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儒家名言名句
無論是身處學校還是步入社會，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，名言具有概括自然有力，言簡意賅的特點。那什么樣的名言才算得上是經典呢？以下是小編幫大家整理的儒家名言名句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
儒家名言名句1
1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。《大學》
大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發展的規律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。《大學》
大意：古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要先豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。
3、君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。《大學》
大意：君子對于優點，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點，要自己身上沒有以后再去批評別人。
4、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。《大學》
大意；使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發自內心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定會謹慎。
5、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。《中庸》
大意：天賦予人的品德叫做性，遵循事物本性就叫做道，使人修養遵循道就叫做教。
6、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》
大意：廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。
7、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。《中庸》
大意：由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。《中庸》
大意：對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。《中庸》
大意：好學不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10、喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》
大意：喜怒哀樂沒有表現出來的時候，叫做中；表現出來以后符合節度，叫做和。中，是人人都有的本性；和，是大家遵循的原則。達到中和的境界，天地便各在其位了，萬物便生長繁育了。
11、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》
大意：學習知識而又能經常去復習、練習，不也是很令人高興的事么？有朋友遠道而來，不也是令人快樂的事么？人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養的人嗎？
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語》
大意：我每天多次地進行自我反省：為別人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往誠實守信嗎？老師傳授知識用心認真地復習了嗎？
13、巧言令色，鮮矣仁！《論語》
大意：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！
14、君子務本，本立而道生。《論語》
大意：君子致力于根本，根本的東西確立了，仁道也就產生了。
15、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》
大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態度。
16、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》
大意：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收獲；只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。
17、君子和而不同，小人同而不和。《論語》
大意：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。小人習慣于在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻并不抱有一種和諧友善的態度。
18、君子喻于義，小人喻于利。《論語》
大意：君子看重的是道義，小人看重的是利益。
19、敏而好學，不恥下問。《論語》
大意：聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教，并且不感到恥辱。
20、三思而后行。《論語》
大意：每件事情都要經過多次考慮，然后才去行動。
21、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。《論語》
大意：智慧的人喜愛水，仁德的人喜愛山。智慧的人活躍，仁德的人沉靜。智慧的人快樂，仁德的人長壽。
22、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》
大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學習，不好的地方自己如果有就要改正。
23、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》
大意：三軍的統帥可以被奪去，卻不可以強使一個男子漢的志向改變。
24、歲寒，然后知松柏之后凋也！《論語》
大意：如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。
25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語》
大意：智慧的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
大意：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。
27、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。《孟子》
大意：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。
28、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。《孟子》
大意：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定會先使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。
29、得道者多助，失道者寡助。《孟子》
大意：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
30、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也。《孟子》
大意：腦力勞動者統治別人，體力勞動者被人統治；被統治者養活別人，統治者靠別人養活；這是天下的共同原則。
31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子》
大意：金錢和地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向，權勢武力不能讓自己屈服變節，這就是真正的大丈夫。
32、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。《孟子》
大意：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。
33、玩人喪德，玩物喪志。《尚書》
大意：玩弄人會喪失德行，玩弄物會喪失抱負。
