：90，最佳含水量為14.5%，其計(jì)算方式為：300/（1+0.145）=262.01g，那么石灰的質(zhì)量為262.01*0.1=26.20g，土的質(zhì)量為262.01*0.9=235.81g，加水的質(zhì)量為300-262.01=37.99g，再在兩邊按±2%計(jì)算石灰劑量即此組曲線為：6：94、8：92、10：90、12：88、13：86的比例進(jìn)行算料和滴定。②粗粒土總濕混合料為1000g加入氯化銨溶液為20xxmL，再按所提供的比例計(jì)算各試樣所用的質(zhì)量。
4.3 開始測(cè)定：
�、侔此�(jì)算的各試樣用量分別準(zhǔn)確稱取后放入搪瓷杯；
�、谟貌ＡО魧⒒旌狭蠑嚢杈鶆颍尤胗�(jì)算所需的用水量再次攪拌均勻；
③倒入氯化銨濕料為300g時(shí)攪拌三分鐘（每分鐘110到120次），濕混合料為1000g時(shí)攪拌五分鐘（每分鐘110到120次）。放置沉淀十分鐘，然后將上部清液移到300mL燒杯內(nèi)，攪拌均勻加蓋表面皿待測(cè)。
�、苡梦芪∩蠈樱ㄒ好嫔�1-2cm）懸浮液10mL放入200mL的三角瓶內(nèi)，用量筒量取50mL氫氧化鈉溶液倒入三角瓶中，用試紙測(cè)PH值為12.5-13.0之間，然后加入鈣紅指示劑（質(zhì)量約為0.2g），搖勻，此時(shí)溶液呈玫瑰紅色。
�、菹虻味ü苤械谷隕DTA二鈉溶液記錄初讀數(shù)，然后開始滴定，邊滴定邊搖勻，并仔細(xì)觀察溶液的顏色，在溶液顏色變紫色時(shí)放慢滴定速度并搖勻直到變?yōu)閯偤盟{(lán)色為止，并記錄終讀數(shù)，終讀數(shù)減初讀數(shù)就是EDTA二鈉溶液的消耗量。
⑥對(duì)其他幾個(gè)試樣用同樣的方法進(jìn)行試驗(yàn)，并記錄各自EDTA二鈉的消耗量。
�、咭訣DTA二鈉的消耗量為縱坐標(biāo)，以石灰劑量為橫坐標(biāo)制圖，將所得的數(shù)據(jù)連接得到一根順滑的曲線。
�、啾敬卧囼�(yàn)應(yīng)進(jìn)行兩次平行試驗(yàn)，取算術(shù)平均值精確至0.1mL，允許重復(fù)性誤差不得大于均值的5%，否則重新進(jìn)行試驗(yàn)。
5 實(shí)驗(yàn)說明和注意事項(xiàng)
5.1 在室內(nèi)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)曲線制作時(shí)，為了減少配料過程中離散，對(duì)粗集料基層（最大粒徑在25mm左右）就必須有1000g左右的總重，放入體積是濕料質(zhì)量是二倍的氯化銨溶液進(jìn)行拌合，然后取樣進(jìn)行滴定，試驗(yàn)表明，采用該種試驗(yàn)方法制作標(biāo)準(zhǔn)曲線和現(xiàn)場(chǎng)取樣差別最小可最大限度減少室內(nèi)試驗(yàn)取樣的離散，采用該方法后，氯化銨溶液的用量顯著增加，攪拌時(shí)間和攪拌力度也增加，從而達(dá)到攪拌的均勻性。
5.2 制作同一組標(biāo)準(zhǔn)曲線所用的EDTA二鈉溶液應(yīng)該是相同濃度的。
5.3 放置沉淀10分鐘后得到的如果是渾濁懸浮液則應(yīng)增加放置沉淀時(shí)間，直到出現(xiàn)無明顯懸浮顆粒的懸浮液為止并記錄沉淀所需的時(shí)間，以后改組石灰穩(wěn)定材料的試驗(yàn)均應(yīng)以同一時(shí)間為準(zhǔn)。
6 結(jié)束語
EDTA二鈉滴定法具有嚴(yán)格的化學(xué)專業(yè)特性，標(biāo)準(zhǔn)曲線的形成取決于試驗(yàn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，例如，拌合的均勻性，混合料的含水率，攪拌時(shí)間、速度和方式的一致性，靜置時(shí)間的相同性等，因此，想消除各種可能帶來的誤差只有嚴(yán)格按照規(guī)范要求進(jìn)行化學(xué)分析試驗(yàn)，才能在試驗(yàn)過程中做出科學(xué)有效的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，從而為工程施工提供可靠數(shù)據(jù)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)于小論文12
魯迅的小說總給人一種讀不懂又抓不住的感覺，需要通過反復(fù)的閱讀、分析，才能對(duì)其小說有進(jìn)一步的理解。
然而即使是研究魯迅的專家也不敢說對(duì)魯迅創(chuàng)作有深刻而完全的把握，自然，對(duì)魯迅創(chuàng)作時(shí)的動(dòng)機(jī)和思想狀態(tài)的摸索，研究者們也是謙虛謹(jǐn)慎，不敢輕下斷言，可見魯迅小說是那么的艱深而晦澀。為什么魯迅小說讓人這么難以讀懂?
