啟覺與觸思雜文隨筆
人生不是一場物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的修煉，為人就應(yīng)該做一些為人的道。人的存在意義和價值，文化的存在意義和價值要為國家、為民族負(fù)責(zé)，為子子孫孫后代負(fù)責(zé)，我們崇尚智慧，我們要學(xué)會從不同的角度、不同的出發(fā)點(diǎn)去思考事物，需要有獨(dú)立自主的品格，需要有開拓創(chuàng)新的精神，能善待他人，能與他人和諧相處，你那個珍惜自己，不辜負(fù)美好的生命。
人是沒有理由必須要承擔(dān)文化責(zé)任的行為體，文化或許是人在精神上獲取自由的唯一途徑。在某種形態(tài)的文化樣式中，每一個個體人的生活和行為都在不同的思想層面上接受著文化觀念的熏陶和制約。人生總是首先服從于文化塑造的需要，睜一雙可以發(fā)現(xiàn)的眼睛，以文化一貫性的價值觀念，思維審美作為標(biāo)準(zhǔn)并依從于一種宏觀的道德準(zhǔn)繩以決定自己生命活動的目的和訴求，從中形成自己的價值個體判斷和人生意義的申表，依據(jù)于不斷的求思和悟醒，從而將文化有一定程度的推進(jìn)，所有這一切都是建立于違逆的懷疑精神基礎(chǔ)上的，可依舊無法從根本上獲得實(shí)際性的超越，而且有時候也會在某種特定的社會條件下：如整個社會系統(tǒng)基于某種物欲風(fēng)潮的沖擊而失去了文化可以意識的覺醒力，致使物質(zhì)生活資料造成精神思想的`一味麻木，從而在一個時代阻礙了社會文明的進(jìn)步。
人格的完善和社會的諧善是文化的基本目標(biāo)，人只有真正地沉浸于文化的思靜里，才能切妙地體味出什么是神妙之境。真正經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的文化，從來都不缺少高貴的品質(zhì)，溫暖香馨且光明。
文化以其無以倫比的韌性及潛移默化的方式調(diào)整著人生行為體各種情態(tài)之間的關(guān)系，在不斷的自我反省自我凈化中以不斷棄離和不斷引進(jìn)的方式調(diào)奏往復(fù)，不斷將自己的生命加以擴(kuò)充。凡是人，有幾個能離得開文化呢？其中固然有層次差異的問題，因在很大程度上由人生的認(rèn)知和自身的稟賦等一系列相關(guān)因素所決定，也正是基于此，便可以證明：文化的層次性從根本上決定了社會系統(tǒng)的立體性。
活于世界上的每個人，都能從文化情感中尋找到共鳴。怎么說，人是必須要在文化里堅持精神高雅的本體，文化不能沒有自己的特色，人同樣也不能沒有自己的特征，相當(dāng)?shù)奈幕袷巧豢扇鄙俚膬?nèi)在涵養(yǎng)。拋開一些無足輕重的東西，不虛度光陰，讓頭腦時刻保持清醒，正確對待財富，盡可能地讓自己活于文化的富裕中相信每個正常的人都具有非凡的創(chuàng)造力。
文化所真正塑造追求的是一種實(shí)實(shí)在在的在用思想行動創(chuàng)造的人生，而不是一個單單只顧說教的人生。人的本身就是一種自我暗示與自我喚醒，人只有學(xué)會在行動中體悟，才能對得起生命平凡而又輝煌的道路。
文化的內(nèi)涵有著人生意愿的本質(zhì)，作為一種開放性的回憶，也只有文化的啟覺與觸動，才能真正地將一個平庸的生命體喚醒。必須得承認(rèn)：人從誕生之初就隨帶了自然的本性，擁有好奇，求發(fā)展的思維潛意識及個體不安全感和信任群體生存的天性需求。在不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平和不同的社會組織模式中，凡擁有文化權(quán)力的行為體都擁有相當(dāng)?shù)臍v史身份和地位。文化意識是解決生命存在現(xiàn)象和存在意義的重要途徑，只是無疑在社會生活中起著至關(guān)重要的作用。人依賴于文化知識而生存，作為有跡可鑒的后來者，每個人都有責(zé)任和充足的理由追求至高無上的文化權(quán)力。是的，文化是極少數(shù)人擁有權(quán)力和歷史身份的領(lǐng)域，寫作是一種高貴的技能，對于人生而言至關(guān)重要，其可以讓一個人行之有效地成為世界公民，成為人類文明的歷史公民。文化是人的生命的底蘊(yùn)，文化精神和文化思想是我們可以留給后代的禮物，而不是鋼筋混凝土無生機(jī)的建筑。我們只有不斷地反省，不斷地努力進(jìn)取，保持憂患意識，力求可以讓自己日日新，月月新，我們中華民族定可以長盛不衰，定可以代代出彩。
【啟覺與觸思雜文隨筆】相關(guān)文章：
身體的覺知雜文隨筆12-25
閑思雜文隨筆07-03
春思雜文隨筆07-04
春思的雜文隨筆12-11
失思癥雜文隨筆07-04
雜文隨筆海邊靜夜思07-18
谷雨夜思雜文隨筆07-03
愛的隨思雜文隨筆07-03
觸碰心靈的吟唱詩人雜文隨筆12-31