34、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。《禮記》
大意：傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，享樂之情不可無盡。
35、玉不琢，不成器；人不學，不知道。《禮記》
大意：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學習，就不會明白道理。
36、差若毫厘，繆以千里。《禮記》
大意：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯到千里那么遠了。
37、天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。《周易》
大意：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。大地的氣勢寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬物。
38、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。《周易》
大意：積累善行善德的家族，這個家族的福報不會斷絕，家族的后代也會享受福報。常常做不善之事的家族，這個家族會經常發生災禍，甚至連累后代。
39、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。《周易》
大意：君子以學習來積累知識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。
40、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。《周易》
大意：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的'話，像蘭花那樣幽香。
41、窮則變，變則通，通則久。《周易》
大意：行不通時就得變，變了之后就會豁然開通，行得通則可以長久。
42、天下同歸而殊途，一致而百慮。《周易》
大意：天下人要歸同一個地方，只是道路不同；達到同一個目的，只是思慮多種多樣。
43、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。《周易》
大意：不積累善行達不到成名，不積累惡行達不到滅身。
44、見善則遷，有過則改。《周易》
大意：見善就向他學習，有過就改。
45、居上位而不驕，在下位而不憂。《周易》
大意：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在低下的位置上不要憂慮。
46、君子藏器于身，待時而動。《周易》
大意：君子懷才以等待施展的時機。
47、多行不義，必自斃。《春秋左傳》
大意：多行不義的事情，必定會自我招致滅亡。
48、度德而處之，量力而行之。《春秋左傳》
大意：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。
49、人誰無過？過而能改，善莫大焉。《春秋左傳》
大意：哪個人沒有犯過錯誤呢？有了過錯但能夠改正，就是最大的好事。
50、居安思危，思則有備，有備無患。《春秋左傳》
大意：處于安樂的環境中要保持警惕，要想到可能出現的危險，想到了就有防備，有了準備就會免遭禍患。
儒家名言名句2
1、同聲相應，同氣相求。 《周易.乾》
同類的聲音互相應和,屬性相同的互相吸引。
2、天地合而萬物生，陰陽接而變化起。《荀子.論禮
天地相合而萬物產生，陰陽相接而變化發生。
3、天有其時，地有其財，人有其治。 《荀子.天論
天有四時，地有資材，人有治理自然與社會的能力。
4、天道之常，一陰一陽。陽者，天之德也：陰者，天之刑也。 《春秋繁露.陰陽義》
自然界的常規，是一陰一陽。陽是天的美德，陰是天降的災禍。
5、進有退之義，存有亡之機，得有喪之理。 《貞觀政要.征伐》
前進之中有后退的含意，生存之中有滅亡的因數，得到了還有喪失的可能。
6、貧生于富，弱生于強，亂生于治，危生于安。 《潛夫論.浮侈》
貧窮來自富有，脆弱來自堅強，混亂來自太平，兇險來自安全。
7、物極則反。 唐.孔穎達《周易.乾》疏
事物發展到了頂點就向自身的反面轉化。
8、無小而不大，無邊而不中。 唐.王勃《釋迦如來成道記》
沒有細小就無所謂巨大，沒有邊緣就無所謂中間。
9、天下之事，不進則退，無一定之理。 《近思錄.治體類》
天下的事情，不前進就會后退，沒有靜止不動的道理。
10、人無遠慮，必有近憂。 《論語.衛靈公》
一個人如果沒有長遠的考慮，就一定會遭遇突然出現的禍殃。
11、愚人千慮，必有一得。 《晏子春秋.內篇雜下第十八》
愚笨的人只要勤于思考，也會有對的時候。成語“千慮一得”和“愚者千慮，必有一得”本此。
12、公生明，偏生暗。 《荀子.不茍》
公正產生明察，偏見產生昏暗。
13、坐井而觀天，曰天小者，非天小也。 唐.韓愈《原道》
坐在井底看天，說天是小的 ，其實并不是天真的小呢。
14、有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。 宋.蘇軾《策別安萬民》
徒有虛名而無實際，其名聲不會傳之久遠；有實際而不加以播揚，實際也會萎失消亡。
我本無心求富貴，誰知富貴迫人來。--隋煬帝
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。--春秋 孔子《論語》
者邊走，那邊走，只是尋花柳，那邊走，者邊走，莫厭金杯酒。--前蜀 王衍
最窮無非討飯，不死總會出頭。
天子重英豪，文章教爾曹。萬般皆下品，唯有讀書高。--《神童詩》
道通天地有形外，思入風云變態中。
十年浮海一身輕，乍睹藜渦倍有情。世上無如人欲險，幾人到此誤平生。--宋 朱熹
學道幾人知道味，謀生底物是生涯。莊周枕上非真蝶，樂廣杯中亦假蛇。身后功名半張紙，夜來鼓吹一池蛙。夢中說夢重重夢，家外忘家處處家。--元劉從益
英雄到老皆歸佛，宿將還山不論兵。
美人絕色原妖物，亂世多財是禍胎。
千畝良田丘丘水，十房妻妾個個美。父為宰相子封侯，我在堂前翹起腿。
月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。幾家夫婦同羅帳，幾個漂流在外頭。
松風水月，未足比其清華。仙露明珠，詎能方其朗潤。--唐太宗
自從踏著涅磐門，一枕清風幾萬年。弱水蓬萊雖有路，釋迦彌勒正參禪。誰將枯木巖前地，放出落花雨后天。兩個泥牛斗入海，至今消息尚茫然。--白紫清
儒家名言名句3
1、 德者事業之基。《菜根潭》
道德是事業的基礎。
2、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 《周易.坤》
做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
3、 德不孤，必有鄰。《論語.里仁》
4、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。《尚書.周官》
講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
5、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書.周官》
財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》
尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩；愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
7、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。《孟子·離婁下》
愛別人的人，別人永遠愛他；尊重別人的人，別人永遠尊重他。
8、克己復禮為仁。 《論語·顏淵》
約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
9、先義而后利者榮，先利而后義者辱。 《荀子·榮辱》
先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10、人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《戰國策·魏四》
別人對我有恩德，不應該忘懷；我對別人有恩德，不應該不忘懷。
11、 愛而知其惡，憎而知其善。 《禮記·曲禮上》
對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優點。
12、與朋友交，言而有信。 《論語·學而》
與朋友相交往，說話要守信用。
13、君子以文會友，以友輔仁。 《論語·顏淵》
君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養自己的仁德。
儒家名言名句4