一、魯迅小說中的復(fù)調(diào)特征
竹內(nèi)好認(rèn)為魯迅小說中本身就沒有呈現(xiàn)出一種單一的、完整的主題和中心，或者說這種主題和中心并未完成。這個(gè)評(píng)價(jià)看似見解獨(dú)特，實(shí)則頗為中肯。“魯迅小說里仿佛有兩個(gè)中心。它們既像橢圓的焦點(diǎn)，又像平行線，是那種有既相約、又相斥的作用力的東西�！�
也就是說魯迅小說創(chuàng)作意圖本身就不是為了表達(dá)單一的思想，其中是多種觀點(diǎn)的片段之間，若即若離，它們復(fù)雜而無規(guī)律地嵌合在行文之中，讓人難以輕易地拼接而理解。魯迅的小說很像一種合奏，卻又不是規(guī)整的交響樂。它是一種看似隨性，實(shí)則精致高妙的演奏。魯迅像是握著高超的指揮，同時(shí)讓很多種樂器同時(shí)演奏，呈現(xiàn)出多重的聲音摻雜在一起，讓讀者很難分辨。當(dāng)你稍稍分辨出一些音色，似乎把握了其中一種聲音時(shí)，這種聲音似乎又改變了，戛然接上了另一種關(guān)聯(lián)不大的聲音。這種思緒的流動(dòng)節(jié)奏讓人讀起來因?yàn)槌３Ｗ铚煌ǘ脨溃瑫r(shí)也讓人感慨指揮者那不同凡響的、深邃的思想。因?yàn)樽矫煌�，所以魯迅小說比其他小說具有了更宏大的意蘊(yùn)空間。
小說 《在酒樓上》是魯迅思想進(jìn)入“彷徨”中的早期作品，被周作人稱作 “最具有魯迅氣氛”的小說�！对诰茦巧稀分v述的是關(guān)于知識(shí)分子的題材，這篇小說與同時(shí)期其他作家以第一人稱 “我”來創(chuàng)作的知識(shí)分子題材小說有很大的區(qū)別。魯迅沒有平鋪直敘，直抒自己對(duì)知識(shí)分子的觀點(diǎn)和情感，而是選擇用 “我”的視角來講述關(guān)于主人公呂緯甫的這樣一個(gè)故事。那么魯迅這種表達(dá)方式的用意何在? 他想表達(dá)自己一種什么樣的思想與狀態(tài)?
《在酒樓上》以“我”的角度講述了 “我”與呂緯甫的故事。這里的 “我”并不是小說的中心人物，也不只是一個(gè)旁觀的敘述者，而是參與到故事中的人物。他與呂緯甫一樣都是具有獨(dú)立的情感、獨(dú)立的思想和理智的人，作為故事之中的一個(gè)元素，他也推動(dòng)著故事的發(fā)展。故事中的 “我”和呂緯甫具有許多共同點(diǎn): “我們”曾是一起去城隍廟拔掉神像胡子的新青年; 是議會(huì)討論 “改革中國”的方法道路而打起來、激情澎湃的青年�！拔覀儭彪m然曾經(jīng)都擁有激情澎湃的理想，如今卻因?yàn)楦锩氖∫约吧畹臒o奈而落入沮喪和彷徨中的中年人。不同的是，“我”和呂緯甫同樣面對(duì)生活的無聊和寂寞，他們的選擇卻不同，“我”堅(jiān)持在寂寞和彷徨中前進(jìn)、反抗，而呂緯甫卻選擇放棄前進(jìn)，回歸到世俗生活當(dāng)中。呂緯甫渴望從世俗生活中找到繼續(xù)生活的動(dòng)力。魯迅想通過這兩個(gè)人物寄予怎么樣的思想? 對(duì)于這個(gè)問題，有評(píng)論者認(rèn)為，文中的 “我”可以等同于魯迅，表達(dá)魯迅作為一個(gè)選擇繼續(xù)抗?fàn)幷�，想要借此批評(píng)那些因?yàn)橐恍┐煺郾惴艞壛伺Φ闹R(shí)分子。但這種說法過于簡單化、平面化。
回到 《在酒樓上》原文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章不只是魯迅批判 “遇到挫折就放棄”的這一種聲音。魯迅對(duì)呂緯甫固然有批評(píng)之意，但同時(shí)還有著對(duì)呂緯甫寂寞和可憐處境的感同身受，全文也縈繞著揮之不去的兔死狐悲的哀婉之情。并且作者雖然與兩個(gè)人物之間都具有這樣那樣的聯(lián)系，甚至他們與作者有著某種精神上的聯(lián)系，但其實(shí)作者對(duì)這兩個(gè)人物都有批判。作家似乎是在兩者之外，或者是在兩者之上去發(fā)出自己的聲音，與文中兩個(gè)人物獨(dú)自的思想，他們所各自發(fā)出的聲音是不能混同的。所以對(duì)文章中的聲音作一分析，有助于我們深入了解魯迅的精神世界。
這里有必要對(duì)上文所提到的小說中的聲音進(jìn)行解釋。
