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初中音樂老師隨筆
教師教學(xué)能力水平的高低是衡量學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié),下面是小編整理的初中音樂老師隨筆，希望對(duì)你有幫助。
初中音樂老師隨筆一
自實(shí)施新課程改革以來，許多老師在課堂教學(xué)中都會(huì)遇到"學(xué)生搗亂"的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)為：學(xué)生插老師的嘴，當(dāng)教師在講解、引導(dǎo)或統(tǒng)一要求時(shí)，學(xué)生突然給你一句意想不到的話；學(xué)生插同學(xué)的嘴，當(dāng)同學(xué)在提出一個(gè)問題或解決一個(gè)問題時(shí)，有的學(xué)生會(huì)無意識(shí)地把自己的想法說出來。這兩種現(xiàn)象給老師們多少擔(dān)心、多少困惑、多少欣喜與多少思考�。∽鳛橐幻痪�的音樂教師我深有感觸，在此談一談自己的體會(huì)。
案例：
《誰在叫》是小學(xué)一年級(jí)的歌曲，它以活潑的節(jié)奏、流暢的旋律，惟妙惟肖地描述了小動(dòng)物的叫聲。由于有了教學(xué)課件運(yùn)用，學(xué)生以濃厚的興趣學(xué)會(huì)了歌曲。于是，我趁熱打鐵，請(qǐng)學(xué)生選擇自己喜歡的小伙伴，根據(jù)歌曲中的小動(dòng)物形象，一起進(jìn)行表演。隨著動(dòng)聽的音樂響起，同學(xué)們?nèi)宄扇旱鼐墼谝黄鸨硌萘似饋�。喜歡唱歌的同學(xué)很投入地用自己最動(dòng)聽的歌聲演唱歌曲；喜歡跳舞的同學(xué)，則隨著音樂展現(xiàn)出了或優(yōu)美、或活潑的舞姿；喜歡畫畫的同學(xué)在黑板上或在自己的紙上描繪出可愛的小動(dòng)物；喜歡打擊樂的同學(xué)則選用樂器給歌曲伴奏；還有些可愛的“小動(dòng)物”圍在一起做游戲，正當(dāng)我為學(xué)生們的表現(xiàn)高興，為自己教學(xué)過程設(shè)計(jì)的成功感到自豪時(shí)，忽然“嘭——嘭嘭”一道不和諧的聲音傳入了大家的耳膜。“怎么回事？”我皺眉問道。“老師，李成來搗亂了！”有學(xué)生忿忿地喊道。（李成是這個(gè)班里最頑皮的學(xué)生，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，還喜歡搞破壞，在我給這班上第一節(jié)音樂課時(shí)班主任就向我提醒過他。）我向發(fā)出聲音的地方望去，只見李成城扭著屁股，張牙舞爪地要往“小動(dòng)物”堆里擠。我看了有些惱，想過去馬上制止他，并批評(píng)他。這時(shí)，我想起曾有一位教育專家說過，班級(jí)中一些頑皮、淘氣的學(xué)生往往是自卑的、缺乏自信的孩子，他們是想以一些搗亂的行為引起老師和同學(xué)的關(guān)注。這一觀念提醒我，發(fā)火遏制是不明智的，也許我可以試著為李成的“搗亂”行為找個(gè)理由。于是，我再看了他的動(dòng)作，發(fā)覺很像獅子，我靈機(jī)一動(dòng)，微笑著對(duì)他說：“李成 ，你是在表演百獸之王獅子嗎？”他以為我要批評(píng)他，便歪著腦袋，低著頭不吭聲了，一雙黑溜溜的眼睛卻偷偷地觀察著我的反映。同學(xué)們都靜靜地注視著我們，看我怎么做。我笑著對(duì)那群跳舞的同學(xué)說：“小伙伴們，原來你們還請(qǐng)了獅王來做客��！你們還請(qǐng)了那些小動(dòng)物呢？”同學(xué)們一愣，似乎有些不相信，眨著眼睛看著我，露出了疑惑的表情�！斑�有蝴蝶7！”有位膽大點(diǎn)的學(xué)生冒出一句�！罢�(qǐng)得很好�。⌒『奈枳撕軆�(yōu)美，肯定能為我們的‘森林音樂會(huì)’增色添彩的！”我馬上鼓勵(lì)道。“還有小黃鶯，它的歌聲很動(dòng)聽！”又有學(xué)生接道，“還有兔子，它會(huì)跳舞！”“小象會(huì)演奏樂器??”學(xué)生們紛紛加入進(jìn)來了。課堂的氣氛開始活躍起來了，學(xué)生的興致也上來了。他們依據(jù)自己的喜好，唱出了新編的歌詞：“青蛙唱歌呱呱┈”有的用血還操起了樂器模擬各種小動(dòng)物的叫聲，。再看李成城，他正和一位同學(xué)在模仿小象甩著長(zhǎng)鼻子走路，表演的有模有樣、有滋有味的。望著興致勃勃的孩子們，我突然有了個(gè)感觸：這不是很好的二次創(chuàng)作嗎？雖然和我原先設(shè)計(jì)的教學(xué)過程和教學(xué)目標(biāo)有所不同，但是課堂教學(xué)本身就存在這許多機(jī)動(dòng)、偶然的因素�？催@情景，我想可以取名叫《森林音樂會(huì)》了。