1、死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。——摘《論語》
2、世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
3、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣；
4、善政者得民財，善教者得民心；
5、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
6、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（孟子）
7、死生有命，富貴在天！
8、天作孽，猶可違，自作孽，不可活；
9、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
10、子以四教：文、行、忠、信。——摘《論語》
11、人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
12、民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。
13、學而不思則罔，思而不學則殆。
14、或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”——摘《論語》
15、不患人之不已知，患不知人也。
16、學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。
17、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
18、其知可及也，其愚不可及也。
19、默而識之，學而不厭，誨人不倦；
20、未能事人，焉能事鬼。
21、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。
22、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。——摘《論語》
23、人無遠慮，必有近憂。
24、不患人之不己知，患不知人也。孔子
25、子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
26、正其義不謀其利，明其道不計其功；孔子
27、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
28、知之為知之，不知為不知，是知也。
29、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
30、假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
31、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取義者也。（孟子）
32、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
33、往者不可諫，來者猶可追。
34、欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。
35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）
36、道不同，不相為謀。
37、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也；
38、君子和而不同，小人同而不和。——摘《論語》
39、惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也；
40、子曰："益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。"
41、工欲善其事，必先利其器。
42、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
43、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
44、性相近也，習相遠忠君儒家也。
45、知之為知之，不知為不知，是智也；
46、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子
47、未能事人，焉能事鬼。——摘《論語》
48、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為；
49、以直報怨，以德報德！
50、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。
51、窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子。
52、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——摘《論語》
53、天下之本在國，國之本在家，家之本在身；
54、往昔不可諫，來者猶可追。
55、不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。
56、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
57、人而不學，其猶正墻面而立。
58、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼；
59、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨；
60、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘《論語》
61、人而無信，不知其可；
62、君子喻于義，小人喻于利。
63、誠者，物之終始；不誠，無物。是故君子誠之為貴。忠君
64、施諸己而不愿，亦勿施于人。
65、雖千萬人吾往矣！
66、得道者多助，失道者寡助。（孟子）
67、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
68、誠者，物之終始；不誠，無物。是故君子誠之為貴。
69、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
70、人之為學有難易乎，學之，則難者亦為易；不學，則易者亦為難；
71、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
72、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
73、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者不可不學也。
74、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘《論語》
75、性相近也，習相遠也。
76、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
77、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
78、桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也；
79、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也；
80、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
81、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛；孔子
82、君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
83、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。
84、君子訥于言而敏于行；
85、大道之行也，天下為公。
86、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘《論語》
87、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
88、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
89、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之；
90、君子求諸已，小人求諸人。
91、作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。