小說 “藝術(shù)地再現(xiàn)生活本身的復(fù)調(diào)本質(zhì)”因此可以說小說是一種獨(dú)特的聲音，或者說小說本身就是一種話語形式。只是這種話語形式不像日常生活中人們的交談。他的媒介不是人聲帶發(fā)出的聲音，而是經(jīng)過加工和組織的語言符號(hào)。巴赫金把人的本質(zhì)界定為 “人在存在當(dāng)中無可回避”的對(duì)話。小說來源于生活，小說是對(duì)生活的一種反映，所以小說中也必定存在著許多對(duì)話。魯迅的小說從創(chuàng)作之初至今，連續(xù)不斷地受到許許多多的關(guān)注和研究，也正是因?yàn)轸斞感≌f中聲音多種多樣。在魯迅小說中，眾聲喧嘩，聲源多重，且聲音之間關(guān)系交疊復(fù)雜，但是就是在這種多重復(fù)調(diào)之中，交織出內(nèi)涵豐富又具有難窮盡、廣闊的意義空間，因此我們可以通過小說中的復(fù)調(diào)對(duì)話了解難以抓住的小說內(nèi)涵。
二、小說中人物之間的復(fù)調(diào)性分析
就 “我”和呂緯甫之間的 “對(duì)話”關(guān)系而言，小說中并沒有把話語權(quán)完全的交在 “我”的手中，作者并沒有剝奪呂緯甫的話語權(quán)。文中很大的篇幅都是呂緯甫的聲音，其中主要有奉母親命令返鄉(xiāng)辦的兩件事: 遷墳和送絨花。呂緯甫 “我當(dāng)時(shí)忽而很高興，愿意掘一回墳，愿意一見我那曾經(jīng)和我很親睦的小兄弟的骨質(zhì)”， “我對(duì)于這差事倒并不覺得煩厭，反而很喜歡，”
并且這一切都是為了達(dá)成母親的愿望。從這些聲音中我們都可以看出，呂緯甫回歸家庭后，對(duì)之前輕視的世俗親情表現(xiàn)出依戀和向往。但文中呂緯甫對(duì)這兩件事表達(dá)更多的是無聊和失落。
以 “也還是為了無聊的事”來定義這兩件事情，這些語言證明事后呂緯甫對(duì)自己行為進(jìn)行反省，他并沒有覺得得意而是反倒覺得無聊和失落。而且他并沒有完全忘記他之從前的激情和精悍，這從他看見廢園后眼睛中閃出的射人的光中，從他自嘲式的把自己比作飛了一圈又回到原地的蠅子的比喻中可以看出，他對(duì)于自己現(xiàn)在的狀態(tài)并不滿意。呂緯甫對(duì)目前自己的生活和現(xiàn)狀只是敷衍和妥協(xié)著，他對(duì)于青年時(shí)的夢(mèng)想并未忘懷。呂緯甫的心理有依戀向往，同時(shí)又有無聊寂寞，且在寂寞中還閃爍著殘存的激情和光芒，從這種復(fù)雜的心情之中，我們可以看出呂緯甫所表達(dá)出的 “話語”并不是單一的，在呂緯甫的思想內(nèi)部存在著兩種以上的聲音，這些聲音之間就形成一種對(duì)話關(guān)系。他面對(duì)著代表繼續(xù)堅(jiān)持前進(jìn)的形象——— “我”，并沒有表現(xiàn)出排斥和嘲諷，反而表現(xiàn)出一種慚愧和自嘲，可見呂緯甫與 “我”之間的 “對(duì)話”關(guān)系也并不是決裂和敵對(duì)這種單一的表現(xiàn)。
小說中，“我”對(duì)呂緯甫的態(tài)度不能簡單概括為失望和批判。雖然前面在作者感懷物是人非的時(shí)候，“我”看見曾經(jīng)敏捷精悍的呂緯甫變了，心中有許多失落，但這其中更多的不是對(duì)呂的嘲諷和失望，而是一種同命相連的同情和失落。這在 “我”看見呂緯甫久違的射人的眼神后“我”的興奮中，在呂緯甫作了蒼蠅的比喻后 “我”說的“大約也不外乎繞點(diǎn)小圈子吧”中，從呂緯甫 “看你的神情，你似乎還有些期待我”這種自我慚愧和酸楚的話語等等地方，都能看出 “我”和呂緯甫之間的 “對(duì)話”關(guān)系不是簡單的對(duì)立關(guān)系。他們之間的對(duì)話既有差異，又有著獨(dú)特的精神聯(lián)系，更像是一對(duì)有過共同經(jīng)歷的孿生兄弟，一方否定另一方就是在否定自己本身，兩者形成兩個(gè)相互獨(dú)立又相互纏繞的樂曲組成的復(fù)調(diào)。這種復(fù)雜的“對(duì)話”開拓了小說的意義空間，這兩個(gè)形象并不是某種絕對(duì)的、完整的觀念的獨(dú)立代言。呂緯甫和 “我”都是處于人生迷途中的迷路者，他們都處在彷徨中，誰都無法確定自己選擇的以及被迫適應(yīng)的道路是對(duì)是錯(cuò)。