課后感悟：
上完這堂課，我感觸頗大，我想自己在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)是絕對(duì)沒有想到過，課會(huì)是這樣的一個(gè)結(jié)尾。無疑，學(xué)生們創(chuàng)造出的《森林音樂會(huì)》是課堂學(xué)習(xí)的升華，是想象力、表現(xiàn)力的極好體現(xiàn)。我們新課程所追求的不就是這些嗎？當(dāng)然，這要?dú)w功于那位“搗亂”的學(xué)生，還要?dú)w功于我為那位學(xué)生找了個(gè)恰當(dāng)?shù)睦碛�。設(shè)想，如果沒有他給我的啟示，我就不會(huì)對(duì)學(xué)生提出那樣的疑問；如果沒有我對(duì)他的包容，而是嚴(yán)厲地責(zé)備，他肯定會(huì)有逆反情緒，恐怕從此以后他會(huì)對(duì)音樂課失去興趣。正是對(duì)他的“獨(dú)出心裁”給予肯定，并巧妙地加以引導(dǎo)，才有了后面精彩的場(chǎng)面，才有了《森林音樂會(huì)》的誕生。
思考與研究：
一、新課程條件下的教學(xué)景觀
傳統(tǒng)教學(xué)的"問答式"、"說聽式"教學(xué)，教師是課堂的主宰者，課堂成為教師的"一言堂"；學(xué)生不敢越雷池半步，只有先舉手再發(fā)言、只有經(jīng)過老師的同意才可以發(fā)言，課堂上一般不會(huì)出現(xiàn) "學(xué)生搗亂"的現(xiàn)象。然而，新課程倡導(dǎo)平等、民主、和諧的師生關(guān)系，倡導(dǎo)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者、研究者，在這種寬松、融洽的課堂教學(xué)氛圍中， "學(xué)生搗亂"現(xiàn)象的產(chǎn)生是合情合理的、無可非議的，它不是"亂"、而是"活"，它是新課程條件下的教學(xué)景觀。
二、學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的最佳途徑
"為了每一位學(xué)生的發(fā)展"是新課程的核心理念。它要求教師要特別關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生個(gè)性的差異，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)張揚(yáng)自己的個(gè)性，展示自己的智慧與才華。 "學(xué)生搗亂"是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)個(gè)性張揚(yáng)的最佳途徑，因?yàn)閷W(xué)生是在一種沒有約束、沒有負(fù)擔(dān)的的教學(xué)情景中產(chǎn)生的"搗亂"，這種個(gè)性的張揚(yáng)是真實(shí)的、積極的、有意義的，它是學(xué)生的直覺、頓悟和靈感而迸發(fā)出來的創(chuàng)新性思維。
三、教師展示才華的真實(shí)平臺(tái)
新課程特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注教師的成長(zhǎng)，使課堂成為教師展示教學(xué)才華的平臺(tái)。"學(xué)生搗亂"現(xiàn)象的產(chǎn)生將考驗(yàn)教師的教學(xué)理念、調(diào)控水平、應(yīng)變能力以及引導(dǎo)學(xué)生解決問題的方法，如：當(dāng)學(xué)生的"搗亂"不盡人意時(shí)，你怎樣讓學(xué)生愉悅地坐下來；當(dāng)學(xué)生的"搗亂”富有挑戰(zhàn)時(shí)，你如何盤活、如何進(jìn)行教學(xué)的"二度設(shè)計(jì)"，變學(xué)生的"搗亂"為學(xué)習(xí)的資源，成為學(xué)生探究知識(shí)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的新的起點(diǎn)。
對(duì)策：
一、等待--給"學(xué)生搗亂"留有空間
作為新課程的實(shí)施者，我們要學(xué)會(huì)做延遲判斷，讓學(xué)生自己來判斷，而不是老師作為一個(gè)法官來判斷，這是我們的老師在課堂上要經(jīng)常使用的一種策略。我們老師不要把自己知道的答案馬上急于告訴學(xué)生，沒有必要的"。面對(duì)學(xué)生的"搗亂"，等待可以給學(xué)生一個(gè)表白的機(jī)會(huì)，一個(gè)自由想象的空間，能真正地把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生敢想、敢說、敢做，煥發(fā)出生命的活力。給學(xué)生留有思考的余地，他們就會(huì)去判斷、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)新、去收獲。
