忙閑三境隨筆

忙閑三境隨筆

　　有人說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)中為了生存，只能不停地奔波忙碌，無(wú)論是你想或不想的，皆無(wú)關(guān)緊要。也有人說(shuō)，追求自己所熱愛(ài)的事，才能使忙碌變得有意義。

　　在我看來(lái)，這兩種觀點(diǎn)應(yīng)兼而有之：身忙無(wú)可厚非，身忙心閑是提高與充實(shí)，還有一種，心忙身閑，都是人生的最高境界。

　　單純的身忙是一個(gè)人為物質(zhì)而努力拼搏的過(guò)程，無(wú)關(guān)乎熱愛(ài)，只為奔跑于生活的滾滾轉(zhuǎn)輪。這是人立身于世的根基，但這樣無(wú)趣的日子久了，不滿會(huì)滋生，絕望會(huì)蔓延。約翰·列儂對(duì)這樣的人給出評(píng)價(jià)：“當(dāng)我們正在為生命疲于奔命的時(shí)候，生活已經(jīng)離我們而去。”一個(gè)空有物質(zhì)的人又如何真正稱為“人”？

　　于是便有了所謂的身忙心閑。往往只有一個(gè)人正經(jīng)歷著他所渴望的工作，縱使生活如發(fā)條般扭緊，人如陀螺高速旋轉(zhuǎn)，心間仍是春暖花開(kāi)的。前些日子廣為流傳的“世界那么大，我想去看看”之所以暴風(fēng)雨式傳播開(kāi)來(lái)，無(wú)非是道出了現(xiàn)代人追求心靈愉悅與閑適的急切渴望。我想那位辭職的教師是幸福的。她的旅途中自然少不了勞累而忙碌的行程和難以預(yù)測(cè)的壞天氣，但因?yàn)閷?duì)沿途的美好的由衷喜悅，縱然身忙，她的心間是閑的'。于忙碌中尋找心靈的充實(shí)與感動(dòng)，使生命如琉璃折射異彩。

　　人固然要為物質(zhì)生活與愛(ài)好而忙碌，但要徹底超越平庸的禁錮，我以為應(yīng)做到思忙身閑。這是對(duì)精神的永無(wú)止境的追求，是對(duì)世事洞明深刻的思慮。諸葛亮靜觀池魚(yú)，看似淡淡無(wú)事，胸中卻替后主劉禪備下退五路軍馬的雄偉大計(jì)。魯迅稱孔明之智“近乎妖”，孔明每一次悠閑無(wú)意的活動(dòng)中，無(wú)不埋著他對(duì)三國(guó)爭(zhēng)霸的深謀遠(yuǎn)慮。反觀現(xiàn)代人，身一閑了，思的步伐也慢了，缺少對(duì)生命的思考，又怎能綻放灼灼之華？

　　人們常以為，忙與閑是對(duì)立的兩面，絕不會(huì)有忙與閑的統(tǒng)一，但其實(shí)忙與閑從不是分開(kāi)的部門，唯有恰當(dāng)轉(zhuǎn)化兩者，才能做到雙贏之局。

　　雙贏，指的就是從忙閑中皆能獲益。福樓拜曾言：“我每天堅(jiān)持寫作，每天看日出�！笨此茖懽髋c看日出兩相不可兼得的事，卻統(tǒng)一于他的生活。于是他便有了流傳不朽的作品，也具有了感受美與欣賞美的心靈。忙與閑擁有共同的交融點(diǎn)，無(wú)論是身忙心閑抑或是思忙身閑，都能獲得最大化的效益。

　　忙閑三境，愿你我一步步向上攀登升華，方得生命之真諦！

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