這是魯迅的 “歷史中間物”式思想的產(chǎn)物。魯迅從不認(rèn)為自己能給出某一種答案，他更多的是把問題提出，并且通過小說文字呈現(xiàn)給大眾。他把這種矛盾的選擇化成兩個(gè)不同的藝術(shù)形象，并且讓這一個(gè)個(gè) “他人”具有獨(dú)立的邏輯。他讓自己和讀者作為旁觀者，更好地看出內(nèi)在思想與外在世界的利弊，魯迅站在更高的高度來批評(píng)自己的靈魂，這是非常困難和痛苦的。魯迅一次次的把自己沉入一個(gè)個(gè)痛苦掙扎中去探索自己心中復(fù)雜、糾結(jié)的 “對(duì)話”，再根據(jù)這些對(duì)話去創(chuàng)造 “說話”的角色中。所以這些復(fù)調(diào)式的角色的精神內(nèi)涵皆從魯迅自己一個(gè)人而來，他們就必然具有某種精神聯(lián)系。但同時(shí)，小說中每種 “聲音”都代表魯迅精神矛盾中的不同側(cè)面，因此它們之間是不能完全等同的，所以這些聲音存在在一部小說中便形成一種復(fù)雜又有韻味的復(fù)調(diào)。因?yàn)檫@種復(fù)調(diào)的聲音是魯迅對(duì)自我的深度挖掘，所以它是來自于靈魂的，也更貼近于矛盾的本質(zhì)。
三、小說中人物內(nèi)部的復(fù)調(diào)性分析
呂緯甫和 “我”這兩個(gè)單獨(dú)的藝術(shù)形象內(nèi)部的 “聲音”也不是單一的，他們各自身上都體現(xiàn)出一種復(fù)雜性和矛盾性。這使他們?nèi)魏我粋�(gè)人都無法安于現(xiàn)在的生活，仍舊處于糾結(jié)和彷徨中。先說呂緯甫，他似乎已經(jīng)忘記從前的一切，安心于世俗生活�！拔摇焙退麆傄娒鏁r(shí)，他的精神是沉靜、頹唐而失去光彩的，這是呂緯甫的其中一種聲音。但在看見廢園那一瞬間卻又閃出了懾人的光彩，這里又讓我們聽見了另外一種與之前的頹廢所不同的聲音。
雖然他表述自己的現(xiàn)狀像蠅子一樣繞回來了，明白告訴我們他的無奈與無聊，但他又以 “天空沒有鳥的痕跡，但我已經(jīng)飛過”這樣的詩句自我安慰。他眼中下意識(shí)的神采告訴我們，從前的熱情與澎湃的夢(mèng)想并沒有在呂緯甫的頭腦中徹底抹去。即使他自己也想忘記過去，專注于現(xiàn)在的生活，但他仍舊在 “啟蒙者”和 “世俗人”之間游走，并且在這兩種人生角色中糾纏，他并沒有完全接受現(xiàn)在的定位，或者說他根本還不清楚自己應(yīng)該在這個(gè)世界什么樣的位置，可見呂緯甫內(nèi)部的思想并沒有達(dá)到和諧、統(tǒng)一。
他內(nèi)部不同的聲音，時(shí)時(shí)在爭辯，在糾纏，這使他無法安然地過他目前世俗的生活。
這種矛盾與破裂在他對(duì)后面講述的一些事的態(tài)度中得到了驗(yàn)證。他在描述遷墳，送絨花的開場(chǎng)白中便說這些是“無聊的事”，但卻也按照母親的'愿望去做了，并覺得也是樂意去做的，但最終還是落得個(gè)失望而歸。這些都彰顯出呂緯甫內(nèi)部的矛盾和糾結(jié)。他選擇放棄之前的夢(mèng)想，但他沒有也無法完全拋掉過去，安心迷醉于現(xiàn)在世俗的生活。他在表達(dá)自己仍要教 ‘子曰詩云’后，又自言自語似地說這是些 “無聊的事”，不是自己想教，而是別人只學(xué)這些。從這些語言中我們能看見呂緯甫矛盾尷尬的處境。他雖然想要壓抑年少時(shí)夢(mèng)想的 “聲音”，讓它安靜甚至啞掉，用以暫時(shí)麻木自己，但那種聲音卻時(shí)不時(shí)地冒出來，催逼著他。兩種矛盾的聲音在他腦中吵嚷，糾纏，使他無法真正安于這種生活。這與魯迅先生抄古碑麻醉自己那段時(shí)期的經(jīng)歷非常類似，我們似乎能聽見他內(nèi)心豐富的“聲音”。
再說文中的 “我”，雖然從文中 “我”的話語和呂緯甫的反應(yīng)，特別是末尾那段具有象征意義的話語中可以看出 “我”并沒有像呂緯甫那樣放棄自己曾經(jīng)的夢(mèng)想和目標(biāo)， “我”在繼續(xù)前進(jìn)。但從 “我”的言行中不難看出“我”也是一個(gè)被復(fù)雜 “聲音”困擾的 “糾結(jié)人”。來 S城，“我”的懷舊是失落而無聊。對(duì)廢園景色的描繪很明顯能夠看出 “我”對(duì)于那種為夢(mèng)想堅(jiān)持的努力，不畏嚴(yán)寒和艱辛精神的贊許，但小說卻沒有把 “我”塑造成具有無堅(jiān)不摧意志的戰(zhàn)士。因?yàn)榫o接著的另一個(gè) “聲音”卻如鬼魅一樣，縈繞不去。就像 “我”對(duì)北方南方雪的感慨，“我”現(xiàn)出明顯的漂泊感和無依感，能看出 “我”