二、喝彩--為"學(xué)生搗亂"添磚加瓦
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》在"情感與態(tài)度"中強(qiáng)調(diào)：學(xué)生應(yīng)在他人的鼓勵(lì)與幫助下，能克服在音樂活動(dòng)中遇到的某些困難，獲得成功的體驗(yàn)，有學(xué)好音樂的信心。面對(duì)學(xué)生的"搗亂"，我們不僅要認(rèn)真傾聽、耐心等待，而且要經(jīng)常為學(xué)生喝彩；這是因?yàn)椋汉炔�，能滿足學(xué)生的情感需要，產(chǎn)生積極的、主動(dòng)的、沖擊式的學(xué)習(xí)欲望。例如：在教學(xué)《小袋鼠》這首歌曲時(shí)，當(dāng)唱到"挺著一個(gè)大肚子”時(shí)，一位學(xué)生竟然在座位上跳了起來，還沒等我制止，他竟得寸進(jìn)尺得跳到了講臺(tái)上，其他同學(xué)見狀也都跳了起來，就這樣一群調(diào)皮的小袋鼠門邊歌邊舞，此時(shí)，我不是等待，而是喝彩："孩子們老師來扮演袋鼠媽媽帶你們一起去摘果子好嗎？”接下來的情景使小袋鼠們活潑而有序的表演，真是太精彩了，這真是我意想不到的。在課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)一定的教學(xué)常規(guī)和課堂紀(jì)律，是保證教學(xué)有序地進(jìn)行，保證課堂教學(xué)有效實(shí)施的前提之一。但是，孩子生性好玩、好動(dòng)，每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性傾向，因此有時(shí)會(huì)在課堂中出現(xiàn)“搗亂”、甚至“惡作劇”等這樣那樣的“小插曲”。此時(shí)，教師的態(tài)度和觀念就會(huì)顯得格外重要。
反思與研究：
就要教師允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，學(xué)會(huì)給學(xué)生的行為找個(gè)理由，這就是教師寬容心態(tài)的體現(xiàn)。寬容即理解，是對(duì)學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。成長(zhǎng)中的學(xué)生難免會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，但是只要不是原則性的錯(cuò)誤，老師完全可以給給予寬容、諒解，用巧妙的方法加以化解，用鼓勵(lì)的方式幾哦里學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并自己改正錯(cuò)誤。教師的寬容，象春風(fēng)化雨潤(rùn)物細(xì)無聲，氣氛比起疾風(fēng)驟雨更見效。她可以凈化學(xué)生的心靈，創(chuàng)造出寬松和諧的課堂氛圍，促使學(xué)生能無拘無束，更好地發(fā)揮創(chuàng)造力。有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對(duì)學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為學(xué)生提供充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)和空間，才能有針對(duì)性地開啟和頓悟，進(jìn)行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力；教師對(duì)學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個(gè)性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神；教師對(duì)學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我、發(fā)展自我；教師對(duì)學(xué)生情感的寬容，是對(duì)學(xué)生人格的尊重。對(duì)教師而言，教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己得學(xué)生，就是科學(xué)地看待教育的過程。正如陶行知先生說所說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學(xué)生還要學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，特別是對(duì)那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個(gè)學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都在成就