92、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。——摘《論語》
93、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
94、博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
95、功崇惟志，業廣惟勤。
儒家名言名句5
1、為世憂樂者，君子之志也；不為世憂樂者，小人之志也. 《申鑒·雜言上》
為國而憂、為國而樂，這是君子的志向；只考慮個人得失，這是小人的志向。
2、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 漢·曹操《步出夏門行》
3、非學無以廣才，非志無以成美。 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》
不學就不能增加才智，無志向就不能成學業。
4、丈夫四方志，安可辭固窮？ 唐·杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦？
5、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。 宋·宋軾《晁錯論》
古代創立大業之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。
6、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？ 明·王陽明《教條示龍場諸生·立志》
志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢？
7、曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ 《論語·學而》
曾子說：“我每天多次檢查自己——替別人辦事沒有盡心嗎？同朋友交往不誠實嗎？老師傳授的學業沒有復習嗎？”
8、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從.《論語·子路》
自己作風正派，不發命令政教也能順利實行；自己的作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。
9、博學而不窮，篤行而不倦。 《禮記·儒行》
廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。
10、臨淵羨魚，不如退而結網。《漢書·董仲舒傳》
羨慕水中游魚，不如回家織網。
11、君子以行言，小人以舌言。 《孔子家語.顏回》
君子用行動說話，小人用舌頭說話。
12、在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。 宋·王安石《上龔舍人書》
處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的正確態度。
13、美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。 明·海瑞《治安疏》
有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸；有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。
14、善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。 清·朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事；做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子·滕文公下》
富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節，這才叫大丈夫。
16、君子修道立德，不為窮困而改節。 《孔子家語·在厄》
17、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 《論語·述而》
君子心地寬闊，小人經常憂愁。
儒家名言名句6
1、詩言志,歌永言。 《尚書．舜典》
詩表達志向，歌抒發情懷。
2、不學《詩》，無以言。《論語．季氏》
不學習《詩經》，就不會說話。
3、萬卷山積，一篇吟成。 清．袁牧《續詩品．博習
只有積累豐厚學問，才能寫出一首好詩。
4、詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。 清．王國維《人間詞話》
詞以境界高為最好，境界高格調自然就高，自然就有名句。
5、文章，經國之大業，不朽之盛事。 三國．魏．曹丕《典論．論文》
文章是治國安邦的偉大事業，是傳之不朽的大事。
6、所謂詩，所謂文，實國事、世事、家事、身事、心事系焉。 宋．鄭思肖《心史總后敘》
所謂詩歌文章，實際上都與國事、世事、家事、身事、心事相聯系的。
7、道者文之根本，文者道之枝葉。 《朱子語類》
道是文章的根，文是道的枝和葉。
8、觀其文可以知其人。 清．袁牧《讀書
看一個人的文章就可以知道這個人的思想品德。
9、 興于詩，立于禮，成于樂。 《論語．泰伯》
儒家名言名句7
1、《論語》
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
2、《孟子》
孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
3、《大學》
大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。
4、《中庸》
道也者，不可須臾離也；可離，非道也。
5、《詩經》
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
6、《易經》
天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
7、《孝經》
夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。
8、《禮記 學記》
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
9、《老子》
道生一。一生二。二生三。三生萬物。
10、《莊子》
人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
11、《三字經》
人之初，性本善。性相近，習相遠。
12、《弟子規》
弟子規 圣人訓 首孝悌 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文
13、《金剛經》
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
14、《心經》
色即是空，空即是色。
15、張載：
為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
16、孔子：
吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
儒家名言名句8
1、玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者，建國君民，教學為先。《禮記·學記》
玉如不琢磨就不能成為器物；人如不學習，就不懂道理。因此，古代賢君，建國治民，都把教育放在首位。
2、青，取之于藍而青于藍，冰，水為之而寒于水。 《荀子·勸學》
青色從藍草中提取，但比藍草的顏色更深；冰，是由水變成的，但比水更寒冷。有成語“青出于藍而勝于藍”。
3、養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。 宋·司馬光《勸學文》
4、古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。 唐·韓愈《師說》
歷來求學的人一定要有老師。老師，就是傳授道理、講解知識、解答疑難。
5、雨澤過潤，萬物之滅也；情愛過義，子孫之災也。 明·呂坤《呻吟語·禮制》
雨水超過了需要即成萬物之災害，寵愛過頭，這是子孫的災難。
6、為山九仞，功虧一簣。 《尚書·旅獒》
造一座高山，如果少最后一筐土，則將前功盡棄。
7、溫故而知新、可以為師矣。 《論語·為政》
溫習舊知識能有新收獲，便可以做老師了。
8、敏而好學，不恥下問。 《論語·公冶長》
9、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不分晝夜。” 《論語·子罕》
意謂時光易逝，當自強不息。
10、人之于文學，猶玉之琢磨也。 《荀子·大略》
人們對于文化知識，要象雕磨玉石那樣精益求精。
11、少壯不努力，老大徒傷悲。 梁·沈約《長歌行》
12、積財千萬，無過讀書。 《顏氏家訓·勉學》
積聚萬貫家財，抵不上讀書有益。