雖然堅(jiān)持著，但心中也有許多的失落、軟弱和猶豫，甚至是寂寞絕望。當(dāng)他們襲來的時(shí)候，幾乎要把 “我”吞沒了。小說后面在 “我”聽呂緯甫講述自己的經(jīng)歷時(shí)，聽到他在教 ‘子曰詩云’時(shí) “我”表示出了驚訝和奇異。
只是從呂緯甫的反應(yīng)中可以看出 “我”在驚奇和失望的同時(shí)更多的是同情和傷感，“看你的神情，你似乎還有些期待我”都可以看出來。雖然 “我”也面臨和呂緯甫相似的令人無奈失望的經(jīng)歷和現(xiàn)狀，但 “我”最后的選擇卻是迎著暴風(fēng)雪，迎著絕望前進(jìn)。
由此看出這兩個(gè)形象 “內(nèi)部的”聲音也并不是單一的，在他們各自內(nèi)心的聲音中也包含著不同的思想傾向，并且形成一種復(fù)調(diào)。雖然他們的選擇不同，但相同的是———他們還是不能安生。他們還是無法擺脫矛盾和糾結(jié)，他們的思想深處仍被矛盾和糾結(jié)的聲音像 “毒蛇”一樣糾纏。經(jīng)過上述的分析，不管選擇哪一條路，最終面對(duì)的都是彌漫于天地間迷霧樣的迷茫和絕望。從中可見魯迅也還不能從各種矛盾中掙扎出來。魯迅最終也沒有找到答案，他仍處在矛盾和糾結(jié)中。這也是后面像 《孤獨(dú)者》這樣的文章會(huì)產(chǎn)生的原因。
從中看出，某些評(píng)論者把作者跟 《在酒樓上》的“我”等同起來這種簡單概括的說法并不合理。他否定了魯迅充滿矛盾性和復(fù)雜性的思想和直面慘淡人生的戰(zhàn)斗精神。我們從這兩個(gè)藝術(shù)形象中能找到許多魯迅先生的影子，但在敘述中，我們可以看出，作者不僅對(duì)與呂緯甫一樣已經(jīng)放棄了夢(mèng)想，過著與世俗生活沒有兩樣的人有所批判，對(duì)繼續(xù)堅(jiān)持的 “我”，也沒有給予多少美化，在敘述中也用批判的視角進(jìn)行反觀。這也反映出魯迅精神和思想的獨(dú)特性以及他的懷疑精神。魯迅在他的小說中并沒有給我們一個(gè)明確的答案和指明某種光明或者正確的道路，他只是把自己剖開，把自己矛盾的思想揪出來，精細(xì)地刻畫成 “他者”的思想，從而彰顯出其精神的深刻性，矛盾性和復(fù)雜性。這使魯迅這個(gè)作者從眾多的聲音中淡出，站在旁觀者的位子上冷眼旁觀，使得這個(gè)作者凌駕于眾多聲音所形成的復(fù)調(diào)之上，這種復(fù)調(diào)使小說呈現(xiàn)意想不到的深度。
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關(guān)于小論文13
在中國歷史上，秦始皇“焚書坑儒”是關(guān)乎政治、文化、學(xué)術(shù)的公案由漢至今兩千余年，對(duì)此評(píng)說不絕于史，眾說紛紜有秉承儒學(xué)傳統(tǒng)口誅筆伐者，認(rèn)為這是秦始皇個(gè)人暴政的體現(xiàn)，是秦始皇個(gè)人的偶然沖動(dòng)行為，幾乎也是教科書的一貫定論也有對(duì)此存疑認(rèn)為是夸大其事者為此筆者查閱大量資料及許多學(xué)者的有關(guān)評(píng)論，整理出淺要觀點(diǎn)。
一、史學(xué)界對(duì)“焚書坑儒”的評(píng)價(jià)。
自秦末漢初，約兩千年來，“焚書坑儒”成為學(xué)術(shù)界和民間廣泛用詞：漢語大詞典》對(duì)其解釋為秦始皇焚燒典籍、坑殺儒生之事，亦作“蟠書坑儒”史學(xué)大家剪伯贊先生的：秦漢史》專著作這樣的評(píng)論：“焚書坑儒，在客觀上是對(duì)文化之一般的毀滅”，把之史記》所記載對(duì)四百六十余“諸生”的殘暴坑殺，稱之為“坑儒之慘劇”郭沫若先生在：十批判書》里曾說過：“近人有替始皇辯護(hù)的，謂被坑者不是儒生而是方士，我自己在前也曾這樣說過，但這是不正確的，沒有把本紀(jì)的原文細(xì)讀清楚”當(dāng)今學(xué)者郭志坤在引用郭先生這句話時(shí)明確表態(tài)：“秦始皇坑殺的儒生就是不折不扣的孔子之徒”一直到最近張豈之先生主編的：中國歷史·秦漢魏晉南北朝卷》，其作為“面向21世紀(jì)”高校課程教材讀本也依然鮮明的寫著：“秦始皇焚書坑儒等極端的措施是對(duì)文化的摧殘，同時(shí)也激起士大夫們對(duì)秦政普遍的抵觸和反抗”。