感中獲得自信。因此面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵(lì)，同時(shí)適時(shí)地為他們的一些小錯(cuò)誤行為找個(gè)理由，進(jìn)行誘導(dǎo)，我想我們都將會(huì)看到另一種情景，一種讓人欣喜的情景！
初中音樂老師隨筆二
作為一名剛剛工作第三年的青年教師，新教師，擺在我面前的問題常常有很多：如何才能從庸常的工作中脫穎而出，成為同行中的佼佼者？這是我常存于腦中的畫面。同時(shí)，作為一名音樂教師，我常常想我的課堂何時(shí)才能“獨(dú)具精彩，與眾不同”呢？工作之余，經(jīng)過大量的閱讀與實(shí)踐，以及向有經(jīng)驗(yàn)的老教師請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)，我從“教育觀念”“教育研究”“教改實(shí)驗(yàn)”三個(gè)層面進(jìn)行了深入淺出的理論和實(shí)踐相結(jié)合，慢慢明白了成為“有魅力的音樂教師”的小小秘籍。
現(xiàn)代的教育，既要求嚴(yán)謹(jǐn)又不失活潑。教師的教育觀念是想成為一名優(yōu)秀教師，魅力教師的從教、立教的`奠基之路。教師的價(jià)值觀，課堂觀，評(píng)課觀，績(jī)效觀，學(xué)生觀，人才觀，質(zhì)量觀，教學(xué)觀等等都顯得尤為重要。 因此，教師需通過種種修煉來提高自身的魅力，才能在這個(gè)日新月異的社會(huì)中脫穎而出。以下我就這一問題談?wù)勛约旱臏\見。
一、教師人格的修煉。
一個(gè)教師的品德修養(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教育和教學(xué)態(tài)度等，對(duì)學(xué)生的社會(huì)化與人格發(fā)展具有舉足輕重的意義。可以說，教師以其全部行為和整個(gè)人格影響學(xué)生人格的發(fā)展，這種影響主要通過教師日常的言傳和身教來實(shí)現(xiàn)。因此，教師在日常教育教學(xué)活動(dòng)中必須注重自身人格的塑造和提升。
作為教師，要以教學(xué)的藝術(shù)魅力抓住每一位學(xué)生的心，使之受到感染與鼓勵(lì)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)知識(shí)的熱愛，對(duì)理想的追求。因此，做專家型教師，首先要知識(shí)淵博。教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，創(chuàng)新能力絕不是憑空能產(chǎn)生的，必須以扎實(shí)的知識(shí)為基礎(chǔ)�，F(xiàn)代教育對(duì)教師知識(shí)的層次、結(jié)構(gòu)、體系都提出了更高、更新的要求。其次，要具備教師教學(xué)所特有的能力。教育家葉圣陶說：“教是為達(dá)到不需要教”。
每位學(xué)生都有著不同的經(jīng)歷，對(duì)于教師來講實(shí)際面臨的是一個(gè)個(gè)活生生的復(fù)雜多面體，如何引導(dǎo)他們組成一個(gè)凝聚向心力、成為奮發(fā)向上的集體，是教師的重要職責(zé)。作為團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的教師必須是民主的、合作的，并富于同情心，從內(nèi)心深處愛學(xué)生，愛教師這一職業(yè)。唯有如此才能教育、感染學(xué)生懂得愛他人，懂得學(xué)會(huì)做人。教師只有營(yíng)造自由、民主的氛圍，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，才會(huì)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，產(chǎn)生創(chuàng)新思想并付諸創(chuàng)新實(shí)踐，素質(zhì)教育才能真正體現(xiàn)“以人為本”、“以生為本”，并立足于創(chuàng)新的智慧型教育。