13、天下未有不學而成者也。 《中說·禮樂》
世界上沒有不經過學習就能成功的人。
14、富貴比于浮云，光陰逾于尺璧。 唐·楊炯《王子安集·原序》
富貴尤如天上浮云，光陰才是無價之寶。
15、知不足者好學，恥下問者自滿。 宋·林逋《省心錄》
知道自己不足的人一定好學，以下問為恥的人常常自滿。
16、人不可以不學，猶魚不可以無水。宋·陸九淵《與黃循中》
17、勿謂今日不學而有來日，勿謂今年不學而有來年。 宋·朱熹《勸學文》
18、學無早晚，但恐始勤終惰。 宋·張孝祥《勉過子讀書》
學習無早晚，只怕開始勤奮后來怠惰。
19、繩鋸木斷，水滴石穿，學道者須加力索。 《菜根譚·后集百九》
20、三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 《論語·述而》
21、仕而優則學，學而優則仕。 《論語·子張》
22、膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。 《近思錄·為學類》
膽要大而心要細，智慧要全面而行為要端正。
23、它山之石，可以攻玉。 《詩·小雅·鶴鳴》
24、博學之，審問之，慎思之，明辯之，篤行之。 《禮記·中庸》
25、知之為知之，不知為不知，是知也。 《論語·為政》
懂就是懂，不懂就是不懂，這是真正的聰明。
26、學而不思則罔，思而不學則怠。 《論語·為政》
只讀書而不思考無所收獲，只空想而不讀書，也只會疲憊不堪。
27、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 《荀子·勸學》
28、舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 宋·蘇軾《送安惇秀才失解西歸》
29、問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。 清·劉開《孟涂文集·問說》
學與問是相輔相成的，不學就不會產生疑問，不問就不能增長學識。
儒家名言名句9
1、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
2、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿為。
3、己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
5、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
6、君子成人之美，不成人之惡。
7、巧言亂德，小不忍則亂大謀。
8、正其義不謀其利，明其道不計其功。
9、不患人之不己知，患不知人也。
10、吾日三省吾身。
11、君子五美：惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、君子周而不比，小人比而不周。
14、知之為知之，不知為不知，是智也。
15、人而無信，不知其可。
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
17、君子喻于義，小人喻于利。
18、君子訥于言而敏于行。
19、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
20、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
21、不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。
22、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。
23、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
24、仁遠乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
25、子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
26、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。
27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
孟子名言：
1、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
2、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3、窮則獨善其身，達則兼善天下。
4、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
5、不以規矩，不成方圓。
6、生于憂患而死于安樂也。
7、權，然后知輕重；度，然后知長短。
8、人有不為也，而后可以有為。
9、其進銳者，其退速。
10、天時不如地利，地利不如人和。
11、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
12、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
13、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
14、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
15、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
17、仁者無敵。
18、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
19、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
20、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
21、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
22、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
23、盡信書，不如無書。
24、賢者在位，能者在職。
25、尊賢使能，后杰在位。
26、民為貴，社稷次之，君為輕。
27、人皆可以為堯舜。
28、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
29、禍福無不自己求之者。
30、君子不怨天，不尤人。
31、養心莫善于寡欲。
32、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
33、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
34、恭者不侮人，儉者不奪人。
35、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
36、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
37、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
38、如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？
39、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。
40、民為貴、社稷次之、君為輕。
41、不恥不若人，何若人有？
荀子名言：
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學者非必為仕，而仕者必為學。
7、公生明，偏生暗。
8、學無止境。
9、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
10、君子之學也以美其身，小人之學也以為禽犢。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴而憚，可以為師。
13、良醫之門多病人。——《荀子·法行》
14、長幼有序。——《荀子·君子篇》
15、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
16、人之于文學也，猶玉之于琢磨也。
17、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學》
20、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學》
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