以上引自各家說法，說明“焚書坑儒”一直為史學(xué)界所沿用，大家一致評(píng)判這是秦始皇的一大暴政，嚴(yán)重摧殘了中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化，是對(duì)儒家文化的一大迫害，引起當(dāng)時(shí)士人的反抗。
二、秦始皇統(tǒng)一之初的文化政策。
秦始皇在他統(tǒng)一之后并沒有立即采取焚書坑儒的辦法來處理思想文化領(lǐng)域的問題的，而是奉行兼納各家思想相對(duì)寬松的文化政策對(duì)待儒生也是予以重任其表現(xiàn)如下：
第一，在中央設(shè)置博士一職。
博士是中國古代官職的名稱，起源于戰(zhàn)國：史記·循吏列傳》：“公儀休，魯博士也，以高第為魯相”說明當(dāng)時(shí)，魯國已有博士一職，由于當(dāng)時(shí)秦國實(shí)行“置主法之吏，以為天下師”的制度，所以一直沒有設(shè)置博士秦始皇統(tǒng)一全國以后，情況有所改變據(jù)史籍記載，“始皇即帝位三年，東巡郡縣，……于是征從齊、魯之儒生博士七十人，至乎泰山下”根據(jù)：史記·秦始皇本紀(jì)》三十四公元前213洋“始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽”和三十五公元前212）年侯生、盧生相與謀曰“博士七十人，特備員弗用”等記載看來，秦博士的員額為70人“征從齊魯之儒生博士七十人”，就是征召從齊魯延攬的儒生博士70人可見，秦的博士皆由齊魯?shù)娜迳鷵?dān)任。
第二，博士對(duì)于加強(qiáng)文化教育有很大益處。
為了鞏固國家的統(tǒng)一，秦始皇（三十五用曾談到：“吾前收天下書不中用者盡去之，悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平”可見，當(dāng)是秦始皇招攬大批儒生，欲以“興太平”，鞏固全國的統(tǒng)治從中央官吏職能看，博士是文化與禮儀之官：漢書·百官公卿表》：“博士，秦官，掌通古今秩六百石，員多至數(shù)十人”且各書大多數(shù)稱秦置博士七十人，在秦開國時(shí)，中央官吏還不多的情況看來，這應(yīng)該是一支服務(wù)于秦宮廷的強(qiáng)大的文化勢(shì)力，也是一股不容小覷的言論力量。
第三，吸收博士儒生參與政事。
在秦始皇統(tǒng)一之前，就存在著議政事制度參與議政事的主要是宗族、大臣和客卿秦統(tǒng)一六國以后，則立即效法六國吸收儒生及博士參加議政事?lián)菏酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載，秦始皇初并天下，博士曾參與議帝號(hào)“始皇即帝位三年，東巡郡縣，征從齊魯儒生博士70人，至泰山下議封禪之禮”另據(jù)西漢劉向之說《苑·至公》記載，秦始皇統(tǒng)一天下后，曾召群臣“議禪繼”、“博士七十人未對(duì)”可見，秦一代博士已經(jīng)參與政事的討論，提高了儒學(xué)在國家政治生活中的地位。
第四、推崇禮儀。
禮儀，是西周維護(hù)統(tǒng)治秩序所制定的禮樂制度之一，禮制對(duì)于維護(hù)統(tǒng)治秩序有很大作用秦統(tǒng)一之初，為了減少關(guān)中與關(guān)東六國的文化差異，有意識(shí)的興儒學(xué)，制禮儀秦始皇東游，至名山，都曾與魯諸生商議刻石、封禪、祭山川之事，《史記·封禪書》記載，秦始皇二十八年封泰山時(shí)，曾召魯諸儒生議封禪之禮雖然在這次議禮時(shí)，“始皇聞此議各乖異，難施用，由此默儒生”，但是通過這次議禮，還是可以看出，秦始皇希望通過定禮儀來興太平。
由上可知，秦始皇在統(tǒng)一全國之初，在全國范圍內(nèi)對(duì)諸家文化，特別是儒家文化采取比較寬松的文化政策，并試圖以儒學(xué)安定和統(tǒng)一人們的思想。
秦統(tǒng)一六國，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事領(lǐng)域采取的是一貫以鞏固大一統(tǒng)中央集權(quán)的法家思想為主，但是在文化統(tǒng)一政策上卻有著細(xì)密的思考秦國地處關(guān)中，長久以來與戎、狄打交道，文化內(nèi)涵及文化心理與有“禮義之鄉(xiāng)”、全國重要的文化與學(xué)術(shù)中心的齊魯之地相比，是不可同日而語的秦以“虎狼之師”，橫掃六國，但是文化傳承及法家文化取向，被六國比于戎狄野蠻之國，為諸夏文化所不齒，這不利于對(duì)全國的政治文化征服因此，從秦統(tǒng)一之初的文化政策來看，秦始皇有意吸收六國故地諸子思想為鞏固統(tǒng)治所用，所以制博士，秦初的文化政策對(duì)諸子思想是一種默許的態(tài)度，并不排斥不僅如此，秦始皇有意識(shí)的對(duì)諸家文化加以吸收引導(dǎo)，使其為自己的統(tǒng)治所服務(wù)，并不是一開始就對(duì)儒生加以打擊報(bào)復(fù)，之后出現(xiàn)的“焚書坑儒”事件，也是由多種因素造成的，并不是秦始皇個(gè)人意志的體現(xiàn)。