教師應(yīng)注重不斷地提升自身的人格修養(yǎng)，以高尚的師德建構(gòu)人格力量。將教育的科學(xué)性、藝術(shù)性有機(jī)地結(jié)合在日常的教育、教學(xué)活動(dòng)中，通過自身的言傳身教去感染學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中內(nèi)化為自己的學(xué)習(xí)觀、價(jià)值觀、人生觀，不斷進(jìn)取，成為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。正如“教師的人格就是教育工作的一切。”
我認(rèn)為，教師要提升人格魅力，做學(xué)生喜歡的教師。以下可供參考：
一是要真誠(chéng)待生，嚴(yán)格要求自己。教師首先要真誠(chéng)，每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)神秘的內(nèi)心世界，教師要想步入神秘的世界并不容易。我想，最重要的是尊重學(xué)生，平心靜氣，心平氣和，因勢(shì)利導(dǎo)，變對(duì)立為平等，化怒氣為微笑，這樣才能使學(xué)生信任老師。教育學(xué)生不是演戲，不能搞雙重人格，只有真正發(fā)自內(nèi)心，表里如一，言行統(tǒng)一的美好品德，才能在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的作用。
二是要有豐富的文化底蘊(yùn)。要使學(xué)生敬佩，必須要具備廣博的學(xué)識(shí)，豐富的經(jīng)驗(yàn)，在育人之前先育己。適時(shí)地給自己加油充電，增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)。教師不但要熟悉本專業(yè)知識(shí)技能，還要掌握系統(tǒng)化、控制化、信息化知識(shí)技能，能熟練地駕馭教學(xué)手段，能靈活地運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)，更有效地引導(dǎo)學(xué)生快速高效地學(xué)習(xí)。同時(shí)還要清楚地意識(shí)到：誰不及時(shí)充電，不繼續(xù)參加學(xué)習(xí)，不掌握新知識(shí)、新技術(shù)就會(huì)被時(shí)代淘汰。
三是培育健康的心靈，完善教師人格品質(zhì)。教師要敢于解剖自我、了解自我、承認(rèn)自己的不足與缺陷。老師要以“平常心”對(duì)待一切事物。教師要接納他人，以誠(chéng)待人，建立良好的人際關(guān)系。老師要揚(yáng)長(zhǎng)避短，培養(yǎng)自己良好的個(gè)性。
四是講究方法，以柔克剛。在與學(xué)生的交流中，最重要的就是講究方式。對(duì)待不同性格的學(xué)生，其講究的方式也不盡相同。精誠(chéng)所至，金石為開。著名的老教育家陶行知先生在這方面堪稱典范。陶先生最重要的是把整個(gè)談話過程調(diào)整的平等、真誠(chéng)、親切，沒有一句訓(xùn)斥和說教，顯示出了一位教育工作者的胸懷和風(fēng)范，我想，關(guān)鍵是要放下架子和學(xué)生平等起來，用平和的語調(diào)去和學(xué)生對(duì)話，用恰當(dāng)?shù)姆绞饺ヌ幚泶嬖诘膯栴}。
二、教師學(xué)識(shí)的修煉。
自古以來，人類教與學(xué)的知識(shí)就分兩種。一種可稱為“普遍的知識(shí)”，它們往往和實(shí)際利益與運(yùn)用沒有直接關(guān)系，而是關(guān)系到人類對(duì)自己，對(duì)世界，對(duì)自然和宇宙的一般認(rèn)識(shí)和理解，即現(xiàn)在一般稱為“基礎(chǔ)理論”的東西。它們雖然不能產(chǎn)生實(shí)際的利益，沒有實(shí)用價(jià)值，卻對(duì)于人性的完善和提高，以及人類文明程度起著重要的推動(dòng)作用。另一種則是“實(shí)用的知識(shí)”，也可稱為廣義的技術(shù)。這類知識(shí)與社會(huì)需要密切相關(guān)，具有廣泛的實(shí)用性，給人類帶來直接的利益。顯然，這兩種知識(shí)都是一個(gè)現(xiàn)代人必不可少的，但是作為一個(gè)教師，真正能吸引學(xué)生的，對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生終身魅力的，還是第一種，一種人文科學(xué)知識(shí)的文化底蘊(yùn)。文化底蘊(yùn)不足的教師，永遠(yuǎn)成不了“大師”，成不了教育家，充其量只能算是一個(gè)“教書匠”。
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