三、“焚書坑儒”原由探究。
所謂“焚書”，發(fā)生在秦始皇三十四年，是由于郡縣制和分封制的斗爭所引起的秦始皇二十六公元前221）年，巫相王縮等認(rèn)為J“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，無以填之”，建議秦始皇“立諸子”，遭到李斯反對(duì)秦始皇也認(rèn)為，“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國，是樹兵”，因而支持李斯的意見，廢分封，置天下為三十六郡至秦始皇三十四年，“始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽仆射周青臣進(jìn)頌，……始皇悅”博士淳于越當(dāng)即斥責(zé)周青臣稱頌秦始皇的行為淳于越認(rèn)為，“事不師古而能長久者，非所聞也”，也建議“封子弟功臣”，恢復(fù)分封制李斯否定了淳于越的意見，并認(rèn)為淳于越是“學(xué)古非當(dāng)世，惑亂黔首”，從而提出了“焚書”的建議，秦始皇予以批準(zhǔn)于是就發(fā)生了焚書事件至于坑儒，發(fā)生在秦始皇三十五年坑儒的導(dǎo)火線是侯生、盧生的外逃與對(duì)秦始皇的“**”侯生、盧生是為秦始皇求仙問藥的方術(shù)之士，秦始皇統(tǒng)一全國之后，對(duì)于尋求長生不老之術(shù)甚為熱衷，他令徐市求藥“費(fèi)以萬計(jì)”，曾令他帶數(shù)千童男童女海外尋藥，“盧生等吾尊賜之甚厚”，從中可見一斑然而他們屢次蒙騙秦始皇，認(rèn)為秦始皇“剛。}n自用”、“樂以刑殺為威”，從而逃跑，始皇聞之大怒于是“使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后”三十四年焚書，三十五年坑孺，總謂之曰“焚書坑孺”。
由此可以看出，以淳于越為代表的一大批儒生，他們保留著先秦“耿直”、“無我”的品質(zhì)，追求天下為公的大同社會(huì)，利用古典文獻(xiàn)，引經(jīng)據(jù)典，運(yùn)用所學(xué)去評(píng)判當(dāng)今政治得失，公然反對(duì)封建專制主義制度，主張恢復(fù)封建領(lǐng)主制，這與秦始皇政治統(tǒng)治政策相悖，故為其所不容至于“坑儒”，其理由是儒生以古諷今，**朝廷，惑亂黔首。
從焚書坑儒整個(gè)事件發(fā)生的過程來看，焚書坑儒是在秦始皇采取一系列有利于儒學(xué)發(fā)展的措施之后，由于部分儒生與秦始皇的政治矛盾所引發(fā)的**事件并不是一開始就反對(duì)諸家文化而實(shí)行文化專制政策，而且焚書是焚不利于封建專制主義統(tǒng)治之書，而不是所有書籍，目的是為了防止民間借古否今，“以愚黔首”，從而鞏固專制主義封建政權(quán)所謂“坑儒”，也只是坑“**”秦始皇的不法儒生，雖然手段過于極端殘忍，但是只是針對(duì)那些非法儒生，并沒有指向全部儒者，這是很清楚的。
四、結(jié)語。
秦始皇用焚書坑儒的粗暴方式對(duì)待文化思想問題，這是應(yīng)該受到嚴(yán)重譴責(zé)的，然而這并不是秦始皇個(gè)人的沖動(dòng)行為，他結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來幾百年的封建貴族割據(jù)的局面，意欲建立一個(gè)專制主義封建王朝，最初實(shí)行文化懷柔和文化融合的政策，想以此彌補(bǔ)東西文化差異，鞏固統(tǒng)治，然而舊封建貴族意識(shí)形態(tài)的文化思想，沒有隨著舊貴族的滅亡而消失，因此在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的一場(chǎng)階級(jí)斗爭不可避免焚書坑儒是這場(chǎng)斗爭最激烈的表現(xiàn)這場(chǎng)斗爭使我國古文獻(xiàn)受到極大損失，這是值得惋惜的。
就儒生而言，沒有依據(jù)時(shí)代發(fā)展要求把儒家思想與秦帝國的統(tǒng)治需要結(jié)合起來，進(jìn)行適當(dāng)改造，只是拘泥于引經(jīng)頌典、墨守成規(guī)，而且經(jīng)過戰(zhàn)國紛爭，儒家學(xué)說形成多派，自立門戶，自有一套理論依托，凡遇秦始皇詢問儒者，各抒己見，爭論不休，使秦始皇感到諸儒無益于事最主要的是，秦始皇想利用儒術(shù)神化皇權(quán)，以愚黔首，使自己的統(tǒng)治流傳萬世的目的沒有達(dá)到，為了減少政治阻礙，從而實(shí)行文化高壓政策因此“焚書坑儒”的原因是多方面的，應(yīng)該綜合全面考量。
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星期日，早上七點(diǎn)，外面冷風(fēng)一陣陣地吹，外面的人冷得要死，父親嚴(yán)肅地說：“今天這么冷，一定要多穿衣服，還要用熱水洗臉�！蔽艺J(rèn)真地說：“多穿衣服是一定的，但是用熱水洗臉，我不答應(yīng)�！备赣H生氣地說：“您要凍死啊？不行，用熱水洗臉�！蔽乙采鷼饬�，楞是不答應(yīng)。
后來我們父子倆決定請(qǐng)別人來說理，看是我的正確還是父親的好。我來到李爺爺家，李爺爺微笑地對(duì)我說：“什么事��？”我說：“爺爺，早上洗臉用熱水洗好還是用冷水洗��？”李爺爺認(rèn)真地說：“我知道，是用冷水洗臉好，因?yàn)槔渌梢越o您提高您的免疫能力�！蔽衣犃朔浅８吲d。接下來，我去了王奶奶家，王奶奶與李爺爺?shù)拇鸢甘孪嗤模跄棠踢�說：“冷水洗臉可以鍛煉人的意志�！敝笪矣秩チ似渌麕孜粻敔斈棠痰丶依�，得到的答案也是用冷水洗臉好。
回到家，我喜滋滋得向父親敘說我地“戰(zhàn)果”，父親聽了，任然不服。
之后，我就去看書，打開目錄，查找冷水與熱水的資料。書上說：寒冬臘月，一定要堅(jiān)持用冷水洗臉，冷水不僅可以鍛煉出堅(jiān)強(qiáng)地意志，提高抗寒能力，同時(shí)可以預(yù)防感冒，并對(duì)神經(jīng)性頭痛，神經(jīng)衰弱等疾病也有一定的防治作用。我把書上的資料告訴父親，可是父親任然不服。于是我和父親打賭，明天我用冷水洗臉，父親用熱水洗臉，然后一起出去。
第二天，我和父親請(qǐng)出評(píng)委：媽媽和姐姐。早上八點(diǎn)，比賽開始了，我用冷水洗臉，“好冷！”身子也不自覺得抖了一下；父親用溫暖地水洗臉，“好舒服�。 焙�，想引我用熱水，不可能。
過了五分鐘，我們一起走出去，涼風(fēng)吹來，我一點(diǎn)也不冷，還很爽，而父親凍得要死，急忙跑回房間，我和姐姐笑了。媽媽和姐姐說：“冷水洗臉勝！“我很高興，贏了父親。
這一次我懂得冷水洗臉好，雖然用冷水洗臉很冷，但是洗好后出門不會(huì)覺得太冷。從此，我們家每一個(gè)人都用冷水洗臉。
關(guān)于小論文15
一天下課后，我有一個(gè)問題弄不明白，便找到了她。她二話不說，扶了扶那鑲邊的眼鏡，十分認(rèn)真地說：那你可要認(rèn)真地聽了。說著又親切地為我講解起來。時(shí)不時(shí)還問問我懂了沒有。如果我回答懂了，她就會(huì)微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭；如果我說不太明白，她就會(huì)重新為我講解，直到我懂了為止。后來還弄得她上課時(shí)遲到了，還真有點(diǎn)對(duì)不起她了，可她卻說這只是做老師的職責(zé)而以。我很佩服她，佩服她的知識(shí)淵博。
有時(shí)我真懷疑她是不星一個(gè)機(jī)器人，或是一本電子詞典。她有時(shí)不看書乜能準(zhǔn)確說出今天要學(xué)的知識(shí)的頁碼，還能把知識(shí)變成壓縮餅干給我們吃。嗯，我們翻到51頁，今天我們來學(xué)世界的氣候。說完，就在黑板上寫下幾個(gè)氣派的大字世界的氣候，接著就讓我們看圖。之后她便滔滔不絕地為我們講解了起來。她從湖南講到中國，又從中國講到世界，語言簡單卻飽含著哲理。Look，她越講越聽著不像了，有時(shí)還講到初二的《物理》上去了。真令晚生佩服！
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